1、2016年高二下学期4月月考语文试题第I卷 选择题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1-3題。被称为“春秋战国”时代的东周，是古代中国社会秩序变动最激烈的时期。从思想文化的角度来看，士人和私学的兴起，是这一时期最值得注意的现象。 士人和“士”有着密切的关联。在周代，士曾是贵族阶层的一员，其地位居于大夫之下、庶人之上，和其他的贵族一样，接受诗、书、礼、乐等方面的教育。在社会大变动的时期，他们极易失去自己原有的位置，少数人幸运地上升到卿大夫的阶层，但大多数人则降入庶民的行列。士地位下降的一个典型表现，就是“四民”这一说法的出现，士民、商民、农民、工民的划分至少在战国时期就非常普遍了。 士开始大
2、量沦为士人，是在孔子前后。与此前的士相比，他们地位下降了，从贵族降为庶民，但也摆脱了对某些特定贵族的依附，成为自由人。这意味着在社会结构中出现了一个新的特殊的阶层。除由士而来之外，士人的产生还有两个途径：王官的下降和庶民的上升。前者如论语微子中所记载的太师挚等乐官散落民间，成为士人。后者则与私学的兴起有关，庶民因此可以接受教育，拥有知识从而进入士人的行列。士人没有贵族的权力和地位，可是也不像其他庶民那样从事耕作等固定的职业。他们最重要的特长是知识和技能，多以此往来于各国，寻求赏识自己的君主。 士人的兴起与诸子学术之间有密切的关系。诸子之学，其实就是士人的学问。和王官之学不同，它出现在民间，因此
3、也可以叫做私学。所谓私学，可以从教育和学术两个方面来看。教育意义上的私学是指民间的教育，学术意义上的私学主要指诸子的学术。中国古代的知识和学术，原本为官府垄断，是所谓的王官之学。只有贵族才有机会接受教育，拥有知识。但随着王权的衰落，王官不断流落到民间，因此出现了学术下移的趋势。这为私学的出现提供了重要的背景。而另一方面，士人的兴起和活动，使得培养士人成为社会的需要，这也是教育上私学出现和存在的一个重要理由。 与官学相比，私学可以使知识普及到社会的每一个阶层，使任何一个人都有机会获得知识。这在中国古代的教育史乃至整个文明史上都是划时代的大事。但其意义远远不止于此。儒家学派的创始人、开私学聚徒讲授
4、之风的孔子便是其中一个典型。他收授弟子，没有门第的要求，所以很多弟子如颜渊、子张等都出身寒门。孔门教授的内容，主要仍是诗、书、礼、乐，但他已经把新的精神注入到了旧的文献中。譬如他把“仁”作为礼的基础，就与过去对于礼的理解不同。在这种教育中，新的学术和知识其实已经诞生，这就是诸子学。诸子学的自由和创造性是官学无法相比的。对于王官而言，知识仅仅是职业，他们的态度是“不知其义，谨守其教”，没有反省的精神，因此也就没有创新的基础。但士人不同，流动不居的身份使他们可以摆脱某种权力的束缚，从而对知识以及当时的政治进行反省，进而发展出新的思想。这些思想当然不是单调的，而是多元的，春秋到战国时期的百家争鸣也得
5、益于此。 （摘编自王博士人和私学的兴起） 1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A春秋战国时期的社会剧变，一方面打破了原来稳定的社会秩序，让时局动荡不安；另一方面也让思想文化发生新的变化，促进了学术的繁荣。B“士”在周代曾是贵族阶层的一员，拥有专门的知识技能，但在春秋战国的社会大变动时期，其地位出现了上升和下降两个方向的变化。C士人虽然社会地位下降了，但他们在失去贵族身份的同时，也因摆脱了对特定贵族的依附而获得自由，形成了一个新兴的特殊知识阶层。D在春秋战国时期，士人不像农民、工匠和商人那样有固定的职业，他们大多来往于各诸侯国，凭自己的学问游说国君，居无定所，仕无定主。2下列理解和分析
6、，不符合原文意思的一项是（ ）A孔子对中国古代教育和学术贡献极大。他开创了聚徒讲学的私学教育，促进了知识的普及，而且在授课中赋予传统文献以新意，使诸子学得以诞生。B“私学”是相对于“官学”而言的，既可指与官方教育相对的民间教育，也可指来自民间的诸子之学。私学的兴起，是东周时期非常重要的文化现象之一。C诸子之学与王官之学不同。前者是士人的学问，代表当时新的学术和知识，自由而富有创造性；后者是被官方垄断的学问，因袭传统，守旧僵化。D春秋战国时期，官方教育的教学内容主要是诗、书、礼、乐等，授教对象为贵族；私学教育虽也以教授这些内容为主，但学生包括了庶民。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
7、 ）A私学和士人之间，实际上呈现着一种相互影响的关系。一方面，士人的兴起促成了私学的出现；另一方面，私学也促进了士人阶层的壮大。B王官是指在周朝政府中掌管各种学问、技艺的文化官员，但随着王权的衰落，一些王官流落民间，进入私学，对私学的发展起了积极作用。C私学的兴起不仅让寒门子弟有机会通过接受教育而改变自己的命运，提升自己的社会地位；也有利于知识的普及和整个社会文明程度的提高。D百家争鸣之所以能够出现，是因为士人摆脱权力的束缚之后，以自由独立的身份，对传统知识和现实政治进行了反省，发展出了新的思想。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（19分）阅读下面文言文，完成47题。房乔，字玄龄，齐州临淄人。幼
8、聪敏，博览经史，工草隶，善属文。年十八，本州举进士，授羽骑尉。父病绵历旬月，玄龄尽心药膳，未尝解衣交睫。太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门，太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己，罄竭心力，知无不为。贼寇每平，众人竞求珍玩，玄龄独先收人物，致之幕府。及有谋臣猛将，皆与之潜相申结，各尽其死力。玄龄在秦府十余年，常典管记，每军书表奏，驻马立成，文约理赡，初无稿草。高祖尝谓侍臣曰：“此人深识机宜，足堪委任。每为我儿陈事，必会人心，千里之外，犹对面语耳。”隐太子以玄龄、如晦为太宗所亲礼，甚恶之，谮之于高祖，由是与如晦并被驱斥。隐太子将有变也，太宗令长孙无忌召玄龄及如晦，令衣道士服，潜引入阁
9、计事。及太宗入春宫，擢拜太子右庶子，赐绢五千匹。贞观元年，代萧瑀为中书令。论功行赏，以玄龄及长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人为第一，进爵邢国公，赐实封千三百户。三年，拜太子少师，固让不受，摄太子詹事，兼礼部尚书。明年，代长孙无忌为尚书左仆射，改封魏国公，监修国史。既任总百司虔恭夙夜尽心竭节不欲一物失所闻人有善若己有之明达吏事饰以文学审定法令意在宽平 。不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔卑贱。论者称为良相焉。高宗居春宫，加玄龄太子太傅，仍知门下省事，监修国史如故。寻以撰高祖、太宗实录成，降玺书褒美，赐物一千五百段。其年，玄龄丁继母忧去职，特敕赐以昭陵葬地。未几，起复本官。太宗亲征辽
