1、2016年天津市红桥区高考语文一模试卷一、选择题（共5小题，每小题3分，满分15分）1下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是（）A舌苔（ti） 坎坷（k） 勾（u）当 脉（m）脉含情B绮（q） 丽俳（pi） 句嬗（shn） 变角（ju）力中原C牌坊（fn） 偈（ji）语 夹（ji）被 压轴（zhu）出场D傀（ku） 儡叨（do） 扰作（zu） 揖骨鲠（n）在喉2下列词语中没有错别字的一组是（）A鸷鸟 姣美 罚角球 按耐不住B滥殇 觐见 尽人世 五味陈杂C形迹 訾议 收官战 攻城略地D踅摸 蚕蚀 豁免权 瓦斧雷鸣3依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（）（1）治理环境污染，要依靠科技进
2、步，也需要制度创新，唯有不和时宜的环保制度，出台新制度，狠抓落实，才能根治污染。（2）贾宝玉这一艺术形象，了曹雪芹对封建社会走向的深度认识。（3）在伤逝中，鲁迅先生不但地揭露了封建礼教对旧社会中国妇女的残害，同时也对女性的出路进行了探讨。（4）广州等地以“违法私车营运”之名查封优步、滴滴，引发争论。有人说，当“规则”滞后于技术发展和市场需求时，要改变旧规则，而不是。A摒弃表现入骨三分抱残守缺B摈弃体现入木三分抱残守缺C摒弃体现入骨三分墨守成规D摈弃表现入木三分墨守成规4下列各句中没有语病的一句是（）A国家卫生计生委计划生育基层指导司司长杨文庄在发布会上介绍，实施全面两孩政策后，妇幼健康和优生优
3、育服务任务更加艰巨，我国高龄孕产妇家庭将明显增多B根据2015年第九次中国公民科学素质抽样调查数据显示，本市公民具有公民科学素质的人数比例达到12%，位居全国第三C永暑礁机场具备保障民航大型客机安全运行的能力，将为岛礁物资运输、人员往来、医疗救护提供便捷的交通方式，同时为南海地区的跨洋飞行提供新的备降机场选择和更为灵活的航线选择D国际足联金球奖于2010年由国际足联原世界足球先生和原金球奖合并产生的全球最权威、最具影响力的个人奖项，每年颁发一次，授予上一年度表现最杰出的足球运动员5下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A施耐庵，元末明初文学家，代表作品水浒传课文林教头风雪山神庙即选自其中作
4、品塑造的林冲这个人物，形象真实鲜明，性格极具丰富性和复杂性B小狗包弟选自巴金的散文集随想录巴金怀着强烈的社会责任感，把他对历史的反思、对亲人的追忆，对自我的拷问，质朴而直白地讲述了出来C面对父亲离世、母亲改嫁、叔父篡位，哈姆莱特发出“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”的感慨，这反映了年轻的理想主义者的迷惘、痛苦和悲怆，也从侧面反映了莎士比亚对人文主义的绝望D杜甫是中国诗歌史上成就最高，影响最为深远的诗人后人认为杜甫律诗是唐律之最，登高和秋兴八首都是能够代表他律诗创作成就的作品二、解答题（共8小题，满分145分）6阅读下面的文字，完成问题。以意境论重塑当代艺术实践彭峰 中国美学认为，“意境”
5、不仅是虚灵的、动态的，而且是超越的、神圣的。现在，让我们从中西美学比较的角度，来检视一下意境的特征。法国汉学家朱利安近来的研究成果，有助于我们认识中西美学之间的不同。朱利安强调，它们之间的不同不是我们用二元对立思维构想出来的，而是在相对独立的环境和历史进程中自然形成的。因此，它们之间只是不同，不是必然对立。在朱利安看来，中国美学追求的是生动的气韵和虚待的平淡。这里的虚灵生动和淡远超越，其实就是意境的特征。这与西方美学追求的美的形式非常不同。西方美学所谓的形式，源于古希腊哲学中的理念，相当于今天工业生产中的模具，它是静止的、固定不变的。美就是这种凝固的、具有标本或规范作用的形式或样式。朱利安发现
6、，中国美学从来就不追求这种凝固的样式，甚至将它贬低为低级的形，认为对它的追求有碍于对高级的神或者道的把握。 由西方美学中的美与中国美学中的生动之间的不同出发，我们不难理解美与意境之间的不同。通过由实入虚，由技入道，由明确的个体对象进入弥漫的氤氲气氛，我们就进入了意境的领域。朱利安强调，恢复使用诸如气韵、意境、风骨等中国传统美学概念，可以极大地改善当代艺术批评话语的贫乏现状。我想进一步强调，通过中国传统美学范畴，我们可以发现不同的审美特质，创造不同的艺术作品，乃至实践不同的生活方式。或许有人会有这样的疑虑：传统农耕社会中发展起来的美学理论，在今天这个信息化和全球化时代依然有效吗？事实证明，当代艺
7、术理论的研究者和当代艺术实践的从业者，在许多方面都受益于意境理论的启示。2011年第五十四届威尼斯国际艺术双年展中国馆，以弥漫为主题，选择以白酒、绿茶、中药、焚香、荷花的气味为题材创作作品，在威尼斯创造了一个富有诗意的、世外桃源般的东方境界，引起了国际艺术界的强烈反响。其实，这次展览就是以今天的方式营造传统的意境，中国传统美学中的意境理论是它直接的理论支持。 意境理论让我们从个别事物中超越出来，进入更加广大的周遭世界，进而与历史和宇宙发生关联，这对于将今天的艺术实践从对物体和个体的狭隘专注中解放出来尤其重要。好的艺术作品不仅自身具有审美价值，而且能对周围环境和社会产生辐射作用，形成一个更大的弥
