1、本期主题阅读：拥抱语文语文天生浪漫熊芳芳让我们再次聆听那遥远的声音“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟漪。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”即便是义愤填膺吧，也是那般的富有浪漫气息。而兼葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方：，更是将古人的浪漫情怀推向了极致。语文，从古远走来，从蛮荒走来，从我们祖先浪漫的心灵中走来。开天辟地的盘古，以身补天的女娲，用刚与柔成就了远古人类对世界与宇宙浪漫的想象；填海的精卫，逐日的夸父，用血与肉书写了多有生命对自由与光明不朽的追求。因着浪漫，四十弃官归隐的陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”；因着浪漫，近五十始中进士的孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。因着浪漫，王昌龄发
2、出了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪壮誓言；因着浪漫，李白才会仰天长笑“天生我材必有用，千金散尽还复来”。语文，从浪漫的心灵出发，走向深广，走向博大。因着语文，“孔雀东南飞”的故事成了家喻户晓的绝唱；因着语文，“木兰从军”的传说成了妇孺皆知的佳话。因着语文，雪莱的“冬天到了，春天还会远吗”温暖了多少失意者的心怀;因着语文，但丁的“走你的路，让别人去说吧”激荡着每一个开拓者的胸襟。因着语文，我们收藏了春的温馨，夏的火热，秋的丰硕，冬的冷峻，因着语文，我们领略了北国的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鹰，东海的潮汐。语文，是天生浪漫的文化载体。睿智的思想，高尚的情感，灵动的才智，无不栖于根深叶茂的语
3、文之树，它生生不息地传承着人类文明，它涤荡污浊，提精炼粹，陶冶身心，它汇聚了浪漫又传送着浪漫。浪漫的语文，呼唤浪漫的情怀。一个有浪漫情怀的人，能像范仲淹一样无私，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；也能像王安石一样无畏，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。他们可以心游万仞、精鹜八极，更可以在现实世界中撑门柱户、立地擎天。既可以迎来送往，胜友如云，更可以一人一盏一影，孤灯自守黎明。即可横空出世，笑傲江湖，又可面壁潜心，十年磨一剑。人世可如岳飞，“壮怀激烈”“八千里路云和月”，也可躬耕垄亩如诸葛亮，“淡泊以明志，宁静以致远”。唯有具备一些浪漫情怀，才可能真正地理解生活，热爱生活，享受生活；
4、唯有具备一些浪漫情怀，才可能真正的理解语文，热爱语文，欣赏语文。因为，语文天生浪漫。浪漫是感同身受黯然的低眉，是情到真处开怀的大笑；浪漫是与青春一同上路，比梦想走的更远；浪漫是用爱成就理想，用心托举希望；浪漫是一种永远年轻的生命的记号，是一个与浩渺时空中的一些人、一些事相遇的过程浪漫是感性的也是理性的，浪漫是细致的也是博大的，浪漫是喜悦的也是忧伤的。浪漫是一粒种子，把信念扎入地下，才可能将生命探向蓝天；浪漫是一棵大树，愈是同泥土为伍，愈是有云彩作伴；浪漫是一道彩虹，汇集了地上的雨露，才能够凝成天上的锦绣一分一秒的华年、一朵一朵的笑靥，一句句清风的低语、一帧帧季节的相片，一些黎明、一些黑夜，发黄