10、东，命玄龄京城留守，手诏曰：“公当萧何之任，朕无后顾之忧矣。”军戎器械，战士粮廪，并委令处分发遣。玄龄屡上言敌不可轻，尤宜诫慎。寻与中书侍郎褚遂良受诏重撰晋书。二十三年，驾幸玉华宫，时玄龄旧疾发，诏令卧总留台。及渐笃，追赴宫所，乘担舆入殿，将至御座乃下。太宗对之流涕，玄龄亦感咽不能自胜。敕遣名医救疗，尚食每日供御膳。若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。后疾增剧，遂凿苑墙开门，累遣中使候问。上又亲临，握手叙剐，悲不自胜。皇太子亦就之与之诀。寻薨，年七十。废朝三日。 （选自旧唐书？房玄龄传）1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A既任总百司/虔恭夙夜/尽心竭节/不欲一物
11、失所/闻人有善若己/有之/明达吏事/饰以文/学审定法/令意在宽平/B既任/总百司虔恭/夙夜尽心/竭节不欲/一物失所/闻人有善/若己有之/明达吏事/饰以文/学审定法令/意在宽平/C既任总百司/虔恭夙夜/尽心竭节/不欲一物失所/闻人有善/若己有之/明达吏事/饰以文学/审定法令/意在宽平/D既任/总百司虔恭/夙夜尽心竭节/不欲一物失所/闻人有善/若己有之/明达吏事/饰以文学/审定法令/意在宽平/2下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A门下省：魏晋至宋的中央最高政府机构之一。是宫内侍从官的办事机构，后来隋朝和唐朝开始正式设立的三省六部制成为与尚书省、中书省并列的三省之一。B丁忧：丁忧是祖制，
12、具体说来，是朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧二十七个月。C晋书：二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年刘裕废晋帝自立，以宋代晋。D薨：古时不同朝代不同级别的人的死有不同说法，唐书百官制：“凡丧，二品以上称薨，五品以上称卒”。清代皇室成员中，皇帝皇后死称“薨”。3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A房玄龄早慧多才，很有孝心。房玄龄从小就很聪明，博览经史，书法、文章俱佳；父亲生病时间很长，他尽心服侍，就连睡觉都顾不上。B房玄龄与唐太宗李世民一见如故。房玄龄尽心尽力为
13、李世民出谋划策，延揽人才；如遇到谋士、将才，他就暗中结交他们，并让他们甘心为太宗出力。C房玄龄深受唐太宗信任、重用。房玄龄一度因为被人中伤，被高祖驱斥，后又被太宗召回。贞观元年，进爵邢国公，赐实封千三百户，拜太子少师。D房玄龄与唐太宗情深意重。李世民将房玄龄比之于汉高祖的萧何。房玄龄病重之际，得到了皇帝的厚待。太宗为方便派人探视，凿开宫墙开门，还亲自登门，握着他的手问候。第卷 主观题7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分)（1）不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔卑贱。（2）若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。（二）古代诗歌阅读（12分）阅读下面这首宋词，完成89
14、题江神子初至休宁冬夜作葛胜仲昏昏雪意惨云容，猎霜风，岁将穷。流落天涯，憔悴一衰翁。清夜小窗围兽火，倾酒绿，借颜红。官梅疏艳小壶中，暗香浓，玉玲珑。对景忽惊，身在大江东。上国故人谁念我，晴嶂远，暮云重。【注】此词是词人刚被贬官休宁（今安徽休宁县）时所作。兽火：指有兽头装饰的火盆。上国：京城。8本词开篇三句勾勒出了一幅怎样的图景？在全词中有何作用？（6分） 9结合全词，简要赏析作者寄寓的思想情感。（6分）三、名句名篇默写。（10分）10、登高中以阔大的自然景象抒发韶光易逝、壮志难酬的感伤的诗句是 ： ， 。中国画的“留白”是一门艺术,音乐也讲究“留白”。琵琶行中描写琵琶女演奏间歇的停顿也给人无穷的
15、韵味的诗句是 ： ， 。李白在蜀道难一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如“ ， ”两句就引用了“五丁开山”的神话传说。师说中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是: ， 。劝学的作者把他曾在平地上抬起脚后跟往远处看与登上高处往望远处看两相比较的句子是：“ ， 。”四、实用文本类阅读11、阅读下面的文字，完成文后各题。（25分）爱书之人范用2010年9月14日，范用去世，北京美术馆东街的三联书店放上了范用的照片，旁边有一句巴金当年题赠给他的话：愿化作泥土，留在先行者的温暖的脚印里。从打包、收发开始做起，范用由出版社的一名小员工，最后做到了人民出版社的副社长、副总编辑兼三联书店总经
16、理。他在三联70年，有人说，三联的风格很大程度上就是范用的风格。1969年，当范用和原文化部出版局局长陈翰伯被下放到湖北咸宁干校劳动时，仍不忘交谈读书感受，他们的美丽构想是将来条件成熟的话，办一本读书杂志。1979年，范用和朋友们办起了读书杂志。杂志一创办就显示了与众不同的风格。创刊号的第一篇文章就是时任中宣部干部李洪林的读书无禁区。此文激起巨大波澜。有的人很会联想，说读书刊登此文是为提倡大家读金瓶梅这样的书，主张给“坏书”开绿灯。人民出版社党组在讨论读书杂志后决定，这本杂志如果出问题，由范用负责。随后多年，读书杂志的每期清样，范用都亲自过目，然后签字付印，直到退休。范用在出版界给人的印象是大
17、胆而有眼光，屡吃螃蟹。“文革”后，巴金的随想录开始连载于香港大公报的“大公园”副刊。有人为此向香港大公报施加压力，企图阻挠随想录的刊登。范用得知后，气愤之极。他打电话给巴金，请求将随想录交由三联书店出版，他保证一字不改。巴金同意了。全本随想录在“三联”的出版是轰动性的，直指对“文革”的反思。巴金也由此在时隔几十年后，重新被人关注和打量。这其实并非易事。要知道，直至1990年，四川文艺出版社出版巴金的讲真话的书时收有随想录，但其中“文革”博物馆只有存目，而没有正文。谈到随想录的完整出版，范用曾经说过：“自己认为是对的，就应该去做。到现在我也没有发现什么问题，只是好像听一个很有权威的人说过，巴金是
