1、江苏省南通市通州区2019-2020学年高一语文下学期期末学业质量监测试题（含解析）一、现代文阅读（一）现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：设想一下，如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领，其情景当然是不堪设想也不忍设想的。因此称传统文化为祖宗的丰富遗产，说文化传统是我们的宝贵财富，应该是不为过分的。但是如果忘记，传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有箝制思想、束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也将出现某种不堪设想和不忍设想的后果。因此说传统是民族沉重的负荷，社会前进的包袱，也是不为过分的。既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重
2、属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里，是一大学问，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。能理解这一点和做到这一点，看来并非易事。我们容易看到的，常常是与之相左的情况。比如说，一种人以为传统像服装，并认为服装以入时为美，而去追求时髦。这时具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋势的包袱。另一种人以为传统像文物，文物唯古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。这时传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因它非时装。传统不是可以逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物，
3、是人体本身；精确点说，是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。但是传统也不是神赐的天生的，它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新。谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时，终将徒劳无功，更往往要激起逆反心理，促成精神危机。这是有史可稽的。（节选自庞朴传统文化与文化传统）材料二：中国的传统文化很强韧，历经磨难而未衰亡，但多重因素导致近代以来传统文化的传承出现危机，非大力弘扬不可。传统文化的基础是中国长期存在的农业社会、中央集权专制的政治制度和封建专制的价值观。这个基础变了，这种文化就难以存在下去。比如，“父母在，不远游，
4、游必有方。”这在农业社会没有什么问题。到了工业社会、信息社会，通信技术发达、交通便利，“父母在”为什么不能远游？时移世易，当社会出现一系列变化后，在原来特定时空条件下产生的文化，确实会面临适用的问题。如果儒教真是宗教，或许不会传承问题。任何宗教都有神，有宗教仪式，被笃信。但儒教不是宗教，现在就遇到了挑战。宗教的信仰是不需要问为什么，只要宗教本身不发生变化，就还能够起作用。但是，儒家的学说、中国的传统文化不是宗教，所以是可以被质疑，可以讨论为什么，可以改变的，影响力有限。到了近代，中国传统文化受到更严重的挑战。传教士把当时更先进的文化、科学传播过来。随着工业的发达，逐步有了报纸、电报、电话和新式
5、出版物，有了西式学校。西方文化从中国沿海逐步传播到内地，马克思主义也是在这一时期传到中国的。外来文化和新文化的全面冲击，动摇了中国传统文化及其赖以存在的基础。与西方人不一样，中国人从来都不愿意主动传播自己的文化，最开放的唐朝人也是如此。当西方通过大量出版物传播知识、文化的时候，中国还长期没有报纸、没有杂志，没有好的发行手段；当西方的文化通过电影、广播在传播的时候，中国的很多地方还没有这些手段。所以，等到新文化进来的时候，传统文化越来越衰弱。到了近代，中国的传统文化用原来的方式已经没有办法传播，很多处于断绝的状态。（摘编自葛剑雄对待传统文化，要分清传和承，解放日报，2018年10月23日）材料三
6、：近年来，国家一直十分重视文化产业的发展，文化IP（文化知识产权）也成为当下人们热议的话题。目前，海外超级英雄IP发展如火如荼，比如美国漫画塑造了超人、蝙蝠侠、蜘蛛侠等诸多著名超级英雄形象。这些主角既有超现实的能力设定，又有“英雄人物”的人格魅力，因而深入人心。伴随着文艺作品的海外传播，这些超级英雄IP，不仅成为相关国家文化产业经济的重要一环，也成为他们传播价值理念的重要载体。云南作协主席范稳指出，“在各种文化IP中，英雄人物的IP最能够跨越国家、民族和文化的鸿沟，被全球消费者所认可”。一直以来，国际文化市场上关于中国文化输出的印象更多的是“功夫”“熊猫”等标签，中国却没能创造出代表着中国形象
7、和精神并具有全球影响力的中国超级英雄形象。全国政协委员潘凯雄说：“中华民族这么一个几千年历史文化一直存续下来的民族，我们的文化资源还是很丰富的，是延绵不绝的。同时某些点已经在国际上有一定的影响，比如说美国人也做花木兰。”早期上海美术电影制片厂依托中国传统文化蕴含的丰富资源，挖掘出颇多中国英雄形象，如美猴王、哪吒等，还创造出葫芦兄弟、黑猫警长等形象。近年来，吸收了传统文化的精髓，深挖中国故事的共鸣点，并在此基础上创作出的精品国漫不断涌现，不论是哪吒，还是白蛇缘起，抑或是近些年进入国漫市场的故宫文化，这些以中国故事为内核的国漫其实是具备开发中国的超级英雄的基础的。（摘编自牛梦笛如何盘活优秀传统文化
8、IP，光明日报，2020年6月11日）1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 传统文化和文化传统是每个民族一代代积累下来的，是民族生存发展必不可少的资源，因此称为宝贵财富。B. 文化传统是一种惰性的力量，保守的因素，会造成不堪设想和不忍设想的后果，是社会前进中应丢弃的包袱。C. 对于传统，一味求新或一味守旧都是不合适的。人类应该发挥主观能动作用，了解掌握传统的财富、包袱共生的属性。D. 传统会随人们共同生活变化而更新，丢弃旧的，形成新的。传统前进的进程也许会暂时受阻，但趋势不变。2. 根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（ ）A. 现代社会的通信和交通发达多了，游
9、子与父母与联络方便快捷，所以“父母在，不远游，游必有方”的规定未必适用了。B. 当西方通过大量出版物、电影、广播传播知识、文化的时候，中国还长期没有这些手段，导致中国传统文化越来越衰弱。C. 如果中国动漫中的英雄形象既有超现实的能力设定，又有“英雄人物”的人格魅力，其动漫作品一定会被全球消费者所认可。D. 吸收了传统文化的精髓，深挖中国故事的共鸣点，我国已经开发出美猴王、哪吒、白蛇等具有全球影响力的中国超级英雄。3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料三的观点的一项是（ ）A. 我们可以充分挖掘三国演义等经典小说的资源，例如义讨董卓、孟德献刀、借头王垕、望梅止渴等情节，塑造出一位义勇智慧的超级