5、的故事、春天的屋檐一并装入生命的全部流程中，一遍又一遍地再读。让我们的心牵着我们的手，在语文的世界里徐徐穿行，在真实与浪漫中徐徐穿行。读懂了语文鲁成文读懂了语文，是在这萧瑟的秋季，遥想已逝的岁月，追寻未来的年日，用执著的笔墨，写出自己的心声。总以为语文是书，浩如烟海的书；总以为语文是字，成千上万个字；总以为语文是题，堆积如山的题；总以为语文就是那考场上所作的八股文章。青灯黄卷，皓首穷经；书山题海，度余半生。孤壁映照出弯曲的身影，终于有一天抬起迷离的双眼，发出悲怆地呐喊：语文，到底是什么？读懂了语文。语文是朝阳落日、春夏秋冬；是落花流水、残阳秋风；是那骑马的天涯孤客，独立古道小桥，倾听大自然的天
6、籁之声。读懂了语文。语文是那草叶上久久不肯离滴的露珠，是那曹州古城牡丹的国色天香，是那斑驳陆离的月色荷塘，是那西天无声的冷月和如血的残阳。语文是青天里的一行白鹭，是秦皇岛外滔天白浪里的打渔船，是那山重水复的柳暗花明，是那沉舟侧畔的万点白帆。读懂了语文。语文是千年的长江、万古的黄河；是不屈历史的沧海桑田；是华夏子孙的万年流传。读懂了语文。语文是那巍峨的昆仑，是安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截的谁主浮沉。语文是亘古的历史琴弦，弹奏着壮志的篇章；是烈士的鲜血湮灭了耻辱的肮脏；是英雄伟人的唇枪舌战，收复百年的澳门香港。是合久必分的归路，是分久必合的沙场。语文是失意书生的苦难，是得志官员的欢颜；是琵琶声中的
7、萍水相逢，是雪拥云横的忠君遭贬。读懂了语文。语文就是眼前的画，饱含着人生的酸甜苦辣；语文又是耳中的歌曲，演奏出生命的深沉和伟大。读懂了语文。语文是那浪花淘尽的千古风流人物。语文是曹公的横槊赋诗、苏轼的大江东去；是长坂桥上的三声断喝、浔阳江头的孤月独明；是滕王阁里的怀才不遇、岳阳楼内的忧国忧生；是对酒当歌人生几何的豪迈，是才下眉头却上心头的忧愁暗生。读懂了语文。语文不是字，不是书山，不是题海，不是那八股文章；而是那自然，是那历史，是那人生。光彩照人的语文薛升曦“文章，经国之大业，不朽之盛事。”中国是一个拥有五千年文明历史的古国。历史悠久，文化灿烂。在九百六十万平方公里的辽阔土地上，山川秀丽，人杰
8、地灵。一条奔腾不息的黄河，孕育了一个黄皮肤的伟大民族;一条浩浩汤汤的长江，激荡着中华民族生生不竭的前进动力。那巍峨的泰山是中华民族英勇不屈的脊梁，那逶迤的长城是中华民族豪迈壮烈的气概，那挺拔高耸的喜马拉雅崛立着中华民族坚强无畏的意志。这是一个多么古老而令人神往的国度。在这片美丽而又神奇的土地上，古往今来，涌现出了一辈辈彪炳史册、光耀千古的风流人物。他们有科学巨匠，有民族英雄，有俊彦豪杰，更有文化巨擘，他们以不同的手笔和风格在中华民族一部卷轶浩繁、包罗万象、响彻寰宇的伟大历史上写下了浓墨重彩的一笔。中国是一个诗的国度，是一个文学的国度，更是一个文化的国度。一声“关关雎鸠，在河之洲”，唱响了中华民
9、族现实主义文学的序曲；一句“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，喊出了中华民族浪漫主义文学的心声。那周游列国，宣扬“礼”，重视“仁”的一代至圣先师孔子，为我们遗留下一笔世世代代歆享不尽的宝贵文化遗产。“子曰诗云”，是那么抑扬顿挫，优雅动听，余音绕梁，不绝于耳。那怀瑾握玉，抱持操守，不随波逐流，不同流合污的一代伟大爱国诗人屈原为我们树立了高风亮节的光辉典范。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，是那么千回百转，荡气回肠，气冲霄汉，响遏行云。八千里路上的漫漫黄尘，消失了孔圣人憔悴不堪的身影，但消失不了他那闪烁着人生智慧光芒的一部论语；滚滚滔滔的汩罗江水，淹没了屈原忧愤
10、孱弱的身躯，但淹没不了他那凝结着忧国忧民、为民请命的崇高情怀的一篇离骚。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”这是汪洋捭阖，仪态万方的庄子驰骋瑰丽的想象，在我们的文学之旅上放飞的一次逍遥之游。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”“得道者多助，失道者寡助。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“生于忧患而死于安乐。”这一
