1、第二单元B卷1、阅读下面的文字,完成下列各题。文化复兴是一种文化自信,它意味着文化的绵延不断。何为文化?马林诺夫斯基将文化分为三个层次:器物层次,即生产、生活工具;组织层次,包括社会、经济、政治组织;精神层次,即伦理、价值取向。五千年来,器物层次和组织层次的中国文化都在发生变化,但以 “仁”为核心的传统伦理价值体系始终绵延不断。从孔子的“仁者爱人”到“以人民为中心的工作导向”,都是中华文化核心价值延续的体现。伴随中国经济持续发展的潜力不断释放,以儒家文化为重要传统之一的中华文化,能否与经济基础发展相适应并不断演进,进而形成一个完整的器物、组织、精神三个层次自洽的文化体系?答案是肯定的。当西方还
2、是封建社会的时候,中国就已是一个市场经济体系的社会。在欧洲中世纪,农民是半农奴,依附于土地,而中国从春秋战国时期开始,就已经有相当活跃的劳动力市场,商品市场也颇为活跃。可以说,中华文化以及以“仁”为核心的传统伦理价值跟市场经济体系是共容的。从文化自我更新的角度来看,中华文化既能适应经济基础的不断提升、政治组织与经济组织的不断变化,又能保持其精神实质,并以相应形式与变化相呼应。以儒家为例,孔子之所以被称为“圣之时者”,是因为他总是能够因地制宜、因时制宜;他的“述而不作”是有选择的,他把过去的经典按照时代需要给予了创新性整理和诠释,正所谓“苟日新,日日新,又日新”。以儒家文化为重要传承内容的中华文
3、化有能力随着时代而调整、创新,这一点也可以从“亚洲四小龙”有能力在儒家文化基础上实现现代化得到证明。当一个文化体跟另外一个文化体碰撞时,就会有强势弱势的差别,其决定因素在于经济基础。理论和实践都证明中国的经济基础,也就是中国文化的经济基础完全有可能不断提高。而且,只要有意识地实践、倡导,中国文化也有能力保持其核心伦理价值取向,根据时代的需要不断地进行上层建筑的创新。中国特色社会主义进入新时代,我们不仅会继续保持经济的稳步发展,而且会将中华文化发展为当今世界的先进文化之一。除中国以外,世界上还有65%的人口生活在发展中国家,他们和我们一样,都有实现国家现代化的梦想和追求,中华民族伟大复兴带来的不
4、仅是中国梦的实现,还因为发展中国家之间的条件相似,由中国复兴经验总结出来的理论,很有可能帮助其他发展中国家实现现代化,为人类不断贡献其理论创新与文化自信的力量。(摘编林毅夫从经济学视角看文化自信)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A.数千年来中华文化的器物、组织层次不断变化,但核心价值体系始终绵延不断。B.中华文化伴随经济发展会形成完整的自洽体系,从而适应并不断演进经济基础。C.以儒家文化的仁为核心的传统伦理价值是中华文化的核心价值。D.为了帮助其他发展中国家实现现代化,中华文化要不断随时代变化进行创新。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章以经济学视角审视文
5、化自信,较为充分地阐述了文化与经济基础的关系。B.第段在中西对比中论证了中华文化及以“仁”为核心的传统伦理价值体系与市场经济休系是共容的。C.第段中,作者从实践和理论两个层面论述了中华文化可以随时自我更新。D.文章从中华文化的核心价值、与经济基础的关系、文化更新与发展等方面论述了论题。3.根据原文内容,下列说法正确的一项是()A.文化演化要适应经济发展,可见,孔子有选择地“述而不作”是为了适应经济发展。B.只要不断提高经济基础,中国文化就会在与其他文化体的碰撞中占据主动地位。C.“亚洲四小龙”的事实说明,发展中国家要实现现代化,就必须以中国复兴理论为指导。D.对中华文化内在关系和外在关系的认识