10、英雄形象。B. 美国迪士尼借用中国故事、中国文化元素制作花木兰，传播西方价值观，影片叫好又叫座。我们应该学习他们的经验，讲好中国超级英雄故事。C. 我国超级英雄IP，外在表达形式上要注重创新，紧紧把握新时代新特点，紧跟全球消费者的接受方式，但内核要坚持中国的传统思想文化。D. 我们要善于寻找科技元素与传统文化、中国精神结合的有效方式，推出更多有超现实的能力设定、有科幻色彩的超级英雄形象。4. 材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。5. 导致近代以来传统文化的传承出现危机的因素有哪些？请根据材料二简要概括。【答案】1. B 2. A 3. A 4. 结构清晰。先指出传统的二重属性，然后论述认识这
11、属性的困难，最后分别阐述对其属性的正确理解。方法多样。采用了比喻、对比、举例论证等方法，使论证明晰有力。语言生动，深入浅出，增加了说服力和可读性。 5. 社会基础发生变化；传统文化被改变，难起作用（影响力有限）；传统文化受到外来文化、新文化的冲击；中国原有文化传播的观念、手段落后。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。B项，“文化传统是一种惰性的力量，保守的因素，会造成不堪设想和不忍设想的后果，是社会前进中应丢弃的包袱”错误，“设想一下，如果某个民族没有自己的传统文化和文化
12、传统，每一天都在从头开始去练习生存本领，其情景当然是不堪设想也不忍设想的。因此称传统文化为祖宗的丰富遗产，说文化传统是我们的宝贵财富，应该是不为过分的”“既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里”，可知传统是包袱也是财富，但不应也无法丢弃。故选B。【2题详解】此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。B项，“中国还长期没有这些手段
13、”错误，材料二第五段“当西方的文化通过电影、广播在传播的时候，中国的很多地方还没有这些手段”，可知应改成“中国的很多地方还没有这些手段”。C项，“如果中国动漫中的英雄形象既有超现实的能力设定其动漫作品一定会被全球消费者所认可”错误，说法绝对化，相关信息材料三“这些主角既有超现实的能力设定，又有英雄人物的人格魅力，因而深入人心”，但是具备这些条件，未必“其动漫作品一定会被全球消费者所认可”。D项，“我国已经开发出美猴王、哪吒、白蛇等具有全球影响力的中国超级英雄”错误，材料三“近年来，吸收了传统文化的精髓，深挖中国故事的共鸣点，并在此基础上创作出的精品国漫不断涌现，不论是哪吒，还是白蛇缘起，抑或是
14、近些年进入国漫市场的故宫文化，这些以中国故事为内核的国漫其实是具备开发中国的超级英雄的基础的”，可知美猴王等还不是具有全球影响力的超级英雄，是具备开发中国的超级英雄的基础的。故选A。【3题详解】本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“例如义讨董卓、孟德献刀、借头王垕、望梅止渴等情节，塑造出一位义勇智慧的超级英雄形象”错误，曹操借王垕人头平怨，不符合我国“仁义礼智信”的传统道德准则，不符合超级英雄的形象设定。故选A。【4题详解】此题考核分析论点、论
15、据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。此题可以从论证方法和论证思路两方面进行分析，注意结合文本具体分析。结构清晰，一二段先指出传统的二重属性，第三段论述认识这属性的困难，四五段分别阐述对其属性的正确理解。“比如说，一种人以为传统像服装，并认为服装以入时为美，而去追求时髦。这时具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋势的包袱。另一种人以为传统像文物，文物唯古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光”，举例论证；“既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而
16、不被其吞没，防止它而不拒之千里，是一大学问，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所”，比喻论证；“传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因它非时装”，对比论证。可知方法多样，采用了比喻、对比、举例论证等方法，使论证明晰有力。语言生动，深入浅出，增加了说服力和可读性。【5题详解】此题考查把握文章内容的理解与分析的能力。本考点要求考生在理解文章的基础上，能够从全文的角度对有关信息材料进行辨别、筛选并提取组合，对文章的内容进行分析和归类，从而体现出对文章的理解程度。“传统文化的基础是中国长期存在的农业社会、中央集权专制的政治制度和封建专制的价值观。这个基础
17、变了，这种文化就难以存在下去”，即社会基础发生变化；“如果儒教真是宗教，或许不会传承问题。任何宗教都有神，有宗教仪式，被笃信。但儒教不是宗教，现在就遇到了挑战。宗教的信仰是不需要问为什么，只要宗教本身不发生变化，就还能够起作用。但是，儒家的学说、中国的传统文化不是宗教，所以是可以被质疑，可以讨论为什么，可以改变的，影响力有限”，即传统文化被改变，难起作用（影响力有限）；“到了近代，中国传统文化受到更严重的挑战。传教士把当时更先进的文化、科学传播过来。随着工业的发达，逐步有了报纸、电报、电话和新式出版物，有了西式学校。西方文化从中国沿海逐步传播到内地，马克思主义也是在这一时期传到中国的。外来文化
18、和新文化的全面冲击，动摇了中国传统文化及其赖以存在的基础”，即传统文化受到外来文化、新文化的冲击；“等到新文化进来的时候，传统文化越来越衰弱。到了近代，中国的传统文化用原来的方式已经没有办法传播，很多处于断绝的状态”，即中国原有文化传播的观念、手段落后。【点睛】非连续性文本阅读方法： 1.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。 2.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，
19、从而整合得出有效的结论。 3.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。（二）现代文阅读阅读下面作品，完成下列小题雷雨（节选）曹禺（仆人下。朴园点着一根吕宋烟，看见桌上的雨衣）周朴园 （向鲁妈）这是太太找出来的雨衣吗？鲁侍萍 （看着他）大概是的。周朴园 不对，不对，这都是新的。我要我的旧雨衣，你回头跟太太说。鲁侍萍 嗯。周朴园 （看她不走）你不知道这间房子底下人不准随便进来么？鲁侍萍 （看着他）不知道，老爷。周朴园 你
