1、课时作业28“顺乎世界之潮流”一、选择题1.王韬认为:“当默深先生时,与洋人交际未深,未能洞见其肺腑,然师长一说,实倡先声。”文中的“默深先生”是指()A.林则徐B.魏源C.曾国藩D.李鸿章2.(2013浙江温州中学月考)魏源在海国图志中使用了很多新语词,如政治(politics)、进口(import)、出口(export)、新闻纸(newspaper)、铁路(railway)、铁辙(track)、火轮机(1iterature)等。这段材料表明魏源()A.关注西方的新知识、新技术B.主张“师夷长技以制夷”C.号召国人全面学习西方D.力图改变中国的政治制度3.19世纪80年代,有人撰文介绍某外国
2、著作,称“一千八百五十九年特著一书,其大旨谓:凡植物、动物之种类,时有变迁不合时宜者渐渐消灭,其合宜者得以永存。”对上述信息解读正确的是()A.该外国著作是物种起源B.该外国著作的作者是赫胥黎C.该文着力传播西方社会政治学说D.维新派找到了自己的理论武器4.朱学勤认为,“(中国近代)现代化的过程需要一种新的政治载体,什么样的政治载体适合于推进中国的现代化呢?实际上这是全民族的一个试错过程”。请问以下各项属于材料所提的“试错过程”的有()洋务运动维新变法中华民国的成立义和团运动A.B.C.D.5.某学者说:“19世纪末,中国资产阶级的力量还很弱小,因此维新派在鼓吹变法的时候,就只能从其他阶级中寻
3、找同盟者,或者依靠对象。”这里的“同盟者”是指()A.地主阶级B.无产阶级C.劳动群众D.洋务派6.下图所示为1904年驻日大使杨枢的一则奏折(部分),造成该情况的主要原因是()A.甲午战争后国人的救国思潮由物质层面转向制度层面B.甲午战败后,国人救国求速成,学习文科较易入门C.日本近代化起步时间短,科技不如欧美发达D.中国儒家文化传统一向重道轻器,重人伦轻科技7.1897年,一代经学大师俞樾对生徒慨叹:“最近三年中,时局一变,风气大开,人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于()A.学习科学技术B.仿行西方制度C.倡导实业救国D.创办新式教育8.晚清一位人士曾断言:美法之民主共和制,决不适
4、于中国,欲跻国于治安,宜效英之存虚君,而事势之最顺者,似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是()A.中体西用,维护专制统治B.君主立宪,实行资产阶级改革C.暴力革命,建立资产阶级共和国D.全盘西化,科学与人权并重9.下表是时务报以中国为主题的译稿(翻译外国人“看清朝”的文章)分类表(部分),这主要反映了维新派()类别篇数比例列强在中国21547.4%经济/财政/商务8719.2%总论(变法维新主张)194.2%A.对变法的具体主张缺乏研究B.希望通过变法挽救民族危机C.通过外国人施压清政府进行变法D.着重强调发展近代工商业经济10.1902年梁启超在新民说里谈到国家与政府的关系:“国
5、家如一公司,朝廷则公司之事务所朝廷由正式成立者,则朝廷为国家之代表,爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者,则朝廷为国家之蟊贼,正朝廷乃所以爱国家也。”对这种说法的理解正确的是()A.宣传立宪保皇思想B.启蒙了国民觉悟C.反对民主革命D.主张救亡图存11.(2013浙江江山中学月考)1902年梁启超在新民说里谈到国家与政府的关系:“国家如一公司,朝廷则公司之事务所朝廷由正式成立者,则朝廷为国家之代表,爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者,则朝廷为国家之蟊贼,正朝廷乃所以爱国家也。”这段话()A.宣传了实业救国思想B.反映了社会契约精神C.抨击了民主革命言论D.提出了救亡图存要求12.