18、个搞自由化的人。这简直是无稽之谈，什么叫自由化？谁也说不清楚。我只知道小时候听说过：不自由毋宁死。”除了随想录，范用经手出版的经典还有傅雷家书、牛棚日记等书。除了创办读书杂志，他还创办了新华文摘。 此外，范用还热衷于书籍的装帧艺术。他出过一本叶雨书衣，将书籍装帧娓娓道来。“叶雨”是他的笔名，谐音“业余”，自谦之说。对于其书籍之装帧水准，张中行曾言：“南有钟叔河，北有范用。”多年来，范用挨过不少批评，他常被批评的一点做出版不是“政治挂帅”，而是凭其个人兴趣和爱好。范用的回应是：要做好工作，没有一点兴趣，行吗？恐怕做人也不行。范用退休后，曾在一封感人的来信中写道：“每一位读者都可以有他个人的爱好和
19、志趣。出版社出什么书，应当有所选择，而且是慎重的选择，这就有高低优劣之分。正直的出版工作者应当自信走一条正当的路，对得起读者、作者的路。”面对市场化的浪潮，这是范先生对出版同行的殷切期望，更是一个出版家内心的坚守。戈宝权描述范用说：个子不高，精明能干，爱书如命。他的藏书不亚于一个小型图书馆，而且颇多善本。每次去看望他，只听到他的声音，而不见其人。范用的读书法曾让王蒙感叹：今日书今日毕，好 书读完不过夜，不好的书确认与搁置也不必过夜。千万不要把书放在一边待读，待下去就会愈来愈多，永无读日。刘再复去美国多年，年年收到范用的贺卡。他评价范用说：“范用仅读过小学四年级，最后却成了博览群书、高立书林、独
20、生夜响的书界风骨，这完全是得自乾坤造化之心。”相关链接：至今，三联书店已成为众多读者和文化人眼里的一块“绿地”，范用领衔时形成的独立、自由、平实、典雅的“三联风格”并未因他的退休而中断，而是成为一种传统。吴丛丛书痴范用范用1985年被“一刀切”退休，不过风采依然，见过范先生的人都知道，范用很有范儿，喜欢戴顶深色贝雷帽，穿红毛衣，戴红围巾，鼻梁上架一副黑框眼镜，风度翩翩，书卷气十足，甚至被朋友们戏为“最爱美的出版家”。黄离我和范用的“缘”范用对“文革”极为反感，“造反派”揪斗他时，他正气凛然，倔强到底，自始至终既不认错，也不揭发别人。“造反派”把他看做眼中钉，在社领导中，他挨打最多，受害最烈，但
21、他毫不屈服，被说成死硬顽固，十足是刘少奇的孝子贤孙。有个美编还在大字报上画了一幅漫画：四个人抬着一顶轿子，里面坐着长了个大鼻子的刘少奇，轿子上一个很大的“资”字，范用扛着一根哭丧棒，用毛巾擦着满脸汗水，气喘吁吁的在轿子后面紧紧跟着，形象生动，活灵活现。范用对这张漫画非但没有反感，反而十分欣赏，后来还特地要这位美编照样画了一张，收在自己的一本书里，让大家观赏。张惠卿叶雨书衣和范用其人(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）A巴金以“愿化作泥土，留在先行者的温暖的脚印里”赞美范用甘做泥土为他们铺路的精神，不仅因为范用完整出版了随想录，更因为范用把一生献给了出版事业。B范用
22、创办杂志、出版书籍只凭个人兴趣爱好而不愿意“政治挂帅”，这使他一生饱受批评，在文革期间还被下放，被批斗，受尽了折磨。C面对市场化浪潮，范用认为，出版社不应该顾虑读者的好恶，而应慎重选择高质量的图书出版，出版工作者也应坚守正当的道路，这跟他的人格和一贯的出版思想是一致的。D文章直接或间接引述了多个人对范用的评价或描述来突出他爱书如命的特点与鲜明的个性，丰富了文章的写作角度和内容，表现了范用名气之大与社会影响之广。E范用从出版社的打包、收发等杂务工作做起，最后成为三联书店总经理。他在三联工作70年，造就了独立、自由、平实、典雅的“三联风格”。(2)、为什么范用敢于在出版界“屡吃螃蟹”？请结合文本简
23、要分析。（6分）(3)、范用在生活中表现出了怎样的个人魅力？请简要概括并加以分析。（6分）(4)、本文标题为“爱书之人范用”，范用的“爱书”表现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。（8分）五、语言文字运用12、 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（ ） 这样的反腐题材节目勉为其难，很难称得上是真正的反腐作品，讽刺得 ，且有些不着调，实有避重就轻之嫌。 她其实也知道这种短时间多景点的旅行往往是 ，只不过这样的旅行较为划算，能够花很少的钱去很多地方。 巴黎的韵味，也许就在那街角的一杯咖啡，擦身而过的几缕幽香，塞纳河岸边的 ，广场绿地上几个钟头的发呆。 A 蜻蜓点水 走马观花 浮光掠影 B
24、 浮光掠影 蜻蜓点水 走马观花 C 走马观花 蜻蜓点水 浮光掠影 D 浮光掠影 走马观花 蜻蜓点水 13、下列各句中，没有语病的一项是（ ）A2012年5月30日发生的冰心、吴文藻墓碑的涂碑事件系其嫡孙吴山所为，此事吸引了国内诸多媒体的极大关注，大家纷纷指责吴山的破坏行为。B中国是一个发展中国家，虽然面临诸多数不清的困难，但一直对外提供力所能及的援助。近几年来，已先后向马其顿提供了学校改建、赠送校车等多个援助项目。C防止考生作弊的手段已从道德层面延伸到技术层面，手机探测仪、录像监控设备等将对防止考生作弊起到震慑作用。D2012年1月11日，伊朗核科学家罗尚遇袭身亡，伊朗高度怀疑恐怖分子利用了从
25、联合国机构获取的情报，包括安理会制裁清单以及国际原子能机构与该国核科学家约谈的信息，确定下手目标并实施行动。 14、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 自古以来，中国有着广大的诗歌需求，甚至有一种诗歌崇拜的氛围，在其背后，是因为中国有着广大的心灵市场。 。 。 。 。 。 。而其目的是为了不断提升境界也就是心灵层次，从而不断自我超越，最终达到安心而诗歌就其本质而言，就是一种心灵的学习或者说学问好的诗歌作品能让他人读了以后感到动心而这一点，也许正是当代人最需要和最渴求的体验诗中情感，领悟诗中意境，同样达到安心的效果诗歌的起源是感于心动于情，其过程是从心出发，用心写作，也可
26、以说是一个修心的过程A B C D 15、下列各项对加点实词的解释错误的一项是（ ）A请以战喻 喻：打比方 B师道之不传也，久矣 道：风尚C谪戍之众，非抗于九国之师也 抗：抵抗 D顺风而呼，声非加疾也 疾：强16、下列各项对文化常识的理解不正确的一项是（ ）A“说”，是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“师说”，就是谈谈从师求学的道理。B在劝学中，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。C“谨庠序之教”，“庠”、“序”都指学校，商代叫“序”，周代叫“庠”。D“申之以孝悌之义”，“孝”指尊敬父母，“悌”指敬爱兄长。六、作
