1、湛江一中20142015学年度第二学期期中考试高二级文科综合试卷考试时间：150分钟 满分：300分 注意事项：1答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的班别、姓名和试室号、座位号、考生号填写在答题卡上。用2B铅笔将考号填涂在答题卡相应位置上。2选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4考生必须保持答题卡的整
2、洁。一、选择题：本大题共35小题，每小题4分，共140分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。12王国维在殷周制度论中说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”材料说明西周政治制度最显著的特征是A通过构建制度以维护贵族等级特权 B将血缘关系与地缘关系结合强化王权 C通过分封诸侯以加强对地方的统治 D通过世袭制和嫡长子继承制巩固统治 【答案】B 考点：宗法制与分封制。本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，认识历史事物本质和规律，并作出正确认知和准确判断的能力。根据题干材料关键信息“立子立嫡之制”、“由是而
3、有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”等，本题考查古代中国西周政治制度相关内容周朝的宗法制与分封制。据此，分析、判断选项，可知：AC两项的表述本身错误，不符合史实，排除；D项表述，题干材料无从体现“世袭制”，而且不能够准确体现题干核心意思，排除。进一步分析可知，D项表述客观，符合史实和题意。本题正确答案选B。13韩愈于贞元二年赴长安应试，无门第资荫，三试不第。后经多方请托、行卷，声名鹊起，于贞元八年始中进士。应吏部试，又三次不中。贞元十一年，三次上书宰相，也希得荐举。贞元十七年秋冬季，他才被吏部正式授予官职。材料可佐证在唐代A高级官员多进士科出身 B科举中贪腐现象严重C门第观念依然较浓厚 D科举重
4、经世策论之才 【答案】C 考点：科举制。从材料“无门第资荫，三试不第”、“后经多方请托、行卷”、“三次上书宰相，也希得荐举”可以看出即使是在科举制下，门第观念依然很重，否则即使有才能也不一定科举成功，故选C。14“品”是我国古代官吏的级别，分一到九品。在隋唐时期六部最高长官是正三品，到了明代提升为正二品。这主要是因为明代A官员晋升相对容易 B中央集权不断强化 C科举选拔趋向严格 D中枢机构设置调整 【答案】D考点：古代政治制度的演变。六部的地位不断地提高，在明代发展到新的高度，主要的原因是因为明朝废除了丞相制度，皇帝直接管理六部，六部的地位得到提高。15“一朝天子一朝臣”，“铁打的衙门流水的官
5、”，“十年可穷，十年可富；富不必喜，穷不必怖”，“千年的大道流成河，多年的媳妇熬成婆”。中国古代农民的这些循环思想，植根于A儒家思想 B传统观念 C农耕生活 D自然现象 【答案】C考点：农民的循环思想，植根于春播秋收，年复一年，单调重复，进化迟缓而又稳定的农耕生活节奏，材料中信息印证着政事和人事的循环，故C项正确；传统观念也是源于农耕经济，故B项错误；材料中讲究的循环思想，不符合儒家思想，故A项错误；材料中属于思想观念，不是自然现象的反映，故D项错误。16某校学生在撰写研究性学习报告时，用到了如下关键词：瓷器烧制技术，雍正时期，浓淡协调。该报告最有可能涉及的是A青瓷 B唐三彩 C粉彩瓷器 D釉
6、下彩绘 【答案】C考点：古代的制瓷业。从材料时间可以看出是在雍正帝时期，此时出现的新的制瓷成就是出现了粉彩，故选C。17“除文化上的成就外，宋朝时期值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。”以下可以印证全球通史中这一观点的史实是A“庶人食力，工商食官” B“分地则速，无所匿其力也” C“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖” D“京师五方所聚，其乡各有会馆” 【答案】C考点：宋代的商品经济。宋代的商业突破了时间和空间的限制，可以出现“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖”的现象，故选C。A项是西周时期；B项是春秋时期；D项是明朝时期。18“须从根本求生死，莫向支流辩浊清。