20、是新来的下人？鲁侍萍 不是的，我找我的女儿来的。周朴园 你的女儿？鲁侍萍 四凤是我的女儿。周朴园 那你走错屋子了。鲁侍萍 哦。老爷没有事了？周朴园 （指窗）窗户谁叫打开的？鲁侍萍 哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门）周朴园 （看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站，（鲁妈停）你你贵姓？鲁侍萍 我姓鲁。周朴园 姓鲁。你的口音不像北方人。鲁侍萍 对了，我不是，我是江苏的。周朴园 你好像有点无锡音。鲁侍萍 我自小就在无锡长大的。周朴园 （沉思）无锡？嗯，无锡，（忽而）你在无锡是什么时候？鲁侍萍 光绪二十年，离现在有三十多年了。周朴园 哦，三十年前你在无锡？鲁侍萍 是的，三十多年前呢，
21、那时候我记得我们还没有用洋火呢周朴园 （沉思）三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢鲁侍萍 老爷是那个地方的人？周朴园 嗯，（沉吟）无锡是个好地方。鲁侍萍 哦，好地方。周朴园 你三十年前在无锡么？鲁侍萍 是，老爷。周朴园 三十年前，在无锡有一件很出名的事情鲁侍萍 哦。周朴园 你知道么？鲁侍萍 也许记得，不知道老爷说的是哪一件？周朴园 哦，很远了，提起来大家都忘了。鲁侍萍 说不定，也许记得的。周朴园 我问过许多那个时候到过无锡的人，我也派人到无锡打听过。可是那个时候在无锡的人，到现在不是老了就是死了。活着的多半是不知道的，或者忘了。不过也许你会知道。三十年前
22、在无锡有一家姓梅的。鲁侍萍 姓梅的？周朴园 梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，一一你知道么？鲁侍萍 不敢说。周朴园 哦。鲁侍萍 我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。周朴园哦？你说说看鲁侍萍 可是她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。周朴园 也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。鲁侍萍 这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个。她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。周朴园 （痛苦）哦鲁侍萍 她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，
23、刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。周朴园 （汗涔涔地）哦。鲁侍萍 她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。周朴园 （抬起头来）你姓什么？鲁侍萍 我姓鲁，老爷。周朴园 （喘出一气，沉思地）侍萍，侍萍对了。这个女孩子的尸首，说是有一个穷人见着埋了。你可以打听到她的坟在哪儿么？鲁侍萍 老爷问这些闲事干什么？周朴园 这个人跟我们有点亲戚。鲁侍萍 亲戚？周朴园 嗯，我们想把她的坟墓修一修鲁侍萍 哦，那用不着了周朴园 怎么？鲁侍萍 这个人现在还活着。周朴园 （惊愕）什么？鲁侍萍 她没有死。周朴园 她还在？不会吧？我看见她河边上的衣服，里面有她的绝命书。鲁侍萍 她又被人救活了。周朴园 哦，
24、救活啦？鲁侍萍 以后无锡的人是没见着她，以为她那夜晚死了。周朴园 那么，她呢？鲁侍萍 一个人在外乡活着。周朴园 那个小孩呢？鲁侍萍 也活着。周朴园 （忽然立起）你是谁？鲁侍萍 我是这儿四凤的妈，老爷。周朴园 哦。鲁侍萍 她现在老了，嫁给一个下等人，又生了个女孩，境况很不好。周朴园 你知道她现在在哪儿？鲁侍萍 我前几天还见着她！周朴园 什么？她就在这儿？此地？鲁侍萍 嗯，就在此地。周朴园 哦！鲁侍萍 老爷，您想见一见她么？周朴园 不，不，谢谢你。鲁侍萍 她的命很苦。离开了周家，周家少爷就娶了一位有钱有门第的小姐。一个单身人，无亲无故，带着一个孩子在外乡，什么事都做：讨饭，缝衣服，当老妈子，在学校
25、里伺候人。周朴园 她为什么不再找到周家？鲁侍萍 大概她是不愿意吧。为着她自己的孩子，她嫁过两次。周朴园 嗯，以后她又嫁过两次。鲁侍萍 嗯，都是很下等的人。她遇人都很不如意，老爷想帮一帮她么？周朴园 好，你先下去吧。鲁侍萍 老爷，没有事了？（望着朴园，泪要涌出老爷，您那雨衣，我怎么说？周朴园 你去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也检出来。鲁侍萍 旧衬衣？周朴园 你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。鲁侍萍 老爷那种绸衬衣不是一共有五件？您要哪一件？周朴园 要哪一件？鲁侍萍 不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？还
26、有一件，周朴园 （惊愕）梅花？鲁侍萍 还有一件绸衬衣，左袖襟上也绣着一朵梅花旁边还绣着一个萍字。还有一件，周朴园 （徐徐立起）哦，你，你，你是鲁侍萍 我是从前伺候过老爷的下人。周朴园 哦，侍萍！（低声）是你？（节选自雷雨）6. 下列对戏剧相关内容的分析理解，不正确的一项是（ ）A. 戏剧以“雷雨”做标题，交代了整个作品的自然环境，暗示了剧情特点，也象征沉闷压抑的旧中国里，一场大变革即将来临。B. 节选部分主要写鲁侍萍与周朴园过去的矛盾，鲁侍萍以叙述别人故事的口吻，诉说自己的悲惨遭遇，揭露周朴园的冷酷。C. 鲁侍萍的行为多次出现悖谬，如与周朴园不期而遇时她欲去还留，对自己的身份始隐终露，体现她有
27、破镜重圆的幻想。D. 从节选部分可看出周朴园30年来确实对鲁侍萍怀有思念之情，但他怀念的是30年前的梅小姐，不会对他的地位和声誉造成威胁。7. 下列对戏剧艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 作者巧妙地运用倒叙的方法，把现实和过去交织起来，推动剧情的发展，展示人物之间的多重关系。B. 精彩的潜台词可展现人物复杂的内心世界。周朴园（抬起头来）“你姓什么？”，表现他对眼前之人身份的猜疑。C. 好的戏剧就要写出人的多样变化。同一个人有时是恶棍，有时是天使；有时狠辣，有时脆弱。剧中周朴园虚伪，但也有人性的一面。D. 人物交流和交锋的语言富有动作性，能推动或者暗示故事情节发展。如周朴园说提起来大
28、家都忘了，鲁侍萍却说说不定，也许记得的。8. 文中画线句中的两个“好地方”有什么差异？请简要分析。9. 尾句“哦，侍萍！（低声）是你？”中包含周朴园复杂的情感，请简要探究。【答案】6. C 7. A 8. 前者：周朴园对往昔的回忆与眷恋之地。后者：所谓的好地方，其实是鲁侍萍为周朴园流尽血和泪的伤心地。 9. 面对鲁侍萍不期而至的惊恐；谎言被击穿后的惶恐；对鲁侍萍衰老的震惊；面对昔日恋人出现目的不明的警惕。【解析】【6题详解】本题考查学生的分析理解文本内容的能力。此类题考查的角度较多，有词语的解释，句子的理解，段落的分析，主旨情感的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）的分析。解答这类题目，
