1、高三历史周练六十七1(2014太原模拟)古希腊文学与社会在描述雅典戏剧公演时写道：“这些观众一个挨一个都坐在一起，胳膊碰胳膊、腿碰腿，情感也会在他们之间流动每个人都是一个政治的人，自己被深深地囊括在城邦之中，与其他观众有着紧密的联系。”由此可见，观剧()A反映了雅典丰富的社会生活B是雅典公民大会的一项内容C有助于雅典人形成身份认同D推动了雅典民主政治的发展2(2014衡阳联考)在西方某些政治学和历史学的著作中，总是津津乐道地称颂伯利克里时代的所谓民主政治，并以它的“优越性”来贬抑所谓的东方君主专制。其实，雅典奴隶制民主政治存在着极大的局限性。下面属于其局限性的是()A是上层公民的民主B削弱公民
2、的政治责任感C是贵族腐败的根源D造成行政效率低下3(2014辽宁五校联考)恩格斯说：“随着商业和工业的发展，发生了财富积累和集中于少数人手中以及大批自由公民贫困化的现象。摆在自由公民面前的只有两条道路：或者从事手工业去跟奴隶劳动竞争，而这被认为是可耻的、卑贱的职业，并且不会有什么成功；或者变为穷光蛋。他们在当时条件下不可避免地走上了后一条道路；由于他们数量很大，于是就把整个雅典国家引向了灭亡。所以，使雅典灭亡的并不是民主制，而是排斥自由公民劳动的奴隶制。”对这段话理解正确的是()A雅典的直接民主制度容易导致民主泛滥和社会动荡，导致雅典灭亡B雅典的小国寡民体制不能容纳雅典社会的发展从而导致雅典亡
3、国C雅典亡于社会发展的停滞和公民权利与责任意识的逐渐淡化D雅典亡于城邦逐渐走向贫困4(2014安徽江淮十校联考)克利斯提尼改革时，为保护公民利益，制约官员，曾经实行“陶片放逐法”，把多数人认为损害公民利益的人流放国外，但特意规定不得动其财产。作出如此规定体现雅典民主政治的基本原则是()A主权在民 B轮番而治C法律至上 D保护私产5(2014吉林模拟)十二铜表法第八表中有如下规定：“九、在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神；如为未适婚人，则由长官酌情鞭打，并处以赔偿双倍于损害的罚金。十四、现行窃盗被捕，处笞刑后交被窃者处理；如为奴隶，处笞刑后投于塔尔佩欧岩下摔死。如为未适婚人
4、，由长官酌处笞刑，并责令赔偿损失。”该规定()A体现了罗马法重罪轻罚的特点B说明了罗马法严肃残酷的本质C显示了对私有财产的高度关注D表现了对未成年人的适当保护6(2014郑州检测)罗马法专家巴里尼古拉斯教授说：“如果要创设或者转让某一权利，必须实施某些特定的行为，或者使用指定的话语。如果有关形式得到遵守，但存在意愿方面的缺陷(如错误或者恶意)，法律后果仍然产生。”这说明早期罗马法()A外在形式重于实质内容B重视对私有财产的保护C贵族法官可以随意解释法律D司法程序缺乏公正性7(2014贵阳监测)16世纪，西欧各国普遍出现了“采用罗马法”的热潮。到19世纪初，更出现了以罗马法为基础的代表资产阶级利
5、益的拿破仑法典。由此可见罗马法 ()A为资本主义立法提供了范本B推动了工业资本取代商业资本C为资本主义规范了社会秩序D保障了西欧社会资本原始积累8(2014南通模拟)罗马法规定，作为权利义务主体的自然人必须具有人格。人格由自由权、市民权和家庭权三种身份权构成。只有同时具备上述三种身份权的人，才能在法律上享有完全的权利，才属于具备完整人格的人。罗马法的此项规定()A成为资产阶级战胜封建势力的理论武器B为资本主义经济的发展提供了法律保障C成为资产阶级民权理论的思想渊源D为资产阶级国家的法律体系树立了楷模9(2014温州十校联考)斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是
6、基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是()A罗马法完全摒弃了习惯法B罗马法追求至善至美的境界C罗马法与时俱进，为现实服务D罗马法主张消灭阶级压迫10(2014湖南十三校联考)“农民是最好的公民因为没有太多的财产，所以他们总是忙于生产，极少参加公民大会只要从参与政治生活中得不到更多的好处，他们就对参与公共事务和统治国家没有什么兴趣。他们中的大多数都只想赚钱而不是为了名誉。”(亚里士多德政治学)与这句话意思最吻合的是 ()A参与政治不能给农民带来名誉B国家只需要少数贤人来管理C农民因为忙于生产而不愿参与政治D参与政治的公民才是好公民11(2014武汉调研)柏拉图为说明“理念”曾这样描述过