8、漫着艺术气息的艺术圈。现在已经有不少西方美学家开始用气氛、氛围、灵韵等具有中国美学色彩的词汇来描述艺术圈，我想它们都不如中国美学中的意境那么准确，也不如日常汉语中的气场那么直接。在意境范畴启发下建构起来的艺术圈，将如同时下生态圈和经济圈一样，成为当代艺术中的一种新现象，在全球范围内产生影响。（选自人民日报2015年05月12日）（1）下列对法国汉学家朱利安观点的表述，不符合原文意思的是A 生动的气韵和虚待的平淡是中国美学的追求，这种追求所蕴含的虚灵生动和淡远超越，就是意境的特征。B中国美学和西方美学的不同不是我们用二元对立思维构想出来的，而是在相对独立的环境和历史进程中自然形成的。C中国美学和
9、西方美学之间只是不同，不是必然对立。D中国美学从来就不追求凝固的、具有标本或规范作用的形式或样式，甚至将它贬低为低级的形，并认为西方美学的追求有碍于对高级的神或者道的把握。（2）下列对文章有关内容的分析，符合作者观点的一项是A只要通过由实入虚，由技入道，由明确的个体对象进入弥漫的氤氲气氛，我们就进入了意境的领域。B传统农耕社会中发展起来的美学理论，在今天这个信息化和全球化时代依然有效。C恢复使用诸如气韵、意境、风骨等中国传统美学概念，可以极大地改善当代艺术批评话语的贫乏现状。D我们基于中国传统美学范畴发现了不同的审美特质，所以创造出不同的艺术作品，乃至实践不同的生活方式。（3）根据原文内容，下
10、列理解和分析不正确的一项是A中国传统美学中的意境理论成为了2011年第五十四届威尼斯国际艺术双年展中国馆，以弥漫为主题，选择以白酒、绿茶、中药、焚香、荷花的气味为题材创作作品的直接的理论支持。B中国传统美学中的意境理论不仅可以使当代艺术理论的研究者和当代艺术实践的从业者在许多方面受益，而且可以让我们从个别事物中超越出来，进入更加广大的周遭世界，进而与历史和宇宙发生关联。C意境范畴启发下建构起来的艺术圈，就如同时下生态圈和经济圈一样，成为当代艺术中的一种新现象，在全球范围内产生影响。D现在已经有不少西方美学家开始用气氛、氛围、灵韵等具有中国美学色彩的词汇来描述艺术圈，这说明中国传统美学已经对西方
11、美学家产生了一定程度的影响。7阅读下面的文言文，完成下列各题。青莲阁记汤显祖 李青莲居士为谪仙人，金粟如来后身，良是。“海风吹不断，江月照还空。”心神如在。按其本末，窥峨嵋，张洞庭，卧浔阳，醉青山，孤纵掩映，止此长江一带耳。风流遂远，八百年而后，乃始有广陵李季宣焉。 季宣之尊人乐翁先生，有道之士也。处嬉而神清，休然穆然，五经师其讲授，六德宗其仪表。达人有后，爰发其祥。梦若有持清都广乐，徘徊江庭以柷将之，曰：“以为汝子。”觉而生季宣，因以名。生有奇质，就傅之龄，骚雅千篇，殆欲上口。弱冠，能为文章。云霞风霆，藻神逸气，遂拜贤书，名在河岳。公车数上，尊人惜之，曰：“古昔闻人雅好鸣琴之理，子无意乎。”
12、 季宣奉命筮仕，授以山东济阳长。资事父以事君，亦资事君而事父也。三年，大著良声，雅歌徒咏。然而雄心未弇，侠气犹厉，处世同于海鸟，在俗惊其神骏。遂乃风期为贾患之媒，文字只招残之檄矣。君慨然出神武门，登泰山吴观而啸曰：“使吾一饮扬子中泠水，亦何必三周华不注耶！且亲在，终致吾臣而为子矣。”则归而从太公。群从骚牢，夷犹乎江皋，眺听壶觞，言世外之事，颓如也。 起而视其处，有最胜焉。江南诸山，翠微浥晔几席，欣言外之。夷堂发凶，层楼其上。望远可以赋诗，居清可以读书。书非仙释通隐丽娟之音，皆所不取。然季宣为人伟朗横绝，喜宾客。而芜城真州，故天下之轴也，四方游人，车盖帆影无绝，通江不见季宣，即色沮而神懊。以是季
13、宣日与天下游士通从，相与浮拍跳踉，淋漓顿挫，以极其致。时时挟金、焦而临北固，为褰裳蹈海之谈。故常与游者，莫不眙愕相视，叹曰：“季宣殆青莲后身也。”相与颜其阁曰“青莲”。 季宣叹曰：“未敢然也。吾有友，江以西清远道人，试尝问之。”道人闻而嘻曰：“有是哉！古今人不相及，亦其时耳。世有有情之天下，有有法之天下。唐人受陈、隋风流，君臣游幸，率以才情自胜，则可以共浴华清，嬉广寒。令白也生今之世，滔荡零落，尚不能得一中县而治，彼诚遇有情之天下也。今天下大致灭才情而尊吏法，故季宣低眉而在此。假生白时，其才气凌厉一世，倒骑驴，就巾试面，岂足道哉！”海风江月，千古如斯。吾以为青莲阁记。（选自季国平汤若士小品）注
14、释：李季宣，名柷，仪征人。曾任山东济阳令，后辞官归里。六德：六项道德标准，即“知、仁、圣、义、忠、和”。（1）对下列各句加点词的解释，不正确的一项是A 觉而生季宣觉：省悟B 处嬉而神清嬉：喧哗C 为贾患之媒贾：招致D 终致吾臣而为子矣致：致仕（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是A乃始有广陵李季宣焉今其智乃反不能及B觉而生季宣，因以名项庄拔剑舞，因击沛公于坐C处世同于海鸟燕王欲结于君D其才气凌厉一世吾其还也（3）下列对本文主人公的解读，不正确的一项是A李季宣年少聪慧，刚满学龄基本上就可以背诵骚雅中的很多诗篇，15岁的时候就可以写文章了。B李季宣雄心侠气的风度品格不为官场所容，最终辞官
15、跟随父亲一起生活。C李季宣为人光明磊落，喜欢接待宾客，大家如果看不他会沮丧懊恼。D李季宣喜欢谈论方外神仙之事，经常和他一起交往的朋友们都对此感到惊讶。（4）下列对文本理解和分析，不正确的一项是A 本文开篇言说李白是金粟如来的后世，在给文章增添一层神秘色彩的同时，更是为后文写李季宣的卓尔不群做铺垫。B 李季宣出生前，他的父母梦到一位神仙手持柷来演奏仙乐，于是待李季宣出生后为他取名为“李柷”。C 作者认为，李季宣之所以抑郁不伸，是因为当时社会“灭才情尊吏法”，如果李白生在李季宣所处的时代，其才情也是无处施展。D 本文内容上，虽以“青莲阁记”为题，却是写李季宣为主，李白为辅。结构上首尾呼应。（5）把