29、首先要明确题干的要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。C项，“体现她有破镜重圆的幻想”错误。鲁侍萍对周朴园，开始尽量克制，显得平静，等到周朴园露出真相，她就悲愤交加地斥责，充分显示了她刚强、自尊、质朴的性格，可见“破镜重圆的幻想”无中生有曲解文意。故选C。【7题详解】本题考查对戏剧艺术特色的分析鉴赏能力。解答这类题首先要了解有关戏剧的文化常识，其次熟悉各类表达方式、修辞手法、语言风格等写作特色。A项，“作者巧妙地运用倒叙的方法” 错误。应该是“回顾”和“穿插”。故选A。【8题详解】此题考查理解重要词语含义的能力。理解词语有几种方法：（1）联系上下文理解句意。（2）根据作者要表达的思想感情、揣
30、摩作者的写作目的理解句子。（3）结合修辞加深理解，看对于情感表达的效果。题干为：文中画线句中的两个“好地方”有什么差异？请简要分析。首先回归原文扩展词语所在的区间：周朴园：嗯，（沉吟）无锡是个好地方。鲁侍萍：哦，好地方。其次从角色的角度加以理解：从周朴园的角度看“好地方”表面指“无锡”，深层内里指年轻时候的美好回忆，他和“梅小姐”之间的幸福甜蜜时光，以及眷恋怀念的情感。从鲁侍萍的角度看“好地方”应该是反语修辞，融合了爱恨情愁等复杂思想，所谓的好地方，其实是鲁侍萍的伤心地，不幸的源头，她被周朴园玩弄，生了两个儿子，却流血又流泪，母子分离、跳河自尽，往事不堪回首。【9题详解】本题考查学生体会重要语
31、句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。赏析句子题一般要先明确手法，主要是修辞手法，常见的修辞是比喻、拟人、夸张、排比等。答题时先弄清句子的含义，然后辨析手法，最后挖掘句子内部是否隐藏着作者的情感。有时候赏析句子还要注意与上下文的内容相关联，不能孤立地理解，要与小说的情节、人物、主旨相联系。此题考查赏析句子的能力。赏析句子需要做到以下几点：（1）抓住关键词语理解。（2）联系上下文理解句意。（3）指出手法，分析句子。（4）根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子含义和作用。题干问：尾句“哦，侍萍！（低声）是你？”中包含周朴园复杂的情感，请简要探究。探究的意思是考查鉴赏结尾段的作用
32、和个性化阅读的能力。但明确了答题方向为“复杂的情感”，可以不考虑结构和手法。由浅入深由表及里分析思想感情即可。使用找对象，多角度多侧面的分析方法。直接从正面意思看：“哦，侍萍！”，因为面前的鲁侍萍已经衰老，不太相信是曾经爱着留在美好记忆中的那个女子，叹号里有震惊。 深层理解：“是你？”，这个问号里包含了不相信时隔30年人还活着，出乎意料，直觉上不相信，细思量不敢信，也不希望；简单两个字间又有惶恐不安、畏惧害怕、拒绝排斥等多种心理。从人物性格方面看：“（低声）”中表现了周朴园不想让人发现知道的心理活动，显露出虚伪的一面，谎言被击穿刺破、真相不能再隐瞒下去的恐惧担忧，自然也融合了他自私的一面，下意
33、识的想到鲁侍萍到来可能会敲诈勒索他，所以这句话里具有面对昔日恋人出现目的不明的警惕。【点睛】戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏、皮影戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。二、古诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎
34、卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当
35、此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息，何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相声闻邻国及罪至罔加不能引决自裁在尘埃之中古今一体安在其不辱也由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今
36、仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。（节选自司马迁报任安书）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 此人皆身至王侯将相/声闻邻国/及罪至/罔加不能引决/自裁在尘埃之中/古今一体安在/其不辱也/B. 此人皆身至王侯将相/声闻邻国/及罪至罔加/不能引决自裁/在尘埃之中/古今一体/安在其不辱也/C. 此人皆身至/王侯将相/声闻邻国/及罪至
37、/罔加不能引决自裁/在尘埃之中/古今一体/安在其不辱也/D. 此人皆身至/王侯将相/声闻邻国/及罪至/罔加不能引决/自裁在尘埃之中/古今一体安在/其不辱也/11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 剖符，朝廷发给功臣及其子孙享受特权、免除罪责的符契，剖为两块，君臣各一。B. 倡优，多指古代以音乐歌舞或杂技戏谑等娱乐方式，给人带来快乐享受的艺人。C. 传，本文指“自传”，内容以记述详实史事为主，或以史实基础上加入想象性描述。D. 五刑是中国古代五种刑罚的统称。本文中的“五刑”是指墨、劓、刖、宫、大辟。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 任安
38、曾经写信给司马迁，情真意切地让他利用中书令职位向皇帝“推贤进士”。B. 司马迁认为，他的祖先掌管文献历史、天文历法、占卜祭祀，是被人看不起的。C. 司马迁用猛虎落进笼子或陷阱前后情形的差异，指出威势能够逼迫人做出改变。D. 司马迁强调，士人要磨砺自己的气节，要敢于抗争，这样刑罚才能不施加于他。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。（2）仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！14. 从节选的内容看，司马迁选择苟活下来的原因有哪些？【答案】10. B 11. C 12. D 13. （1）而世俗又不把我和为坚持
39、气节而死的人相提并论，只是认为智虑穷尽，罪恶极大，不能自脱，终于被杀而已。（2）我虽然胆小懦弱，想苟且活下来，也大略懂得舍生就义的道理，何至于甘心陷入囚禁而受污辱呢！ 14. 被世人认为罪大恶极而死，毫无意义；受刑后想为守节而死，为时已晚；事业未尽，不能死去。【解析】【10题详解】本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的
40、原则。“至”是达到的意思，“王侯将相”是达到的地位，结合句意内容分析，不应该断开，排除C项。“引决自裁”，“引决”，同“引诀”，自杀；“自裁”，自杀。释义以自杀方式自己裁决，不应该断开，排除A项、D项。句意：这些人的身分都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能引决自裁。在社会上，古今都一样，哪里有不受辱的呢？故选B。【11题详解】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“本文指自
