1、高中满分作文必备最新经典作文素材、范文二、水下洛神绝美飞天，捐华务实固根铸魂素材材料一：心灵的契约是我们每个人与自己或与他人在内心的约定。诚信、责任、理想、诺言、操守支撑“人”的结构，体现契约精神。缺乏心灵契约，浮躁空虚，游离易变，犹如失去根系的大树，失去源头的大江，只能枯萎、干涸材料二：在近几年的流行文化中，国风潮流广受年轻人追捧：国风音乐、国潮服饰不少国潮品牌逐渐成为人们的心头好，并旋风式地席卷年轻人市场；国家宝藏中国诗词大会上新了故宫等弘扬传统文化的节目，引领新综艺风潮前段时间，河南卫视继年初推出唐宫夜宴后，又一“爆款”出圈，一段不到两分钟的水下中国风舞蹈视频洛神水赋（原名祈），赢得无数
2、网友点赞。洛神水赋的创作灵感，来自曹植的辞赋名篇洛神赋，舞蹈以河洛之神密妃为主角，表现端午拴五彩线祈福习俗。创作中，主创人员认真研读原著，依四六骈文的铺排创意，学习、借鉴了舞蹈里飞天的动作，通过水下舞蹈的方式，打造了一场让观众耳目一新的视角盛宴。有人评价，洛神水赋的视觉奇观，达到了世界不同审美的公认标准水平之上，打通了不同文化背景下其他国家网民的理解障碍。许多外国网友评论称：“中国五千年文化让这次演出非同寻常地优雅，并在类似的表演中独树一帜。”角度角度一：守住心灵的契约可以让人生更有价值。是谁，在汨罗江边纵身一跃，只留得个衣袂飘飞的孤独身影？是谁，在骤雨潇潇中，把栏杆拍遍？是谁，在铁马冰河的梦
3、境中，仍旧思索着为国戍轮台？那萧索的背景下如水落而石出般地捧现出一颗颗孤独却不屈的灵魂。“约”这个字奇妙，丝旁，缠绕着，是缠绕着每个人一生的热血与精力以及才情吗？只为换取心头含着的那一点，像高山颠上的雪莲，不惧凛风的剥蚀，不畏峭岩的贫瘠，只是坚守着，坚守着也许在每个人的心中，都有一个契约，关乎自己的人生与未来。它是那么的无形，不可言状，只是在自己的每一滴热血和每一寸脊髓中冲撞，像一股力量指引着我们去探求什么。每份契约，都是一份承诺。守一份契约，便是践行这个承诺，唯有在这践行的旅途中方显出生命的真谛，用青春用热血用才智去坚守着，与外界的一切黑暗抗衡着，那片净土却是不可动摇。你会看见，生命的质地如
4、漂洗过的白棉布，质感；像溪水冲过的卵石，光滑。那生命的境界，一步步提升。 角度二：踏国风之潮，弘扬中华传统文化，建设文化中国。国风潮流广受年轻人追捧的现实，这使不少国潮品牌逐渐成为人们的心头好，并旋风式地席卷年轻人市场，这种风气的形成，是因为对中华文化的大力包装和宣传和更多的年轻人对中国传统文化的接受和喜爱。弘扬传统文化应该深挖传统文化的特点，在此基础之上有所创新，比如把相关的文化元素相融合，比如借助现代科技手段等。在享受“国潮”大趋势带来的发展际遇的同时，我们更要清醒地意识到国潮不是一种简单的文化包装。不能只求标新立异，更要珍惜品质口碑，给予广大消费者正向的文化引导。唯此，方可乘“国潮”的东
5、风，扬帆远航。 角度三：正本清源、固根铸魂，让传统文化走进现实生活。一段时间以来，电视综艺节目或者移植、模仿、套作欧美日韩的综艺栏目，失去中国文化的特色；或者充斥着低俗、媚俗、庸俗内容。这种倾向在一定程度上误导了人们的审美观、价值观和人生观。因此，正本清源、固根铸魂不仅是社会大众的期盼，也成为电视综艺不断改进与探索的驱动力。令人欣慰的是，经过电视综艺人的不懈努力和开拓创新，国家宝藏故事里的中国朗读者中国诗词大会等一档又一档“叫好又叫座”的节目牢牢地“圈住”了亿万粉丝，清晰地勾勒出电视综艺节目守正创新、锐意改革之路。洛神水赋“打通了不同文化背景下其他国家网民的理解障碍”，可见弘扬传统文化也应立足
6、世界，以中华优秀传统文化为支撑，让传统文化披上华美的衣裳，推动优秀传统文化的创造性转化，让它不仅走近年轻人，还应走进千家万户，走向世界，让优秀的中华传统文化更好的传承和发展，以此增强中国的文化自信，建设文化中国。角度四：成功以行不以言，捐华务实梦可圆。历史积淀的厚度与思想挖掘的深度为电视综艺节目奠定了坚实的基础。在人类发展进程中，文化的传承和涤荡交替进行，不断推动人类文明的凝聚与提升。漫长的历史积累沉淀造就了诸多流芳百世的典籍，这成为节目创作取之不尽的精神宝藏。高度艺术性的呈现让沉睡已久的典籍焕发出时代生命力。厚重的历史性、深刻的思想性与高度的艺术性的有机融合，让书写在古籍里的文字“活在当下”
