1、素养提升练(四)一、阅读下面的文言文，完成15题。学校黄宗羲学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。非谓班朝，布令，养老，恤孤，讯馘，大师旅则会将士，大狱讼则期吏民，大祭祀则享始祖，行之自辟雍也。盖使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。三代以下，天下之是非一出于朝廷。天子荣之，则群趋以为是；天子辱之，则群擿以为非。簿书、期会、钱谷、戎狱，一切委之俗吏。时风众势之外，稍有人焉，便以为学校中无当于缓急之习气。而其所
2、谓学校者，科举嚣争，富贵熏心，亦遂以朝廷之势利一变其本领，而士之有才能学术者，且往往自拔于草野之间，于学校初无与也。究竟养士一事亦失之矣。于是学校变而为书院。有所非也，则朝廷必以为是而荣之；有所是也，则朝廷必以为非而辱之。伪学之禁，书院之毁，必欲以朝廷之权与之争胜。其不仕者有刑，曰：“此率天下士大夫而背朝廷者也。”其始也学校与朝廷无与其继也朝廷与学校相反不特不能养士且至于害士犹然循其名而立之何与？东汉三万人，危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议。宋诸生伏阙搥鼓，请起李纲。三代遗风，惟此犹为相近。使当日之在朝廷者，以其所非是为非是，将见盗贼奸邪慑心于正气霜雪之下！君安而国可保也。论者乃目之为衰世之事
3、，不知其所以亡者，收捕党人，编管陈、欧，正坐破坏学校所致，而反咎学校之人乎！(节选自黄宗羲明夷待访录)【注】黄宗羲：明末清初思想家，浙江宁波余姚人，曾为东林党人，是“复社”领导人之一。讯馘：战争结束后，计检战功。辟雍：本指周天子所设的太学。李纲：字伯纪，北宋邵武人，曾因力主抗金被罢官。编管：宋代官吏得罪谪放，编入当地户籍加以管束。1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A其始也/学校与朝廷无/与其继也/朝廷与学校相反/不特不能养士/且至于害士/犹然循其名而立之/何与B其始也/学校与朝廷无与/其继也/朝廷与学校相反/不特不能养士/且至于害士/犹然循其名而立之/何与C其始也/学校与朝廷无与
4、/其继也/朝廷与学校相反不特/不能养士/且至于害士/犹然循其名而立之/何与D其始也/学校与朝廷无/与其继也/朝廷与学校相反/不特不能养士/且至于害士犹然/循其名而立之/何与B“其始也其继也”陈述“开始”与“后来”的情形，应单独断开；“学校与朝廷无与”意思是“学校与朝廷没有关系”，因此可以排除A、D两项。“朝廷与学校相反不特不能养士”意思是“朝廷跟学校事事相反。学校不但不能培养人才”，显然应在“朝廷与学校相反”后断开，排除C项。2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A“始祖”指得姓的祖先，也指有世系可考的最初的远祖。它还用于开国君主追尊的先祖庙号。B“朝廷”指封建社会(分封制)
5、下，被王国、诸侯国拥戴为共主，共主建立的统治机构的总称。在这种统治制度下，共主通常被称为皇帝。C“书院”是中国古代各民族的民间教育机构。开始只是地方教育组织，最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。D“太学”是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构。魏晋至明清或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。C“书院”是汉族民间教育机构。3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A黄宗羲认为学校除了养士的职责外，更重要的任务是独立地评判政治是非。政策、措施及施政的是非不能由天子一人裁断，而应交由学校评议而定。B在“学校”篇中，黄宗羲对学校职能和作用的认