41、传”错误。结合“传曰刑不上大夫”分析，文中“传”指礼记曲礼上。故选C。【12题详解】本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，“要敢于抗争”错。结合“此言士节不可不勉励也”“勇怯，势也；强弱，形也”分析，这是说士人讲节操而不能不加以自勉。照这样说来，勇敢或怯懦，乃是势位所造成；强或弱，也是形势所决定。原文中没有讲“要敢于抗争”。故选D。【13题详解】本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有
42、否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“死”，为动用法，为而死；“比”，同等看待，相提并论；“特”，只是；“穷”，穷尽；“卒”，最终；“耳”，作兼词，相当于“而已”，译作“罢了”。（2）“虽”，虽然；“怯懦”，指胆小懦弱；“识”，知道，明白；“缧绁”，捆绑犯人的绳子。【14题详解】本题主要考查文本内容理解与分析及归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“从节选的内容看，司马迁选择苟活下来的原因有哪些”，解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细
43、阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。结合“世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳”分析，被世人认为罪大恶极而死，毫无意义。结合“夫人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎”分析，受刑后想为守节而死，为时已晚。结合“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”分析，事业未尽，不能死去。【点睛】准确翻译文言句子的方法：要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提
44、。对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：少卿足下：前不久承蒙您给我写信，用谨慎地待人接物教导我，以推举贤能、引荐人才为己任，情意、态度十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。我的祖先，没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我
45、伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路的啊！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到
46、了极点。古书说“刑不上大夫”，这是说士人讲节操而不能不加以自勉。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷穽和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不同他对答，这是由于早有主意，事先就态度鲜明。现在我的手脚交叉，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？是狱吏的威风和禁约所造成的。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘
47、禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身绐朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身分都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能引决自裁。在社会上，古今都一样，哪里有不受辱的呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是势位所造成；强或弱，也是形势所决定。确实是这样，有什么奇怪的呢？况且人不能早早地自杀以逃脱于法网之外，而到了被摧残和被
48、杖打受刑的时候，才想到保全节操，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，就是因为这个缘故。人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中
49、却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。（二）古代诗歌阅读阅读下面的这首宋词，完成下列小题。望海潮东南形胜柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）A. “东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”点出杭州位置优越，历史悠久，城市繁华。语言简洁，境界阔大，气势非凡。B. 词人细致描绘了杭州之形
50、胜与繁华。既有街巷河桥的美丽雅致，也有建筑住宅的鳞次栉比，表现出整个都市的繁庶。C. 词中写到钱塘江，“绕”字写出长堤的迤逦曲折；“怒”字写江水的澎湃浩荡；“天涯”二字，写出了钱塘江的辽远。D. “列”“盈”“竞”写出了珠宝遍市，绫罗盈柜，衣饰豪华，竞相斗艳，表达了柳永对奢靡之风的不满与批评。16. 请简要赏析下片的表达效果。【答案】15. D 16. 运用夸张（使用数词）、互文等手法，视听结合，正侧结合（虚实结合），描写和烘托了西湖之美，表达了作者对杭州自然和人文景观的赞美与留恋。【解析】【15题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时
51、首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。D项，“对奢靡浪费之风的批评”错误，“市列”三句，只抓住“珠玑”和“罗绮”两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。珠玑、罗绮，又皆妇女服用之物，并暗示杭城声色之盛。“竞豪奢”三个字明写肆间商品琳琅满目。故选D。【16题详解】此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析；第三步：指出这种手法的表达效果。翻译：杭州地理位置重要，风景
52、优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。望海潮东南形胜是宋代词人柳永创作的一首词。