11、句句朴实而又深邃的至理名言，是一代亚圣孟子在做人和处世上留给我们的谆谆教导。汉民族在秦皇汉武的文治武功下蓬勃发展。“千金难买相如赋”，那才华横溢，风流倜傥的司马相如，用他丰瞻华美的文采赋出了大汉朝雍容气派的庄严国威和强盛国势。“史家之绝唱，无韵之离骚。”那忍辱负重，披肝沥胆的司马子长，用他的如椽大笔镌刻了汉民族创造的光辉历史和丰功伟绩。那横槊赋诗，东征西讨的曹孟德，满怀一统天下的雄心壮志，短歌一曲，抒发了“周公吐哺，天下归心”这样求贤若渴的动情心声。那“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，却又为我们在污浊喧嚣的尘世中找寻了一方至真至善，至纯至美的世外桃源。历史的车轮滚滚向前，文学的涓涓细流逐渐汇
12、聚成一条滔滔不息的长河。一颗颗璀璨耀眼的文学新星横空出世，光焰万丈。你看，那长剑陆离，风神潇洒，春风得意，高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的年轻诗人是谁?哦，那不就是被贺知章誉为“谪仙人”的李太白吗?他那“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的喜悦豪迈，那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚谊，那“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势，那“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豁达胸怀，那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的崇高气节，让我们充分领略了太白遗风和大唐气象的丰厚内涵。“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，哭声直上干云霄。”烽火硝烟中，咸阳古道上，远远
13、走来了一位风尘仆仆，满脸风霜，老病多愁的长者，他是谁呢?他不就是被后人尊为一代“诗圣”的杜子美吗?他那“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的苍凉心境，那“吏呼一何怒，妇啼一何苦”的激愤之情，那“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的欣喜之态，那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸怀，让我们深深体味了一位饱尝战乱之苦，颠沛流离的爱国诗人永远怀有的一颗忧国忧民之心。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这是那位风华正茂，脱颖而出，“小荷才露尖尖角”的诗人白居易；“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南?”这是那位热爱祖国大好河山，热情豪迈，意气风发的诗人白
14、居易；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”这是那位深切同情下层人民，关注民生疾苦的诗人白居易。李唐何其有幸，孕育并成长了这一批批流芳千古的文学巨匠!文学何其有幸，为我们流传下这千百首光彩夺目、脍炙人口的优美诗篇。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”文学的长河在滚滚东流的河床上不断的淘洗着，沉淀着，萃取着一个民族文化的精华。欧阳修、王安石、范仲淹、柳永、苏轼、陆游、辛弃疾、李清照，这一位位文学的骄子一代代传承着并不断创新发展着中国古典文学的优秀成果。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“今宵酒