6、识，摆脱了一般士大夫忠君思想的约束，使学校承担了重要的社会责任，显示了其思想的“革命性”。C黄宗羲引用东汉时太学兴盛和宋代诸生干预朝政的事例，既论证了学校应该具有议政功能，实际上也是对自己所处“衰世”政治的影射与抨击。D黄宗羲关于学校职能的思想在封建专制制度下只能是一种理想，但是他的让庶人议政的观点，对封建专制制度是一个很大的冲击。BB项的分析理解是错误的，文中的“君安而国可保也”，可看出黄宗羲思想的局限性。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)而士之有才能学术者，且往往自拔于草野之间，于学校初无与也。究竟养士一事亦失之矣。译文：_(2)东汉太学三万人，危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议。译
7、文：_解析(1)关键词语：拔、与、究竟，注意“士之有才能学术者”为定语后置句。(2)关键词语：危、隐、贬议。答案(1)而真正具有才能学问的读书人，往往从民间自行崛起，与学校压根就没有什么关系。说到底，学校就连培养人才这一点作用也失掉了。(2)东汉有太学生三万人，敢于发表正直深刻的言论，即使是面对豪强也从不隐瞒回避，朝廷的公卿大臣都畏惧他们的批评。5黄宗羲认为学校的职责是什么？_解析本题考查黄宗羲对学校职能的论述。答案集中在第一段，找出重点语句进行概括即可。如“学校，所以养士也”“其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备”。答案黄宗羲认为学校的主要职责是“养士”，即培养人才。同
8、时黄宗羲认为学校除了养士的职责外，重要的任务是独立地评判政治是非。政策、措施及施政的是非不能由天子一人裁断，而应交由学校评议而定。【参考译文】学校，是用来培养人才的。不过古代圣王设置学校的用意不止如此，还要让治理天下的手段都出自学校，这样设置学校的意图才能得到完全实现。这样说的意思并不是指朝廷会议、发布政令、尊养老人、抚恤孤儿、计检战功，以及出兵征伐之时检阅将士、审理重要案件时召集吏民、举行重要祭祀之时祭奠始祖，这些事情自古都要在辟雍举行。而且无论朝廷之上，还是民间之中，都要经过学校的耳濡目染、潜移默化，大家都有诗书中所蕴含的那种宽厚的气象。天子认可的未必对，天子否定的未必错，因此天子也不敢以
9、自己的态度来判断是非，而把判断是非的任务交给学校的公论。所以培养士人固然是学校的职责之一，但是学校并不仅仅是为了培养士人而设置的。三代以后，天下事的是非对错完全由朝廷来判断。天子赞扬过的，大家就全都认为是对的；天子贬抑的，大家就全都指摘是错的。文书、限期、赋税、司法，全都交给庸俗的胥吏去处理。在这种风气之外，偶尔有稍具才干的人出现，也会认为学校这种地方不算什么要紧的事情。其实他们所说的学校，不过是为了科举考试而喧嚣争竞，一心想争取功名富贵之地，所以他们才能利用朝廷掌握的权势和利益改变了学校的本来意义，而真正具有才能学问的读书人，往往从民间自行崛起，与学校压根就没有什么关系。说到底，学校就连培养
10、人才这一点作用也失掉了。于是学校一变而为书院。可是，书院中人认为不对的，朝廷一定会认为是对的并且加以表彰；书院中认为正确的，朝廷一定会认为是错的并且加以羞辱。或者禁止所谓“伪学”，或者禁毁天下书院，都是用政治权力来与书院争胜。就连不肯出来做官的，朝廷也要施以刑罚，指责这些人：“这是带领天下的士大夫背叛朝廷。”开始的时候，学校与朝廷没有关系，后来，朝廷跟学校事事相反。学校不但不能培养人才，反而成了迫害人才的场所，这样的话，朝廷还要沿袭前代的名目而设立学校干什么呢？东汉有太学生三万人，敢于发表正直深刻的言论，即使是面对豪强也从不隐瞒回避，朝廷的公卿大臣都畏惧他们的批评。宋代的太学生聚集到宫门之外，