7、久奈世儒横臆说，竞搜物理外人情。”这首诗反映了A董仲舒的“独尊儒术” B朱熹的 “格物致知”C顾炎武的“经世致用” D王阳明的“心外无理”【答案】D考点：解读材料信息，诗中主张从本性人心来探索生死真正的奥秘，并且否定 了世间儒生只考虑事物的道理逻辑分析， 完全忽视人的七情六欲和本心的做法。 结合所学可 知，王阳明主张发明本心，提倡心学，这首诗即反映了其“心外无理”的思想主张。 19有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是A汉赋和唐诗 B话本和小说 C元曲和傩戏 D风
8、俗画和文人画【答案】D考点：古代中国的文学艺术。本题考查调用所学知识的能力，元曲和傩戏、话本和小说都体现了文化的世俗性，不能体现高雅文化得倾向，故A、B两项排除；汉赋和唐诗既不能体现文化的世俗性，也不符合理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向，故C项排除；风俗画体现了商品经济发展所带来的文化世俗化倾向，文人画体现了理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向，故D项正确。20吴宗国主编中国古代官僚政治制度研究中说：北朝的强盛自体制的力量交替的“胡化”和“汉化”扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。作者旨在强调A北朝统治政策缺乏稳定性 B北魏因改革成为
9、了强大帝国 C隋唐统治重创了士族势力 D孝文帝改革有重大历史进步性 【答案】D考点：孝文帝改革。从材料“强盛自体制的力量”、“扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族、通向重振的隋唐大帝国的历史出口”可以看出作者高度赞扬了孝文帝改革，认为其改革推动了社会的进步。21“十二铜表法”颁布后，罗马共和国政府又制定了一系列新法律。公元前445年，坎努利斯法案废除了平民不得与贵族通婚的限制；公元前367年，李锡尼一塞克斯图法案授予平民与贵族分享公有土地的权利。据此推论合理的是A罗马法强调公民法律地位平等 B罗马法改变了贵族随意解释法律的特权 C罗马法形成了完备的法律体系 D罗马法对近代西方立法产生
10、了重大影响 【答案】A考点：罗马法。“坎努利斯法案废除了平民不得与贵族通婚的限制”；“李锡尼一塞克斯图法案授予平民与贵族分享公有土地的权利”。材料体现了公民与贵族在婚姻、经济上享有的平等权利，材料体现了公民法律地位平等，因此选择A。B是成文法诞生的作用，C是查士丁尼民法大全，BCD不符合材料的主旨，排除。22在马丁路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正地接受起来。所谓“因信称义”，就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们“真正接受”的主要原因是A人们渴望得到上帝的救赎 B 其蕴含了自由主义精神 C马丁路德的积极倡导 D其符合基督教的信仰原则【答案】B考
11、点：宗教改革。马丁路德提出了因信称义的观点，是人们获得了灵魂得救的自主权和精神上的自由，具有明显的人文主义的精神，因此得到了真正的接受，故选B。23“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”下列选项与恩格斯这一观点相符的是A“人是万物的尺度” B“人是宇宙的精华，万物的灵长”C“信仰得救” D“要有勇气运用你自己的理智” 【答案】D考点：启蒙运动。本题考查了学生材料的阅读分析和对历史知识的调动分析与比较辨别能力。“人是万物的尺度” 完全是以人为中心，忽视理性，故A项错误；“人是宇宙的精华，万物
12、的灵长”强调以人为中心的人文主义，故B项错误；材料中没有提及宗教改革信息，故C项错误；材料中“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”说明注重理性的重要性，“要有勇气运用你自己的理智”正是理性思维的体现，故D项正确。二、非选择题：本大题共6小题，满分160分。38(26分)古今中外，有识之士都在不断地追求政治进步，寻求更好的政治制度，不同的历史因素造就了各具特色的政治制度。阅读下列材料，回答问题。 材料一: 周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扞(捍)城。秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰(地方长官)，据天下之雄图，都六合之上