6、,都让我们对中国的文化复兴充满自信。2、阅读下面的文章,回答后面的问题。巴施蒂希追踪记捷克兹丹涅克斯维拉克普舍梅克巴施蒂希去世了。火葬场里,前来告别的,只有稀稀拉拉几位死者生前的工友。我跟巴施蒂希相遇,纯属偶然。1965年春日的一个傍晚,我去西里西亚大街的淋浴房洗澡。我刚脱下外套,一个五十岁开外的男人身穿雨衣闯了进来。没等我答应,他便穿着雨衣径自进了淋浴房。不一会儿,浴室门“砰”地打开,那个男人走了出来,湿淋淋的头发打成绺,水从雨衣上往下滴落。他疾步走出门,身后留下一路水渍。他就是巴施蒂希。在那一刻,我还一头雾水,但直觉告诉我,这个半路冒出来的怪人,肯定能成为周日随笔栏目绝好的题材。我马上套上
7、衣服,冲出门紧随他而去。突然,他身子一闪,消失在苏佩塔尔酒吧里。我以几秒的时差紧跟上他,吧台的女招待仿佛知道他会来似的,已经为他倒好了一杯雅卡玛如斯酒。巴施蒂希并没有跟她搭话.而是端起酒杯慢慢呷了一口。当女招待去给其他客人送酒时,巴施蒂希起身离开了酒吧。我提醒女招待,说那人还没付账,女招待表情漠然地说:“我知道,您犯不着操心。”我赶紧夺门而出,继续跟踪巴施蒂希到地窖酒吧,我刚在吧台前坐下来.巴施蒂希湿漉漉地来了,直接坐到我旁边的座椅上。侍者不发一语,为他倒上一杯雅卡玛如斯酒。他瞥见了坐在一旁的我,随即把头扭过去。“对不起,”停顿片刻后,我开口,“我不想给您留下窥视癖的印象,我是一名记者,您的行
8、为让我非常感兴趣。”巴施蒂希并不理睬我。等巴施蒂希杯中的酒见底后,我便试探他能否跟我一起再来一杯雅卡玛如斯酒。他欣然同意。“很遗憾,先生,您是记者。”他说,“我做的每一件事,都可以晾晒在法律面前,我无愧于自己的良知。唯独您将关于我的文章在报纸上发表,这行不通。”在巴施蒂希的遗物中,或许还能找到那一张地窖酒吧的酒水单。那天,我在酒水单背面立了一份声明:巴施蒂希对我陈述的一切,我仅留给自己,藏在心底,唯有待他辞世之后方可公之于世。“先生,我是一个鳏夫,是小城区家居装潢社的一名职员,我竭尽所能让膝下五个孩子生活得像模像样。每天,我要送长女奥尔伽去学舞蹈,送小儿子雅罗谢克去幼儿园。下班回到家里,我要打
9、扫屋子、洗衣服、煮饭,还要监督孩子们做功课。在这种无穷无尽的生活轮回里,每个星期,我为自己设定了一个晚上,就好似松鼠跳出飞转的轮盘那样,逃出来喝一杯雅卡玛如斯酒,在轮盘快要停止转动前再跑回去。先生,今天这个夜晚就是其中之一。”“我选择的这一个晚上是不固定的,前提必须是那天不下雨。”“为什么必须是这样的前提呢?”我急切地发问。“先生,我的良知不允许我,”他继续往下讲,“把钱花在买一杯酒上。一想到灌进喉咙里的那些液体,可以给克薇塔买连袜裤,或者给雅罗谢克添置一双溜冰鞋,那么,即便最美味的酒,也是苦涩的。一天晚上,我在酒吧小坐,走进来一位浑身湿透的客人。酒吧里的酒徒们看到他的模样,发出一片惊呼:外面
10、的雨那么大!那些准备结账离去的客人,便又坐下去,招呼侍者再来一杯。这件事启发了我。我计算了一下,对酒吧老板来说,免费给我提供一杯烈酒是十分划算的交易,因为我在酒吧一出现您肯定也注意到了,我专门去那些没有窗户的酒吧身穿湿淋淋雨衣的我,给人再真实不过的印象:外面正下着倾盆大雨。酒水的消费量顷刻得到提升。”“这个想法确实很好,”我说,“但本质上您是在欺骗公众,旨在谋取利益。您不害怕吗?”我的这番质问让他激愤得满脸通红。的确,我的话触及了他最敏感的神经。“我没有欺骗任何人,先生。”他说,“不止一次,有人看着我湿透了的外套发问外面在下雨吗?对这个问题,先生,我始终回答不,我刚才淋浴了。我说的可是事实,我