53、此词主要描写杭州的富庶与美丽。上片描写杭州的自然风光和都市的繁华，下片写西湖，展现杭州人民和平宁静的生活景象。下片“三秋桂子，十里荷花”，使用数量词夸张、互文写不同季节的两种花；“三秋桂子，十里荷花”“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”，视听结合，写西湖景美，不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声，吹羌笛的渔翁，唱菱歌的采莲姑娘都很快乐，生动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”“异日图将好景，归去凤池夸”，虚实结合，当达官贵人们召还之日，合将好景画成图本，献与朝廷，夸示于同僚，
54、谓世间真存如此一人间仙境。下片展现杭州人民和平宁静的生活景象。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：（1）衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；（2）联想和想像 （又叫虚实结合）；（3）对比；（4）白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。（三）名篇名句默写17.补写下列句子中空缺的部分。（1）屈原在离骚中用“
55、_，_”两句来表达自己甘当先锋，为国效忠的情怀。（2）杜甫登高中感慨身世飘零、老病孤苦的两句是“_，_”（3）“_，_，可乎？”是苏轼在石钟山记针对人们不注重实地考察研究发出的慨叹。【答案】 (1). 乘骐骥以驰骋兮 (2). 来吾道夫先路 (3). 万里悲秋常作客 (4). 百年多病独登台 (5). 事不目见耳闻 (6). 而臆断其有无【解析】【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。本题是情景默写，作答时注意认真审题，选准所填语句，注
56、意重点字的写法。比如“骐、骥、骋、兮、作、臆”等字。【点睛】此类试题解答时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语句。确定语句后，默写要注意易错字、生僻字及语气词的写法，学生记忆时应该结合诗句的意思。三、语言文字运用阅读下面的文字，完成下列小题。2020年5月27日，一群顽强、乐观、奉献的勇士，以 的意志、拼搏到底的勇气，战高寒、克缺氧、斗风雪，不登顶，誓不休。中国人又一次登上世界海拔最高的珠穆朗玛峰峰顶。从1975年首次精确测量珠峰高度，到2005年测得珠峰峰顶岩石面海拔，再到此次复测，一代代测绘人逆风而行，一次次刷新着中国人在世界之巅的印记，
57、一次次 着挑战无极限、征服不可能的精神坐标。（ ），还有下深海、探南极、入海岛、闯西部无人区，中国测绘人 ， 全国人民的期待，不仅不断擦亮自主测绘这一国家主权的象征，彰显综合国力和科技水平，而且标记着祖国的高度、深度和宽广度。18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A. 坚韧不拔 标注 履险蹈危 不负B. 坚韧不拔 标注 赴汤蹈火 不负C. 矢志不移 注明 赴汤蹈火 不孚D. 矢志不移 注明 履险蹈危 不孚19. 下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）A. 除了登珠峰B. 不仅是登珠峰C. 除了珠峰D. 不仅是珠峰20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一
58、项是（ ）A. 不仅标记着祖国的高度、深度和宽广度，而且不断擦亮自主测绘这一国家主权的象征，彰显综合国力和科技水平。B. 不仅标记着祖国的高度、深度和宽广度，而且不断擦亮象征国家主权的自主测绘这一品牌，彰显综合国力和科技水平。C. 不仅不断擦亮象征国家主权的自主测绘这一品牌，彰显综合国力和科技水平，而且标记着祖国的高度、深度和宽广度。D. 不仅不断擦亮自主测绘这一国家主权象征，而且标记着祖国的高度、深度和宽广度，彰显综合国力和科技水平。【答案】18. A 19. B 20. B【解析】【18题详解】本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语
59、等。掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆。第一组，坚韧不拔：形容意志坚定、顽强，不可动摇，修饰意志；矢志不移，发誓立志，决不改变，修饰志向。语境修饰的是“意志”，填入“坚韧不拔”。第二组，标注：标示并注明；注明
60、：注解说明。语境与“坐标”搭配“标注”更适合。第三组，履险蹈危：经历危险；赴汤蹈火：比喻不避艰险，奋不顾身。语境更侧重攀登的危险，填入“履险蹈危”。第四组，不负：不辜负，指做到或完成某种期望；不孚，不能使人信服。根据语境“全国人民期待”，填入“不负”。故选A。【19题详解】此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。“除了还”重点突出的是“还”后面的内容，“不仅还有”表示列举，前后同样重要，因此要选“不仅”，排除AC；与后文“下深海”等照应，前句应使用动宾短语句，排除D。故选B。
61、【20题详解】此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。语序不当，先“祖国的高度、深度和宽广度”，再“自主测绘”，最后“综合国力和科技水平”，排除CD；搭配不当，不能够“擦亮象征”，排除A。故选B。【点睛】病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不
62、合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。四、名著阅读21.阅读下面三国演义相关的句子，根据括号中的要求填空。 关羽大战樊城，不幸右臂中箭，_（人名）为其刮骨疗毒。不料_（人名）白衣渡江，奇袭荆州。关羽败走_（地名），为潘璋部将_（人名）所擒，最终遇害，首级也被东吴送给_（人名）。【答案】 (1). 华佗 (2). 吕蒙 (3). 麦城 (4). 马忠 (5). 曹操【解析】【详解】本题主要考查名著阅读。本题以简答题的形式进行考查，解答时，首先要审清题干要求，然后结合平时积累进行思考、解答。解答此种题型，需要学生平时多读经典作品，多记忆，多感悟。本题主要考查三国演义的内容，需
63、要抓住题干中的提示分析判断人名、地名。有一次，关羽在战斗中左臂被敌人射中一箭。箭头有毒，毒已入骨，又青又肿，不能动弹。名医华佗听说关羽箭伤不愈，表示能为他割开皮肉，刮骨去毒。手术进行中，华佗刮骨的声音悉悉刺耳，周围的人心惊胆战，掩面失色，而关羽却依然饮酒弈棋，若无其事。关羽大战樊城，不幸右臂中箭，华佗为其刮骨疗毒。白衣，指的是便装。吕蒙采取伪装偷渡的奇袭战法，又攻心为上，兵不血刃，夺取江陵，一举全歼关羽军，堪称独具特色的偷渡破袭战例，在中国战争史上写下了传奇的一笔，史称“白衣渡江”。不料吕蒙白衣渡江，奇袭荆州。关羽中了吕蒙的白衣渡江之计，荆州各郡县，除了麦城外，均已丢失。蜀将糜芳、傅士仁已经投