27、文（60分）17阅读下面的文字，根据要求作文。 某大学一门卫大爷因要求晚归的同学进行登记并劝导早回，不但遭拒而且还遭到该学生辱骂。对此，该大学的学院书记撰写道歉书张贴在学院内，并代表老师向门卫大叔道歉。该大学官方微博将道歉书发至网上后，引起了网友们的广泛讨论。对于以上事情，你怎么看？结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，表明你的态度，阐述你的看法。（不得泄露个人信息） 要求:不要套作,不得抄袭，不少于800字。一、1. C 本题考查理解文中重要概念的含义。这篇文章作者是谈对“东方睡狮”的理解，C项不是作者所要表达的意图。2. C 本题考查筛选并整合文中的信息的能力。从原文看，“已经成为一种普
28、遍的生活方式”指的是腐败现象，而不为“疯狂吸食鸦片”。3. B 本题考查归纳内容要点和概括作者在文中的观点态度的能力。从原文看“鸦片战争前夕，中国已经是”这是蒋廷黻的看法，而并非作者的观点。二、4A（按照句意可知，“世宁当时已升迁为福建按察使”，“潘鹏把世宁全家人关了起来，紧急追捕世宁”。5D（可以获得谥号的有古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人，比如本文传主胡世宁就是大臣）。6B(“胡世宁率人逮捕了他”错，应是“密令龙英、知州赵元瑶逮捕了他”)7（1）（胡世宁）取道沧州时，流寇正猛烈攻打州城，他于是骑马快跑入城，帮着策划守城的办法。（道：取道，经过；急：猛烈；驰：骑马快跑；画：策划；
29、计：方法。每点1分，）（2）（胡世宁）与人说话，嘴笨说不出什么，等撰写奏章时，却援引古今，常常切中要害。（呐：说话迟钝，嘴笨；具：写；援据：援引；洞中：切中，窾会：空处，引申为要害。每点1分）参考译文：胡世宁，字永清，浙江仁和人。弘治六年(1493)榜进士。他性情刚直，不怕威胁，并且懂得军事。开始他做德州推官。歧王初登王位，下属官吏骄横，世宁制裁了他们。他又升任广西太平知府。太平知州李浚几次三番杀害吏民，掠夺财产，世宁密令龙英、知州赵元瑶捕捉了他。母亲死后他回家守孝。三年守孝完后又赴京候补去。取道沧州时，流寇正猛烈攻打州城。世宁于是骑马快跑入城，帮着策划守城的办法。流寇攻打了七天七夜，打不下来
30、，才撤退走了。他升任江西副使。这个时候，宁王宸濠骄横不法有造反的意图，但是没人敢说起此事。世宁恼火极了，正德九年(1514)三月就上书说：“皇上命令宁王只治理自己的封国，不要干扰地方官府，以期铲除作乱的根源，灭绝无法设想的祸变。”宸濠知道这件事后大为恼火，就罗列了世宁的罪过，贿赂当权的宠臣们，非杀掉世宁不可。世宁当时已升为福建按察使，赴任途中取道还乡。宸濠就诬蔑说他逃跑了，派人传令浙江巡按潘鹏将他抓住送江西来。潘鹏把世宁全家人关了起来，紧急追捕世宁。李承勋当时是浙江按察使，暗中保护了他。世宁于是逃出，去到北京，自己投案住进了锦衣卫的监狱。在监狱中他三次上书陈述宸濠大逆不道的罪状，最后无人理会。
31、关押了一年多，谏官程启充、徐文华、萧鸣凤、刑寰等人递上奏章搭救他，才把他放出，贬往沈阳戍守。过了四年，宸濠果然造起反来，世宁从贬戍地被重新启用，做了湖广按察使。不久升任右佥都御史前往巡抚四川，因为父亲去世回乡守孝去了。世宁为人风格端庄、峻严，居官廉洁，疾恶如仇，而推荐贤人，却惟恐他们仕路不通。都御史马昊、陈九畴因罪被罢官，副使施儒、杨必进在考评中被黜斥，御史李润、副使范辂被当时大臣压制，他都连章推荐。与人说话，好像嘴笨说不出什么，等撰写奏章时，却援引古今，切中要害。他和李承勋关系很好，但议论政事从不苟且迎合。起初议论“大礼”时他和张璁、桂萼意见一致，张璁、桂萼感激他，想拉他一把，让他帮自己的忙
32、。世宁却不肯附合他们，议论政事常常和他们意见抵触。朝中大臣都忌恨他。好在世宗皇帝对他始终恩礼不衰。8.诗歌既表达了诗人对年少时意气风发、轻财任侠生活和不愿逢迎权贵、坚持内心操守品格的怀念之情，也表达了如今时事多舛，自己年华老去、欲有所作为却又有心无力的悲凉之情。9.全诗主要采用了对比的表现手法。（2分）从局部来看，诗歌第三联“伊优陪殿下” “于蔿过楼前”是两种截然不同的为人为官态度的对比，表现了诗人独特的操守。（2分）从整体来看，诗歌前六句所写的年少时的豪情万丈的生活与如今白发苍苍、无奈隐居的生活形成对比，表达了诗人复杂的情感。（2分）解析：此诗是写给他的从兄晁谓之季此的，抚今忆昔，寄慨深长。
33、首联写他少年使酒自纵，豪放快意。次联截取了两个生活镜头，具体地加以展现，狩猎夜归，秋高气爽；青楼畅饮，冬雪漫天，“汉苑”、“秦台”分别是都城豪华猎场和妓馆的代称。颈联抒写志向，不欲谄媚权贵，而欲像唐代作于蔿的元德秀那样有补于世。尾联写自己年已老大，只能在偏僻的山城习禅息心，忘却世事。前六句追昔，基调高扬直下，后两句抚今，收束顿挫，使前六句汹涌而下的情感碰到障碍后回旋成更加强烈的涡流，表明自己的坐禅修心是多么不甘而又无奈的一种事情。三、默写（1）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 （2）吴楚东南坼，乾坤日夜浮 （3）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下四、现代文阅读11（1）选E给3分，选A给2分，选B给1分。（
34、B“在考古事业上的追求”原文无据。C“继承了传统方法”错。D“刻满殷商时代历史原貌”的发现不属于李济。）（2）为证明中国人不低白人一等而改学人类学，研究中国人脑量。希望中国人靠自己在中国的土地上获得考古成绩。加入美国考古队，坚持以中国为主，掘出的古物留在中国。日本投降后，5次赴日本寻找“北京人”头骨。（每点2分，三点即可。）（3）考古发掘：他创造的探方法、三点记载法、层叠法奠定了现代科学考古的基石。考古发现：他找到的半个蚕茧证明了我国在史前就家养蚕茧。考古发现：他掌管的殷墟发掘，找回了殷商王朝。考古人才：他为考古培养了许多优秀人才。考古著述：先后完成十几部专著。（每点2分。三点即可。）（4）对
35、丁文江做过的人体测量，直接指其数据错误。对董作宾的发掘，直接批评其不科学。对王国维的观点，直接给与驳斥。对台湾当局的要求，他不予理会。（每点2分。）五、语言运用13、C 添砖加瓦：喻为宏伟的事业做一点小小的贡献。“中国梦”是宏伟的事业，每个人贡献自己的力量，可以称作上是“添砖加瓦”。添枝加叶：形容叙述事情和转述别人的话时，为了夸张渲染，添上原来没有的内容; 星罗棋布：像天空中的星星似的罗列着和棋盘上的棋子那样分布着，形容数量众多，散布的范围很广。俯拾即是：只要低下头来捡取，到处都是，形容多而易得；一蹴而就：比喻事情轻而易举，一下子就成功。一挥而就：形容才思敏捷，一动笔就写成。14、C解析：A成