11、也承认,人们一般不会相信我来酒吧之前刚刚淋浴过,但这不关我的事。我仔细通读了刑法,先生,没有哪一条提到,如果天没有下雨,人就不能穿雨衣!”这就是普舍梅克巴施蒂希。夜间洒水车司机的疏忽大意,让布拉格失去了一位个性独特的人物,也让这座城市缺少了一种神奇和诗意。(有删改)(1)下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的一项是( )A.小说采用倒叙的方式来记叙主人公的故事,多处巧设伏笔与悬念,增强了小说的可读性。B.从巴施蒂希死后,只有稀稀拉拉几位工友来告别,可以看出他是个并不受大家欢迎的孤独、落拓的人。C.巴施蒂希身穿雨衣闯进淋浴房,不久又甩门而去,表现了他行为诡异,为下文“我”认识他作铺垫。
12、D.小说中的“我”是不可或缺的人物形象。正是“我”的追踪和发现,推动了故事情节的发展,使巴施蒂希的形象一步步得以展现。(2)请简要概括小说中“我”的形象特点。(3)文章结尾说“也让这座城市缺少了一种神奇和诗意”,你是否同意“神奇和诗意”这一说法?请结合文本内容分析探究。3、阅读下面这首唐诗,回答问题。幽居韦应物贵贱虽异等,出门皆有营。独无外物牵,遂此幽居情。微雨夜来过,不知春草生。青山忽已曙,鸟雀绕舍鸣。时与道人偶,或随樵者行。自当安蹇劣【注】,谁谓薄世荣。【注】蹇劣:笨拙。1.下列对诗歌的理解与分析,不恰当的一项是( )A.诗歌开头两句写了诗人对世事人情的看法,意思是说世人无论高低贵贱,总要
13、为生活而奔走经营。B.七、八两句,诗人截取了早春清晨一个短暂时刻的山中景物,情景交融,呈现出一幅生动的幽居图画。C.诗歌最后两句,诗人自嘲笨拙愚劣,只能安于幽居独处,同时对世间的荣华充满鄙薄厌倦。D.这首诗将思想情感融入对自然景物与生活场景的描写之中,诗风平和冲淡、清新质朴。2.诗歌是如何表现诗人的“幽居”之情的?请简要分析。4、补写出下列句子中的空缺部分。(1)边塞诗常常通过描绘典型的物象来渲染氛围,比如李贺雁门太守行中的“_”,岑参白雪歌送武判官归京中的“_”,都运用了“旗帜”这一物象。(2)辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古借由“_,_”从怀古转为伤今,家国破败触目伤情。(3)韩愈师说中认为“弟
14、子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因是“_,_。”5、阅读下面的文字,完成13题。四百多年前的文艺复兴时期,莎士比亚如突兀异峰崛起于英国文坛。这位伟大的剧作家,以其深刻的思想、优美的语言和艺术技巧征服了当时和后世的众多读者赞叹不已。哈姆莱特是莎士比亚的传世剧作,( )。尽管人们对哈姆莱特这一人物形象的_是谁莫衷一是,但不可否认的是,这一人物形象蕴含着无尽的意义,其一生都伴随着成长的痛楚。理想与现实的冲突、亲情的背离、爱情的无望、重整乾坤的责任和凡夫俗子的矛盾都体现得_。哈姆莱特始终没有满足于个人的复仇,而是在与社会邪恶和自身人性弱点的斗争中,追求社会正义的实现和自身人生的完美。最后,莎士比亚让
15、他在比剑中结束了他_的一生。哈姆莱特虽然倒下了,但_了与邪恶斗争到底的榜样。从此,乾坤巨人与凡夫俗子的结合体哈姆莱特在不同的读者心中获得了新的生命!1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A.这位伟大的剧作家,以其深刻的思想、优美的语言和高超的艺术技巧征服了当时和后世的众多读者赞叹不已。B.这位伟大的剧作家,以其深刻的思想、优美的语言和艺术技巧征服了当时和后世的众多读者。C.这位伟大的剧作家,以其深刻的思想、优美的语言和艺术技巧令当时和后世的众多读者赞叹不已。D.这位伟大的剧作家,以其深刻的思想、优美的语言和高超的艺术技巧征服了当时和后世的众多读者。2.下列填入文中括号内的语句
