1、 放弃选择有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶里去，他尽其所能地抓了一把榛果，当他想把手收回来时，手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃榛果，又不能把手缩回来，不禁伤心地哭了起来。一个旁边的人对他说：你知足些吧！只拿一半，让你的拳头小一些，那么你的手就可以很容易地拿出来了。在生活中，有时候只有放弃才能得到，但许多人却不明了二者的辩证关系，一味地想要获得，不想放弃，结果却什么也得不到。请以放弃为话题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限。 思路领航1. 放弃是另一种形式的选择：我们离开家乡宁静的生活来到都市是为了能更好地发展出自我；我们放弃了城市安逸的生活来到偏僻的山村教书，是为了奉献自我；不收
2、取贿赂是为了清白为官，不卑躬屈膝是为了一身正气2. 生活中有的东西是可以放弃的，如虚名、小利、但有的东西却永远都不能放弃，比如尊严、责任等，这些都是人之为人的最根本的东西，放弃了它们，我们就会沦落为社会的渣滓。3. 通过一个人放弃的东西，我们可以看出这个人的性格和品质。钱学森放弃国外优越的条件回到百废待兴的祖国，从中我们可以年到一代科学家的爱国情怀；一位老模范工人每每把自己应得的荣誉让给年青的一代，从中我们可以看到爱护青年、无悔奉献的高尚品质。4. 放弃的目的是为了获得。我们拒绝了游戏机的诱惑是为了获得优秀的学业，我们放弃了青春期青涩的果子是为了获得成熟的情感5. 可以从放弃与获取的关系入手，
3、展开自己的论述。学会放弃关键构思1以蜘蛛爬墙失败的事感悟到学会放弃的哲理。2从放弃是为了得到的角度进行论述。一只蜘蛛，面对着面前高大滑溜的墙壁，是上了又下，下了又上，情景很是感人，在场者没法不加以意志坚强、锲而不舍的美誉，可也有人说了：它太笨了。在讲究效率的现代生活中，人们不得不学会一样新的本事-放弃，这对人也许太容易了，不正好应了人身上潜伏着的惰性吗？累了、闲了、乏了、倦了，不干就是了嘛！千万别误会，我们要学会的不是放弃这个动作本身，这么说吧：正如月亮为了给世人宁静、神秘的夜而放弃了发光的本领；葡萄为了能够成为佳酿而放弃了新鲜的权力；又如绿叶，为了让红花显得更美艳，而放弃了自由的使命。没错，
4、它们都放弃了一些，不过同时，又得到了另一些，或者让别人得到了一些，这就是放弃的技巧。向来最讲究利益与价值的人类，当然也不会失了放弃的技巧和价值。林肯在竞选过程中，到处演讲，对手财大气粗，说得天花乱坠，于是林肯便放弃了原先准备充分的演讲稿，介绍自己说：我有一个妻子，三个儿子，租有一间办公室，里面有一张桌子，三把椅子，我没什么要靠的，能靠的只有你们。台下掌声如雷，在这样的情况下，林肯如果依然照着原先准备的说，不但达不到预期的效果，而且还可能略逊一筹，这样的放弃不是很精彩吗？放弃也针对诱惑而言，面对诱惑是学习放弃的最好机会。你会在复习迎考阶段去和同伴一块儿玩耍吗？你会在德芙巧克力面前把朋友的秘密说出
5、来吗？这种或是贪图暂时的快乐，或是只顾一己之私利而放弃另一件更有价值的东西，比如成绩、比如友谊，是断断不可取的。再说说中学生敏感的话题吧！我们不会更不该在这样的时候陷到花季、雨季的朦朦胧胧中去，沿途的景色再美，为了到达我们的目的地，也决不能下车。这样双向的东西，无论放弃了哪一边，都会对自己有影响，可性质不同，这时，哪方面对自己更重要些呢？考虑清楚以后，就大胆地放弃另一面吧！放弃对于我们是个重大的课题，由于它需要我们思量、判断，所以懂得放弃的人，是不会顾此失彼的。也许有一天，我们面对的是一个大问题，并没有演讲简单，也没有巧克力那样单纯，那么就想想维纳斯吧，放弃了手臂才更好地诠释了残缺的美。学会放
6、弃，对我们很重要。终于，蜘蛛又从墙上滑下来了，可这回，它绕道走，或者借助工具，它到了墙壁的另一边。学会舍弃关键构思1用鸣蝉蜕壳、壁虎断尾、算盘空位等生活中有启发意义的现象来阐发道理。2从不该拥有的东西，就应该舍弃的角度展开论述。鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得座无虚席，将丧失自己的运算功能。对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能
7、专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着人为财死，鸟为食亡的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条六尺巷，原本是张、叶两
8、家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说千里家书只为墙壁，让他三尺又为妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了六尺巷。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃？正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇剔死杨玉环，以政治家的眼光看
9、，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，宛转娥眉马前死、回看血泪相和流，偏偏君王掩面救不得。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。我们应该学会舍弃。心灵的选择 心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种
10、纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎
11、下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”在几千年前的孟子面对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一条亘古不变的古训。天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。我们的总理朱镕基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话么？这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深处的选择中
12、我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。舍弃自私，选择高尚；舍弃奸诈，选择诚信；舍弃小我而完成大我这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。选择永恒 徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。选择永恒-流星的永恒源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人生的永恒呢？源于一次次选择。站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊他们选择了永恒-纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，
13、也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。而今天呢？有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经？有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健？物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓！千百年民族精神魂大气磅礴还有谁唱？五千年传统美德源远流长还有谁传？选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐；选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁。选择永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈铁马去”的慷慨志向
14、；选择永恒，需要“吾将上下而求索”的探寻，需要“要留清白在人间”的高洁。用心灵选择，给人一片绿阴，用意志选择撑出一道晴空。对生命的膜拜，信心的追求，需要我们选择永恒。滚滚洪水中，勇士选择自身的离去却给了别人的生；浩瀚沙漠里，战士选择自身的苦辛却给了别人幸福。面对歹徒毫不畏惧，面对苦难迎难而上，生命的选择赋予人活力、追求与成功，灵魂的选择产生永恒。选择永恒。“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。”选择永恒。追求生命图腾，激昂生命斗志，让掉进泥潭的人振奋，让处于危难的人平安，纵然一无所得，纵然粉骨碎身，也要将文明与道德的火炬传承，也要用今生无悔的选择铸就春秋的华盖与乐章。选择永恒，
15、虽九死而犹未悔!心灵的眼睛大海如果失去了巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮观；人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，也就失去了它存在的魅力。 既然人生道路是不平坦的，那么走在这坎坷的人生路上，我们要经历风风雨雨的同时，还要面临着心灵的选择在闲难面前，我们的心灵选择了拼搏；在失败面前，我们的心灵选择了再次奋斗；在风雨面前，我们的心灵选择了继续前进；在高山脚下，我们的心灵选择了攀登；而在生命面前，我们的心灵选择的是登山者在选择向前进和援救快冻僵的陌生人面前，他毅然选择了后者，拯救了生命，也暖和了自己的心灵。对于登山者的行为，我们固然为之感动，然而，年轻的我们，在这生命
16、面前，你是否也暖和了自己的心灵，是否也搀扶着那生命走出了困境?只要你的心灵选择了生命，你一定会的。“当世界选择了你，你就拥有了灿烂的笑容；当你选择了世界，你就拥有了美丽前景的未来。”在这心灵面前你选择了自己，也就选择子这一个多彩的世界。总以为梦想的天空总是一片晴空，走过以后才晓得，雨后的天空还会有更美丽的彩虹。我们不能总是选择成功，选择欢笑，选择灿烂的天空，因为我们的这种选择是不现实的。既然我们的心灵选择了生命，我们也就必须选择风雨坎坷，选择痛苦悲哀，选择挫折失败。毕竟，阳光总在风雨后，请相信有彩虹!在生命面前，我们相信自己心灵的选择是正确的。不经历风雨，怎能见彩虹!年轻的我们在生命面前，不畏
17、惧挫折，所以坚定了自己心灵的选择。“春有百花，秋有月；夏有凉风，冬有雪。”如此，青春无需任何的忧虑。像那位登山者一样，我们的心灵也选择了拯救生命。心灵的眼睛，把你从睡梦中唤醒，在现实中努力地奋斗，充实自己的生命。心灵的眼睛，让你选择了前进，把自己叫醒，在风雪中拯救那陌生人的生命。生命，从大自然中来，最终又化为缕轻烟，回到大自然中去学会放弃 滚滚红尘，芸芸众生。每个人降生到这个世界上，便充满了无奈，充满了放弃。 我们不可能选择自己的性别，因为上天已经给你安排好这一切。 我们不可能选择自己的外貌、高矮、胖瘦，因为这一切都是由你的DNA决定的。 我们不可能选择自己的民族，因为这是你的父母决定的 如果