15、醒何处?杨柳岸晓风残月。”“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”“山重水复疑无路，柳岸花明又一村。”“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”“青山遮不住，毕竟东流去。”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
16、”这一句句脍炙人口的优美诗文，是臣子之忠肝，是志士之雄心，是迁客之幽情，是离人之闲愁，是遗民之忧恨，是处士之豁达。这些名臣鸿儒，这些风流才俊，发思古之幽情，开时代之新风，在文学的百花园里又精心培育了一株瑰丽夺目的奇葩宋词。以“古今文人第一”的苏轼和“将军诗人”辛弃疾为代表的豪放派词人，他们以气势豪迈，雄浑壮阔，大气磅礴，健朗刚俊之风，首开创豪放一派，慷慨激昂之情恢弘跌宕。以柳永、李清照为代表的婉约派词人，他们以清丽含蓄的语言，婉转缠绵的感情，活泼细腻的情调，坐稳婉约之席，绵柔不尽之意肝肠寸断。终于，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的苟安偷生之梦被一代天骄成吉思汗的甲兵铁骑轰然踏碎，文学的历史
17、随即又进入一个新的纪元。元代的文学以戏曲名世，涌现出几位前无古人后无来者的戏曲大家。关汉卿的窦娥冤，王实甫的西厢记，郑光祖的倩女离魂，马致远的汉宫秋，一个个故事一样样世态，一样样世态一种种人情，正义与邪恶，人性与礼教，家国与私情，在那些看似柔弱的女子身上竟演绎得这般壮烈。那含冤屈死的窦娥临刑前是这样的无情控诉：“地也，你不分好歹何为地;天也，你错勘贤愚枉做天!”“岂不闻飞霜六月因邹衍”“东海曾经孝妇冤”“我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。”这千古奇冤，怎不感天动地，催人泪下!那敢于追求爱情自由，婚姻自主的崔莺莺，对自己的心上人是这样发下海誓山盟：“但得一个并头莲，煞强如状元及第!”“
18、你不要金榜无名誓不归，我只怕你停妻再娶妻。”这爱情盟约，岂非肝胆相照，惊世骇俗!诗经楚辞汉赋一脉相承，唐诗宋词元曲一枝三秀。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”这是湟湟历史文学巨著三国演义的卷首词。从此，中国文学的历史走进了明清小说的发展和繁荣时期。罗贯中的三国演义、施耐庵的水浒传，为我们塑造了一个个血肉饱满、栩栩如生的英雄豪杰的鲜活形象。那温良敦厚的刘备，忠肝义胆的关羽，粗犷暴烈的张飞，神机妙算的孔明，横槊赋诗的曹操，智谋多疑的司马懿，雄姿英发的周瑜，拥霸江东的孙权，这一系列英雄群像，
19、为中国古典文学的天空增添了一派绚丽灿烂的光彩。“路见不平一声吼，该出手时就出手。”那及时雨宋江，玉麒麟卢俊逸，豹子头林冲，花和尚鲁智深，黑旋风李逵，行者武松，浪子燕青，小李广花荣，这一系列农民起义的豪杰形象，在中国文学史上永远闪耀着熠熠的光辉。那一部家喻户晓、妇孺皆知的神魔小说西游记，更是为我们描绘了一个光怪陆离、神奇怪诞而又精妙无比的神话世界，那神通广大嫉恶如仇敢做敢为不畏强暴的齐天大圣孙悟空，不正是人间伸张正义、追求自由的英雄化身吗?那被公认为中国古典小说登峰造极之作的红楼梦，则又为我们打开了一部“中国封建社会的百科全书”。而宝黛之间凄婉动人的爱情绝唱，更令多少有情人洒下同情的泪水。“一个