6、19世纪末20世纪初,时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国,次保大清”“主保大清,次保中国”“只保中国,不保大清”,这三个派别依次是()A.洋务派维新派革命派B.维新派顽固派革命派C.保皇派革命派维新派D.洋务派革命派保皇派二、非选择题13.(2013浙江宁波八校期初联考)阅读下列材料,回答问题。材料一汉武帝把黄老刑名等百家之言排斥于官学之外,以优厚待遇延揽儒生数百人进入政府。他根据董仲舒、公孙弘的建议,在首都长安建立太学(国立大学),教授五经,从学官弟子里选拔官吏。樊树志国史概要材料二“孔教”本失灵之偶像,过去之化石妄欲建设西洋式之新国家,组织西洋式之新社会,以求迄今世之生存,则根本
7、问题,不可不首先输入西洋式社会国家之基础,所谓平等人权之新信仰,对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教,不可不有彻底之觉悟,猛勇之决心,否则不塞不流,不止不行!陈独秀宪法与孔教(1916年)材料三尊孔的时代已经过去了,反孔的时代也已经过去了,现在应科学地研究孔子、评价孔子。张岱年老专家谈儒藏(1)根据材料一并结合所学知识,指出汉武帝为突显“官学”的地位做了哪些事情。并概述他的做法产生了哪些影响。(2)根据材料二,概括陈独秀对“孔教”的基本态度。结合所学知识,分析陈独秀具有这种态度的时代背景。(3)依据材料三的观点,你如何看待近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象?14.研究性学习是高中历史学
8、习的方法之一,我们以“东西方文明的对话”为主题展开探究:探究主题一东西方的古代哲学与教育思想材料一孔子说:“智、仁、勇三者,天下之达德也。”孔子把“智”(智慧)、“仁”(仁德)、“勇”(勇敢)这三种品质称为“君子道者三”,认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”(或“道德就是知识”)。其涵义,他认为一切美德都离不开知识,知识是美德的基础,知识贯穿于一切美德之中;美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德都须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。认为:“美德由教育而来。”(1)根据上述材料,结合所学知识,说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点。探
9、究主题二宋明理学与西方人文思想材料二1418世纪,是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候,中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治思想地位;当欧洲发生宗教改革运动的时候,中国出现明清之际的思想批判;当欧洲发生启蒙思想运动的时候,中国清代大兴“文字狱”。(2)根据材料二并结合所学知识,就如何“做人”,与宋元时期的理学家相比,欧洲文艺复兴的思想家的观点有何不同?探究主题三西学东渐(3)请你帮助他们完成下列表格。社会思潮对待传统文化态度主要原因对待西方文化的态度维新思潮新文化运动“打倒孔家店”“尊孔复古”逆流;资产阶级要求民主政治;西方自由民主思想的进一步传播学习西方思想文化(4)通过
10、以上对东西方文明的探究,我们从中得到哪些结论?课时作业28“顺乎世界之潮流”1.B2.A3.A4.A5.A6.A7.B8.B9.B10.B11.B12.B13.(1)做法:罢黜百家,独尊儒术。建立太学。影响:确立了儒学的正统地位。有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。遏制了学术思想的自由发展。儒学教育开始制度化和官方化。带动了民间积极向学的风气,对文化传播起了重要作用。少数出身社会中下层的人得到入仕的机会,扩大了统治基础。(2)态度:否定儒学(孔教),主张以西方民主思想取代之。背景:北洋军阀掀起尊孔复古逆流;辛亥革命使民主共和的思想深入人心;像陈独秀这样接受资产阶级思想的知识分子奋起反击这股逆流
11、。(3)近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象都有其特定的时代背景,有一定的合理性;也有其片面性;应取其精华,辩证、全面地对待孔子及孔教。14.(1)相同点:都看到美德与智慧之间的联系;都重视教育的作用。(2)宋元时期的理学家提出“存天理,灭人欲”,要求人们恪守封建伦理道德;文艺复兴时期的思想家提倡人性、追求个人幸福,倡导个性解放,要求尊重人的价值和尊严。(3)社会思潮对待传统文化态度主要原因对待西方文化的态度洋务思潮“中体西用”维护封建统治的需要;两次鸦片战争失败的刺激“师夷长技以自强”“求富”续表社会思潮对待传统文化态度主要原因对待西方文化的态度维新思潮利用儒家思想宣传资产阶级政治学说儒家思想影响深远;资产阶级力量弱小学习西方政治制度(4)结论:加强东西方文明的交流有助于促进人类历史的进步;发扬民族文化的优秀传统;吸取世界各民族的长处;对待东西方文化要坚持“继承与发展”“传承与创新”或“取其精华,去其糟粕”。版权所有：高考资源网()