36、分残缺，在“2014第二届中国汉字听写大会第一场半决赛”之后补上谓语“开赛”，或将其改为“在2014第二届中国汉字听写大会第一场半决赛上”。B“进入”后缺宾语，应在“分成”后加上“的阶段”；D成分赘余，删去“大约”或“以上”。15. C分析：先明确选项中的“它们”指的是“古屋和老墙”，所以所选的句子应以“它们”为陈述对象，排除A、B两项；然后按“坡度路面花朵”的由上到下的描写顺序来写，故应选C项。16【答案】全国有不少城市欲斥资重建古城。希望从传统文化资源中寻求发展契机。【解析】第一个空主要根据上文的“仿古”和下文的各地花大钱来“复古”这些信息来填，后面是举出的例子，所以所写内容应该从全国的层
37、面上来说；第二个空既是对前面信息的仿写，也是“仿古”的理解和后面信息的衔接，填写的内容应该突出“文化资源的发展”。六、作文立意：面对失败，不要怨天尤人，要寻找自己的不足；善于反省；学会检讨自己等思路：是什么：a会反思是一种智慧b反思是纠正错误的第一步c能够反思是有理性的表现为什么：a 反思有助于总结经验教训 b不断反思，才能不断完善c不反思自己只会继续失败a个人在反思中才能不断进步b一个国家、一个民族在反思中才能走向强盛怎么样:反思不能怕痛苦【名言链接】1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？曾子2、以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。（唐太宗）3
38、、人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。毛泽东4、错误是不可避免的，但是不要重复错误。（周恩来）5、要让我写自己的历史，我就写我的错误。周恩来6、我们走过了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要深刻地反思。王选7、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。雨果8、自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。巴尔扎克9、自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。丁尼生10、反躬自省是通向美德和上帝的途径。瓦茨11、人生最困难的事情是认识自己。特莱斯12、知错就改，永远是不嫌迟的。莎士比亚13、一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。（莎士比亚）14、每个人都会犯错，但
39、是，只有愚人才会执过不改。西塞罗15、反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。海涅16、不怕承认自己的错误，不怕一次又一次地改正这些错误，这样，我们就会登上山顶（列宁）17、在革命事业中，认识到自己的缺点就等于改正了一大半。（列宁）18、不会从失败中寻找教训的人，他们成功之路是遥远的。（拿破仑）19、自我批评之于我们，简直是和日光、空气、水一样重要。（斯大林）20、对自己不满是任何真正有才能的人的根本特性之一。（契诃夫）21、人间最大的智慧，在于洞悉本身的弱点。（法国谚语）【事例链接】经典素材1、自我反省的伯启夏朝的时候，一个背叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿
40、子伯启抵抗，结果伯启被打败了。他的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。”从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。遇到失败或挫折的时候，要善于反省自己，检讨自己不足的地方，只要善于学习，积极克服自己的弱点，不断取得进步，才能增强竞争的实力。2、改过自新的周处周处是东吴义兴人。他从小没人管束，成天在外面游荡，好勇斗狠。义兴地方的百姓都害怕他。义兴邻近的南山有一只
41、白额猛虎，当地的长桥下有一条大蛟，常常出来伤人害命。义兴人把周处和南山白额虎、长桥大蛟称为义兴“三害”。有一次，周处看见人们都闷闷不乐。他问一个老人：“今年年成挺不错，为什么大伙那样愁眉苦脸呢？”老人没好气地回答：“三害还没有除掉，怎样高兴得起来！”周处就问：“你指的是什么三害。”老人说：“南山的白额虎，长桥的蛟，加上你，不就是三害吗？”周处吃了一惊，他沉吟了一会儿，说：“这样吧，既然大家都为三害苦恼，我把它们除掉。”过了一天，周处果然进山杀掉了猛虎。第二天他又下水去杀蛟龙。蛟龙往江的下游逃窜，周处紧追不舍。三天三夜过去了，周处还没有回来。大家以为这回“三害”都死了，喜出望外。街头巷尾，一提起
42、这件事，都是喜气洋洋，互相庆贺。没想到到了第四天，周处安然无恙地回来了。这件事使他认识到，自己平时的行为被人们痛恨到什么程度了。因此，他痛下决心要改过自新。从此，周处刻苦读书，注意自己的品德修养。后来，他果然就成为一代贤士。3、知错能改的秦伯：春秋时秦晋争夺中原霸权。秦伯得到驻扎郑国的秦军统帅杞子的密报：郑国让我守卫北门，若偷偷派军队来可以占领郑国。郑国离秦千里，并且行军要经过晋国。老臣蹇叔极力劝阻，但秦伯一意孤行，派孟明率三军去偷袭郑国。刚到半路，郑国就得到消息。于是杞子出逃，秦师只得折回，途中果然中了晋军埋伏而全军覆没，只有主帅孟明逃回。得到噩耗的秦伯痛苦万分，他穿上白孝衣站在郊外向东大哭
43、，说：“这是我不听蹇叔的话造成的，这是我的过错。”他并没责怪败军之帅孟明，而是勇敢担起责任，以后励精图治，终于成了春秋一霸。4、爱迪生的习惯发明家爱迪生有一个习惯，那就是每天睡觉之前都会拿出一个上面记有十项条件的本子，在他做到的上面画个“V”，在没做到的上面画个“O”。以此激励自己，奋发向上。5、TCL的反思大会2001年8月27日，“速度经济与变革创新集团年成长反思研讨会”举行。在大会上，集团总裁李东生坦陈在成长过程中的两大战略失误。利用中国经济高速增长的环境和建立市场经济体系的机遇，集团年来实现了高速增长，规模迅速扩大，有很多经验要总结，但也有一些失误需要反思。其中有两个战略性的失误值得我
44、们认真反思：一是没有抓住国内通信产业发展的机遇；二是实行多元化准备不足。年代国内发展最快的企业就是通信类企业，而进入通信行业很早，在年就成为中国的电话机大王，有发展通信产业很好的基础，特别是年通讯股份公司股票上市后，在资金方面也有优势，但没有把握住这一机遇。另一个失误是多元化的问题。在实行多元化战略时准备不够充分、资源分散，战线拉得过长，真正形成有竞争力的产品不多。“现在你们看到的一些产品，是我们已经形成竞争优势的产品。还有很多我们进入的行业、多元化的产品，你们没有看到，它们没有达到目标，有的项目还失败破产了。”一个企业要在市场上求得生存，就必须像TCL一样不断反思自己的发展历程。6、别再为自