64、降东吴关羽损失惨重，到麦城时，关羽手下只剩300余人。而且，麦城城内根本没有军粮，更是雪上加霜。这时，吕蒙认定关羽兵少，不会从大路逃跑。麦城正北有小路，关羽必从小路逃跑。败走麦城时，关羽为潘璋和马忠所擒，又为孙权所杀。最后将关羽杀死，把人头送给曹操。关羽败走麦城，为潘璋部将马忠所擒，最终遇害，首级也被东吴送给曹操。22.三国演义中有“长坂桥边怒气腾，一声虎啸退曹兵”“生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民”两句诗，都赞颂了哪位英雄？展现他什么样的形象特征？【答案】张飞。临危不惧、强壮有力、有勇有谋、敬佩英雄（爱惜人才）。【解析】【详解】本题考查对经典名著人物形象的概括分析能力。赏析人物形象题的答题技巧
65、：1.从掌握人物描写的方法及作用入手，赏析人物形象，人物描写的方法有外貌、语、动作、神态、细节等。2.从分析人物活动的环境入手，探究人物命运与思想性格形成的原因。3.从分析情节入手，把握人物的性格特征。情节是人物性格的历史。情节一般是通过描写人物思想性格和情感欲望的冲突以及因此引起的人物之间的关系、人物命运的变化来展开的。在情节的展开中，通过描写人物的外貌、行为和心理状态，再现活生生的鲜明个性。因此，欣赏人物形象，可以从情节入手，据情论人。4.从人物间的关系入手，分析人物性格，许多小说作品所提供的人物往往不止一个，这就要求我们准确分析几个人物之间的关系，确定主次，从他们之间的复杂关系中，把握主
66、要人物的性格特征。5.从分析小说的主题入手，揣摩作者的评价。主题是小说的灵魂，小说的主题往往是通过作品中人物的活动体现出来的，因此通过分析小说的主题，揣摩作者的创作意图，可以正确把握人物的性格特征。题干为：三国演义中有“长坂桥边怒气腾，一声虎啸退曹兵”“生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民”两句诗，都赞颂了哪位英雄？展现他什么样的形象特征？ 首先理解诗句意思以及相关的故事：“长坂桥边怒气腾，一声虎啸退曹兵”讲的是猛张飞护主的故事。长坂坡之战发生于东汉建安十三年，地点在今宜昌当阳附近的长坂坡，战斗双方是刘备和曹操。刘备被曹操击溃，携民众逃走。曹操派遣曹纯率领五千号称天下骁锐的虎豹骑追击刘备军。刘备军与
67、民众十余万，粮食辎重繁多，行军迟缓，曹军虎豹骑在当阳长坂追上刘备军，刘备军虽拥大众，但披甲者少，迅速被曹操军击溃，慌乱中，刘备仅率赵云、张飞、诸葛亮等数十骑逃走。刘备令张飞去断后，张飞召集散卒二十余骑去长板桥断后。长板桥上，张飞凭借其粗中带细的性格，据水断桥，露出愤怒的眼神，横握长矛，大声吼道：“吾乃燕人张翼德也，谁敢与我决一死战！”曹军无一人敢前进，刘备势力集团因张飞据水断桥赢得逃亡时间。与“生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民”相关的内容是：张飞杀到巴郡城下，后军已自入城。张飞叫休杀百姓，出榜安民。群刀手把严颜推至。飞坐于厅上，严颜不肯下跪。飞怒目咬牙大叱曰：“大将到此，何为不降，而敢拒敌？”严
68、颜全无惧色，回叱飞曰：“汝等无义，侵我州郡！但有断头将军，无降将军！”飞大怒，喝左右斩来。严颜喝曰：“贼匹夫！砍头便砍，何怒也？”张飞见严颜声音雄壮，面不改色，乃回嗔作喜，下阶喝退左右，亲解其缚，取衣衣之，扶在正中高坐，低头便拜曰：“适来言语冒渎，幸勿见责。吾素知老将军乃豪杰之士也。”严颜感其恩义，乃降。后人有诗赞严颜曰：“白发居西蜀，清名震大邦。忠心如皎月，浩气卷长江。宁可断头死，安能屈膝降？巴州年老将，天下更无双。”又有赞张飞诗曰：“生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。”张飞请问入川之计。严颜曰：“败军之将，荷蒙厚恩，无可以报，愿施犬马之劳，不须张弓只箭，径取成
69、都。”正是：只因一将倾心后，致使连城唾手降。然后结合相关事件解读人物形象，分析其性格特征：长坂坡事件中可见张飞的临危不惧、忠诚勇敢。三国演义中类似义释严颜、火烧赤壁这样的经典情节都是需要反复阅读的，在熟记故事情节的基础上，要仔细揣摩人物形象特点本段文字讲的是张飞义释严颜的事，起初严颜被俘全无惧色、一身正气让张飞十分佩服；同时张飞也考虑到厚待和招降严颜对于整个战局的重要意义。张飞这一形象历来是以鲁莽粗野为主的，但本段义释严颜的故事则表现了他深知严颜乃此处名贤，得严颜者，得巴郡人心，其他人会依样来降。可见关爱百姓、粗中有细、尊重人才、礼贤下士、虚心请教等性格。【点睛】张飞，三国蜀汉大将。字益德，涿
70、郡(治今河北涿州)人。东汉末随刘备起兵。曹操夺取荆州时，刘备败于长坂(今湖北当阳东北)，他率一小支骑兵勇猛抵御，曹军不敢接近。后随刘备取益州，任车骑将军。当时与关羽同称“万人敌”。夷陵之战前夕，被部将刺死。五、写作23.阅读下面的材料，根据要求写作。每个人都有自己崇尚的人。你所崇尚的人，如同一面镜子，可以照映出你自己；也像座灯塔，可以照亮你自己要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：崇尚榜样，汲取奋进的力量亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是“崇尚榜样，汲取奋进的力量”。每个人都有自己崇尚的人，因为人都有变得优秀的渴望。而那些
71、值得崇尚的人，他们身上一定闪耀着人性的光辉，吸引着我们，激励着我们，是我们心中的榜样。罗阿谢姆曾说：“一个榜样胜过书上二十条教诲。”科达勒维耶说：“榜样的力量是无穷的。”他们的谆谆教诲仿佛在我们耳畔回响的警钟，热切地提醒着我们：要崇尚的榜样，汲取人生奋进的力量。有了崇尚的榜样就有了优秀的典范，有了理想的标准，有了不断发展进步的目标。倘若没有这目标的指引，典范的敦促和我们心中与榜样看齐的愿望的鼓舞，我们终会困顿在迷茫的泥沼中虚度美好光阴。当你独自走在漆黑阴冷的夜路上，你是否在通往宿舍的蜿蜒小径上对繁冗劳碌的生活感到乏味而满腹牢骚？当你睡眼惺忪地慵懒在热烘烘的寝室床上，你是否磨蹭拖延着不愿起身，蓦
72、地失去了努力充实地过好这一天的动力？当你在课堂上愣愣地发现你选择为之奋斗的学习事务和你期待中的样子并不相同时，你是否开始琢磨着要敷衍塞责地打发时间，在形形色色的诱惑中自甘沉沦无法自拔？倘若你有你崇尚坚信的榜样，事情便会截然不同。每当我想要因为慵懒而放弃时，我的榜样阿曼达塔平都会出现在我的脑海里，把我从懈怠中唤醒。当我想为了看美剧而敷衍地完成作业时，我想到了她工作的勤奋严谨，便开始耐心认真的对待；当我感觉自己跑不完最后那三百米时，我知道如果是她，她坚决不会就此放弃，便拼命向前奔跑；当我陷入失意的苦闷对生活感到失望时，她的乐观向上坚韧不拔让我努力调整自己。她让我默默督促、激励自己，一步步成为更好的
73、自己。榜样蕴含着巨大的力量，在无形中激励你前行。因为你知道，这个寄寓了你所有期待和理想的榜样，是你最美的愿景中的模样！正因为你渴望成为这样优秀的人，你才会在潜移默化中用信念支撑着自己坚定地前进！有了前方榜样的吸引，不再感到乏味消极，你的生活将拥抱积极充实，满满的都充盈着源源动力！在这个人才济济的现代社会中，优秀的榜样就在我们身边！在前不久举办的素质报告展示会上和其他形形色色的课外活动中，我们的学长学姐优异的才能，专业知识和其他各方面能力都让人赞叹不已，勤奋认真、刻苦努力的他们就是我们生活中最亲切的榜样！要知道，不论是一个人的优良品质、高超才能等特质，还是他动人的作为，都能让我们谦卑地以他为榜样