16、,衔接最恰当的一项是( )A.人们津津乐道的经典形象之一就是主人公哈姆莱特,他已成为世人关注的焦点B.主人公哈姆莱特是人们津津乐道的经典形象,他早已成为世人关注的焦点C.人们津津乐道的经典形象之一就是主人公哈姆莱特,世人关注的焦点也是他D.主人公哈姆莱特是人们津津乐道的经典形象,世人早把关注的目光投向了他3.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.原型、淋漓尽致、悲壮、树立B.原形、淋漓尽致、悲壮、竖立C.原型、酣畅淋漓、悲凉、树立D.原形、酣畅淋漓、悲凉、竖立6、在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。脱口秀的起源可以追溯
17、到18世纪英格兰地区的咖啡吧集会。然而,脱口秀得到真正的发展则是在美国。与今天不同的是,那时的脱口秀大都是主持人单方面说,_。随着时代发展,许多新的脱口秀形式出现,观众也有机会主动加入到讨论中。同时,_。在美国,各种各样的脱口秀在电视节目总量中占比很大,其也成了一种记录文化与社会巨大变化的载体,节目内容与政治、经济、文化以及社会发展密不可分。广播脱口秀中涉及政治的内容为美国社会增加了些许不稳定因素;日间的电视脱口秀节目热衷于揭露隐私,被称为“电视垃圾”,_。7、阅读下面的材料.根据要求写作。土路、水泥路、高速路、“一带一路”路在脚下,四通八达,可带我们回归家乡,也可送我们走向他乡。路在脚下,也
18、在心里。有时,找到一个方法或舍弃一份执念,便打通了心路。要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。答案以及解析1答案及解析：答案：1.C; 2.C; 3.D解析：1.A.“核心价值体系始终绵延不断”有误,原文说的是“以仁为核心的传统伦理价值体系始终绵延不断”。B.逻辑错误,原文是“与经济基础发展相适应并不断演进,进而形成一个完整的器物、组织、精神三个层次自洽的文化体系”。D.强加因果,“中华文化要不断随时代变化进行创新”并不是为了帮助其他发展中国家实现现代化”,且原文是“由中国复兴经验总结出来的理论,很有可能帮助力量”。2.第段论述的
19、是“从文化自我更新的角度来看,中华文化既能适应经济基础的不断提升、政治组织与经济组织的不断变化,又能保持其精神实质,并以相应形式与变化相呼应”。3.A.“孔子有选择地述而不作是为了适应经济发展”有误,作者阐述“孔子有选择地述而不作”是为了证明“以儒家文化为重要传承内容的中华文化有能力随着时代而调整、创新”。B. “只要 就”说法绝对。C.曲解文意,作者举“亚洲四小龙”的例子是为了证明“以儒家文化为重要传承内容的中华文化有能力随着时代而调整、创新”。 2答案及解析：答案：(1)B(2)具有记者的敏锐的职业感觉；诚实守信；对不幸者充满同情；对人性之美满怀敬意。(3)示例一：同意。“神奇”一方面指巴
20、施蒂希淋浴后去酒吧换酒的行为,另一方面指主人公是一名普通职员，独自抚养着五个孩子，生活的窘迫并没有磨掉他的精神和个性的棱角。“诗意”指巴施蒂希在喝雅卡玛如斯酒时的悠然快乐，同时也指他贫困辛劳中的精神富有。“我”认为巴施蒂希的去世是布拉格这座城市的缺失，表现出“我”对在艰苦生活中仍追求诗意精神生活的底层民众的赞美。示例二：不同意。巴施蒂希只是一个普通的职员，独自抚养着五个孩子。淋浴后去换杯酒，在困顿的生活中用自己的方式来获得精神上的享受，这种行为虽然没有违法，但本质上仍是欺骗公众，旨在谋取个人利益，谈不上“神奇”。巴施蒂希的行为表面上看来富有“诗意”，实则只是对生活的暂时逃避。他只是个钻法律空子