13、游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。 柳宗元封建论(1)结合材料一，说明“周”与“秦”各自建立了什么制度？有何优越性？ (4分) 材料二:“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动”，“倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。” 黄仁宇中国大历史(2) 结合所学知识，说明材料二中汉朝中央官制“大变动”指什么？(2分)请用明清时期各一个典型史实证明材料二中“政府由一个皇帝来独裁”的观点。(4分) 材料三: 历史学家黄仁宇认为：中国在历史上产生过九个统一全国的大朝代，我们可称秦汉为“第一帝国”，隋唐宋为“第二帝国”，明清则为
14、“第三帝国”。第一帝国的政体还带贵族性格，世族力量强大。第二帝国则大规模和有系统地科举取士，造成新的官僚政治,而且将经济重心由华北的旱田地带逐渐转移到华南的水田地带。若将第二帝国和第三帝国比较，则可以看出第二帝国“外向”“开放”，带“竞争性”。与明清之“内向”“保守”及“非竞争性”迥然不同第二帝国带扩张性，而第三帝国则带收敛性。 黄仁宇赫逊河畔谈中国历史(3)根据材料三及所学知识，概括指出“第二帝国”在政治结构、经济格局和选官制度方面与“第一帝国”相比，发生的主要变化。(6分) 材料四:中西政治文化的差异及两者的个性可以从多种维度来考察。当我们对这两种政治文化从宏观上作一个粗略的观察后，有一种
15、现象令人十分醒目。这里权且将其概括为“一”与“多。无疑，这是一对模糊的概念，这里用来概括中西政治文化的两种个性特征。它们包括这两种政治文化发展的历史道路、它们在政治制度和政治思想层面的表现、以及隐于政治制度和政治思想深处的政治思维定势和政治心态。 丛日云“一”与“多”：中西政治文化的两种个性分析 (4)根据材料四并结合所学知识，概括说明“一”和“多”这两种个性特征在古代中国和希腊的政治制度方面的基本表现，并简析其形成的政治、经济原因。(10分)【答案】1)周：分封制，优越性：有利于稳定当时的政治秩序。(2分) 秦：郡县制，优越性：有利于加强中央对地方的管理。(2分) (2)汉朝：中朝制。（2分
16、) 史实：明朝废丞相，设内阁；(2分)清朝设军机处。(2分) (3)政治结构：三公九卿制向三省六部制转变；(2分) 经济格局：经济重心由北方转移到南方； (2分) 选官制度：由察举制向科举制转变。(2分) (4)表现：“一”指中国实行专制主义中央集权制度；“多”指古希腊民主政治制度。 (2分) 原因：中国政治：秦统一全国后，吸取春秋战国时期诸侯割据称雄的历史教训； 经济：小农经济和封建地主经济的发展对加强中央集权制度的需要。(4分) 希腊政治：小国寡民的城邦体制为公民直接参与政治提供了前提条件； 经济：海外贸易和工商业发达为希腊民主政治莫定了经济基础。(4分)考点：古代中国的政治体制，近代西方
17、的政体。（1）“周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后”指的是周朝的分封制；“合为朝觐会同，离为守臣扞（捍）城”拱卫王室，维护周天子的统治，有利于稳定当时政治秩序。秦朝“裂都能为郡邑，废侯卫而为守宰”实行郡县制；“摄制四海，适于掌握之内” 有利于加强中央对地方的管理。（1）结合秦汉朝时期实行的政治制度分析回答。秦朝开创了专制主义中央集权制度，为以后历朝所沿用；唐朝时期，专制主义中央集权制度进一步完善。秦汉和唐朝的政治制度建设的具体措施：如秦朝中央实行皇帝制度、三公九卿制，地方实行郡县制；汉朝郡县封国并存。第二小问依据材料二指出“政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的”。说明明