7、“活在年轻人心中”，成功地“破圈”与“筑圈”，搭建了历史与当下、古人与今人、传承与发展、高雅与通俗、古籍与艺术、抽象与具象、理性与感性沟通的桥梁，实现了雅俗共赏、老少皆宜的效果。角度五：传统不是守住炉灰，而是热情火焰的传递。近年来，文化类综艺节目注重内容思想深度挖掘的同时，艺术呈现方面也有着较大的创新。以河南本土文化为依托，杂糅以现代舞台技术，巧妙的构思成为河南卫视奇妙游系列出圈的密码。不论是此前的唐宫夜宴洛神水赋，还是这次的龙门金刚，都一再表明，传统文化里有着丰富的艺术创作资源，通过现代的创作理念与制作技术，艺术创作可以源源不断地给人们带来惊喜。再如典籍里的中国 的天工开物篇中宋应星“贵五谷
8、而贱金玉”的心愿与今日袁隆平的“禾下乘凉梦”交相辉映，一粒种子身上凝聚着造福人民的共同梦想与历史担当，观众仿佛置身于“袁隆平宋应星跨越300多年的握手”的场景，极大地增强了节目的真实感，也为千百年来“中国的脊梁”的孺子牛精神所深深折服。角度六: 历史是文化的载体，文化是历史的血脉。河南广播电视台根植于中华传统文化，积极探索创新传统文化视听节目的艺术展现、时尚表达及传播技巧，实现了传统文化的创造性转化，呈现了传统文化之美。实践证明，广播电视媒体只有立足优秀文化资源，唱响“中国风”，紧跟“中国潮”，传承创新，深耕细作，才能把中华传统文化深厚的底蕴精彩展现出来，讲好黄河故事，讲好中国故事。河南卫视在
9、官方微博晒出龙门金刚众多精彩动图，并表示:“龙门，在中华文明中表示一道大坎。在这里意味着跨沟过坎后的升华。金刚，在传统文化里有辟邪镇恶的意义，更寄托了人民对幸福安康的期盼!河南人自古以来从不向苦难低头。这也是中华文明从未断绝的精神内核。河大卫立足挖掘中华优秀传统文化的核心价值。”用现代科技手段原汁原味地还原中国传统艺术美感,这是其频频“破圈”的密码。技术为表,文化为里,事实证明,真正用心呈现的艺术,总是能够得到观众的青睐。速用素材解读 1.用心打造传统文化IP节目洛神水赋像是一捧传统文化的活水，砯的一声，在青年网民心中溅起了点点水花。自此，中国又多了一台国民级舞蹈，像它的前作唐宫夜宴，也像年岁
10、更久些的雀之灵千手观音。有所不同的是，唐宫夜宴和洛神水赋离开了杨丽萍、邰丽华等舞蹈家的光环，仍然凭借着寄寓其中的文化精魂而具备相当的影响力、感染力和生命力。如果说，传统文化的再造有密钥的话，这把钥匙就藏在洛神水赋和唐宫夜宴展示出的舞姿、韵律和视觉效果中。尝试着将两台舞蹈中的“文化密码”一一拆解开来，那就是：技术为先、IP为用、艺术为体、文化为魂。新技术环境下的青年人正在同步推进着彼此依存但互有特色的两场“新文化运动”：一场以互联网“新文化”为主体，二次元、饭圈、共享、网红、萌等等网络文化众声喧哗；一场以“新”文化为旗帜，神话、典籍、诗词、汉服、礼仪等等传统文化重绽新芽。新技术是传统文化再造的驱
11、动力量，与各色技术相结合继而收获新生命是传统文化不可错失的机遇。不只是河南卫视推出的两台舞蹈，央视制作的典籍里的中国中国诗词大会，共青团和哔哩哔哩联合发起的“中国华服日”都是拥抱新技术的典例，精良的服化道、高水准的摄影和后期、全媒体的呈现、多平台的推广一道构筑了“新传统文化”参与度、收视率和关注量的神话。长期沉睡的传统文化能够享有如此这般的影响力，哪怕在十年前都是不可想象的。2.传统文化再造不能背离文化的精魂中华五千年文明沉淀下来的文化形式、种类是难以尽数的，即便是“优秀传统文化”又何尝不让国人目炫。哪些传统文化具备再创造的价值？答案是，具有被开发为IP潜质的文化。画作如唐宫夜宴图、文章如洛神
12、赋可以再创造。富有生命力的“新传统文化”必然具有被大众分享或消费的可能，早在邓丽君演唱水调歌头几多愁时，这一原则就已经显出端倪。今天，各地博物馆、纪念馆推出的文创产品屡出爆款，以“白蛇”“哪吒”“齐天大圣”等为主人公的电影频上银幕正是传统文化IP化的最好体现。必须承认，即便明确了IP化的方向，传统文化也必须寻找到适合的艺术形式作为载体，一种传统文化必然有其特定的表达方式，但“特定”不是一成不变，要是河南卫视在“端午奇妙游”上请专人来朗诵洛神赋，恐怕不会获得洛神水赋这样广泛的影响力。转变并为传统文化赋予新的艺术叙事是再造的刚需。当然，一切对传统文化的再造都不能背离文化的精魂，所有的创造都要建立在