11、擂鼓上书，请求起用李纲。这两件事还算接近于三代的风气。如果当时在朝廷当政的那些人，认同太学生的是非判断，一定可以使盗贼奸邪们屈从于正气的权威！皇位得以安稳，国家能够保全。但是很多人却把东汉、宋代太学生做的这些事情看成是亡国的表现，却不知道国之所以灭亡，正是由于收捕党人、打压言论、拘禁异议人士、破坏学校追求真知真理造成的，怎么能责备学校的学生呢！二、阅读下面的文字，完成610题。材料一：“水能载舟，亦能覆舟”。唐太宗李世民曾经借用这样一个形象的比喻来形容老百姓与统治者的关系。历史的演变，王朝的更迭，向来是后人所津津乐道的内容。无论是官方史书的记载，还是民间演绎的传说，我们都能从中窥到历史真实而有
12、趣的一面。鲁迅文学奖获得者李浩的新作N个国王和他们的疆土收录了11篇小说，讲述国王们的故事，却不是我们平常看到的“正史”中那些位高权重荣耀无比的国王，作者把他们从宝座上拉下来，还原成一个又一个普通人，真实“记录”他们的心灵世界和情感体验。小说中的国王有一些有历史依据(比如李煜亡国的故事)，有一些是作者的想象或“重构”。11篇自成故事，却又仿佛可在各篇章中找到彼此的身影，好似勾画了各自雄踞一方的地图，作者借助想象，以文学虚构抵达“历史真相”。(摘编自张燕峰在文学虚构中抵达历史真相)材料二：文学与历史是人类两种源远流长的文化形态，两者有着紧密的联系。通常“历史”既指过去发生的事件，也指关于历史的记
13、载即历史学，还指与“自然”相对而言的人类“文化”或“文明”。文学可以对历史进行表征，对历史典籍所记载的故事进行借用与演义，书写过去发生的事件，甚至可以成为历史的见证等，更为重要的是文学可以表达对历史的判断或者反思，但是文学又有解构历史和超越历史的冲动。我们先从文学与历史的关联处来考察文学与历史的关系。历史与文学一个显而易见的相通之处是叙事性。实际上，大多数历史著作的确有自己的叙事特征与文体风格。比如托克维尔的旧制度与大革命在表达对法国大革命反讽性的认识时，就将史实与评价、哲理与文思融为一体，运用了不同的叙述角度与叙述语调。历史与文学相通处之二似乎是想象性与情感性。“编年史的作者编撰较长历史阶段
14、的著作时，必然面临许多空白之处，他只能利用自己的才智和猜测来填充这些空白。”这里所说的“猜测”就是想象。我国古人认为历史需要合理的想象。说起历史的情感性，我们自然会想起陈寅恪晚年的呕心沥血之作柳如是别传所勾画的集悲苦、刚烈与才情于一体的传奇女子柳如是，以至于新历史主义代表人物怀特认为历史也是诗性的行为，是一种想象性的文学活动。但是历史终究是以记述事件为主，叙事技巧与想象在历史编纂学中还是处于比较低的位置。而情感性在历史写作中的作用更是带有比较大的争议。可以说，叙事性、想象性与情感性对于文学来说是整体的、必备的，而对于历史来说则相对是次要的、附属的。问题的关键还在于历史的对象是实在的，文学的对象
15、是虚拟的。历史并未在时间中消失，恰恰是叙述赋予混沌的历史以我们所熟悉的形貌。历史可以做到认识论与本体论二者合一，因为在历史书写中表现与被表现者同时到场，因而历史具有建构性。所有历史阐释可以进行有意义的比较、批评和判断。文学则是虚拟的世界，无法比较、批评和判断。培根认为，文学超越历史甚至哲学的地方在于，它不像历史那样依赖记忆或哲学那样依赖理智，而是凭借想象，可以不根据事物的逻辑，既可以把自然状态中不相干的事情联系在一起，又可以把联系在一起的事物分割开来，造成事物不合法的匹配和分离，形成一种“伪装的历史”。首先，文学可以借鉴历史著作中的题材塑造历史人物，描述历史事件。其次，小说常常以过去发生的事件
