1、“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”台湾诗人：余光中盛唐诗酒无双士；青莲文苑第一家千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，持弓扶桑。梦游天姥吟留别李白教学目标1、认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。2、熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。3、在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势教学重点1。诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。2.在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。李白（），字太白，号青莲居士，素有“诗仙”之称,是继屈原之后,我国古代最伟大的浪漫主义诗人。祖籍陇西成纪（
2、今甘肃秦安），他的家世和出生地至今还是个谜。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油市）青莲乡。李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒“天子呼来不上船”；他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。传说他的母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。生平简介 李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途
3、，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗别内赴征中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了三年，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭后因不能见容于权贵，在京仅三年，被“赐金放还”，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年
4、，他感愤时艰，曾参加了永王李琳的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败 之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。李白的诗豪迈瑰丽，诗里有突破现实的幻想，也有对当时民生疾苦的反映和对政治黑暗的抨击。李白的绝句也是唐人中成就最高的，绝句佳作尤多，例如送孟浩然之广陵、望天门山、赠汪伦、望庐山瀑布等，都是脍炙人口的名篇。代表作有将进酒、梦游天姥吟留别、赠汪伦、行路难等。与杜甫合称“李杜”。杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。创作情况写作背景李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故
5、地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。蜀长安齐吴越汉水梁宋第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖庐山金陵扬州淮南姑苏荆门安陆襄阳终南山洛阳齐州镜湖天姥山李白一生漫游图解 题梦游：说明这首诗的内容。天姥：梦游的对象。吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。“梦游”，梦中游览。“天姥”指天姥山，在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）唱歌之
6、声，故名。“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。.朗读梦游天姥吟留别作者：李白朗诵：黎明曙光.flv给画线字注音瀛洲 天姥 剡溪渌水 脚著谢公屐 石扉 澹澹 訇然 魂悸 yngshnlzhu j fi dnhngjm检查预习（义）烟涛微茫信难求云霞明灭或可睹势拔五岳掩赤城对此欲倒东南倾我欲因之梦吴越 的确、实在拔，超出 压倒凭借或许向东南，作状语虎鼓瑟兮鸾回车栗深林兮惊层巅云青青兮
7、欲雨訇然中开失向来之烟霞古来万事东流水开心颜：安能摧眉折腰事权使颤栗；使惊用作动词，下雨在中间弹奏向东，作状语舒展注29此前的梦境中低头；侍奉理清文章思路。文中写梦游是从哪里开始，又到何处结束的？从文中找出起止句。明确：“我欲因之梦吴越”“仙之人兮列如麻”。梦前梦中梦醒入梦缘由海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。一、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？明确：衬托，以虚衬实。1、增添天姥山神话色彩，2、勾起了作者神游天姥的念头。二除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？明确：五岳、赤城、天台。衬
8、托雄峻巍峨。赏析第一节 1、齐读并思考：前四句诗写了什么？既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？明确：写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。以瀛洲来陪衬天姥（侧面描写）。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。后四句诗写了什么？用的是什么方法？明确：写天姥山的高峻、雄伟。对比、衬托。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高
9、“一万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢？2、小结：概括大意 本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由。自由阅读第一部分两遍，争取背诵 第一部分背诵提示：海，烟 越，云 天姥，势拔 天台，对此思考：梦境中共描绘了几幅图景，剡溪美景天姥奇景洞天仙境我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。剡溪美景清幽寂静“一夜飞度”体现了作者怎样的心情？明确：急切、兴奋的心情 明确：李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。思考：诗人为何提到“谢公
10、”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。天姥奇景脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟“半壁见海日，空中闻天鸡”诗人用什么手法写出了天姥山什么特点？明确：手法夸张特点高峻 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。明确：特点:恐怖、奇险天姥山景什么特点？列缺霹雳，丘峦崩摧洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
11、虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。洞天仙境明确：场面:群仙相聚作者描绘洞天一个什么场面?有什么特点?特点:辉煌、神奇、热闹非凡。思考:整个梦境描写体现李白诗歌一个什么特点？明确：想象奇特 齐读第二部分，争取背诵背诵提示：我欲，一夜。湖月，送我谢公，绿水。脚著，身登半壁，空中。千岩，迷花熊咆，栗深。云青，水澹列缺，丘峦。洞天，訇然青冥，日月。霓为，云之虎鼓，仙之忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿恍青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！提问：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，抒发作者怎样的感
