1、冲刺小卷八一、语言文字运用1.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（3分）(1)听爸爸说，那个烟斗是祖上下来的，已经有两百多年了。(2)直到今天，一遇到天旱，农村还有人抬着祭品祭天，龙王降雨，保佑丰收。(3)事前有周密的计划、部署，遇事有正确的应变措施，就不至于、左右为难了。A.流传乞求畏首畏尾 B.留传乞求举棋不定C.留传祈求举棋不定 D.流传祈求畏首畏尾2.汉字书面用语必须规范化，下列语句用语使用规范的一项是（3分）A.近日，国家新闻出版广电总局发出通知，要求广播电视节目规范使用通用语言文字。这其中，明确要求主持人除节目特殊需要外，一律使用标准普通话。B.为落实国务院发布的大气污染
2、防治行动计划，国家能源局按照“先急后缓、先易后难、安全经济、科学务实”的原则提出优先建设“西电东送”输电通道的方案。C.今天跟大家分享澳大利亚艺术家用硬纸板制作出来的作品。这些作品手工精致，极富想象力，可谓首屈一纸。D.今年1 一9月，全国城镇新增就业人数1082万人，同比增加16、7万人，提前完成 全年就业1000万人以上的预期目标。3.下列句中加点的词语，得体的一项是（3分）A. 多年不见的老乡捎来了家乡的土产，我推辞不了，最后只好笑纳了。B您的文章写的真好，本世纪散文百家，您定能忝列其中。.C尽管只是绵薄之力，但他费了很大的劲，我们应该感谢。D我的作品发表了，现抄寄给您，请雅正。.4.下
3、面四句本为湖南长沙岳麓书院中的一副对联，请依照文意与对联的一般原则，选出最适当的排列方式：甲、江阔天高乙、鸢飞鱼跃丙、识此心之分量丁、见斯道之流行A甲、乙，丙、丁。 B.乙、丁，甲、丙。C. 甲、丙，乙、丁。 D.丙、甲，丁、乙。5.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（3分）好的散文家是旅人，他只是如实记下自己的人生境遇和感触。他知道自己是易朽的，自己的文字也是易朽的，不过他不在乎。这个世界已经有太多的文化，用不着他再来添加点什么。另一方面呢，他相信人生最本质的东西终归是单纯的，因而不会永远消失。这境遇也许很平凡，这感触也许很普通，然而是他自己的，他舍不得丢失。他写时没有想到读者
4、，更没有想到流传千古。他今天所拣到的贝壳，在他之前一定有许多人拣到过，在他之后一定还会有许多人拣到。A B.C D.二、名句名篇默写6.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1) 不愤不启，不悱不发。 ，则不复也。（论语)(2) 且举世而誉之而不加劝， 。（庄子逍遥游）(3) ，春与秋其代序。（屈原离骚）(4) 术业有专攻，如是而已。(韩愈师说）(5)庄生晓梦迷蝴蝶， (李商隐锦瑟）(6)不畏浮云遮望眼， (王安石登飞来峰）(7) ，水中藻荇交横，盖竹柏影也。(苏轼记承天寺夜游）(8) ，岂因祸福避趋之。（林则徐赴戍登程口占示家人三、古诗词鉴赏7.阅读下面两首诗，回答问题。斜谷邮亭玩海裳花顾非熊
5、(唐）忽识海裳花，令人只叹嗟。艳繁惟共笑，香近试堪夸。驻骑忘山险，持杯任日斜。何川是多处，应绕羽人家。同儿辈赋未开海裳（其一）元好问（金）翠叶轻笼豆颗勾，胭脂浓抹蜡痕新。殷勤留著花梢露，滴下生红可惜春。【注】顾非熊：唐代诗人，苏州人。少小聪明，后却困举场三十余年。做过盱眙尉，后弃官隐居茅山。羽人：道教称道士为羽士、羽人。(1)第一首诗以“玩海棠花”为题并贯穿全篇，请简要说明。（4分）(2)第二首诗的一二两句，如何描写“未开海棠”？请简要分析。（3分)(3)两首诗都写海棠，表达的思想感情有何不同？请结合内容简要分析。（4分)四、现代文阅读中国文人的舟居情结丁国强舟外观质朴而无饰，以空虚以受盈，不
6、滞于物，从流飘荡。故历代文人名士，对舟船情有独钟。他们要是对现实生活不满，想遁世隐逸，耽乐于山水之间，作逍遥优游，多半是买舟而往，有着一种舟居情结。舟是中国士人人生政治失意后身心的疗养所，是功成后全身远祸的避难所和保全天性的理想境地。被尘世种种外物所扰的文人墨客们乘着它便进入了一种与世无争的“高蹈世界”。因此，具有舟居情结的中国文人都与大自然有着密切的关系，都把大自然作为人生的最后归宿，在和大自然的和谐相处中，寻找心灵的寄托。只有身居五湖的扁舟之中，士子们那颗飘泊不定的心才能得到暂时的安顿与止泊，进而达到了物我交融的艺术境界。温一壶酒，驾一叶舟，在扁舟轻凌中扣舷而歌，邀明月为伴，与清风同行，乘
7、兴而发，兴尽而归，小舟就像一片轻轻的苇叶，飘悠在诗人的心海上，心之真情，便是生之逍遥。庄子列御寇云：“饱食而遨游，泛若不系之舟。”庄子以舟船自由地在水上飘荡来比喻圣人无系人物，无为物役而作逍遥游的状态。人与物同化，失去了世俗之心，忘却了功名利禄，体悟到一种忘我的自由感和精神愉悦，达到了自适其性的精神境界，从而展现了生命的真我，实现了自己外在和内在真正意义上的超越。这种本质上的对生命意义的张扬和对生命本源的关注，表达了诗人强烈的呼唤本性自由的回归意识。“天”与“人”的关系是中国传统哲学思考的命题，以“天人合一”为主流的天人观便成为中国传统文化价值取向的理论基点。庄子楚辞中居于舟，临于水，在远离尘
8、世纷争、风景幽美的江泽湖畔信舟垂钓，对酒邀月的渔父，得到了哲学上的认可，从而成了中国隐逸文人心目中的偶像。中国古代知识分子有“兼济天下”的自觉意识，总怀着一种社会责任感，以谋求天下苍生的幸福，但在现实中屡遭挫折，进而或弃官或隐居。于是将自己同自然界融为一体，体会和谐统一的情感愉悦，向自然界寻求生命的意义，从而显发自己的生命价值。（有删改）8请根据文章第二段阐释“高蹈世界”的含义。(6分)9请简要概括本文的论述思路。(6分)10请结合全文，简要分析中国文人具有“舟居情结”的原因。(6分)【用心积累】成语纠错：1这篇文章写得太差，真是不刊之论。不刊之论：刊，削除。古代把字写在竹简上，有错误就削去；不刊，比喻不能改动或不可磨灭。形容不能改动或不可磨灭的言论。2一个人在工作中难免有一些缺点和错误，只要认真改正就行，不能犯而不校。犯而不校：校，计较。别人触犯了自己也不计较。句中把犯而不校理解为犯了错误也不改。3每一名生都应遵守的一切规章制度，学好的全部课程，做一个名不虚传的生。名不虚传：流传开来的名声与实际相符。这里该用“名副其实”。4山上的石头奇形怪状，有的像猴子嬉戏，有的像双龙衔珠，有的似莲花盛开真是巧夺天工。巧夺天工：人工的精巧胜过天然。石头是天然之物，不能说巧夺天工。