18、清两代君权失去制约，君主专制空前强化。联系所学知识，列举明清两朝加强君主专制的具体措施。（3）考查学生分析材料概括材料的能力，依据材料一“第二帝国则大规模和有系统地科举取士，造成新的官僚政治，而且将经济重心由华北的旱田地带逐渐转移到华南的水田地带”的信息并结合所学知识从政治体制、经济重心南移以及选官制度变化的角度进行回答。（4）必须从总体上看东西方政治文明的差异性，“一”指的是中国的专制主义中央集权制度强调统一性， “多”是指古希腊实行民主政治制度，民众在政治、思想等方面多元性的特点；造成这种差异的原因可以从自然地理方面和社会方面来分析:自然条件:中国处于大河流域，以平原为主;希腊处于半岛，依
19、托海洋，多山地，良港众多。社会条件:中国农业发达，需要一个强大的中央政权;希腊商品经济和海外贸易发达，实行的是小国寡民的城邦制度。39(26分)对人自身的关注是人类共同的话题，东西方文化传统都充满人文关怀。但由于不同的社会历史环境，东西方在人文主义发展中也具有明显的差异：东方侧重人的社会性，西方则更重视人的个性。阅读下列材料，回答问题。 材料一：孔子反对以俑殉葬，因为俑像人形，他愤愤地说：“始作俑者，其无后乎”。孔子的马棚失火，他先问是否有人受伤，不问马。这些思想体现了人道主义和对百姓的关爱。 人教版高中历史选修4中外历史人物评说 (1) 结合所学知识，指出早期儒家思想中体现材料一观点的内容。
20、(4分) 材料二：儒学不是宗教，而是一种行为准则。圣人教导我们“成仁”“成圣”，但没告诉我们为什么要这么做。佛家就告诉你为什么要“修行”“成佛”，因为这世界太苦了，谁也不能摆脱生老病死；道家也告诉你为什么要“得道”“成仙”，因为“道”是万物本源。所以，魏晋以后儒家与“佛”“道”一对阵稀里糊涂就败下阵来了于是宋代儒家学者就把儒学上升到思辨层次，并提出来“存天理、灭人欲”教材对“存天理、灭人欲”的评价更多的是否定，但它太适用今天中国的社会状态了。 袁腾飞 (2)结合所学知识指出，宋代儒学家是如何把儒学上升到思辨层次的？(4分)你认为袁腾飞老师说“存天理、灭人欲”太适用今天中国的社会状态了的理由是什
21、么？(2分) 材料三 ：文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。(3)依据材料三，解读“个人主义”的内涵并概括指出“解决个人主义合法性”问题的重要意义。(6分)材料四 ：1617世纪的中国，虽然新的经济形态还十分微弱、脆嫩，但明清的早期启蒙思想家们早已经吹响了“解放人自身”的号角但他们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封
22、建专制制度。17l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了的资产阶级国家蓝图。 张岱年、方克立主编中国文化概论 (4)依据材料比较中外启蒙思想的异同。结合所学知识说明造成明清启蒙思想缺陷的原因。(10分)【答案】考点：儒家思想的发展演变。（1）考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。材料中“这些思想人道主义和对百姓的关爱”的信息体现了孔子的“仁”的学说和孟子的“民贵君轻”思想。解答本题时要注意设问中“早期儒家思想”的时间限定，“早期儒家思想”指的是春秋战国时期的儒家思想。（2）考查考生调动和运用知识、论证和探讨问题的能力。第一小问需要结合所学知识来解答，宋代学者把儒学上升到思辨层次，意思是通过抽象的
23、思考、推理、论证得出结论，即吸收佛教和道教的思想，提出儒学的本源，结合教材就是把儒学上升到天理的高度，形成了一整套思想体系；“理由”一问要结合当今社会物欲横流、缺乏信仰的社会现实，从理学强调社会责任感的角度来解答。（3）根据题干要求，本问主要考查学生归纳、概括材料信息的能力。根据材料信息，本问考查西方人文主义精神发展相关内容欧洲文艺复兴运动。根据关键信息“个人创造潜能”、“一切阻碍个性自由发展的传统束缚”、“开启由传统向现代的转变进程”等，不难直接归纳、概括得出“个人主义”的内涵，即人文主义（肯定人性，肯定人的价值）。第二小问比较简单，结合文艺复兴运动的意义作答即可。可以这样来组织答案：A.冲破神学传统的束缚，肯定人的价值，充分发挥个人创造潜能；B.定人性，肯定人的价值，开启了社会由传统向现代转变的进程等。（4）根据所学知识可知明清时期的启蒙思想和西方的启蒙思想都是有着反对专制统治的内容，但是明清进步思想并未产生重要的影响，主要的原因还是中国的资本主义萌芽发展缓慢，这种思想没有相应的经济基础的支持，再加上传统文化的影响和进步思想家们的时代和阶级的局限性，使之无法提出整套的改革方案来。