16、文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。五经师其讲授，六德宗其仪表。故常与游者，莫不眙愕相视，叹曰：“季宣殆青莲后身也。”君臣游幸，率以才情自胜，则可以共浴华清，嬉广寒。8阅读下面的宋诗，按要求作答。道间即事宋黄公度花枝已尽莺声老，桑叶渐稀蚕欲眠。半湿半晴梅雨道，乍寒乍暖麦秋天。村垆沽酒谁能择，邮壁题诗尽偶然。方寸怡怡无一事，粗裘粝食地行仙。注释：邮，驿站、旅舍。方寸，指心。（1）本诗描写了什么时节的景色？它是通过哪些意象表达出来的？（2）请自主赏析颈联。（3）尾联如何抒情？表达了作者什么情感？9补写出下列的名篇名句中的空缺部分。（1），齐彭殇为妄作。（王羲之兰亭集序）（2）母孙二人，更相
17、为命，。（李密陈情表）（3），砯崖转石万壑雷。（李白蜀道难）（4）良将劲弩守要害之处，。（贾谊过秦论）（5）元嘉草草，封狼居胥，。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）10阅读下面的文章，完成下列各题。野风岚气醉花香查干 花香会醉人，也会醉野风岚气。何谓野风岚气？大山大野之生命象征也。没有了野风岚气，大山大野就不精神，犹如丢了魂的躯壳。没有野风岚气的山野，花自然不会开，更何谈花香？ 野风岚气与花香的存在，是大地和天空的福分，也是人与万千生灵的福分。它说明，大自然母亲还很健朗，仍可以养育她咿呀待哺的万千儿女。 花，当然也是大自然之子，但确切地说，唯山野里生长的花，才算做真正的花。因为它们生得逍遥，活得自
18、然，没有回眸顾盼的娇嗔，也没有被迫招蜂惹蝶的困惑，更用不着去看园丁的脸色行事。想开就开，想谢就谢。即使则天皇帝在世，也奈何不了她们。也用不着去取悦王公贵族、才子佳人的高傲一瞥。她们倒是喜欢，以自身纯粹的花香，去熏染满山遍野的野风和岚气，因为都是芳邻。 山野里的千草百花，都姓野。她们打小就不懂得什么叫做矫揉造作和扭捏作态。扭捏作态，那是人强加于她们的伪饰和假媚，不是她们的本性。无论洛阳牡丹，抑或荷兰郁金香，大概都患有思乡症。她们在人为环境中的盛开，不是情愿的，并非源自内心的激情。对于宁静无邪的山之野、水之滨，她们的思念是漫长的，刻骨铭心的。因为，那里才是她们的母土与摇篮。 基于此，对于盆栽之花，
19、愚历来抱有怜悯之心。在我家，是不养盆栽之花的。就是对曾经红极一时，价格不菲的东北君子兰，也没有动过心，转手便送了人。抬高虚拟的身价，追求浮于青云的虚荣，绝非花们的本意，那是人强加于她们的虚伪光环。 尤其对盆栽兰花，我更是心怀痛惜。她们在人的摆弄下，野性全无，变得羸弱，经不起风风雨雨。只是勉强开一些小小花朵，以示自己的存在。然在漫长寂寞的岁月里，野风岚气一定是她们的梦乡所在，绵长而无望的梦乡所在。 记得童年时，我家有半野性的菜园子一处，在房舍周围。母亲年年种植很多花卉，譬如：向日葵、东北步步高、矢车菊、三色堇、雪绒花，以及波斯菊、四季海棠之类。园子周围，是红柳编制的栅栏，而非土墙。所以，山风野气
20、便自由出入。如斯，花们是自在的、幸福的。因为，没被与大自然硬性隔绝的缘故。记得有一年，年幼的姐姐，将一株三色堇花挖将出来，栽在土盆里，放在她身边的窗台上，觉得很美。不料，母亲为之震怒，训斥姐姐缺少同情心，使那枝三色堇变得孤苦，无精打采，何忍如斯？姐姐赶忙把花栽回原处，并浇了水，培了一些新土。好在三色堇生命力顽强，没几天功夫，重又精神起来，芬芳如初。于是，姐姐大大出了一口气，脸上也有了笑容。 现在想来，母亲那颗水晶般的慈爱之心，给予我们的启迪和指引是无意的，但是永远的。从此，在我们幼小的心中，花们变得神圣而又可亲起来。后来，连我们家那条大黄狗尼斯嘎，也学得见野花便跳跃过去，不去踩踏，也是花痴一个
21、。母亲亲昵地摸着它的头说，真是好孩子，还懂得爱护花草，像我们家人（不说我们家狗）。 在花们盛开的时节，时有野花偷偷溜进园子里来，将步步高和四季海棠们缠之绕之，亲亲又密密，像一群好姐妹。母亲曾对我们说，无论家花或野花，都是有情有义的孩子（她爱用孩子这一称谓），都有一副温馨的心肠，只是说不出而已。 有时，野花籽随风飘落园子里，混杂开在菜畦里边。母亲不忍铲除它们，而小心翼翼地连土带根挖出来，栽于栅栏边的花丛之中。那种疼爱之情，让我们发笑，也让我们动容。 母亲不是植物学家，也不懂生命科学。但她坚信，花草树木都有生命，也富有情感。而令我惊奇的是，近年来植物学家们果真发现，一切植物，确乎都有生命，并懂得感
22、情。母亲的心灵感应，是灵敏的准确的，这让我不得其解。 假如说，野风岚气像是护花之神，那么，我们的母亲，何尝不是呢？这证明，野风岚气不仅存在于大野长天，也存在于人们柔软的心中。也证明，凡爱花护花之人，都有野风岚气的天然秉性。细察，的确有些与众不同。譬如：唐代大诗人刘禹锡的七言绝句乌衣巷里，开句就是“朱雀桥边野草花”，而后才是夕阳、堂前燕和百姓家。可见他对野花的钟爱之心，何等厚重？又譬如：南宋大诗人杨万里的七言绝句晓出净慈寺送林子方里，把个西湖荷花描摹得出神入化，有声有色：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”西湖为之，名声大振。 西湖，处于杭城腹地。但它，决然没有失