13、继承的前提下。“新传统文化”的生命力是一种平衡，平衡传统与时代，平衡历史与青年，平衡理念与手段。相较于时代感极强的“新传统文化”形式，其背后恒常不变的文化才是真正的生命之源。没有千年不易的中华审美，洛神水赋的柔美、灵动、轻盈、淡雅不会引起当代青年的共鸣。3.水下洛神绝美飞天，传统文化“破圈”之路可期为什么河南卫视的传统文艺作品如此“出圈”？离不开一个模式“传统文化+现代演绎”。将传统文化的深厚底蕴作为基础，辅之以新鲜时尚的表现和演绎手法，将传统文化风韵放大到极致，也将其中所蕴含的内涵与意义直接传递。通过再现场景，提炼符号等方式，让历史“活”起来，这对上了年轻一代的“刁钻胃口”，使其感受到传统文
14、化惊艳之美，体会到其中的千年传承，也让传统佳节在与时代精神相碰撞中焕发了新的生机。中华上下五千年所积攒下来的优秀传统文化多如天上繁星，但真正能在新时代依然流行的还是少数。当代年轻人们成长于快节奏时代，接受新鲜事物速度快、能力强，相比较而言，传统文化难以因其传统的方式和慢节奏吸引年轻一代。渐渐的，传统文化作品成了“风干牛肉”，虽然飘香四溢，但是有些“生硬难嚼”，部分创作者对其“制作方法”懵懵懂懂，更不想大费周章地去细细制作，受众拿到了“嚼得腮帮子疼”，还没品出香味就已经咽下。很明显，这样的传播效果是远远不够的，许多人对传统文化的理解依然停留在表面，他们能鉴定古风和现代风的区别，至于其文化内涵，却
15、说不出个所以然。由此可见，传统文化创新的重要性不言而喻。文化创新一直以来都是老生常态的话题，传统文化的创新更是其中难攻的碉堡。只有将优秀传统文化传承好，传播好，弘扬好，才能让年轻人更好地跟上文化自信的脚步，让中国文化实现创造性转化、创新性发展。因此，传统文化的创新不能只停留在其内容和审美的传播上，更需要从中汲取其蕴含的深厚内涵进行创作，结合新时代的特色和热点，活用创新形式，活化历史，讲好中国故事，打造时代精品，提升中国的文化软实力。需要注意的是，“传统文化+现代演绎”的模式，并不能没有思考的加以套用，更不能故步自封，要慎防审美疲劳和生搬硬套。相信在人们活跃的思想和创作中，传统文化的“破圈”之路
16、必是未来可期。范文洛神水赋“破圈”是传承更是自信作者：行远翩若惊鸿，婉若游龙，洛神水赋的舞者化身洛神，或拂袖起舞，或拨裙回转，或刚劲有力，或娉婷袅娜，整个舞蹈使端午祈福的美好愿景与惊艳众人的视觉效果高度统一。这背后既有深厚的文化底蕴支撑，又有科技和运镜的完美结合，更离不开演员水下26小时的敬业拍摄。除了洛神水赋之外，“端午奇妙游”的其他节目也让人叹为观止。龙舟祭兰陵王入阵曲唐印医圣传人丽人行等同样精彩。其实，这不是河南卫视第一次刷屏。从春节期间的唐宫夜宴到元宵节的“元宵奇妙夜”，从清明节的“清明时节奇妙游”到今天的“端午奇妙游”，河南卫视自己创造了流量。如果说一次走红“出圈”是运气与偶然，那么
17、次次“破圈”就是实力与必然了。仔细看节目不难发现，不管是洛阳应天门还是开封清明上河园，不管是中医药文化还是传统武术，不管是美食还是服饰，所有内容无一例外都是对河南本省文化、资源和历史的传承，更是对中国传统文化的阐释。可以说，真正火“出圈”的是中国文化。值得庆幸的是，近年来，从国家宝藏到典籍里的中国，从上新了，故宫到书简阅中国，我们已经看到很多类似的节目。这些节目在尊重历史、尊重文化的基础上，用匠心去挖掘传统文化中的精华，以传播和弘扬优秀传统文化为己任，不仅实现了厚重历史与艺术传播的结合，也激发了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动了中国文化不断走出去。“祭，飞龙在天。祈，国泰民安。颂，宫
18、商角徵。品，粽横一面。水为媒，舞为魂。敬，风华绝代，盛世大唐。”这是“端午奇妙游”预告的文案，这些内容，在历史文化中都有迹可循。我们相信，用创新和匠心为传统文化赋能，我们一定能让中华五千年的文明更加熠熠生辉，让文化自信成为心底最基本、最持久的力量。从唐宫夜宴到端午奇妙游 “出圈”的是中国风作者：吕珍珍端午期间，河南卫视晚会端午奇妙游收获了如潮好评。不少观众在被圈粉的同时，还喊话本省卫视“抄作业”。如果说河南卫视春节晚会上的唐宫夜宴使河南卫视成功“出圈”，此次的端午奇妙游更是引燃了观众的极大热情。没有当红的流量明星站台，没有烧钱的豪华制作加持，没有铺天盖地的宣传造势，从“出圈”到“炸圈”，河南卫