7、“美德”：“借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不是美德呢？”该材料表明柏拉图()A认为内心深处的道德知识是最高知识B鼓励人们要进行独立的理性思考C以人的感觉而不是以神的意志为尺度D认为“理念”存在于人类的感性世界里12(2014北京海淀区练习)从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是()A从自然现象探寻世界本原B力图理性地认识人和世界C理念世界才是真实永恒的D重视人的作用而忽视道德二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)13(20
8、14重庆云阳中学诊断)阅读下列材料，回答问题。材料一材料二梭伦主宰政事之后通过禁止借贷以人身为担保使平民获得了自由，既在当时也延续至将来，他还制定了法律，取消了一应私人与公众的债务，这一举措被称为“卸担”，意即卸去人们身上沉重的负担。亚里士多德雅典政制材料三除将军可无限期连选连任，五百人议事会议员可连任二年外，所有公职任期都在一年以内，不得连任。有的公职甚至一人一生中只能担任一次。通过这些措施，每个公民都能够经常参加公民大会和陪审法庭，都有平等的机会担任公职。政治生活成了公民生活中最重要的组成部分。(1)材料一中图一、二体现了哪两种政治制度？分别反映了什么文明形态？(2)结合所学知识及材料二，
9、梭伦为什么要“卸担”？又是如何“卸担”的？产生了怎样的深远影响？(3)根据材料三，指出雅典民主政治的特点和局限。分析雅典民主政治产生的历史影响。14(2014河南偃师联考)在历史的长河中，中西方文化的发展各有特点，阅读下列材料，回答问题。材料一古代罗马人相信，在人类之外客观上存在着一种必须服从的力量，这就是约束人类的自然法则。法律的目的是保证人类“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利。法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。古罗马法学家西塞罗材料二我们应该知道什么是独立，什么是自由。自由是按法律的要求做任何想做的事情。如
10、果一个人做法律禁止的事，那他就不再自由了，因为其他人都拥有这个权利。立法与政体原则相适应民主政体下的立法。民主政体中，人民对祖国的热爱就是对民主政治的热爱，而热爱民主政治就是热爱平等。孟德斯鸠论法的精神材料三人法地，地法天，天法道，道法自然。老子材料四他(韩非子)又将作为自然规律的道引入政治领域的君臣之道，他在扬权中说：“道不同于万物，德不同于阴阳，衡不同于轻重，绳不同于出入，和不同于燥湿，君不同于群臣。凡此六者，道之出也。”这是一种“君道同体”论，通过此，韩非子遂由自然规律的道顺然过渡到人主之道。主道一文就是这样定义“道”的：“进者，万物之始，是非之纪也，是以明君守始以知万物之源，治纪以知善
11、败之端。”而依据“君道同体”论，无论是定法还是执法都只能是君主利益和意志的体现。王爱平从韩非子看道法合流及其对传统政治文化的影响(1)根据材料一，概括古罗马为人类提供了哪些自然法则？自然法则的提出对罗马法有什么影响？(2)材料二中孟德斯鸠继承了西塞罗自然法的什么精神？对当时的西方社会产生了什么影响？(3)材料三中观点与西塞罗的自然法有什么共同点？并概括材料四作者的观点。(4)综合上述材料，谈谈你对中西法文化发展差异的认识。答案：1 C2 D3 C4 D5 D6 A7 A8 C9 C10 B11 B12 B13 (1)制度：君主专制；民主政治。文明形态：大河文明；海洋文明。(2)原因：平民因债务
12、奴隶制而处境悲惨。措施：颁布解负令。影响：解除了雅典公民中平民最沉重的负担，保护了平民的基本权益；限制土地兼并；巩固了城邦体制，为民主政治奠基。(3)特点：直接民主、轮流执政。局限：只有本邦成年男性公民享有民主。影响：古希腊民主政治为西方近代民主政治奠定了基础。14 (1)自然法则：古罗马为人类提供了理性、正义、权利、平等、自由(或者法律至上。平等、自由、正义)等自然法原则。影响：这种人类自由平等原则是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。(2)精神：自由平等。影响：为批判封建专制制度提供了有力的思想武器，为人的解放创造了宝贵财富。(3)共同点：最高法则来自于自然。观点：韩非子的法家思想吸取了道家的观点；“君道同体”论；韩非子的法家思想体现君主的意志。(4)差异：西方法文化注重自由平等，成为民主政治的保障，有利于构建法治社会；中国法文化注重君主的意志，成为专制统治的工具，法治实质是人治。版权所有：高考资源网()