23、掉它的野性之美和天然本性。你看，“接天莲叶无穷碧”句，就说明它的浩荡磅礴之气和迷人的原始绿意。而映日荷花，又红得如斯动人心魄，造一番诗情画意，留于天地间。何况，在辽阔的湖空上，又不鲜见，野风和岚气、水鸟与蝶群，追逐嬉戏的优雅倩影。这是上天的无意勾勒，却美妙无比。台湾诗魔洛夫在他的西湖二堤中赞美说“且把鸟语/长长短短/挂满了四季的柳枝/啁啾了千多年才把我/从梦中吵醒”。是啊，西湖之美，美在它的野性，美在它的自然，也美在它的野风岚气、美在它的醉人花香。 假若细察就会发现，无论汉唐抑或宋明，在我们古代诗家浩繁的诗词格律中，对于大山大水、野风流岚以及杂木花草的赞美之情，处处有得闪亮。他们不仅懂得，大自
24、然与一切生灵的血肉关系，更明晰生命需求的丰富性、多样性和原始性。 他们向往大山大野，甚或隐身于大山大野。意，不为风雅，只为清新；不为逃离，只为自在。不像我们现代人，走一些明山秀水，只为炫耀，而非真正意义上与之融为一体。这是我们的迷失与缺憾，也是我们在人文追求层面上的肤浅和断码。 假如我们的同胞，放弃一些过度娱乐和喧嚣的现代生活习惯，像唐代大诗人岑参那样，去亲近去消闲“绝顶小兰若，四时岚气凝”的那一种幽然疏朗的宁静时光，或许更有意外的收益吧？（选自中国艺术报2013年12月9日）（1）概括山野里生长的花具有的特点。作者主要用什么修辞手法来写这些特点的？（2）文中说“野风岚气一定是她们的梦乡所在，
25、绵长而无望的梦乡所在”，又说“野风岚气不仅存在于大野长天，也存在于人们柔软的心中”。你如何理解这两种说法？（3）请赏析文中画线的句子。（4）请仔细读课文最后两个自然段，联系实际，谈谈你的感悟。不少于80字。（5）下列对文本的理解和赏析，不正确的两项是A文章标题赋予“野风岚气”和“花”以生命，营造了一种颇具诗意的氛围。B文中作者对童年往事的叙写，既表现了一家人对花的喜爱，也表现了他对母亲和姐姐的赞美。C文中作者对盆栽之花的怜悯和痛惜，暗含了他对钟爱养盆栽之花的人的不满。D文本引用的诗文，和作者优美华丽的语言、朴实深挚的情感相得益彰，增添了文学色彩和艺术感染力。E全文既蕴含着作者的自然感兴，也渗透
26、了作者对现实的人文关怀。11国家新闻出版广电总局作出统计，见右图。另据统计：46 家报刊出版集团主营业务收入与利润总额分别降低 1.0% 与16.0%，报业集团中有17家营业利润出现亏损，较2013年增加2家。请结合统计表，简要说明统计结果及这一结果造成的影响。12阅读下面的材料，按要求作答。 高考后综合症是指高考前后考生因为压力过大或者过于放松而“崩溃”，出现抑郁、自闭、肠胃不适、空虚等一系列不正常症状。每年高考结束后，相当一部分考生要么尽情玩乐，彻底放松；要么情绪暴躁，无所适从。其实，这些都是高考后综合症的表现。高考后的两周是心理问题高发期。高考前，学校、家长、社会各方都在为高考的两天做准
27、备，虽然紧张，但是有序。反而到了高考结束后，在等待出成绩、等待录取通知书的那段时间，倍感“煎熬”，这些也容易引发心理问题。要求：用简明的语言，有条理地说明如何应对“高考后综合症”，不少于150字。13阅读下面的材料，按要求作文。 咬文嚼字杂志颁布了2015年十大流行语榜单，“颜值”一词位列第三。“颜值”本表示男女颜容英俊或靓丽的程度，后来“值”的数值意义淡化，在词义上“颜值”就相当于“颜”，只表示面容和姿色，由此，“当今是一个拼颜值看脸的时代”的说法甚嚣尘上。 在论语中也有关于“颜值”的说法。论语学而中指出“贤贤易色”。对此，有一种解释是，对待周围的人，要尊重并重视他们的良好的品德，而不要因为
28、外貌而改变自己“尊贤”的态度。 请根据以上两则材料，结合你的生活体验和思考写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题；文体不限（除诗歌外），文体特征鲜明；不少于800字；不得抄袭，不得套作。2016年天津市红桥区高考语文一模试卷参考答案与试题解析一、选择题（共5小题，每小题3分，满分15分）1下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是（）A舌苔（ti） 坎坷（k） 勾（u）当 脉（m）脉含情B绮（q） 丽俳（pi） 句嬗（shn） 变角（ju）力中原C牌坊（fn） 偈（ji）语 夹（ji）被 压轴（zhu）出场D傀（ku） 儡叨（do） 扰作（zu） 揖骨鲠（n）在喉【考点】字音【分析】题干问“下列
29、加点字的注音完全正确的一项是”是单独考查语音，答题时要注意方言和普通话的区别以及易错读音【解答】A“坎坷”的“坷”应读作“k”；“勾当”的“勾”应读作“u”；“脉脉含情”的“脉”应读作“m”B读音正确C“偈语”的“偈”应读作“j”；“夹被”的“夹”应读作“ji”；“压轴出场”的“轴”应读作“zhu”D“傀儡”的“傀”应读作“ku”；“叨扰”的“叨”应读作“to”；“作揖”的“作”应读作“zu”故选B2下列词语中没有错别字的一组是（）A鸷鸟 姣美 罚角球 按耐不住B滥殇 觐见 尽人世 五味陈杂C形迹 訾议 收官战 攻城略地D踅摸 蚕蚀 豁免权 瓦斧雷鸣【考点】字形【分析】本题考查识记并辨析现代汉
30、语常用汉字正确书写的能力解答本题，要结合平时积累以及词语的意思逐项进行辨析，注意细节【解答】A、“按耐不住”应写作“按捺不住”；B、“滥殇”应写作“滥觞”；“尽人世”应写作“尽人事”；C、全部正确；D、“蚕蚀”应写作“蚕食”；“瓦斧雷鸣”应写作“瓦釜雷鸣”故选：C3依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（）（1）治理环境污染，要依靠科技进步，也需要制度创新，唯有不和时宜的环保制度，出台新制度，狠抓落实，才能根治污染。（2）贾宝玉这一艺术形象，了曹雪芹对封建社会走向的深度认识。（3）在伤逝中，鲁迅先生不但地揭露了封建礼教对旧社会中国妇女的残害，同时也对女性的出路进行了探讨。（4）广州等地以