45、己开脱2004年，国奥队1比2输掉了去雅典的最后一线希望后，指责和批评如期而至，从个别球员到主教练再到足协，还有中国的足球体制，都受到了不同程度的批评。大家都知道，批评和自我批评是确保事物不断前进的一大法宝。但问题是现在我们只看到了批评，而自我批评却少得可怜。赛后安琦就曾提醒媒体：“我也有过三次不错的扑救呀。”有人抱怨：“我们已经封闭集训5个月了，如果等5月12日打完马来西亚队，那就是整整半年时间。说实话，后面的比赛我真的不想再打了。”当队员们说起要为荣誉而战时，有人这样反问：“我们现在还有什么荣誉可言？”显然，他们不是勇于承认错误，而是为自己开脱。即使输掉了去雅典的机会，国奥队员们至今仍未意
46、识到应该为失败担负什么样的责任。当时，回避问题的还有中国足协，在赛后的总结会上，他们对国奥队并没有提出实质性批评，惟一要求就是一定要努力打好后两场比赛，为荣誉而战。不深刻自我批评，只是喊口号，这样的口号太空洞，也没有任何新意。批评和自我批评应该是相辅相成的，如果只是批评漫天飞，当事人却不自己反思，再多的批评也没用。而今，我们看到的中国足球依然是这个样子。不反思自己，永远也不会进步。7、王家雄之死对“飞越”热的反思2002年，王家雄，一个31岁的男人，一个壮实而充满活力的男人，一个“骑自行车很厉害”的男人，从西安来到天津，却猝死于他想要飞越的长城面前。生命骤逝，留下的又岂止是遗憾，留给人们的是深
47、深的思考。之前的历次“飞越”行动，使“飞越”这一极限活动大有愈演愈烈之势。而这一次，一条生命的猝然失去，才使人们发热的头脑有一些清醒。媒体纷纷发言，王家雄之死，首先带来的是一场众口一词的对“极限运动”的反思。向极限挑战，本是人类与生俱来的冲动。但反观近年种种“飞越”运动，不难发现其中闪动着商家的影子，而“挑战者”的种种爱国主义诉求，又往往引来地方政府和媒体的鼓噪，推波助澜之下，“飞越”遂成泛滥之势。在这里，极限运动已不再是本来意义上的生命力的张扬，而成了商业链条上的一个环节；不再是对人类勇气的赞美，而是对人的生命的草率行事。在这里，出事是必然的，不出事是偶然的。某业内人士说，“飞越”运动对器具
48、要求非常严格，选用的自行车价值少则数千，多则上万，但王家雄“飞越”中所使用的设备寒碜，最多值几百元，基本上起不到保护作用。人类就是如此，只有在血的代价前才开始有所反思。8、德国是日本的镜子德国把反思历史作为头等大事。德国前总理维利勃兰特1970年12月7日到华沙时，双膝跪在犹太人死难者纪念碑前，表示歉疚和忏悔。勃兰特当众下跪致歉，表明他承认德国对犹太人犯下的罪行。这是深深痛悔的举动。2005年4月10日，在德国东部城市魏玛附近的布痕瓦尔德集中营，德国总理施罗德为集中营遇难者纪念碑献花。当日，德国举行活动纪念布痕瓦尔德集中营被盟军解放60周年，德国总理施罗德出席纪念仪式并讲话。建成于1937年的
49、布痕瓦尔德集中营是纳粹关押犹太人、同性恋者和政治犯的地方。在第二次世界大战期间，此处囚禁了大约25万人，其中5.6万人被纳粹分子以各种方式杀害。除此之外，德国人自己拍的反思作品希特勒的最后十二夜在全球引起轰动。但是，同是二战的元凶日本当局却通过右翼编纂的新历史教科书，隐瞒历史，漂白史实，将日本军国主义从“加害者”变成“受害者”，引发了中韩及亚洲各国的抗议怒潮。承认祖辈的战争罪责，不但没有使德国人蒙羞，反而使今天的德国人在欧洲及全球舞台上赢得尊重，可以扮演更重要的角色。9、一位被俘美国将军的话美国一直想征服中国，可我一直觉得，这好像是美国一个根本没有希望的工作，没有希望的任务，没有希望的目的。迪
50、安少将迪安是朝鲜人民军的俘虏。1950年7月底在大田战斗中被俘后，被单独关在平壤附近的战俘营。迪安是最早对美国发动朝鲜战争进行反思的美国将领之一。迪安认为，美国人民并不需要这个朝鲜，美国人民也是爱好和平的人民。美国继续实行扩张侵略，是不能继续获取胜利的。美国人在朝鲜战争中支出了很大的费用，牺牲了很多生命，即使用细菌武器和狂轰滥炸也不能摧毁朝鲜人民的士气，而只有增强他们的仇恨。这场针对朝鲜和中国的战争，是杜鲁门和艾奇逊的远东政策的一大错误。像许多美国战俘一样，在中朝军队战俘营里，迪安是很幸运的。中朝军队出于革命的人道主义和国际主义，于1953年8月5日将迪安将军交给美方。在迪安被遣返的前一天晚上
51、，遣返委员会中方代表李平一、王健、崔学崇等在开城一所医学研究所里设便宴为他饯行。席间，迪安感慨万千，大口豪饮，结果喝醉了，把我方发给他的一身新的制服吐得一塌糊涂。我军叫人又连夜为他赶制了一身新的制服。迪安感动不已，临行前，紧握着我军代表的手久久不放，并动情地说：“和平我们中美两国不要再打仗了！”10、巴金晚年的痛与梦反思自己是一种痛苦1978年12月，历经“文革”苦难的巴金老人开始执笔晚年最为重要的作品随想录。1979年春天，巴金重返巴黎。刚刚经历过“文革”浩劫的巴金，思想正处在一个关键的转折点上。旧地重游带给他的不只是兴奋、亲切，更是对历史的反思。在随想录中，巴金一再提到他在“文革”初期被迫
52、不停地写交代的经历。巴金这样说过：“我怎么忘记了当年的承诺？我怎么远离了自己曾经赞美的人格？我怎么失去了自己的头脑，失去了自己的思维，甚至自己的语言？”这是可以想像到的巴金的内心。一次又一次的精神自责，在开始写作随想录时不住地折磨着巴金。正是这种精神的痛苦，成了巴金晚年写作的动力，这与当年在巴黎写下灭亡中的片段时的精神状态颇为相似。用他自己的话说，“仿佛我又遇到五十年前的事情”。他直面“文革”对民族带来的浩劫，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他终于写出了在当代中国产生巨大影响的随想录，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。
53、11“我就是李立三”李立三为中国革命事业奋斗了一生，只是在主持中央工作时犯了3个月的大错误。此后，他内心负疚不已，一直检讨了30多年。20世纪30年代初，李立三来到莫斯科，共产国际的执委们听完他的检讨后，纷纷评价这个共产党员“没有两面派的手段”。后来他被安排到苏联的军事学院当副教授，以化名身份向中国学员讲党史。事后问大家哪堂课讲得好，学员们一致回答：“立三路线讲得最好，批判得最透彻！”1946年，李立三回到东北，化名李敏然为一些单位讲党史。他主动选择“立三路线”为讲课内容，并深入分析错误形成的原因和领导人的责任。讲完后，场上一片赞扬声。课后有人提问：“你怎么知道当时犯错误人的心理？”李立三的回