12、慨?明确：世事无常、人生如梦的感伤情绪。提问：“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？明确：蔑视权贵、傲岸不羁的性格。主旨：最后两句是诗眼，卒章显志，点亮全诗的主题。表达了诗人对自由的向往，对权贵的抗争，表现了李白傲岸的性格和不与世俗同流合污的高尚人格。世事虚幻无常，人生如梦，行乐须及时的消极避世思想。傲视权贵，追求自由。局限性进步性思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。梦游天姥吟留别 入梦缘由：梦中见闻：梦后感慨特点：雄峻巍峨手法：夸张、衬托想象奇特进步性局限性自
13、由阅读第三部分，争取背诵 第三部分背诵提示：忽魂，怳惊。惟觉，失向。世间，古来。别君，且放，须行。安能，使我。作者所描写的梦境体现了诗人的什么风格？这种风格在他其它诗歌里是否有所体现？请举例。明确：大胆的夸张，奇特的想像，集中体现了浪漫主义风格。秋浦歌白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜！夜宿山寺危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。将进酒节选）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝幕成雪。望庐山瀑布日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。课堂作业1、对一二诗段的诗句与词语的理解，不确切的一项是 A、标题上的“吟”字，表
14、明了古诗中的一种体式。这类诗篇的内容，多有悲愁慨叹之意；其形式则较自由，犹如散文中的随笔。B、“云霞明灭”4字，诗人运用光线强烈对比，侧面衬托了天姥山的既高且大有时被云遮掩，足见其硕大无朋。C、“连天向天横”5字，诗人正面描写了天姥山的既高且大“连天”，极言其高；“向天横”，则极言其所占空间之大。D、“一夜飞度”之“飞”，实为神来之笔，给人飘逸之感折射出诗人被誉为“诗仙”的气质。若无此“飞”，则何以“登云梯”，“见海日”，“闻天鸡”BB 提示：本项的表述失实“云霞明灭”，只显其高耸入云，时而被云掩没，时而露将出来。2、对一二自然段的赏析，不恰当的一项是 C 提示：诗篇虽为对现实不满的曲折反映，
15、想象力极为丰富，但诗人独未写自己与仙人聚会的情节，因而本项末句评价失实。A、天宝元年（742年），李白42岁奉诏入京。他本想借此行施展才能，有所作为；然而他只被玄宗视为“词臣”，并不重用，且又受到权贵排挤，后便被放还。这首诗便是他的“发愤”之作，以排遣胸中块垒。B、第二诗段为全诗核心，体现了“游仙诗”特色，尤其主体部分“云青青仙之人兮列如麻”，诗人展开想象的翅膀，从各种角度描写仙境，给人脱俗之感。C、诗人游仙之念，源于对社会的不满，因而他借助梦境，虚构出万花洞般的迷离幻境，以及自己与仙人们的聚会场面，揭示出与现实世界决不合流的高尚情怀。D、杜甫评价李白：“白也诗无敌，飘然思不群。”上述二诗段，
16、就体现出这种特质：对天姥山与仙境 的精心刻画，有正面直接性，有侧面烘托性的；有实写的，有虚写的其构思，的确够“不群”；其描绘，实在够“飘然”了。C3、对诗篇末段诗句的理解，不确切的一项是 A、“世间行乐亦如此”此，指代的是上一诗段描绘的仙人聚会的场境与情景。B、“古来万事东流水”可以联想到乐府诗“百川东到海，何时复西归”的诗句，诗人意在激励自己“少壮不努力，老大徒伤悲。”C、“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间”从句式上审视，似乎是一问一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何时还”的问题。D、“骑白鹿，访名山。”诗人写出了自己无拘无束的潇洒生活；白鹿，相传古代神仙或隐士常骑着它漫游，象征自由自在。
17、BB 提示：本项的表述犯了拔高诗句意境的毛病诗中没有激励自己“少壮不努力”的意思。4、对末尾诗段的分析，不恰当的一项是 A、李白的游仙诗，大多只有记游，而无规范的故事情节。本诗的结尾段，也有这一特色。B、诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别”，即留给在东鲁的朋友，因而特提出“别君去兮何时还？”的疑问。C、诗篇卒章显志。诗人为什么梦游天姥山？为什么描摹仙境？为什么骑白鹿访亲友？结尾的两句诗显豁地作了回答。D、“安能|摧眉|折腰|事|权贵，使我|不得|开|心颜。”前5拍，后4拍。其句式与节奏参差铿锵，且富有变化，正展现出诗人的匠心；若改为“安能折腰事权贵，使我不得开心颜。”句式虽整齐了，却失去了诗的韵
18、味。CC 提示：本项的表述对诗句原意有曲解诗中只说“须行即骑访名山”，并未明确说访亲问友。课外补充：七绝望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。七绝早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。五绝夜宿山寺危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。乐府静夜思床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。七绝望天门山天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。五绝独坐敬亭山众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。七绝送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。乐
19、府行路难大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨粟。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。行路难，归去来。乐府行路难金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。七古宣州谢眺楼饯别校书叔云弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮
20、思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。七绝闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。秋浦歌白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。总 结 一.全诗脉络:入梦缘由梦游历程仙境出现梦醒留别二.构思与表现手法:体现了浪漫主义色彩:五个“改变”.改变惜别伤离的老套手法,借离别表明不事权贵的态度.改变平铺直叙,围绕一场梦幻来构思,最后才落到不事权贵的主旨上,让诗人的幻想有更广阔的空间.改变素笔写实,大胆运用夸张手法来描绘幻想世界,塑造幻想形象,写得活灵活现,令人眼花缭乱,惊心动魄.五 个“改 变”改变
21、纯粹描景,写幻景为“不事权贵”服务,写神仙世界的美丽来反衬现实世界的丑恶;写自由遨游表现对现实世界的憎恶,以及不与权贵同流合污.而正有了这一点,方使全诗绽放出动人光彩.改变格律拘束,兼用长短句,多用换韵,诗句随感情起落而变化多姿,笔随意动,意到文成.流畅自然的诗体适合于表现作者豪迈奔放的感情.天姥山是新是一邑之主山。在县东南围30公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。属道教第16和60福地，层峰叠嶂，千态万状，苍然天表。景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。赤城山又名烧山，因为形如雉堞，岩色赤赭，每当晨曦当照，满山紫气氤氲，霞光笼罩，故名“赤城栖霞”，是天台山八大景之一。赤城山高338.8米，在近郊四面青山中独树一帜，历来被看作天台山的南门和标志。山的东南面向阳和煦，分面着18个岩洞，其中玉京、紫云、华阳、瑞霞诸洞天，自唐末以来就有建筑.景点欣赏鉴湖泛舟天台顶峰岩泉龙吟