31、“违法私车营运”之名查封优步、滴滴，引发争论。有人说，当“规则”滞后于技术发展和市场需求时，要改变旧规则，而不是。A摒弃表现入骨三分抱残守缺B摈弃体现入木三分抱残守缺C摒弃体现入骨三分墨守成规D摈弃表现入木三分墨守成规【考点】成语【分析】本题考查近义成语的辨析能力解答本题，首先要熟悉所给的三个成语的各自意思以及它们之间的不同点，然后再结合语境义进行判断【解答】解析：摈弃：表示抛弃，多用于人和具体事物；摒弃：表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物，根据语境“不和时宜的环保制度”，应填“摈弃”；“表现”，显示出来；“体现”，某种性质或现象通过某一事物具体表现出来，“贾宝玉这一艺术
32、形象”是一具体事物，根据语境应填“体现”；用错对象，入骨三分：只用于形容对反面事物的揭露深刻尖锐，这里不能形容的“对女性的出路进行了探讨”，用错了对象；使用正确，入木三分：既用于反面揭露，又用于对正面事物的议论深刻，根据语境“封建礼教对旧社会中国妇女的残害”和“对女性的出路进行了探讨”，应填“入木三分”；使用正确，抱残守缺：比喻思想保守，不求上进，不肯接受新事物，根据语境“查封优步、滴滴”，应填“抱残守缺”；用错对象，墨守成规：固步自封，比喻守着老一套，不求进步，根据语境“以违法私车营运之名查封优步、滴滴”，对象不合；失分点提醒：本题失分在对“摈弃”“摒弃”这组词语的辨析上从字面含义上看，“摈
33、弃”“摒弃”没有根本的区别，都是舍弃、抛弃之意使用的过程中，“摈弃”多与具体的事物或者人搭配，比如：摈弃旧的规章制度；而“摒弃”多与理念观念搭配，如摒弃旧唯物主义观的不科学成分答案：B4下列各句中没有语病的一句是（）A国家卫生计生委计划生育基层指导司司长杨文庄在发布会上介绍，实施全面两孩政策后，妇幼健康和优生优育服务任务更加艰巨，我国高龄孕产妇家庭将明显增多B根据2015年第九次中国公民科学素质抽样调查数据显示，本市公民具有公民科学素质的人数比例达到12%，位居全国第三C永暑礁机场具备保障民航大型客机安全运行的能力，将为岛礁物资运输、人员往来、医疗救护提供便捷的交通方式，同时为南海地区的跨洋飞
34、行提供新的备降机场选择和更为灵活的航线选择D国际足联金球奖于2010年由国际足联原世界足球先生和原金球奖合并产生的全球最权威、最具影响力的个人奖项，每年颁发一次，授予上一年度表现最杰出的足球运动员【考点】病句辨析修改【分析】本题考查辨析病句的能力病句题中常见的六种类型为搭配不当、成分残缺、成分赘余、句式杂糅、表意不明、不合逻辑学生平时要注意归纳这几种病句类型，同时还要多做题，熟悉各种病句的特点【解答】A语序不当，“任务更加艰巨”“家庭将明显增多”语序不合理，应该先增多，后艰巨；B结构混乱，“根据数据”和“数据显示”杂糅，去掉“根据”或“显示”；C正确；D成分残缺，缺谓语，“国际足联金球奖”后加
35、“是”；故选：C5下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A施耐庵，元末明初文学家，代表作品水浒传课文林教头风雪山神庙即选自其中作品塑造的林冲这个人物，形象真实鲜明，性格极具丰富性和复杂性B小狗包弟选自巴金的散文集随想录巴金怀着强烈的社会责任感，把他对历史的反思、对亲人的追忆，对自我的拷问，质朴而直白地讲述了出来C面对父亲离世、母亲改嫁、叔父篡位，哈姆莱特发出“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”的感慨，这反映了年轻的理想主义者的迷惘、痛苦和悲怆，也从侧面反映了莎士比亚对人文主义的绝望D杜甫是中国诗歌史上成就最高，影响最为深远的诗人后人认为杜甫律诗是唐律之最，登高和秋兴八首都是能够代表他律
36、诗创作成就的作品【考点】文学常识【分析】此题考查了学生对文学常识的识记【解答】解析：C“作者对人文主义的绝望”的说法错误哈姆莱特与克劳狄斯的冲突是全剧的主要冲突，其实质是资产阶段人文主义者同新旧社会邪恶势力，人文主义思想与现实社会尖锐矛盾的反映；同时也反映出人文主义思想在社会的普及，以及哈姆莱特的内心对于自由和理想的渴望故选：C二、解答题（共8小题，满分145分）6阅读下面的文字，完成问题。以意境论重塑当代艺术实践彭峰 中国美学认为，“意境”不仅是虚灵的、动态的，而且是超越的、神圣的。现在，让我们从中西美学比较的角度，来检视一下意境的特征。法国汉学家朱利安近来的研究成果，有助于我们认识中西美学
37、之间的不同。朱利安强调，它们之间的不同不是我们用二元对立思维构想出来的，而是在相对独立的环境和历史进程中自然形成的。因此，它们之间只是不同，不是必然对立。在朱利安看来，中国美学追求的是生动的气韵和虚待的平淡。这里的虚灵生动和淡远超越，其实就是意境的特征。这与西方美学追求的美的形式非常不同。西方美学所谓的形式，源于古希腊哲学中的理念，相当于今天工业生产中的模具，它是静止的、固定不变的。美就是这种凝固的、具有标本或规范作用的形式或样式。朱利安发现，中国美学从来就不追求这种凝固的样式，甚至将它贬低为低级的形，认为对它的追求有碍于对高级的神或者道的把握。 由西方美学中的美与中国美学中的生动之间的不同出