21、，占小便宜的自欺欺人的庸俗的小市民。解析：(1)“他是个并不受大家欢迎的孤独、落拓的人”说法错误，文章提到前来吊唁的人少，只是因为巴施蒂希是个普通平凡的人。(2)本题考查鉴赏文学形象的能力，分析人物形象，可以结合小说中对人物的描写来考虑，如人物的语言描写、动作描写等。小说中的“我”是线索人物，其形象特征主要应结合其行为分析。(3)本题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放题,可以根据自己的理解作答，解答时首先要明确自己的观点，也就是同意或不同意这一说法，然后根据原文内容以及自己的理解阐明理由。如选择同意，可以从巴施蒂希的精神状态及本文的主旨等角度作答；如选择不同意，可以从欺
22、骗公众、旨在谋取个人利益等角度分析。言之成理即可。 3答案及解析：答案：1.C; 2.诗歌开篇以世人为生活奔走经营,反衬自己不为名利所扰,悠然自得的情怀。 诗人用白描手法,描绘了微雨来过,春草丛生,青山迎来曙色,鸟雀绕舍啼叫的美景,突出了环境的淸幽,表现了诗人内心的宁静。诗人偶与道人邂逅,有时与樵夫同行,借叙事表现自己“幽居”红尘外,少与人接触。同时,交往的人物身份是“道人”“樵者”,体现了诗人生活的平静和内心的悠闲。解析：1.“对世间的荣华充满鄙薄厌倦”错。“谁谓薄世荣”借反问表达了诗人对幽居独处、独善其身的满足,又表达了对别人的追求并不鄙弃。2.【诗歌鉴赏】一、二句是写诗人对世道人情的看法
23、,世人无论责贱高低,总要为生活而出门奔走经营,尽管身份不同,目的不一,而奔走营生都是一样的,透露出他对人人都要为生存而到处奔走的厌倦之情。三、四句承以上两句作反衬而来,表现了诗人悠然自得的心情。诗人对官场现实不满,如今,他能够辞官归来,实现了无事一身轻的愿望,自然是满怀欣喜。“微雨夜来过,不知春草生”两句,写诗人对夜来细微春雨的喜爱和对春草在微雨滋润下成长的欣慰。“青山忽已曙,鸟雀绕舍鸣”是白描,天亮之际,青山更显苍翠,鸟雀绕舍而啼,一派生机盎然的春天气息,也有诗人热爱大自然的愉快情趣。“时与道人偶,或随樵者行”言自己有时与道士相邂逅,有时同樵夫相伴,可见其清幽淡漠、平静悠闲。结尾两句写 “我
24、”本就是笨拙愚劣的人,怎么能说“我”是那种鄱薄世上荣华富贵的高雅之士呢!既是自嘲,又不标徬自己的清高,把自己同真隐士区别开来。这既表达了他对幽居独处、独善其身的满足,又表达了对别人的迫求并不鄙弃。 4答案及解析：答案：(1)半卷红旗临易水; 风掣红旗冻不翻; (2)望中犹记; 烽火扬州路; (3)闻道有先后术; 业有专攻。解析： 5答案及解析：答案：(1)D (2)B (3)A解析：(1)画线句存在两处语病：一是“优美的”和“艺术技巧”搭配不当；二是“征服了众多读者赞叹不已”结构混乱。只有D项改正了这两处语病。(2)“主人公哈姆莱特”紧承上文“哈姆莱特是莎士比亚的传世剧作”，衔接连贯，据此排除
25、A、C两项；根据话题保持一致的原则，后句子以“他”为主语可使表述更连贾，据此排除D项。(3)“原型”指原来的类型或模型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。“原形”指原来的形状；本来的面目(含贬义)。文中指哈姆莱特这一形象所依据的现实生活中的人，应选“原型”。“淋漓尽致”形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分，也形容暴露得很彻底。“酣畅淋漓”形容非常畅快。文中强调这部作品将哈姆莱特的内心等表现得详尽透彻，应选“淋漓尽致”。“悲壮”指悲哀而雄壮、悲哀而壮烈，“悲凉”指悲哀凄凉。文中形容哈姆莱特死于比剑，应用“悲壮”。“树立”指建立(多用于抽象的好的事情)。“竖立”指物体垂直，一端