16、为对象，采用过去时，特别是历史小说以历史上真实存在的人物和事件为原型，其叙事的逼真性可以起到类似历史读本的作用。再次，从一般意义上来看，作家创造的文学世界与现实世界具有融通性，文学或多或少要参照现实世界，特别是再现型文学的纪实性可以形成准历史风貌及认知属性。此外，在特定的情况下，文学可以补充微观史实，保留集体记忆，成为历史的见证。在西方的法律传统中，见证相当于目击。文学艺术，不但有传达见证的功能，更有以自身为见证人的任务。从上述几个方面来看，文学的历史表征从不同的角度重述了历史，凸显了事物的多种存在样态，宣扬了美德，增加了美感。(摘编自汪正龙重审文学的历史维度兼论文学与历史的关系)材料三：文学
17、和历史作为社会的意识形态，都是精神生产的产物。文学和历史具有不可分割的相通性和互融性，这是因为历史著作、历史叙述与历史话语往往渗透着文学式的虚构、文学式的夸张语言及文学家的观察与思考；而文学家、文学作品作为历史的产物，也无法摆脱对历史的依赖。从读者和后人的角度来说，叙述历史时掺进了虚构的成分似乎是难以苟同的，因为在他们的记忆深处一向认为历史是真实可信的。从文学与历史的相互关系来看，中外很多史学家分析判断历史著作中虚构的成因、文学的色彩，从而可以揭示出历史与文学在“虚构”这一问题上的共同性，进而探讨文学创作与历史写作中的一般规律或相互的影响。司马迁的史记和希罗多德的历史是神话和民间故事入史的例子
18、。它说明由于时代久远，史料本身就是虚构的。上古时代距今几千年，人们难以认识，而神话和民间故事在人民口头相传中像滚雪球似的逐渐形成。它以幻想的形式，经过不自觉的艺术加工反映自然界和社会生活，所以神话实际上是上古劳动人民思想观念的反映。这既是文艺，又是历史的影子，是历史上突出片段的记录。上古历史就是依靠对神话传说的去伪存真、去粗取精，才构成了今天我们所认识的上古世界。(摘编自张玉雁试论文学与历史的关系定位)6下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A历史学家和小说家具有相似性，历史通常只具有低度文学性。B历史是以实在为依据的建构，文学则是以虚拟为基础的创造。C文学和历史作为社会的意识形态
19、，具有不可分割的相通性和互融性。D文学创作不能形成类似历史的认知效应和超越历史的叙述效果。D此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。D项，“文学创作不能形成类似历史的认知效应和超越历史的叙述效果”错误，根据材料二第一段“文学可以对历史进行表征，对历史典籍所记载的故事进行借用与演义”“文学又有解构历史和超越历史的冲动”可知是可以形成的。故选D。7根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是()A神话和民间故事经过不自觉的艺术加工反映自然界和社会生活。B文学家、文学作品作为历史的产物，有可能摆脱对历史的依赖。C文学无论何时都可以补充微观史实，保留集体记忆，成为历史的见证。D文学应根据事物的逻辑，把自
20、然状态中不相干的事情联系在一起。A本题考查对文章内容的理解和分析能力。B项，“有可能摆脱对历史的依赖”错误，根据材料三第一段“文学家、文学作品作为历史的产物，也无法摆脱对历史的依赖”，可知“有可能摆脱”错误。C项，“文学无论何时都可以”错误，根据材料二第六段“在特定的情况下，文学可以补充微观史实，保留集体记忆，成为历史的见证”可知，选项缺少了“在特定的情况下”这个前提。D项，“文学应根据事物的逻辑，把自然状态中不相干的事情联系在一起”错误，根据材料二第五段“文学超越历史甚至哲学的地方在于，它不像历史那样依赖记忆或哲学那样依赖理智，而是凭借想象，可以不根据事物的逻辑，既可以把自然状态中不相干的事