38、发，我们不难理解美与意境之间的不同。通过由实入虚，由技入道，由明确的个体对象进入弥漫的氤氲气氛，我们就进入了意境的领域。朱利安强调，恢复使用诸如气韵、意境、风骨等中国传统美学概念，可以极大地改善当代艺术批评话语的贫乏现状。我想进一步强调，通过中国传统美学范畴，我们可以发现不同的审美特质，创造不同的艺术作品，乃至实践不同的生活方式。或许有人会有这样的疑虑：传统农耕社会中发展起来的美学理论，在今天这个信息化和全球化时代依然有效吗？事实证明，当代艺术理论的研究者和当代艺术实践的从业者，在许多方面都受益于意境理论的启示。2011年第五十四届威尼斯国际艺术双年展中国馆，以弥漫为主题，选择以白酒、绿茶、中
39、药、焚香、荷花的气味为题材创作作品，在威尼斯创造了一个富有诗意的、世外桃源般的东方境界，引起了国际艺术界的强烈反响。其实，这次展览就是以今天的方式营造传统的意境，中国传统美学中的意境理论是它直接的理论支持。 意境理论让我们从个别事物中超越出来，进入更加广大的周遭世界，进而与历史和宇宙发生关联，这对于将今天的艺术实践从对物体和个体的狭隘专注中解放出来尤其重要。好的艺术作品不仅自身具有审美价值，而且能对周围环境和社会产生辐射作用，形成一个更大的弥漫着艺术气息的艺术圈。现在已经有不少西方美学家开始用气氛、氛围、灵韵等具有中国美学色彩的词汇来描述艺术圈，我想它们都不如中国美学中的意境那么准确，也不如日
40、常汉语中的气场那么直接。在意境范畴启发下建构起来的艺术圈，将如同时下生态圈和经济圈一样，成为当代艺术中的一种新现象，在全球范围内产生影响。（选自人民日报2015年05月12日）（1）下列对法国汉学家朱利安观点的表述，不符合原文意思的是DA 生动的气韵和虚待的平淡是中国美学的追求，这种追求所蕴含的虚灵生动和淡远超越，就是意境的特征。B中国美学和西方美学的不同不是我们用二元对立思维构想出来的，而是在相对独立的环境和历史进程中自然形成的。C中国美学和西方美学之间只是不同，不是必然对立。D中国美学从来就不追求凝固的、具有标本或规范作用的形式或样式，甚至将它贬低为低级的形，并认为西方美学的追求有碍于对高
41、级的神或者道的把握。（2）下列对文章有关内容的分析，符合作者观点的一项是BA只要通过由实入虚，由技入道，由明确的个体对象进入弥漫的氤氲气氛，我们就进入了意境的领域。B传统农耕社会中发展起来的美学理论，在今天这个信息化和全球化时代依然有效。C恢复使用诸如气韵、意境、风骨等中国传统美学概念，可以极大地改善当代艺术批评话语的贫乏现状。D我们基于中国传统美学范畴发现了不同的审美特质，所以创造出不同的艺术作品，乃至实践不同的生活方式。（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是CA中国传统美学中的意境理论成为了2011年第五十四届威尼斯国际艺术双年展中国馆，以弥漫为主题，选择以白酒、绿茶、中药、焚香
42、、荷花的气味为题材创作作品的直接的理论支持。B中国传统美学中的意境理论不仅可以使当代艺术理论的研究者和当代艺术实践的从业者在许多方面受益，而且可以让我们从个别事物中超越出来，进入更加广大的周遭世界，进而与历史和宇宙发生关联。C意境范畴启发下建构起来的艺术圈，就如同时下生态圈和经济圈一样，成为当代艺术中的一种新现象，在全球范围内产生影响。D现在已经有不少西方美学家开始用气氛、氛围、灵韵等具有中国美学色彩的词汇来描述艺术圈，这说明中国传统美学已经对西方美学家产生了一定程度的影响。【考点】论述类文本阅读【分析】对文章中具体句子含意的理解必须把句子放在文章的具体语境中来辨析，通过对其前后句含意的分析，
43、来弄清所问语句的含意一般来说，对所要解释的具体句子，答案就隐含在前面或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微变通一下理解句子要瞻前顾后，审读语境，这既是理解句子较普遍的方法，也是理解句子最基本的原则【解答】（1）D、偷换概念，文中的“它”不是“西方美学”，应该是指“凝固的样式”如果认为，对凝固样式的追求就是西方美学的追求的话，那么这句话的主语是“中国美学”，中国美学是没有认为西方美学的追有碍于对高级的神或者道的把握，只是认为对“凝固的样式”的追求有碍于对高级的神或者道的把握故选D（2）A“只要就”表述绝对，原文第二段表述为“通过由实入虚，由技入道，由明确的个体对象进入弥漫的氤氲气氛，我们就
44、进入了意境的领域”；C、“传统农耕社会中发展起来的美学理论，在今天这个信息化和全球化时代依然有效”张冠李戴，从文章第三段可知，本项表述不是作者的观点，是朱利安的观点；D“发现了不同的审美特质”“创造出不同的艺术作品”两者没有必然的因果关系，“所以”一词把两者强加了因果原文第二段中“通过中国传统美学范畴，我们可以发现不同的审美特质，创造不同的艺术作品，乃至实践不同的生活方式”故选B（3）C项“成为当代艺术中的一种新现象”把文中的“将然”表述为“已然”原文最后一段表述为表述是“将如同时下生态圈和经济圈一样”故选C答案：（1）D（2）B（3）C7阅读下面的文言文，完成下列各题。青莲阁记汤显祖 李青莲
45、居士为谪仙人，金粟如来后身，良是。“海风吹不断，江月照还空。”心神如在。按其本末，窥峨嵋，张洞庭，卧浔阳，醉青山，孤纵掩映，止此长江一带耳。风流遂远，八百年而后，乃始有广陵李季宣焉。 季宣之尊人乐翁先生，有道之士也。处嬉而神清，休然穆然，五经师其讲授，六德宗其仪表。达人有后，爰发其祥。梦若有持清都广乐，徘徊江庭以柷将之，曰：“以为汝子。”觉而生季宣，因以名。生有奇质，就傅之龄，骚雅千篇，殆欲上口。弱冠，能为文章。云霞风霆，藻神逸气，遂拜贤书，名在河岳。公车数上，尊人惜之，曰：“古昔闻人雅好鸣琴之理，子无意乎。” 季宣奉命筮仕，授以山东济阳长。资事父以事君，亦资事君而事父也。三年，大著良声，雅歌
