1、必修3 专题一 中国传统文化主流思想的演变一、春秋战国时期的百家争鸣知识点1：了解道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点（一）道家：老子(春秋)、庄子（战国）ks5uks5uks5u1、老子春秋晚期道家学派创始人。观点：（1）道是世界万物的本原（唯心）（2）政治主张： “无为而治”，希望回到“小国寡民”的理想社会。（3）朴素辩证法：世界万物和人类社会都在不停运动，有无、难易、等都是相互依存，不断转化的。(事物对立面可以相互转化，但认为转化是无条件的) （4）崇尚自然，清静无为，知足寡欲2、庄子（战国道家学派代表人物）（1）世界万物都是相对的； （2）放弃差别观念就能获得精神自由(齐物)。（二）
2、儒家1、孔子（春秋时期鲁国人 没落奴隶主贵族）：儒家学派创始人，我国古代政治家、思想家、教育家，后人称之为“至圣”。（1）核心：“仁”；（“仁者，爱人”“已所不欲，勿施于人”）（2）保守：“礼”；（主张贵贱有序，维护周礼），“克己复礼是为仁”（3）政治主张：“为政以德”（以德治民），包含民本思想，对鬼神敬而远之，注重政治与人事。（4）教育：提出“有教无类”的主张，兴办私学，因材施教（5）整理典籍：“六经”诗、书、礼、乐、易、春秋； 孔子死后其言论被编纂成论语。2、孟子（战国 ，“亚圣” ）（1）政治主张：发挥孔子“德治”思想，提倡“仁政”学说。（“施仁政于民，省刑法，薄赋敛”。）“民贵君轻”（
3、“民为贵，社稷次之，君为轻”）。（3）伦理观：性善论3、荀子（战国，综合法家和道家思想的积极合理成分，改造了儒家思想）（1）天人关系：天行有常，人道有为，“制天命而用之”；（唯物）（2）政治主张：“君舟民水”；施政用“仁义”和“王道”，以德服人；主张礼法并用（吸收法家思想）（3）伦理观：性恶论。（三）墨家：墨翟（战国 平民小生产者，讲求实际功利）1、“兼爱”：消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有的人。2、“非攻”：谴责战争给人民造成的灾难；3、“尚贤”：反对任人唯亲；4、 节俭 ： 反对奢侈浪费。（四）法家：韩非子、商鞅（战国 新兴地主阶级）最受统治者推崇，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋
4、势。1、以法治国（严刑峻法）2、中央集权、君主专制3、奖励耕战4、重农抑商5、主张改革（“不期修古，不法常可。世异则事异，事异则备变”）知识点2：认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定中国传统文化的基础。【疑难解析】1、春秋战国百家争鸣出现的背景根本原因：社会大变革。（1）经济：铁犁牛耕使用，促使井田制瓦解，封建土地所有制确立，封建经济迅速发展。（2）政治：王室衰微，诸侯争霸，政治环境相对宽松；奴隶制崩溃，封建制确立。（3）阶级关系：新兴地主阶级产生和“士”阶层活跃和受重用。（4）思想文化：私学兴起
5、，造就一大批学识渊博和阅历丰富的文士。2、早期儒家思想的评价：（1）积极作用：重视民生、以民为本，对抑制暴政，缓和阶级矛盾，和谐人际关系，稳定社会秩序具有积极作用。注重自我修养、尊老爱幼、遵守社会公德、积极进取，其思想精华是对世界文明的贡献，也为现代文明提供汲取的营养。（2）受冷落原因：不适应社会大变革时代新兴地主阶级扩张统一、建立强权的政治要求。二、汉代儒学知识点3：理解汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学的设立及其影响（一）汉代“罢黜百家，独尊儒术”1、背景： （1）董仲舒新儒学迎合汉武帝加强专制主义中央集权的政治需要。 特点：以儒家思想为基础，兼采百家（道家、法家、阴阳五行家等）对儒学进行改
6、造，建立起具有时代特色的新儒学。（体现儒学与时俱进，兼容并包的气魄。）主张： 中央集权：宣扬“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术” 加强君权：宣扬“君权神授”、“天人感应” （带有神学色彩和唯心主义成分） 为人处世：“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世道德标准。经后人概括为“三纲五常”。（维护封建专制和等级制度）（2）汉武帝采纳董仲舒建议，采取一系列措施，使儒学不仅成为官方思想，且在民间推广。2、影响：（1）有利于加强中央集权，维护国家大一统，稳定社会秩序；（2）儒家思想逐渐成为我国封建社会正统思想，并逐渐成为中国传统文化的主流思想。（3）扼制学术思想的自由发展
7、，实质是思想文化专制。 （二）太学汉武帝创建太学，中国历史上第一次出现国家培养政治管理人才的官立学校，打破以往由贵族官僚世代为官的陈规，使得非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕。儒家五经博士授课，儒家经典成为国家规定的教科书（“五经”），是儒学教育官方化和制度化的标志。 三、宋明理学（以儒家思想为基础，吸取佛教、道教思想形成的新儒学体系。（三教合一） 背景：魏晋南北朝时期，社会动荡，佛教盛行，道教传播，儒学正统地位面临挑战。知识点4：了解宋明理学的主要代表人物与基本主张（一）程朱理学1、北宋程颢、程颐：理学的创立者“天理”是万物的本原，主宰万物。（客观唯心主义）把天理和伦理道德直接联系起来，三纲
8、五常等封建伦理道德是天理的体现，提出“灭私欲，则天理明”。天理的核心是“仁”，是修养的最高境界。即获得主体自由和精神满足（“孔颜之乐”）；提出“格物致知”的认识论。2、南宋朱熹：理学的集大成者，建立庞大而严密的理学体系。“理气论”：认为理和气不可分离，先有理，后有气；（客观唯心主义）把伦理道德和天理结合起来 , 天理就是作为道德规范的三纲五常，提出“存天理（封建伦理纲常和等级秩序）,灭人欲” 通过“格物致知”的方法把握“理”。“格”是探究，“物”是万物的本原即天理。通过探究，掌握天下之理，达到对普遍天理的的认识。“格物致知”。目的在于明道德之善，而不是求科学之真。修养的最高境界是“仁”，仁者在