54、答令全场十分惊讶：“我就是李立三。”经过短暂的沉寂后，会场上突然响起了雷鸣般的掌声。“我就是李立三”这句话何其简单，但坦坦荡荡、光明磊落地说出来，又需要何等的勇气。一般情况下，人们都想把自己最完美的一面展现给世人，没有谁愿意揭开自己身上的疮疤，说这疮疤不是先天遗传，而是由于自己的过失所造成。但李立三这么做了，大大方方地承认：我就是“立三路线”的发起人和执行者，你们要从我身上吸取教训。12卢梭著忏悔录卢梭是法国著名的革命家，哲学家。但是他小时候做过一件令他十分懊悔的事情。卢梭为了生存，经人介绍，在一个有钱人家里打工。一天，卢梭偷拿了小姐的一条用旧了的绣带，不久就被发现了。为了逃避惩罚，他还诬陷当
55、时家里的厨娘。由于卢梭和厨娘都不承认自己偷拿了绣带，管家只好把两个人都辞退了，并且说：“撒谎者的良心会惩罚罪人的，它是会为无辜的人找回公道的。”果然，老管家的预言没有落空，卢梭从此受到了来自良心的强烈谴责，他会时常想起那双无辜而善良的眼睛。想到由于自己的不诚实使得她丢掉工作，白白顶上小偷的罪名，并且很难再有人信任她，找到合适的工作，卢梭的心里就说不出的难过，就像千万条小虫子在咬他的心一样。四十年后，卢梭把这件事写到他的名著忏悔录里，以此来警醒人们，一定要说实话，不要随便诬陷好人。否则，你将永远为自己的罪行忏悔，遭受良心的谴责。13、七千人大会年月日至月日，中共中央在北京召开扩大的中央工作会议。
56、参加会议的有中央和中央各部门、各中央局、各省、市、地、县的主要负责人，以及一些重要厂矿和部队的负责干部，共七千余人，通常称为七千人大会。鉴于之前一些决策错误，中央各主要领导人对此都进行了反思。毛泽东月日在大会上作长篇讲话，也作了自我批评：“凡是中央犯的错误，直接的归我负责，间接的我也有份，因为我是中央主席。”“第一个负责的应当是我。”他还强调，在社会主义建设上，我们还有很大的盲目性。社会主义经济，对我们来说，还有许多未被认识的必然王国。今后要下苦工夫调查它，研究它，在实践中逐步加深对它的认识，弄清楚它的规律。邓小平、周恩来在大会上讲话，分别代表中央书记处和国务院作自我批评。邓小平主要讲恢复党的
57、优良传统，周恩来讲克服当前困难的主要办法。朱德在山东组全体会上、陈云在陕西省的全体干部会上重点讲了党内民主生活。在当时的历史条件下，会议对缺点错误抱着比较实事求是的态度进行了反思，七千人大会取得了重要成果。14、托尔斯泰的成功列夫托尔斯泰是19世纪俄国伟大的文学家。但是，他也曾有过一段轻狂的年少岁月。岁时，托尔斯泰读大学文科班。然而，他连续两年考试不及格，被学校强迫退学。不过，他并没有因此意志消沉，而是认真思索，进行了反思。他把自己的各种缺点都仔仔细细地写在日记本上。以后，他随时对照检查。一旦他意识到自己的老毛病又犯了，就立即改正。从此，托尔斯泰的生活发生了很大的改变。在不断反思自己的过程中，
58、他成为了一代文豪。列夫托尔斯泰经过长期思想、艺术探索的总结，写出了战争与和平、安娜卡列尼娜和复活，这些对俄国社会批判最全面深刻、有力的著作，成为世界文学不朽名著之一。【意林故事】1、舍己树有一棵深爱着某个男孩的树。男孩年纪尚小的时候，吊在树枝上荡秋千；上树摘果子；在树阴下睡觉。那真是一段快乐无忧的日子，树很喜欢那些时光。后来小男孩逐渐长大了，他跟树在一起的时间愈来愈少。“来啊！让我们一起玩耍。”树有一次说。但年轻人一心只想赚钱。“拿我的果子去卖吧。”树说。他果然那样做了，赚了很多钱，树很快乐。年轻人很久没有回来。有一次他路过树下，树向他微笑说：“来啊！让我们玩耍！”但这个中年人已经失去朝气，只
59、想远离身边的一切，去一个没人认识他的地方。“把我砍下来，拿我的树干去造一艘船，你就可以远走高飞了。”树说。那人果然这么做了，树很快乐。许多季节过去了冬去春来，多风的日子和孤寂的晚上，树在等待。最后，那人终于回来了，年老和疲惫使他不能再渴望玩耍、追逐财富或出海航行。“朋友，我还有一个不错的树桩，你何不坐下来休息一会儿。”树说。他果然那样做了，树很快乐。人就是这样从不反思自己的所作所为，任意索取。2、不愿反思自己的人一只船在海上遇难，有一个人被冲到了海岸上。他躺在地上，疲劳地睡着了。不一会儿，他醒过来了，坐起来，看着大海，指责大海总是骗人，以平静、温和的外表引诱人们。当人们上当后，大海就变得异常凶
60、残，最终把人们毁灭了。这时，海里传来一个动听的声音： “喂，朋友，你别责怪我，应该责怪风！我本是非常平静的，是风忽然猛刮过来，掀起了惊涛骇浪，使我变得残暴了。”有个行人长途跋涉后，精疲力竭地倒在井边睡着了。当他差一点掉到井里时，幸运女神叫醒了他，说：“喂，朋友，你若掉到井里，一定会责怪我，绝不会怨自己的疏忽。”这是说，很多人总是把由于自己造成的不幸归之于命运，有些人总是不愿意检讨自己，他们习惯于找借口，把自己的责任推卸给别人。3、亡羊补牢古时候有一个人，养了一群羊。一天早晨，他出去放羊，一数，羊怎么少了一只呢？再一数还是少了一只。他在羊圈里仔细查看了一下，才发现羊圈里破了一个窟窿。他想，一定是
61、半夜里狼从这里钻进来，把羊叼走了。邻居知道他家羊丢了，就来劝他说：“赶快把羊圈修一修吧，堵上这个窟窿，不然狼还会来叼羊的。”他却很安然地说：“咳！羊已经被叼走了，还修羊圈干什么？”他没有听别人的劝告。第二天早上，他又出去放羊，再一数，怎么又少了一只呢，又数了一遍，还是少了一只。原来，狼又是从这个窟窿里钻进来，把羊叼走了。这才引起他的注意。他很后悔，自己不该不接受邻居的劝告。养羊人立刻动手，找些砖头，和些泥巴，把这个窟窿堵上。他又全面检查一下，把羊圈修整得好好的。从此，再也没有狼来叼羊了。邻居知道他已经修好了羊圈，便说：“这就对了，丢失了羊再来补修羊圈，还不算晚啊。”这则小故事告诉我们要及时吸取
62、教训反思自己，才能避免更大的损失。4、望洋兴叹绵绵秋雨不停地落，百川的水都流入黄河。水势之大，竟漫过了黄河两岸的沙洲和高地。河面也被水涨得越来越宽阔，已经看不清对岸的牛马了。河神见状欢欣鼓舞，他自我陶醉，以为天下美景已尽收自己的流域。河神洋洋得意顺流东下，到达北海。朝东望去一片汪洋，看不见边际，这使他顿时大吃一惊，一扫洋洋自得的神情。他眺望无边的海面，不禁大发感慨：俗话说的真是好，只有见识短浅的人，才认为自己高明。这说的正是我这类的人啊！一番反思，河神想到曾有人说过，即使是孔子的见闻与学识也还是有限的；伯夷的高尚品德也没能达到顶点。那时我并不相信这样的评价。今天我看到坦荡无垠的海面如此浩瀚广博