46、徒咏。然而雄心未弇，侠气犹厉，处世同于海鸟，在俗惊其神骏。遂乃风期为贾患之媒，文字只招残之檄矣。君慨然出神武门，登泰山吴观而啸曰：“使吾一饮扬子中泠水，亦何必三周华不注耶！且亲在，终致吾臣而为子矣。”则归而从太公。群从骚牢，夷犹乎江皋，眺听壶觞，言世外之事，颓如也。 起而视其处，有最胜焉。江南诸山，翠微浥晔几席，欣言外之。夷堂发凶，层楼其上。望远可以赋诗，居清可以读书。书非仙释通隐丽娟之音，皆所不取。然季宣为人伟朗横绝，喜宾客。而芜城真州，故天下之轴也，四方游人，车盖帆影无绝，通江不见季宣，即色沮而神懊。以是季宣日与天下游士通从，相与浮拍跳踉，淋漓顿挫，以极其致。时时挟金、焦而临北固，为褰裳蹈
47、海之谈。故常与游者，莫不眙愕相视，叹曰：“季宣殆青莲后身也。”相与颜其阁曰“青莲”。 季宣叹曰：“未敢然也。吾有友，江以西清远道人，试尝问之。”道人闻而嘻曰：“有是哉！古今人不相及，亦其时耳。世有有情之天下，有有法之天下。唐人受陈、隋风流，君臣游幸，率以才情自胜，则可以共浴华清，嬉广寒。令白也生今之世，滔荡零落，尚不能得一中县而治，彼诚遇有情之天下也。今天下大致灭才情而尊吏法，故季宣低眉而在此。假生白时，其才气凌厉一世，倒骑驴，就巾试面，岂足道哉！”海风江月，千古如斯。吾以为青莲阁记。（选自季国平汤若士小品）注释：李季宣，名柷，仪征人。曾任山东济阳令，后辞官归里。六德：六项道德标准，即“知、仁
48、、圣、义、忠、和”。（1）对下列各句加点词的解释，不正确的一项是AA 觉而生季宣觉：省悟B 处嬉而神清嬉：喧哗C 为贾患之媒贾：招致D 终致吾臣而为子矣致：致仕（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是CA乃始有广陵李季宣焉今其智乃反不能及B觉而生季宣，因以名项庄拔剑舞，因击沛公于坐C处世同于海鸟燕王欲结于君D其才气凌厉一世吾其还也（3）下列对本文主人公的解读，不正确的一项是AA李季宣年少聪慧，刚满学龄基本上就可以背诵骚雅中的很多诗篇，15岁的时候就可以写文章了。B李季宣雄心侠气的风度品格不为官场所容，最终辞官跟随父亲一起生活。C李季宣为人光明磊落，喜欢接待宾客，大家如果看不他会沮丧懊恼
49、。D李季宣喜欢谈论方外神仙之事，经常和他一起交往的朋友们都对此感到惊讶。（4）下列对文本理解和分析，不正确的一项是DA 本文开篇言说李白是金粟如来的后世，在给文章增添一层神秘色彩的同时，更是为后文写李季宣的卓尔不群做铺垫。B 李季宣出生前，他的父母梦到一位神仙手持柷来演奏仙乐，于是待李季宣出生后为他取名为“李柷”。C 作者认为，李季宣之所以抑郁不伸，是因为当时社会“灭才情尊吏法”，如果李白生在李季宣所处的时代，其才情也是无处施展。D 本文内容上，虽以“青莲阁记”为题，却是写李季宣为主，李白为辅。结构上首尾呼应。（5）把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。五经师其讲授，六德宗其仪表。故常
50、与游者，莫不眙愕相视，叹曰：“季宣殆青莲后身也。”君臣游幸，率以才情自胜，则可以共浴华清，嬉广寒。【考点】文言文阅读【分析】（1）本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义（2）本题考查文言虚词的用法及意思，注意结合具体的语境分析虚词（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较（4）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较（5）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句
51、式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺【解答】（1）A “觉而生季宣”的大意理解是“梦醒之后，等生下了季宣”，所以“觉”应该是“梦醒”的意思（2）C C项两句“于”都是介词，理解为跟，同，和；A项前句是副词，才；后句是副词，竟然，却；B项前句是连词，于是，就；后句是动词，趁机；D项前句是代词，他的；后句是副词，表婉商语气（3）A “15岁的时候就可以写文章了”是对原文“弱冠”文学常识的错误理解“弱冠”应该是20岁（4）D “写李季宣为主，李白为辅”理解错误文章只是写李季宣，所涉及的李白，跟李季宣不是主次关系
52、写李白就是为了引出主人公（5）师：动词，学习；仪表：标准句子翻译为：（乐翁先生）学习五经中讲解传授的知识，尊奉“六德”里的（言行）标准故常与游者：省略句，“与”之后补充“之”；殆：大概、几乎；后身：转世句子翻译为：所以经常和他交往的人，没有人不惊讶地互相看，并感叹道：“李季宣大概是李白的转世”游幸：游览观光；率：都；自胜：自我约束；嬉：游玩句子翻译为：皇帝和臣子们可以一起游览观光，都能用才情来约束自己，所以能够共浴华清池，梦游广寒宫答案：（1）A（2）C（3）A（4）D（5）（乐翁先生）学习五经中讲解传授的知识，尊奉“六德”里的（言行）标准所以经常和他交往的人，没有人不惊讶地互相看，并感叹道：
