1、第一单元 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成(本栏目内容在学生用书中以活页形式分册装订！)一、选择题1梁启超在保教非所以尊孔论中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是()百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡百家争鸣促进了当时中国思想的解放百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础百家争鸣确立了儒家思想的正统地位ABC D解析：本题主要考查百家争鸣的影响，可以从政治、思想、文化等方面分析。本题可以采用排除法，百家争鸣出现于春秋战国时期，而儒家思想正统地位的确立是在西汉，故错误。答案：A2
2、近日山东文化产业博览会在济南开幕。某记者在会场上转了一圈，发现借助各种文化载体不断“变脸”次数最多的就是圣人孔子。孔子像被制成楷木微雕、五谷画、线装画、黑陶画等。如果记者想通过悬挂绘有孔子言论的字画来让众人了解孔子思想的精髓，你认为下列可以入选的是()“仁”“己所不欲，勿施于人”“王道”“仁政”“以德治民”A BC D解析：本题考查学生的再认再现能力。是荀子的主张，是孟子的主张。答案：B3(2011济南高二检测)2010年我国西南大旱，牵动全国同胞的心，近日艺人也纷纷献出了自己的爱心。冯小刚夫妇、张国立夫妇、陈道明夫妇等联合发起捐款倡议，并各自通过中国红十字会向西南旱灾地区捐款20万人民币。这
3、直接体现了我国先贤的一个思想是()A无为而治 B仁者爱人C民贵君轻 D人之性恶解析：本题以社会现实为切入点，体现了关注社会现实的命题趋势。艺术家们的捐款倡议，直接体现了我国先贤的仁者爱人的思想。答案：B4论语颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。孔子认为治理国家的关键()A兵广粮足 B民以食为天C仁义为重 D诚信第一解析：材料叙述的是孔子的治国方略。在孔子看来，治国方式有“足食”“足兵”“民信”，但最重要的是诚信，即“民无信不立”。答案：D5荀况在荀子议兵中写到：
4、“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是()A主张“以德服人” B主张“性恶论”C主张“施仁政于民” D主张“性善论”解析：由材料中的“以德兼人者王”看出，荀子强调君主治理好国家的上策是“以德服人”，故A项正确。材料讨论的是治国策略而非人性问题，B项错误；C、D两项都是孟子的思想主张。答案：A6荀子君道：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不略知也。”引文认为，君主应当()A建立上传下达的邮驿制度B经常巡游天下C深入民间体察民情D加强对中央与
5、地方官员的监察解析：读题干内容可以看出，荀子建议君主对“目不见”“耳不闻”的官吏要“略知”，即加强监察之意。答案：D7右图是2013年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物图案，它们传递出丰富的和谐主题。下列思想与这一主题不相符的是()A仁者爱人 B人之性恶C人性本善 D以人为本解析：本题考查学生分析理解能力。人之性恶不利于人与人之间的和谐相处。答案：B8电视剧老大的幸福热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是()A孟子“民贵君轻”的儒家思想B老子“清静无为”的道家
6、思想C韩非“严刑峻法”的法家思想D荀子“人之性恶”的儒家思想解析： 本题考查学生分析理解能力。“知足常乐”即不过多追求难以得到的东西，不做无谓的攀比，形象的表现就是剧中人老大的幸福观，“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”。这和老子“清静无为”的道家思想特征最为相似，与C、D两项的特点相去甚远。A项是重民的思想，干扰性最大，但与材料中的意思关系不大。答案：B9表现墨家“兼爱非攻”思想的巨片墨攻在全国上映后引起强烈反响。今天，墨子的思想又重新引起世人关注。墨子坚决反对“攻伐无罪之国”，即所谓“非攻”；但同时他又在墨子一书中详细解析了战国时期城防工事的战
7、略布局、守城器械的制造和使用、人员的配备等。这说明()墨子反对一切战争墨子不是单纯的和平主义者，他主张战争的正义性墨子主张以积极的军事谋略抵御外来进攻墨子的“非攻”带有虚伪性A BC D解析：结合墨家学说的基本内容加以分析，当时的社会环境决定了墨家不可能反对一切战争，故错；从墨家所代表的阶级利益看，是不正确的。答案：B10.右图韩非子的守株待兔：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这反映了韩非子主张()社会是发展变化的自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化治理国家的政策、措施必须与时
8、俱进先王之政不需要改变A BC D解析：自然万物是变化的，对立双方可以相互转化是老子道家思想，错误；韩非子以“守株待兔”的故事讽刺保守和守旧，强调国家的政策和措施应与时俱进，错误。答案：C二、非选择题11阅读下列材料：材料一2010年3月21日，中共中央政治局常委、国家副主席习近平在符拉迪沃斯托克参观俄罗斯远东国立大学孔子学院并为孔子铜像揭幕。习近平说，远东国立大学孔子学院自2006年成立以来，为俄罗斯远东地区民众学习汉语、了解中国文化搭建了新平台，在提高汉语教学水平、推动中国文化传播方面作出了重大贡献。 习近平勉励两国青年以青春的热情、智慧的头脑，携起手来，为共同推进两国世代友好贡献力量。中
9、新网材料二近一两年，大众儒学和大众史学成为公众阅读的热点之一，于丹和易中天的书卖了几百万册。加上网络写手的推波助澜，公众对通俗历史读物的热情似乎仍在升温。但是，大众史学也面临着某种危机。这首先表现为以央视“百家讲坛”以及部分网络写手为代表的将历史审美化、传奇化、娱乐化、八卦化的游戏倾向。这种倾向发展下去甚至可能断送大众史学的前途。解玺璋大众史学的危机(1)孔子哪些思想对我们今天构建和谐社会有借鉴作用？要建立“和谐社会”，你认为应该怎样做？(2)材料二中于丹和易中天等人通过新式手段传播儒学和史学，将会带来哪些影响？解析：第(1)问应结合孔子的思想谈对今天构建和谐社会的借鉴作用。第(2)问应注意按积极影响和消极影响两个方面分析。答案：(1)思想：仁，“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”；主张以德治民，包含了民本思想。做法：统治者要清正廉洁，把人民利益放在第一位；加强文化教育，提高国民素质；加强法制观念，依法治国，建立公正国家。(2)积极：一定程度上激发了大众读史和人们对儒学的热情；有利于人文知识在普通百姓中的普及；有利于学术争鸣。消极：这种传播方式一定程度上弱化了人们对经典原著的阅读；专家讲史追求通俗易懂的做法，有许多不严谨之处，容易使人们曲解原著；这种方式具有商业化特点，可能败坏学术氛围。