20、是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，一个是水中月，一个是镜中花。若说没奇缘，今生偏又遇着她;若说有奇缘，何劳往事终虚话。一个是枉自嗟呀，一个空劳牵挂。念眼中多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏。”这就是语文，这就是光彩照人的语文。语文是黄河长江，那滔滔的流水哺育了一个民族的身躯;语文是泰山长城，那巍峨的峰峦挺起了一个民族的脊梁。语文是清风明月、鸟语花香，愉悦了我们的心性;语文是肥田沃土、清流急湍，涵养了我们的人格。语文是爱，是恨，是悲欢，是离合。语文是斗智斗勇，是刀光剑影，是烽火硝烟，是鼓角争鸣。语文是睿智，是灵慧，是才情，是取之不尽用之不竭的力量源泉!让我们张开双臂，拥抱语文吧!在母语中生存彭程20
21、世纪重要的英语诗人奥登，在评论叶芝时说过一句著名的话：“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌。”这句诗化语言意味深长。爱尔兰这个曾以强调民族传统的文艺复兴运动著称的国家，是一块文学沃土，先后诞生了乔伊斯、贝克特、希尼等巨匠。这归根到底是文化的赐予。对于一个作家来说，他接受制约的方式，他的作品对读者的影响，都依赖于语言准确的讲是他使用的母语。一种语言的最高成就，是通过最优秀的作家作品体现出来的。在俄语，是普希金、托尔斯泰；在德语，是荷尔德林、里尔克；英语世界不能忘记莎士比亚和哈代；而在汉语的天空，最亮的星辰是屈原和李白，是曹雪芹和鲁迅。一位作家，他从写作中获得的幸福感，首先应该是他确信，有人分担他的思想和
22、情感，他的喃喃自语正被千万只同一种语言的耳朵倾听。共同的生存境遇，让他和他的读者明白什么样的话语和声音连着最深的疼痛。而共同的文化背景，则是他们能够听得出哪是正色厉声，哪是弦外之音，哪些静默不亚于洪钟大吕，哪些笑声其实是变形的哽咽。他与他们之间不需要解释，相比条陈缕述，更多的是相视莫逆。从这个意义上可以说，作家最可怕的情形之一，便是从母语中离去。无论是主动的出走，还是被动的放逐，他作为一个作家的生命往往就此终结，至少是黯然失色。这是汉语的张爱玲的悲哀：去国赴美，她亮丽的歌喉骤然喑哑，因为英语的自民听不懂更不要听那些弄堂深宅里旧式家庭的恩怨。那些变幻的月色，那些自几千年历史深处生长出的东西，对于
23、他们，这种距离不会比横亘两大洲之间的那片水面更近。在看管公寓的美国老太太眼中，张爱玲只是一个孤僻的房客，“好像有（精神）病”。这便是英语世界里她存在的意义。她被迫缄默，将全部精力倾注于红楼梦的研究，因为没有听众。 这同样是俄语的布罗茨基胸中的积郁：被逐出俄语天地的诗人，在飘扬的星条旗下安了家，却无法进入它的语言。“语言起初是他的剑，接着成为他的盾，最终变成了他的宇宙仓。”无话可讲往往意味着无路可走，在异质的语言环境中诗人同周围人群相隔绝。所以他要给当时的最高领导人写信：“我属于俄国，属于俄罗斯文化。”尽管他后来也尝试用英语写作，但情绪和潜意识却远非美国式的。这也是德语的托马斯曼心中难解的纠结：
24、为躲避纳粹迫害，他远走美国。日耳曼文化的骄子，诺贝尔奖的得主，合众国欢迎的客人，却也感到巨大的失落。“我的作品只是一个译本，影子一样的存在，而我的族人连一行也没读过。”他对自己小说的英文本毫不在乎，对德文版却字字计较。他对人讲：“我喜欢这房子和花园，但是要死的话，我还是宁可死在瑞士。”因为瑞士毕竟是德语文化区，既然有家归不得，能够在德语氛围中安顿一颗倦旅之心，也总算是聊以自慰。那种无奈，令人想起唐代诗人贾岛的“无端更渡桑乾水，却往并州是故乡。”还有那些俄国流亡的作家们，从蒲宁到爱伦堡再到茨维塔耶娃，在法语的巴黎，他们出版俄文报纸和文学杂志，以此维系和那一片土地的关联。当一切联络都被切断，剩下的