63、，一望无际。在事实面前我才明白这话讲得对。要不，我的所作所为定会被深明大义的贤者所笑话。听完河神的一番自省，海神开口了。他说，井里的青蛙由于受自身居住环境的限制，不可以同它讲大海；夏天的昆虫受季节的局限，不可以同它说冬天；见识浅的人孤陋寡闻，受教育有限，不会听懂大道理。现今，你河神走出河流两岸，眺望大海，开阔了眼界，知道自己渺小浅薄，才能同你谈谈大道理。【应用与创新】不要等“羊亡”了再“补牢”战国时代，楚国有个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你整日讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢定要危险啦！”襄王听了，勃然大怒，大骂庄辛妖言惑众。庄辛无奈，逃到了赵国。五个月后，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡
64、。这时，襄王才想起庄辛的话，赶紧派人把庄辛找回来，以求解救的办法，希望达到亡羊补牢的效果。对于这则故事，人们注意于楚襄王对失败的反思，“亡羊补牢”；却往往忽略了庄辛的未雨绸缪。但是，在这场战争中对于战争中的损失却不能挽回。其实，在人类漫长的历史当中，这样的事情比比皆是。战争之后，悲惨的后果发生了，家破人亡，妻离子散，流离失所的人们才会反思战争爆发的原因、战争的残酷。瘟疫之后，人们才会思考瘟疫发生的原因，人们的卫生习惯以及医疗卫生机构的种种弊端。一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训。这样的事业家，人们往往称赞
65、备至。但是，最好的事业家并非如此，最好的事业家应该是从别人的失败中吸取教训，把别人的经验教训拿过来用到自己身上，掌握自己事业的命运，未雨绸缪，避免更大的损失。反思固然重要，但是，不要忘了，反思有时是经历了巨大的代价而后的。而有时，这种代价往往是我们完全可以避免的。人生需要反思人生需要反思，人生必须反思。反思昨天为了明天；反思失败为了成功。很难想像，没有反思的人生是多么可怕。反思是一种品质，使我们清醒。不断地反思，我们会拒绝重复性错误。反思，让我们走在时代的前列，不会错过即将到来的机遇。没有反思就没有新的发现。在痛苦中反思，我们不再孤独；在闲适中反思，我们不再空虚；在奋进中反思，我们不会偏离目标
66、；在安逸中反思，我们不会沉沦；在失败中反思，我们不会气馁；在成功后反思，我们不会停顿。反思是一个伴随着我们人生脚步前进的长期过程。一次反思就是对我们灵魂和行为的剖析和检阅。不断的反思是对我们自身陋习和人性中痼疾的不断抛弃。及时地反思，会使我们的人生及时地受益。垂暮之年的反思，可以对后来者教化启迪。生命的价值在于追求和超越。如果没有反思，超越无疑只是空谈。因为没有认真总结自己的过去，自然无从评价自己的得失。反思是一种审视，更是一种调节。低沉的时候，不要悲观，你会看到光明；昂扬的时候，不要狂妄，你会认识到自己还有不足。把握合适的尺度，调整合理的心态，你才会左右逢源，审时度势，不断前进。善于反省反省
67、是一种良好的习惯。习成自然而成惯，惯性在于一点一滴的培养，反省的惯性需要靠个人自觉的发挥主观能动性，并充分加以应用，才能在个人身上体现出其魅力。闲暇时，可以用心、用脑、用思想去反省自己一年、一月、一日甚至一时的兴衰成败之理、利弊得失之论。成功的经验在于总结，失败的教训在于归纳。晓前世之理，方可为后世之道。反省到真正的层次、真正的境界，惯性形成，才能时时谨慎、处处小心，三思而后行，便可恰到好处，水到渠成。反省是一种高尚的修为。反省他人之言行作为，可得其精髓，见其鄙陋。良者，为己楷模，劣者，视之草芥，综合自己之身，对比参融，并以实践为之，身体力行，自会收益非浅。再者，反省以“静”为基础，以修“口得
68、”为标准，静心，方能使脑清醒，顺其条理，而不模糊视听。静口，不扰他人，又不受他人之扰，应知祸从口出，悦己者尊，斥己者恼，自己尚且如此，何况他人。故以反省来定心、定口、定品行，方能含精蓄锐，内外兼修，纳百川清浊之水，吐世间透彻之泉，修得品中品，方为人上人。反省是一种深入的追求。反省人生百态，可知世事轮回、四季变化，自然如此、时事如此、社会如此，当知其理、晓其义，才能顺其道而一帆风顺。若看社会黑暗，时事混乱，世道炎凉，便清高和寡，孤芳自赏，对其斥之以鼻，然众生皆然，又有何立足之地、立足之事、立足之本呢？“世间本是鱼龙混杂，是非错综，一己之力终难力挽狂澜，谁又能合并日月、扭转乾坤呢？故处处难、事事难
69、、时时难者，更应深入反省，当练就一双火眼金睛之时，便能悟清世间的道理。为人之道、为事之道、为时之道，命无定数，事有天成，当反省到章法人生时，就能审时度事，顺势导势，借力发力，方可达到人生的理想颠峰。反省不是结果，但却是必不可少的过程，更是不懈的追求。此今日非彼今日，“一屋不扫何以扫天下”？从自己开始，生命不息，反省不止！人贵反思 学生习作反思可以补其过，可以修其德，可以成其业。故曰，立身处世，贵在反思。（开门见山地亮出论点，使人读来明了、清晰）反思可以补其过。（分论点一）人无完人，孰能无过？过而不思，其过愈显；过而思之，思而改之，善莫大焉。昔时周处年少，横行乡里，与虎、蛟并为三害。待其杀猛虎，
70、斩恶蛟，历三日三夜，里人皆谓其已死而相庆。周处生还，闻之，遂思己之失，改过自新，终成贤人。此反思之效也。倘使处不思其过，或思其过而耻于自新，其为祸也，终不可解矣，复能为贤者哉？故曰，思己之失，而能自耻；责己之过，而能自新。自耻者非耻，改过者无过。思过而改，在人无所嘲，在己亦无所悔矣。然如周之厉王何？骄奢滥刑，厚敛重役，其过也大矣，而不知反思。纵有召公谏其弭谤，亦无所感，不纳善言，终被放逐。此反思也迟矣！此耻于思过之祸也。故曰：亡羊补牢，为时未晚，勤于反思，利于改过。（文意顺畅，正反论证，论说恰当而到位）反思可以修其德。（分论点二）孔子曰：“吾日三省吾身。”（论语学而）此圣人所以高于众人之处也。
71、凡人亦如是。齐相晏子出，仆御拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。其妻见之，谓之曰：晏子不满六尺，身相齐国，名显诸侯，甚谦逊。而子长八尺，为人仆御，乃自以为足，吾羞之。御反思其过，自抑损，终为晏子荐而为大夫。御若不反思之，而继之以招摇过市，则毁矣。故曰有德者非无过；有过而能思之、改之，乃谓之德。（有例有析，例析结合，令人信服）反思可以成其业。（分论点三）齐之威王自思有过，而诏天下人刺其过，齐国乃盛；唐太宗曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”其善责己过，而后乃有贞观治世。明太祖立“罪己诏”，直书己过，而天下归心，成其帝业古帝王之明者，不以过为耻，反以之为由，开思过之风，树纳谏之标，而得生前之治并身后之名。帝王尚思其过，今人更当勤于反思，以成其业也哉！（齐威王、唐太宗是课文事例，能活学活用；明太祖是课外事例，能学以致用）立身处世，贵在反思。人欲改过、修德、成事者，必先反思。（呼应开头，结尾有力）