1、9 屈原列传课后训练提升一、语言运用阅读下面的文字,完成12题。司马迁与班固,常常被联系在一起,合称“班马”,就如他们的著作史记汉书被合称为“史汉”一样。司马迁及其史记,已有诸多褒赞。()。唐宋之际,随着古文运动的深入与开展,对简练、晓畅的汉书,被读书人大为推崇。比如欧阳修、苏轼、黄庭坚等都酷爱汉书,明朝的几个皇帝对汉书也爱不释手,可以说,在众多汉书爱好者中,明朝的粉丝级别是最高的。1.下列在文段括号内补写的语句最恰当的一句是()A.然而,班固的汉书却遭受各家的攻讦,后代大多数读书人对他并不认同B.虽然汉书与史记齐名,但是汉书的认同度比史记要低C.班固的汉书,虽然后人有些微词,但仍得到了大多数
2、读书人的认可D.虽然对汉书看法不一,甚至有些嗤之以鼻,但大多数读书人还是表示认同答案:C解析:从后文“大为推崇”可以排除A、B两项。D项,“甚至有些嗤之以鼻”,语境中没有这个意思。2.文中画波浪线的句子是病句,有以下两种修改方法,你觉得哪一种修改更好?请说明理由。唐宋之际,随着古文运动的开展与深入,读书人对简练、晓畅的汉书大为推崇。唐宋之际,随着古文运动的开展与深入,简练、晓畅的汉书受到了读书人的大力推崇。参考答案:(1)选择。首先修改了语序不当的问题;其次,对于缺少主语的问题,去掉“被”,让“读书人”作主语,与后文所陈述的话题一致。(2)选择。首先修改了语序不当的问题;其次,对于缺少主语的问
3、题,去掉“对”,让“汉书”作主语,与上文的话题汉书一致。解析:画波浪线的句子有两处语病:语序不当,缺少主语。3.提取下列材料中的要点,整合成一个单句,解释“端午节”,不超过35字。端午节是我国民间的一个传统节日,又称端阳节。端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。端午节的起源说法不一,但大多认为源于纪念投汨罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原。过端午节人们通常要赛龙舟,有的地方会举行龙舟竞渡活动。过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子,这是用箬竹叶包裹糯米而煮成的一种食品。参考答案:端午节是我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。解析:被定义概念=种差+属概念。“端午节”
4、的属概念是“民间传统节日”,种差所属的各项内容有:表领属的词语我国;表时间的短语夏历五月初五;表方式的短语吃粽子、赛龙舟;意义纪念屈原;数量短语一个。4.根据要求提取下面一段话的主要信息,各写出三个关键词。由于司马迁认识到了,历史终归是“人”的历史,不是“天”的意志史,于是以“绍圣春秋”为使命的司马迁抛弃了孔子既定的历史纪年法编年体,而改用纪传体。这绝不是一个技术问题,而是观念问题。他对那冰冷的历史巨轮投以轻蔑的一哂,然后满怀慈悲地去关心轮子下的那些泣血的生灵:从而,我们看到,一代一代的人物以及他们对历史必然性的反抗,对自身命运的体识,构成了史记的主色调。文学成了人学,必然性成了戏剧性,逻辑的
5、链条崩溃了,生命的热血喷涌而出(1)历史纪年法的史学观:(2)人学的史学观:参考答案:(1)冰冷、必然性(历史必然性)、逻辑(2)慈悲、戏剧性、生灵(命运、生命的热血)解析:(1)历史纪年法的史学观是以孔子为代表的,可以从“冰冷的历史巨轮”“对历史必然性的反抗”“必然性成了戏剧性”“逻辑的链条崩溃了”中提取。(2)人学的史学观是司马迁所持有的,可以从“满怀慈悲地去关心”“必然性成了戏剧性”“对自身命运的体识”“生命的热血喷涌而出”中提取。5.在下面文字的横线处填入恰当的语句,使整段文字语意完整,逻辑严密,前后连贯。每处不超过10字。屈原,名平,字原,但实际上他姓芈,并不姓屈。“屈”实际上是和姓
6、相关的另一个称呼氏。历史资料记载,屈原芈姓屈氏,楚王为芈姓熊氏。先秦时期,姓是有血缘关系的整个部族的共同称号,氏是某个支系的称号。而“芈”姓衍生出来的“氏”,如白氏、景氏、叶氏、伍氏、项氏、查氏等。“西楚霸王”项羽便与屈原同姓不同氏。参考答案:他与楚王同姓不同氏姓、氏有别有不少大家熟悉的解析:根据后面的“楚王为芈姓熊氏”确定。根据后面的“姓是有血缘关系的整个部族的共同称号,氏是某个支系的称号”确定。根据后面的“如白氏、景氏、叶氏、伍氏、项氏、查氏等”确定。6.(核心素养题)阅读下面的文字,完成题目。材料一何方圆之能周兮,夫孰异道而相安?(屈原离骚)材料二(魏晋数学家刘徽在为九章算术所做注释中指
7、出)从圆内接正六边形开始割圆,“割之又割,以至于不可割,则与圆周合体而无所失矣”。(辞海“割圆术”条)两则材料从不同角度给人以教益和启示,请就此谈谈你的认识。参考答案:屈原以方枘和圆凿不相合为喻,主张坚持原则和明辨是非;刘徽的“割圆”说明事物在一定情况下可以转换。解析:两则材料都谈了方与圆的关系,材料一侧重于方与圆不相合,涉及原则的事情要坚持。材料二侧重于方与圆可以相互转化,所以又要采取变通的方式。二、延伸阅读阅读下面的文言文,完成710题。商君者,卫之诸庶孽公子也,名鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学,事魏相公叔座。公叔座知其贤,未及进。会座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿
8、王举国而听之王即不听用鞅必杀之无令出境公叔既死,鞅闻秦孝公下令国中求贤者,将修缪公之业,东复侵地,乃遂西入秦,因孝公宠臣景监以求见孝公。公与语,数日不厌。景监曰:“子何以中吾君?吾君之欢甚也。”鞅曰:“吾以强国之术说君,君大说之耳。”孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功。圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”孝公曰:“善。”“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法