9、获得精神自足和自由的同时更要有强烈的社会责任心。著作：四书章句集注。朱熹为四书注解，使四书的地位高于五经，成为理学的主要经典。（后世科举考试的教科书）程朱理学：宇宙观：“理”是万物的本原，主宰万物； 道德观：“存天理，,灭人欲 ；方法论：“格物致知”（二）陆王心学1、南宋陆九渊：心学开创者（与朱熹同时代）核心命题：“心即理也”（心是万物的本原）“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。 （主观唯心主义）；穷理不必身外探求 只需内心反省就可得到天理。2、明朝王守仁（王阳明）：心学的集大成者，建立系统的心学理论。ks5uks5uKs5u“心外无物、心外无事、 心外无理 ”；“致良知”：良知是存在于人心中的天
10、理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵蚀，提出“致良知”学说。要认识“理”，途径不是通过实践，而是到心中体认先验的伦理道德观念强调“知行合一”（用良知支配自已的实践。）评价:心学的出现标志重建儒家信仰的理论任务完成。实质是用加强对封建道德信仰的办法消灭反抗意识，维护封建统治。（三）影响：明清时期，理学和心学先后成为官方哲学。用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生消极影响。理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。【疑难解析】1、比较程朱理学和陆王心学的异同异同点程朱
11、理学陆王心学异异ks5uks5uks5u世界观理是外在的，独立于人存在的；ks5uks5uks5uKS5U理是内在的“心”哲学范畴客观唯心主义主观唯心主义方法论格物致知内心反省（致良知）同同世界观“理”是世界的本原道德观把天理和伦理道德直接联系起来，“存天理,灭人欲”，维护封建统治秩序。哲学范畴唯心主义特点理论化、思辨化2、理学的特点及影响特点：吸收佛教、道教内容，更为理论化、思辨化，成为新兴儒学。理学出现与成熟体现儒学的新发展。影响：（1）地位：适合封建统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护封建专制统治，对我国封建社会后期的影响很大。 （2）弊：用三纲五常维系
12、专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生消极影响。 （3）利：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。四、明清时期儒学思想的发展知识点4：了解李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的基本主张（一）李贽（明朝中后期，离经叛道，自称异端）：焚书藏书续焚书续藏书（1）针对正统理学家“存天理，灭人欲”的命题，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“理”存在于百姓的日常生活中；（2）反对以孔孟学说为权威和教条，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，（反对以“圣人”之言作为判断是非的标准，儒家经典不是“万世
13、之至论”；）抨击男尊女卑，强调人的个性；（3）提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。影响：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。（二）明清之际三位进步思想家1、黄宗羲： 明夷待访录（1）批判封建君主专制：“为天下之大害者，君而已矣”、 提出“天下为主，君为客”；废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”；限制君权，提出君臣平等思想；学校成为决策是非的最高机构。（2）反对重农抑商，认为工商皆本。影响：为中国近代反专制主义的思想家提供有力的思想武器。2、顾炎武： 日知录天下郡国利病书（1）批判君主专制，主张“以天下之权，寄之天下之人”， 提出 “众治”主张（2
14、）提倡经世致用，注重实学，著作中囊括各种关系国计民生的实用学问。（3）保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，后梁启超将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”； 影响：崇实致用的学风开一代朴实学风的先河。3、王夫之：清初思想巨人，代表作船山遗书：（1）政治思想主旨是“循天下之公”，批判君主专制（孤秦，陋宋）（2）提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义）世界是物质的（3）具有朴素的辩证法思想。认为静止是相对的，运动是绝对的。影响：哲学思辩代表着中国古代哲学发展的顶峰，启示近代人们的思维方法。理解明末清初的思想活跃局面1、背景：（1）政治：君主专制空前强化，封建制度渐趋衰落，腐朽性日益暴露。 （2）
15、经济：商品经济发展和资本主义萌芽产生； （3）思想：宋明理学日益僵化，严重束缚人们思想。2、特点：（1）政治：反对君主专制（2）经济：主张工商皆本（3）思想：强调经世致用；批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系3、评价：（1）明清进步思想（早期启蒙思想）批判继承传统儒学，重视手工业、商业，使儒学更趋实事求是，与国计民生靠得更近，构筑具有时代特色的新思想体系，反映资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性，对近代民主思想也产生一定的影响。（2）由于明清时期新的经济因素还很薄弱，还未形成资产阶级，未能明确提出新的社会制度，也未形成完整的理论体系。因此无法动摇封建统治的理论基础。【疑难解析】1、中国古代儒家思想的演变脉络形成春秋战国独尊汉代发展宋明理学批判与继承明清2、中国古代儒家思想长盛不衰的原因（1）儒家思想自身的建设与发展（其思想体系根据时代需要不断丰富和完善）（2）封建统治者的大力提倡3、儒家思想发展变化的特点 根据社会发展的需要，不断趋时更新（与时俱进、包容性）版权所有：高考资源网()