25、只有语言了。而只要还有语言，就不是最悲惨的。都德的最后一课之所以震撼人心，便是由于侵略者不但占领土地，还禁止被征服者使用自己的语言，企图借此抹杀一个民族的记忆，那才是最彻底的劫掠和杀戮。因此，一个优秀的作家，首先必定是为他的同胞而写作，以赢得他们的赞誉为目标，此外的其他动机都是可疑的。尽管今天的信息高速公路已将全球连成一个村庄，但面对不同的文化背景，有些深处的东西仍然无法转译，无法获得对等的理解。它们涉及一个民族的集体意识，一种文化的深层编码。它们被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默。我们只能在母语中生存。一个汉语写作者，与其孜孜让外国人喝彩，梦寐以求登上斯德哥尔摩的领奖台，不如
26、潜心倾听他生息其上的那片土地的歌哭，用母语的音符谱写一部部交响乐或者一支支小夜曲。晚年寓居巴黎的屠格涅夫曾写下这样的话：“在疑惑不安的日子里，在痛苦的思念着我的祖国的命运的日子里，给我鼓舞和支持的，只有你啊，伟大的，有力的，真实的，自由的俄罗斯语言！”只有对母语抱着这样的爱，才能够把握那一支族系的血脉，贴近那片土地的秘密，使自己的生命借助作品得到延长，使生存变得坚实。人民日报社评社会常识也是必修课（金台论道）近期，大学生求职误入传销的新闻，牵动着世人的神经。当地政府部门表示决战非法传销团伙，“打不净，不罢手、不收兵”。然而，严厉打击传销的同时，另一个问题也不应被忽视，那就是大学生为何屡屡堕入传
27、销深渊。据报道，有的传销组织已经将主要目标放在了大学生身上，而在不少被解救的受骗者中，大学生竟然占了相当的比重。大学生为什么会成了“弱势群体”？想必正如不少人提到的那样，现在不少学生知识知道不少，常识却了解不多，以至于“突然”走进社会，就不知所措，容易走入“无常”。天下没有免费的午餐，多劳多得、少劳少得、不劳不得，这些道理都是社会分配的基本原则和基础常识。常识一旦被忽略，就会滋生问题。“钱多、活少、离家近”现在不少毕业生如此刻画内心最渴望的工作状态，抛去玩笑成分，应该说，这样的诉求背离了社会分配原则，凸显了大学生求职心态的畸形。在正常社会秩序下，如果大学生在进入职场之初，便希望寻找捷径“躺着把
28、钱挣了”，只能是痴人说梦。常识告诉我们，如果一份待遇不错的工作没经过多少正规考察程序，很容易让人入职，而且附加各种诱人的收入承诺和发展机会，那一定要多问几个为什么，多一些警惕和求证为什么天上会掉馅饼？这个公司是否正规、招聘人员是否靠谱但现在，许多大学生缺少常识、急功近利，丧失了辨别是非曲直的意识和能力，最终可悲地走上了别人设下的圈套。如果要给如今大学生的“常识缺乏症”找原因，互联网的影响是怎么也绕不开的。当前的大学生多数都是 90 后，他们几乎从小开始接触互联网学习、娱乐、沟通、搜索、求助等等，几乎都在虚拟的网上解决，所以其生活方式和思维惯性，自然就和互联网绑在了一起。网络上，人们能更加便捷地
29、获取知识、传递信息、实现交流，拓展了学习的时间和空间边界。但不可否认，网上知识一般都是碎片化的，很难提升人的思考水平和思辨能力，且长期接触容易滋生思考惰性，陷于肤浅、习惯轻信；网络交流也多是浅层次、与现实脱节的，缺少人与人面对面交流、相处等带来的情感体验，影响人格的健全发展。此外，网上各种一夜暴富、耸人听闻的事件和观点，也容易对那些急于改变自身命运的大学生形成误导，助长浮躁风气。所以，对心智尚未完全成熟的大学生来讲，少一些在虚拟世界的沉迷和轻信，多一些走入火热现实生活的体验和实践，拉近自身与真实社会的距离，不是可有可无的“选修课”，而是不可或缺的“必修课”，这不仅是为毕业做准备，更是为人生打基