74、，都能让我们给自己一个被榜样的力量所激励鞭策而不断主动进步的机会！待你心中既定了热切追崇的优秀榜样，榜样的力量便会化成内心规劝和激励自我的声音。每当你走在枯叶零落冬风凛冽的校园路上，你将不再不厌其烦地吐露牢骚，而是暗暗下定决心像榜样一样努力，你开始正视一切；每当你面对着这样或那样的任务，你将不再消极懈怠，而是思忖着像榜样一样奋斗，你开始重新抖擞精神！你将会主动约束激励自我，下定决心成为更好的那个自己。这就是榜样的力量！亲爱的你，何不树立你骄人的榜样，就此扬帆起航！我的演讲完毕，谢谢大家！【解析】【详解】审题：本题考查学生的写作能力。这是一篇材料作文。解答此类题目，要求学生在写作之前必须结合材料
75、准确理解题意，按要求作文。而且学生要清楚审读材料不仅仅是看材料，而应该对材料有分析理解的思维过程。审题时，一方面，整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面，根据主旨自选角度进行写作，切不可偏题。材料的第一句话揭示了生活中普遍存在的精神现象每个人都有自己崇尚的人。材料的第二句话由两个并列分句构成，运用比喻的修辞，点明了“你所崇尚的人”对“你”的影响方式和意义作用：一种影响方式是“如同一面镜子”，对应意义作用是“照映出你自己”；一种影响方式“像一座灯塔”，对应意义作用是“照亮你自己”。理解材料时，第一话仅是写作前提，重点抓住第二句话挖掘其本质内涵。根据材料导向，“你所崇尚的人”应该是具有对自己精
76、神上引领作用的人，是值得我们去崇尚的人。“你所崇尚的人”是“一面镜子”，那“照映”出“你自己”什么了呢？从而对你产生了什么更积极的意义？“你所崇尚的人”是“一座灯塔”，那“照亮”了“你自己”什么了呢？从而对你产生了什么更积极的意义？理解材料时，还要注意最后的省略号。如果能写出自己所崇尚的人对自己除材料示例的作用外的其他积极作用也是可以的。材料中的“崇尚”应是人积极、主动的行为。“你所崇尚的人”对“你”产生的作用是正面的；一个个“你”的正面作用，从而对国家民族产生更深远的积极意义。审题构思时不能脱离这个立意。写作时应该从材料出发，谈“你崇尚的人”对“你的”“照映”“照亮”等等的价值、意义，无论是
77、记叙还是议论、抒情，都应表达出自己独特的理解。“你崇尚的人”，可以是古人、也可以是今人；可以是大英雄，也可以是平凡人：无论是哪一种人，都应该揭示出“你崇尚的人”值得崇尚的优秀品质，更要应该揭示出“你崇尚的人”之于的“你”的意义、之于时代的价值。本文既可写成记叙文，也可写成议论文。参考立意：1.崇尚英雄，精忠报国2.崇尚道德优秀的人，做时代文明的践行者3.学最好的榜样，做更好的自己4.在崇尚中矗立精神的灯塔5.崇尚英雄榜样，凝聚奋斗力量可用素材：1.“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行”。军人、警察、维和战士、消防官兵他们在这些高风险的岗位上默默奉献，不少人为了国家和人民、和平与发展壮烈
78、牺牲。人们面对英雄许下的每一条誓言，都传递着对英雄的崇尚，饱含着对英雄精神的赞扬，汇聚起推动时代和社会前行的力量。崇尚英雄，更要努力成为英雄。新时代的中国，默默钻研数十载的科技人员、坚守脱贫攻坚第一线的基层干部、累倒在手术台旁的医生、对每个孩子都关怀备至的教师英雄精神不仅体现在刹那间的生死抉择，而且体现在经年累月的执着坚守。在日常工作中恪尽职守，在普通岗位上埋头苦干，每个人都可以成为“自己的英雄”。2.革命战争年代的张思德、董存瑞，和平建设时期的雷锋、焦裕禄，改革开放时期的张海迪、孔繁森，进入新世纪后的杨善洲、郭明义等先进人物，都成为推动时代发展进步的旗帜和灵魂，他们弘扬主旋律、传递正能量，使
79、社会主义核心价值体系变得生动具体，是值得我们崇尚的人。崇尚不是口号，要求我们与他们对标，以他们为镜，坚定理想信念，提高政治觉悟，崇尚英雄、见贤思齐，争当先进、锐意进取。他们是我们人生最好的引导，最好的说服。让我们用严格的尺子衡量自己，用更高的标准要求自己，接受鼓舞，汲取营养，在人生旅途中无所畏惧，乘风破浪、勇往直前。3.无论是在生活还是学习中，总会有那么一双隐形的翅膀在催我们奋进，让我们更加有信心、有勇气、有力量来面对生活给予我们的挑战，这双隐形的翅膀就是榜样的力量。榜样人物就像是参天大树，支撑起我们的思维空间，展现一个民族身后的内在品质和孜孜不倦的奋发追求。在榜样光辉的照耀下，我们似乎那样渺
80、小，但在向他靠拢的过程中，我们也慢慢发现自己的成长。他让我们的眼睛看得更远，让我们的脚步迈得更加有力。榜样不仅是一面镜子，也是一面旗帜。以榜样为镜，让我们知自身的差距与不足。以榜样为旗帜，给我们指引方向，引导我们不断向好的方向前行和发展。4.对英雄模范历史功绩的最好铭记，对他们英雄风范的最好尊崇，就是学习他们身上展现的忠诚、执着、朴实的鲜明品格。我们讴歌英雄、崇尚模范，不应该止于“诚心正意”的敬仰，而应该有起而行之、始于足下的行动。向先锋看齐，向英雄学习，筑起的将是永不流失的精神钙质。让个人奋斗与国家发展同频共振，把实现个人梦、家庭梦融入国家梦、民族梦之中，在自己的赛道上顽强拼搏，每个人都能拥
81、有精彩的人生，为祖国和民族做出贡献。人人如此，个个争先，涓滴之水终将汇聚成不可阻挡的时代洪流。5.为了给500米口径球面射电望远镜（FAST）项目选到合适的台址，南仁东每天翻山越岭，走遍了贵州上百个窝凼，只是为了“中国的天文学研究就有可能领先国际几十年”。于漪用68年的从教生涯，写就了“站上讲台就是生命在歌唱”的教育传奇；于敏隐姓埋名28年，为氢弹关键技术突破作出了卓越贡献两次获得“战斗英雄”荣誉称号的张富清，60多年来刻意尘封功绩，退役转业主动选择到湖北省最偏远的来凤县工作，为贫困山区奉献一生。朱彦夫在战场上失去了四肢和左眼，退伍后仍担任村支书25年，带领群众治山治水、脱贫致富。这些都是值得
82、我们崇尚的时代楷模，他们以忠诚担当的家国情怀，以志不改、道不变的坚定，积跬步、至千里的坚持，以功成不必在我，功成必定有我的胸怀，证明了伟大出自平凡，平凡造就伟大。参考结构：本文是以演讲稿的形式写的，标题：崇尚榜样，汲取奋进的力量。第一部分，开门见山，亮明观点。首先，引述材料，分析原因，指出值得崇尚的人，就是我们心中的榜样。然后，引名言，强调榜样的力量，并引出观点：要崇尚榜样，汲取人生奋进的力量。第二部分，分层展开，论述观点。第一层，正反对比，从理论上分析崇尚的榜样的意义。第二层，反面列举现实中的境遇，正面列举榜样阿曼达塔平的积极作用，证明崇尚榜样给予我们的巨大的力量。第三层，联系现实，指出优秀的榜样就在我们身边。第三部分，总结全文，提出希望。首先，照应前文，再一次强调心中既定了热切追崇的优秀榜样，榜样的力量将激励你成为更好的自己。然后，提出希望并表达谢意。【点睛】材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。读懂材料是材料作文写作的重要前提，首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。