19、视凭的是什么？凭的是创意之新。创新是艺术的生命。国画大师吴昌硕说：“化我者生，破我者进，似我者死。”端午奇妙游的创作团队首创了“网剧+网综”的节目样态，整台节目以网剧的形式呈现，由4个唐小妹在端午节这天的行踪，拉出4条平行中有交错的故事线，引出7个综艺节目，以网综、漫画、追剧、水下舞等多种形式，共同讲述唐宫夜宴的前传故事。各节目既有关联，又相互独立，故事性强，趣味盎然。各个节目内部，令人耳目一新的创意也层出不穷。开场的水下舞蹈洛神水赋（原名祈）惊艳观众，吸粉无数。传统与时尚的完美融合，适应了当代年轻人跳跃性强的思维特点和追求新奇的审美口味，受到追捧也在情理之中。凭的是形式之美。艺术直接作用于观
20、众的，是其外在形式。唯有美的形式才能征服观众的感官，进而打动其内心。舞蹈洛神水赋中，衣袂飘飞的洛神蹁跹起舞，或沉潜或飞升，或柔婉或刚劲，碧波荡漾之中，曹植笔下“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”的神女宛若重生，以至于网友惊呼：“看到神仙了!”民乐演奏兰陵王入阵曲以粗犷雄浑的鼓声与慷慨悲凉的琵琶声相互和鸣，抒发驰骋沙场的英雄豪情与思亲念远的人伦亲情，刚柔并济，震撼着观众的耳膜，也触动了观众的情肠。舞蹈丽人行从屏风上的一幅幅仕女图中，幻化出一群盛装的唐朝女子，她们奇丽的妆容、曼妙的舞姿，配上由虚拟现实技术模拟的富丽宫室，重现了来自大唐的“中国式性感”和盛世风华。凭的是底蕴之深。中国传统节日承
21、载着深厚的文化内涵，过节不仅意味着团聚、旅游、休整，也意味着重温久远的传统，追寻文化的根脉。端午奇妙游就根植于传统文化之中。首先，这个“网剧”的故事时间被设定为端午节，观众跟随唐小妹的脚步，领略了绵延千年的端午习俗和风情。龙舟祭中气势磅礴的男性群舞，融合杂技、武术和击鼓，描绘了龙舟祭祀的肃穆和龙舟竞渡的热烈，表达对屈原的追思和传承华夏文明的期望。挂艾叶、佩香囊、吃粽子等习俗，装点着唐小妹游览街市的画面。其次，借助4位唐小妹不同的身份设定和游历行程，多种传统文化在历史长廊中一一呈现。医圣传人传播中医文化，丽人行是对李白清平调的视觉再现。唐印中的舞者化身木偶，惟妙惟肖地演绎了傀儡戏的机巧与精妙。兰
22、陵王入阵曲以琵琶与大鼓奏出唐代歌舞戏的遗响，追溯中日文化交流的历史，又以白居易的诗来烘托主人公“我有所念人，隔在远远乡”的思念与忧伤。洛神水赋中的河神宓妃，则历来是文人墨客的灵感来源和情感寄托。如此等等，不一而足。新颖的创意、绝美的形式、深厚的底蕴，火了唐宫夜宴，又火了端午奇妙游。中国风节目“出圈”的背后，是创作者满足当代观众审美需求的诚意和继承发扬传统文化的敬意。中国人有中国人的心态，中国人有中国人的审美。立足本土，紧跟时代，善待传统，保存中华民族的文化记忆和情感记忆，应当成为综艺节目创作的一种风向。我愿意总有些生命，愿意酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，选择宁静淡泊地安于一隅，
23、哪怕无波无澜。无论如何抉择，只要心中无怨尤无愧疚，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。只要本心充实满足，便可无憾。托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠然自由来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定令人琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣！”话语恳切竭诚，而庄子却不肯回头一顾。他凝视着水底匍匐着的一只龟，用简短的比喻让对方明白，比起被人供养在庙堂里，还是在泥水里自由自在更适合他。或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值，但是我愿意默默在站在他身旁，他没被浮云遮了双眼，而是选择遵循心