21、情联系在一起，又可以把联系在一起的事物分割开来”，可知“根据事物的逻辑”错误。故选A。8下列说法中，不可以作为论据来支撑材料二观点的一项是()A史记中，司马迁在描写屈原以及李广父子时，倾注了无限同情。B“三吏”“三别”被视为对唐代由盛转衰时期民众生活疾苦的忠实纪录。C雷雨情节扣人心弦、语言精练含蓄，人物各具特色，是中国现代话剧成熟的标志。D三国演义丰富了人们对诸葛亮、刘备等三国历史人物和历史事件的基本认知。C本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的分析把握能力，同时考查对文本内容的理解和辨析能力。A项，可以作为材料二第三段“历史与文学相通处之二似乎是想象性与情感性”的论据。B项，可以作为
22、材料二第六段“再次，从一般意义上来看，作家创造的文学世界与现实世界具有融通性，文学或多或少要参照现实世界，特别是再现型文学的纪实性可以形成准历史风貌及认知属性”的论据。C项，“雷雨情节扣人心弦、语言精练含蓄，人物各具特色，是中国现代话剧成熟的标志”错误，不可以作为论据来支撑材料二观点，材料二主要论述文学与历史的关系，选项只是阐述作品的文学价值。D项，可以作为材料二第六段“首先，文学可以借鉴历史著作中的题材塑造历史人物，描述历史事件”的论据。故选C。9材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。_解析本题考查理解论点、论据和论证方法的能力。开篇提出论点，首段提出，“文学与历史是人类两种源远流长的文化形
23、态，两者有着紧密的联系”，接下来文章围绕这一论点展开论证，“我们先从文学与历史的关联处来考察文学与历史的关系”“历史与文学相通处之二似乎是想象性与情感性”“但是历史终究是以记述事件为主，叙事技巧与想象在历史编纂学中还是处于比较低的位置”。论据充分，真实可靠，例如文中论据，“说起历史的情感性，我们自然会想起陈寅恪晚年的呕心沥血之作柳如是别传所勾画的集悲苦、刚烈与才情于一体的传奇女子柳如是，以至于新历史主义代表人物怀特认为历史也是诗性的行为，是一种想象性的文学活动”，可知用陈寅恪的柳如是别传所勾画的传奇女子柳如是来说明历史的情感性。论证具有完整性，论证方法多样。综合运用了举例论证、引用论证等手法，
24、“比如托克维尔的旧制度与大革命在表达对法国大革命反讽性的认识时，就将史实与评价、哲理与文思融为一体，运用了不同的叙述角度与叙述语调”“培根认为，文学超越历史甚至哲学的地方在于，它不像历史那样依赖记忆或哲学那样依赖理智，而是凭借想象”答案开篇提出论点。首段提出：“文学与历史是人类两种源远流长的文化形态，两者有着紧密的联系”，接下来文章围绕这一论点展开论证。论据充分，真实可靠。例如文中论据：用陈寅恪的柳如是别传所勾画的传奇女子柳如是来说明历史的情感性。论证具有完整性，论证方法多样。综合运用了举例论证、引用论证等手法。10文学与历史的关联有哪些？请结合材料谈谈你的看法。_解析本题考查探究非连续性文本
25、中问题的能力。“但是历史终究是以记述事件为主是次要的、附属的”，即都具有叙事性、想象性和情感性，但叙事性、想象性与情感性对于文学来说是整体的、必备的，而对于历史来说则相对是次要的、附属的。“文学可以借鉴历描述历史事件”，即文学可以借鉴历史著作中的题材塑造历史人物，描述历史事件。“小说常常以过去发生的事件为对象其叙事的逼真性可以起到类似历史读本的作用”，即小说常以历史人物、事件为原型，有类似历史读本的作用。“从一般意义上来看可以形成准历史风貌及认知属性”，即再现型文学的纪实性可以形成准历史风貌及认知属性。“在特定的情况下更有以自身为见证人的任务”，即在特定的情况下，文学可以补充微观史实，保留集体记忆，成为历史的见证。答案都具有叙事性、想象性和情感性，但叙事性、想象性与情感性对于文学来说是整体的、必备的，而对于历史来说则相对是次要的、附属的。文学可以借鉴历史著作中的题材塑造历史人物，描述历史事件。小说常以历史人物、事件为原型，有类似历史读本的作用。再现型文学的纪实性可以形成准历史风貌及认知属性。在特定的情况下，文学可以补充微观史实，保留集体记忆，成为历史的见证。