30、础。笔者上大学之初，就有老师告诫我们，在大学里，课堂、自学和社会实践三者同等重要、互为补充。课堂学习为知识和思考打下坚实基础，看书自学和网络学习开阔眼界，社会实践则是“用自己耳朵听、用自己头脑思考、用自己双手创造”，后者对于成长成才来讲尤为重要。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”社会中，可以试一试把学到的知识和理论联系实际，可以与各类人群交流、碰撞，能够在多元文化和价值观中亲身体验、历练，能够更多地培养爱、善良、怀疑态度和独立思考能力。有了这些经历和品质，何愁无处安放丰盈人生？ 人民日报 （ 2017 年 09 月 07 日 17 版）人民日报人民论坛：“一箭易断，十箭难折”“一箭易断，十箭
31、难折”，在金砖国家工商论坛开幕式主旨演讲中，习近平主席引用的这句古语，引发与会者的强烈共鸣，并不胫而走，成为描述金砖国家合作的“金句”。这句话源于魏书吐谷浑列传。据载，吐谷浑国王阿豺临终时，命 20个儿子各取一支箭放于地上。阿豺让同母弟慕利延拿起 1 支来折，慕利延很轻松地折断了；然后又让他拿起另外 19 支箭一齐折，结果怎么也折不断。阿豺告诉大家：“汝曹知否？单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。”“折箭遗教”的历史典故，映照着和睦、合作的东方智慧。中国还有句古谚，“高树靡阴，独木不林”。金砖五国虽然山海相隔，但怀着合作共赢的共同目标走到了一起。金砖国家就像五根手指，伸开来各有所长，攥
32、起来就是一只拳头。回首金砖合作走过的 10 年，金砖国家互帮互助、互惠互利，秉持开放包容、合作共赢的精神，让金砖的成色越来越足，分量越来越重。“交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。”10 年的光辉历程说明，“和”与“合”是加强国际合作的正道，始终拥有很强的吸引力、感召力。巴西青年马科斯的真实故事，可成为金砖合作日益走深走实的生动样本。两年多前，马科斯惊艳于物美价廉的中国石材产品，果断进军厦门石材市场。随着时间的推移，他的公司快速成长，去年出口额已达 1000 万美元。在创业期间，他与一位中国姑娘喜结良缘，成就人生美好姻缘。今天，打开跨境电商平台，俄罗斯糖果、巴西“人字拖”、南非的“百洛油”
33、、印度的香料被中国网友放入“购物车”，而手机、服装、电子产品等“中国制造”，也成为其他金砖国家消费者的热门选项。当金砖国家彼此间的联结日渐紧密，携手前行汇成强大的发展合力，老百姓拥有了更多的获得感，五国的“朋友圈”也越来越广。“福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。”在中国传统文化的语境中，“和”意味着互尊互助、开放包容，“合”则指向齐力同心、相向而行。厦门会晤期间，不少人把目光定格于新兴市场国家与发展中国家对话会的会标。霓虹绽放、多彩汇聚的简洁图案，既象征伙伴关系，也喻示朴素哲理：朋友多了路好走，团结起来有力量。聚力打造“金砖+”合作模式的“金点子”，正是植根于和衷共济、合作共赢的中华传统
34、理念，也彰显了中国智慧、中国方案的独特魅力。对话会上，习近平主席连用四个“加强团结协作”倡议大家同舟共济、携手前行，联手营造有利发展环境。我们有理由相信，厦门会晤发出的“金砖声音”，将传之久远、影响弥深，赢得更多回应。一花不是春，孤雁难成行。随着人类社会越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体，一国一域难以独善其身，如果不主动汇入和平发展、合作共赢的时代潮流，只会踽踽独行，固步自封。“软实力”概念的提出者约瑟夫奈曾作出判断：中国倡导的政治价值观、社会发展模式和对外政策做法，会进一步在世界公众中产生共鸣和影响力。当今世界，因应现实挑战、破解发展难题、防范潜在风险，无不需要播撒“和”与“合”的中国理念。“金砖合作之所以得到快速发展，关键在于找准了合作之道”。崇扬“和”“合”，胸怀天下，立己达人，更加精彩的故事正等待我们去讲述。 人民日报 （ 2017 年 09 月 06 日 06 版）