26、向上，一端接触地面或埋在地里。文中的“榜样”是抽象的，应选“树立”。 6答案及解析：答案：而没有听众的参与脱口秀主要关注社会问题为许多人所反感解析：本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。做此类题要通读语段，把握语段大意，结合上下文确定要填写的内容。根据前后的信息，可知此处应填写与当今脱口秀形式不同的形式，即“而没有听众的参与”之类的内容；应填写一个总起句，引出后文“节目内容与政治、经济、文化以及社会发展密不可分”；根据前的信息，可知此处应填写人们对“电视垃圾”的态度。 7答案及解析：答案：不能回头的路张潇丹人生是一条不能回头的路.在这条路上，没有人拥有后退的资格。无论境遇怎样，遺遇如何，无论
27、经受了多大的磨难，我们只能 前进，一往无前地前进。这本是个深刻又浅显的道理，一语道破生活的无奈，可小时候 的我却不太明白这个人尽皆知的道理。我的爸爸常年在外省工作，一年只能回家一两次。小时候，我 最喜欢爸爸回家，那样我就有好吃的糖果与漂亮的娃娃。爸爸非常疼爱我，或许是为了弥补常日里无法回家的遣憾，他做什么事情都喜欢把我带在身边，即便是放鞭炮也要牵着我的手，在引信点燃的那一刻抱起我就往家里跑。和爸爸在一起的日子里总是充满惊喜和欢乐，以至于小小的我常常忘记短暂的欢乐过后便是长久的离别。爸爸离家的时候，我和妈妈总会去送他。我家门前有一条长长的水泥路，路的尽头便是火车站。我和妈妈就站在家门前，看着爸爸
28、走远。小时候的我总是会在爸爸离开时大哭大闹一场，抱着爸爸的皮箱不让他走。爸爸这时候总会叹口气，把我抱起来放到妈妈怀里，自己拎着皮箱毅然决然地转身，走上那条水泥路。趴在妈妈怀里哭泣的我无法理解，为什么这么喜欢我、这么疼爱我的爸爸，在踏上那条路时从不回头呢？为什么无论我如何哭闹挽留，他也从不回头看看我，安慰一下我呢？后来，我渐渐长大，爸爸给我带回来的糖果和娃娃早已不能再 讨得我的欢心。爸爸总是在看到我敷衍地收下他精心挑选的礼物后的第二天，发现它们出现在某个让人遗忘的角落里。终于，爸爸的好意被时间的浪涛拍打成残破的木筏。我与爸爸的关系渐渐疏远，在这疏远的年月里，我渐渐长高长 大，而爸爸也渐渐变老变瘦
29、，再也不是那个点燃引信时抱着我就能 跑回家的爸爸。15岁的初秋，我为了求学，第一次像爸爸一样收拾了行囊，踏 上了那条他走过千千万万遍的水泥路。当时.妈妈站在家门口送 我离家。我拉着行李箱走上那条路，本想转身说声“再见”，却突然间失去了回头的勇气。在那一瞬间，我明白了爸爸。他不回头不是因为他的心肠坚硬，而是他不敢。他怕一回头，便不再有离家的勇气；他怕一回头，就忍不住掉下泪来。人生本就是一条不能回头的路，爸爸早就明白这个道理，可我 过了这么多年才理解他。坐在火车上，我给爸爸打了个电话。电话那端的爸爸似乎很忙碌，却在听完我的述说后，很认真地说：“孩子，爸爸从未责怪过你。”解析：审题时要抓住材料中的关
30、键词句，本材料中的关键词是“路”，关键句是“路在脚下，也在心里”：一是脚下之路，一是心灵之路。这两种路，一个是具体的，一个是抽象的。据此，只要围绕这两种路的特点、作用等去构思立意即可。我们可以单写其中一种路，也可把这两种路结合在一起去写。具体而言，如果写具体的路，可有以下立意方向：记叙发生在路上的故事，表现亲情、友情等。通过写路的变化，如由土路到水泥路到高速路等，以点带面，表现家乡乃至祖国的变化，抒写爱家、爱国之情。放眼世界，着笔于“一带一路”，表现中国的开放、包容以及世界大融合等。如果写抽象的路，可有以下立意方向：打破心中迷雾，给心找一条出路。路，可带我们回归家乡，也可送我们走向他乡，据此可写乡愁之路。