18、你是男孩你便放弃了女孩所拥有的，反之亦然。 如果你长的出众你便放弃了平凡的人所拥有的，反之亦然。 如果你拥有了中华民族的博大精深，你便放弃了美利坚民族的热情叛逆，反之亦然 尽管如此多的无奈，使我们作出了如此多的放弃，但是面对着人生的十字路口，你又该做出如何的选择呢？中国古代哲人很早便在思考这个问题“鱼与熊掌不可兼得”。如何取舍？让我们回顾一下历史的足迹 柏拉图正是放弃了对导师苏格拉底唯物论的信仰，创立了自己的唯心论，从此师徒二人有如日月在哲学史上交相辉映。 伽俐略放弃了自己的自由，誓死捍卫自己的学说，才使牛顿得以站在“巨人”的臂膀之上。 比尔盖茨放弃了自己在哈佛大学的学位，投身商海，成就了二十
19、世纪，人类世界的一个神话。 他们都作出了放弃，他们的放弃换来的是成功。但并不是每次放弃都意味着成功，其间必须经历的痛苦曲折是常人难以想像的。但是如果没有放弃便决不会有他们的成功。放弃是无奈的，放弃可能是痛苦的，但是你的每次放弃都将无愧于自我，学会了放弃你才能够向成功的彼岸迈进。在不断的放弃与选择中展现出真正的自我。学会选择 学会放弃泰戈尔说：当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。 智者曰：两弊相衡取其轻，两利相权取其重。 一只蜜蜂把一壶蜜送给天神，天神非常兴奋，答应送蜜蜂一个礼物，蜜蜂选择了一根能置人于死地的毒针，天神答应了蜜蜂的请求，但是条件是蜜蜂刺了人之后，生命也随之结束了。蜜蜂得到了不该得到的
20、东西，同时也意味着失去了自己本不该失去的东西。 其实，在生活中， 我们必须学会选择和放弃，学会可以为了一棵树放弃整个森林，这也许便是另一种珍惜。蜜蜂假如学会放弃自己本不该得到的东西，那么它将得到更多。 放弃是生活中时时要面对的清醒选择，学会放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，渡过风风雨雨。懂得放弃，才能拥有一份成熟，才会活得更加充实，坦然和轻松。 学会选择，学会放弃，就是审时度势，扬长避短，把握时机，明智的选择胜过盲目的执著，选择是量力而行的睿智和远见。 一只倒霉的狐狸被猎人布下的套子夹住了一只爪子，它毫无迟疑地咬断了那只脚，然后逃命。放弃一只脚而保全一条性命，这是狐狸
21、的哲学。人生亦是如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部的利益而谋求整体的利益是最明智的选择。 鱼我所欲也，熊掌以我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。这说的不也是这么一种道理吗？ 有所为必有所不为，有所得必有所失。也许， 我们 更多时候，执著于鱼，执著于有所为有所得，只看到选择放弃时的失落和痛苦，而忘记了假如 我们 不放弃鱼，就会面临更大的失去熊掌的痛苦。 放弃一段友谊固然会于心不忍，但是每个人究竟都有各自的旅程， 我们又怎么能够保证每个人都长相厮守呢？固守一位朋友只会挡住我们人生旅程的视线，让我们错过一些更为美好的人生山水。学会放弃， 我们就有可能拥有更广阔的友谊天空。
22、 放弃一段恋情也是困难的，尤其是放弃那种刻骨铭心的恋情，但是既然那段岁月已悠然遁去，既然那个背影已渐行渐远，又何必要在一个地方像望夫石一样苦苦守望呢？不如冷静地收拾感情的背囊，该放便放，重新上路。学会放弃，一切又会柳暗花明，或许另一枝更美的感情之花会在你旅程的路边对你摇曳。 放弃是一种量力而行的远见，放弃是一种顾全大局的果断，放弃是布满聪明的胆识和勇气，放弃是一种泰然处之的宽容和大度。 人生如戏，每个人都是自己生命的唯一的导演，学会选择学会放弃的人生才是彻悟的人生。宠辱不惊,闲看亭前花开花落; 去留随意,漫随天际云卷云舒。笑看人生，拥有海阔天空的人生境界。面对选择人生于世，总不能避免形形色色的
23、选择。有人以一己之利为标准选择，有人以世道的好恶为准绳去选择，也有的人，不顾一切，只用自己的心灵，去感受，去选择。也许最后一种人是最可敬的，然而又是最少的。真正不为外物所役，不为声明所牵，能以自己的本心去选择的，自古而今，能得几人呢？一 屈原的选择在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒。在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白。褪去了华服，你选择了荷叶制的衣裳。逐出了京城，你选择了汨罗的波涛。于是你用生命为代价做出了自己心灵的选择，而且从未有过悔意。你披散的长发和放声的狂吟就已经全无遮拦地宣泄出你的任性和倔强。你是不管别人诧异的眼光的，你只一心一意地构筑那个神与人之间的美丽的幻境。其实你很天真，惟其
24、如此，你做出的选择，才是最接近生命本质的。二 陶渊明的选择五斗米不能令你折腰，你选择的是南山下的菊丛。帝乡的富贵不是你的心愿，你选择的是回乡种豆锄草。嫌宫廷太繁杂，你宁愿选择桃李萦绕的草庐。嫌案牍太劳心，你宁愿选择欲辩忘言的独坐。不是每个人在面对功名利禄时，都能像你一样，懂得自己本来的方向。你在三十几岁时陡然觉醒，于是彻彻底底地抛弃了误落尘网的以往，奔向了松菊里的旧宅。你所关心的惟有桑麻与农庄的亲情。睢园绿竹，清气盛满了你的酒壶，或许南山下的菊丛，才是你真正的故乡。三 我的选择对于后人来说，高风亮节的古人们，似乎是可望而不可即的。我常常想，今人不见古时月，那个无牵无绊，只由着自己的真心真性情去面对一切的时代，会不会已经完全逝去了呢？物欲横流、心浮气躁的现代社会里，还有人能真的用自己的心灵去做选择吗？麦田里的守望者里有一句名言：“不成熟男人的标志是为了自己的事业英勇地死去，成熟男人的标志是为了自己的事业卑贱地活着。”那么屈原、陶渊明等一定是不成熟的男人，因为他们说的是：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”如果真是这样的话，我宁可永远不要成熟，永远天真，永远真诚。在选择面前，永远用我的心灵去面对。