24、的召唤，孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树，诡谲难测，却自有一番风骨。与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带、不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿屈从名利，也不甘循规蹈矩，而是歌山林，心游尘外，他们白眼向权贵，折枝为伊人，生命随心绽放，却可绚烂一时又光耀千古。洛阳东市刑场的上空飘荡的广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤！”真名士，自有一派清峻超绝的风流。与此番炽烈壮阔相反的是一种恬淡安然，二者的共同之处就在于内心的答案：我愿意。李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门做了弘一法师。多少仰慕其才华的人为此唏嘘不已。然他从心而行，无怨无悔。“明镜止水以定身，青天白日以成事
25、，光风霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁，或许会为后人留下璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆”？陶渊明误落尘网十三年，终是抵抗不了心底的声声“归去来兮”！而后着布衣采菊于东篱，看飞鸟归林，对着月举杯。林逋厌倦浊世，终隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复无意做那“人间百姓仰头看”之人，愿随心生活，愿闲度浮生，一生写写记记，却也写成浮生六记。这般安然心底的细小满足，我恐怕每一个当事者，皆以为实在不足为外人道，也无意彰显其超然绝俗、与众不同。所以我这里，对其也不是赞美，而是认同。生命仅有一次，但求随心，且勿忘本心。愿你此心此生无怨尤，愿你
26、能常常坦然从容地笑，愿你还能道一声“我愿意”。素材经典语录1、自信是向成功迈出的第一步。爱因斯坦2、没有自尊心的人，即近于自卑。莎士比亚3、人有了坚定的信念才是不可战胜的。贝蒂4、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。鲁迅5、信念！有信念的人经得起任何风暴。奥维德6、我们应该有恒心，尤其要有自信心。居里夫人7、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。拿破仑8、自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。别林斯基9、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。伯顿10、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。陆九渊格言木心说 1岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。2我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。 3很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。 4生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。5所谓无底深渊，下去，也是前程万里。 6万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。 7从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。 8我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄 。9你再不来，我要下雪了。 10我习于冷 ，志于成冰 。11看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 12悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