9、太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。于是以鞅为大良造。居五年,秦人富强。孝公使卫鞅将而伐魏。卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬,因攻其军,尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦,国内空,日以削,恐,乃使使割河西之地献于秦以和。而魏遂去安邑,徙都大梁。惠王曰:“寡人恨不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还,秦封之於、商十五邑,号为商君。(节选自史记商君列传,有删减)7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少有/奇才/愿王举国而听之/王即不听用
10、鞅/必杀之/无令出境/B.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/C.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听/用鞅必杀之/无令出境/D.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国/而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/答案:B解析:本题中“有奇才”与前面“年虽少”对应,“有奇才”前应断开;“举国而听之”表达了一个完整的意思,中间不应断开;“不听用鞅”与前面的“听之”相对,中间不应断开。8.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是()A.缪公即秦穆公,春秋时秦国国
11、君,在位期间任用贤臣,使国力趋强,称霸西戎。B.汤武即商汤与孙武的并称,他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名于青史。C.变法是指对国家的法令制度作出重大变革,商鞅变法为秦国富强奠定了基础。D.黥是古代的一种刑罚,在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨,在刑罚之中较轻。答案:B解析:B项,“汤武”指商汤与周武王。9.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.商鞅投奔秦国,受到孝公赏识。他本是卫国公子,恰遇秦孝公招揽贤才,于是通过景监见到孝公,说之以强国之术,孝公与他交谈,数日不觉厌烦。B.商鞅旁征博引,说服孝公变法。他初步站稳脚跟后,又借历史兴亡来证明改革的必要,劝说孝公变法,最终孝公赐
12、予他官职,又下达了变法的命令。C.商鞅厉行法治,秦国太平富强。他铁面无私,不徇私情,无论何人犯法均施以刑罚,国人受此震慑,全都遵守法令,治安状况改善,民众家给人足。D.魏国被迫迁都,惠王深表懊悔。魏国战事失利,无奈割让河西之地献给秦国以求和,并迁都至大梁,惠王感慨说,遗憾的是没有听从公叔座的劝告。答案:C解析:C项,“无论何人犯法均施以刑罚”的表述与原文事实不符,原文中“太子犯法刑其傅公子虔,黥其师公孙贾”,并未惩罚太子本人。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。(2)令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。参考答案:(1)圣人如果
13、可以使国家强盛,不必效法陈规;如果可以使百姓获利,不必遵守旧制。(2)法令在民间实行一年,秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。解析:(1)注意对偶句式;“苟”,如果;“强”“利”,使动用法;“法”,效法;“故”,陈规;“循”,遵守。(2)“期年”,一年;“之国”,到国都;“初令”,新法。参考译文商君是卫君妾所生的儿子,名鞅,姓公孙,他的祖先本来姓姬。商鞅年轻时喜欢刑名之学,侍奉魏相国公叔座。公叔座了解他的才能,还没来得及向魏王推荐。适逢公叔座病了,魏惠王亲自去探病。公叔座说:“公孙鞅年纪虽轻,但有特殊的才能,希望大王能把国家大事全交给他。大王若不能用他,就一定要杀掉他,不要让他走出国境。”公叔
14、座死后,商鞅听说秦孝公下令全国求贤,想要重整穆公霸业,向东收复失地,就向西入秦,通过秦孝公宠臣景监求见孝公。孝公与他交谈,谈了几天仍不知疲倦。景监问商鞅:“你用什么打动了我们国君?他特别高兴。”商鞅说:“我用富国强兵的方法向他进言,他就格外高兴。”孝公任用商鞅后,商鞅想要变法,孝公担心秦人议论自己。商鞅说:“行动上犹豫,搞不出名堂;事业上犹豫,建不成功绩。圣人如果可以使国家强盛,不必效法陈规;如果可以使百姓获利,不必遵守旧制。”孝公说:“好。”商鞅说:“治理国家的方法不止一种,有利于国家的事情就不必依照古法。所以汤武不守古法,却统一了天下;桀纣不变旧礼,却遭到了灭亡。反对古法的人不能非难,遵循
15、古礼的人不值得称赞。”孝公说:“好。”任命商鞅为左庶长,最终下达了变法的命令。法令在民间实行一年,秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。正在这时,太子触犯了新法。商鞅说:“新法行不通,是由于上面的人先犯法。”将依法惩办太子。太子是国君的继承人,不能施刑,就处罚了太傅公子虔,太师公孙贾被处以墨刑。第二天,秦人都守法了。新法实行了十年,秦人非常满意,路不拾遗,深山里也没有盗贼,家家富裕,人人饱暖。百姓勇于为国作战,不敢私斗,乡镇安定。于是任命商鞅为大良造。过了五年,秦国富强。孝公派商鞅率兵攻魏。商鞅埋伏的士兵突然袭击,俘虏魏公子卬,并乘势攻打魏军,大胜回国。魏惠王屡次被齐秦打败,国内空虚,势力渐衰,恐慌起来,就派人说割河西地区给秦以求和。而魏离开安邑,迁都大梁。魏惠王说:“我后悔没采纳公叔座的意见啊。”商鞅破魏返秦,秦把於、商等十五邑封给他,称商君。
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