53、“李季宣大概是李白的转世”皇帝和臣子们可以一起游览观光，都能用才情来约束自己，所以能够共浴华清池，梦游广寒宫参考译文：李白是被贬谪下凡的仙人，是维摩诘大士转世，确实是这样的啊“海风吹不断，江月照还空”他的心神好像还存在一样察看他一生的经历，游览峨眉山和洞庭湖，醉卧于浔阳青山之中，孤高放纵的情怀和长江一带山水景物彼此掩映衬托，只是在长江一带啊其流风馀韵渐渐远了，八百年之后，才有了广陵的李季宣季宣的父亲乐翁先生，是一个得道之人身处喧哗之中，其神情清肃，歇息的时候也是肃穆的样子（乐翁先生）学习五经中讲解传授的知识，尊奉“六德”里的（言行）标准品行高尚的人会有后人，是源于他美好的德行乐翁先生梦里好像是
54、有神仙手持祝来演奏仙乐，并且说：“将要成为你的儿子”梦醒后等生下了季宣，于是就用“祝”来为他命名季宣天生有奇异的资质，到了上学的时候，离骚和诗经的大雅小雅等千篇文章，他几乎都能背诵下来了二十岁时，已经能写出好的文章其文章有云霞之资，风雨之态，神气轩逸，于是拜圣贤之人读书，在河岳一带很有名气公车多次征召，他的父亲怜惜他，说：“听说古人喜好做简政清刑，无为而治的地方官，你难道没有这个意向吗？”季宣于是奉命出仕，朝廷任命他为山东济阳的长吏他用侍奉父亲的态度来侍奉国君，也可以说是用侍奉国君的态度来侍奉父亲三年，在这里获得了很好的声誉，简政清刑，百姓安乐然而他的雄心还没有被遮蔽，侠气还很高涨，处世如同海
55、鸟一般穿梭其间，世俗之人都惊叹他的风采于是他的风度品格成为了招致祸患的媒介，在朝廷上招来了攻击自己的檄文于是他愤然走出神武门，登上泰山的吴观峰长啸说：“如果当初我只喝扬子江中泠泉的泉水（即不做官），又怎么会有被人追逐，如同围绕华不注山逃跑的样子啊况且父亲还健在，我一定要辞官，好好去尽为人子的责任”于是回到家里侍奉父亲人们议论纷纷，他平静的就如同听到江水之声一样，听任自己田间饮酒，说的都是世外田园之事，恭顺的像这样一般观察他的住处，有最美的景致江南的山，满山翠绿，烟雨迷蒙，光明灿烂，让人欣喜如同世外桃源季宣于是夷平堂屋，开发贫瘠的土地，在其上建造楼阁在楼阁之上远眺，可以赋诗吟咏，平时可以在这里读
56、书不是那些仙释通隐丽娟之音的书，都不拿来阅读然而季宣为人伟岸俊朗，横绝当世，喜好宾客而且芜城真州，本来就是天下的重镇，来自四方的游学之人，其马车和船帆络绎不绝，如果在江上见不到季宣，就会神色沮丧神情懊恼因此季宣就每天都和这些游学之人来往，一起诗酒相娱，尽兴吟咏，每每达到极致在镇江金山、焦山、北固山之间穿梭，谈论方外神仙之事所以经常和他交往的人，没有人不惊讶地互相看，并感叹道：“李季宣大概是李白的转世”一起称他的楼阁为“青莲”季宣感叹说：“不敢这样啊我有一个朋友，在长江西边，称为清远道人，我曾经向他就教“道人听到之后嬉笑着说：”有这样的事古人和今人不能相提并论，也是他们的时运不同罢了世事有有情的
57、天下，有法治的天下唐人受陈和隋的风流遗风，皇帝和臣子们可以一起游览观光，都能用才情来约束自己，所以能够共浴华清池，梦游广寒宫如果让李白生于今世，以他的放荡的性格，一定会零落潦倒，连一个中等县都不能够治理，他实在是遇到了一个有情的天下啊如今天下人大都熄灭了才情而尊崇法令，因此季宣屈居于此如果让季宣生于李白的朝代，他的才情会一世显现，倒骑毛驴，龙巾试面之事，又哪里值得说起呢海风江月，千年来就是这样的啊我写成了这篇青莲阁记8阅读下面的宋诗，按要求作答。道间即事宋黄公度花枝已尽莺声老，桑叶渐稀蚕欲眠。半湿半晴梅雨道，乍寒乍暖麦秋天。村垆沽酒谁能择，邮壁题诗尽偶然。方寸怡怡无一事，粗裘粝食地行仙。注释：
58、邮，驿站、旅舍。方寸，指心。（1）本诗描写了什么时节的景色？它是通过哪些意象表达出来的？（2）请自主赏析颈联。（3）尾联如何抒情？表达了作者什么情感？【考点】羁旅诗【分析】（1）本题考查鉴赏古诗的形象的能力；（2）本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读；（3）本题考查理解分析诗歌抒情手法和作者情感的能力；【解答】解析：（1）概括时节要先关注诗人选取的意象诗中作者用到了“花”，写“花枝已尽”，可见花期已过“莺声”，用“老”形容，可见黄莺已经长成，属于暮春时节“桑叶”已经稀少，春“蚕”将要进入眠期可见已经是暮春初夏“梅雨”提示了这是江南初夏的景色；“麦秋天”进一步引证了这是初夏时节；（2）赏析
59、诗句，包括对诗句的表现手法、内容和情感的分析“村垆沽酒谁能择，邮壁题诗尽偶然”诗人在梅雨时节赶路，已见羁旅行役之苦走累了，也只能在乡村酒店歇歇脚，饮几杯水酒解解乏，更显出沉滞下僚，仕途奔波之艰辛“谁能择”一句反问，深化了意境，隐隐露出蹭蹬失意的情怀逆旅生活的另一侧面也反映了诗人随遇而安，恬然自适的心境在邮馆客舍的墙壁上，即兴题诗，把偶然的感受信手写出，只不过是为了排遣旅途的寂寞，消除心头的郁闷旅人皆然，己亦如是“尽偶然”与“谁能择”相对应，蕴含着不得不随俗浮沉，与时俯仰的衷曲；失分点提醒：本题失分较多，学生对本句诗中蕴含的诗人的多种情感分析不准因为缺乏对诗人写作风格和诗人生活经历的了解，学生只
60、能通过诗句本身，分析出诗人随遇而安的情感，对于其中隐含的艰辛和失意，理解不准（3）作者在尾联直抒胸臆，以作收煞，说自己虽然劳累途路，但心中怡然，毫不把得失萦绕胸中，穿着粗布衣服、吃着粗食，仍然恬淡无忧，犹如地行仙一样；答案：（1）江南初夏的景色莺声老，说明莺声短促稀疏；桑叶稀，说明桑叶已被采食殆尽；梅雨一词更加说明了江南初夏的季节特点（2）“沽酒”和“题诗”这两个动作描写的结果是“谁能择”和“尽偶然”，表现了奔波赶路的艰辛；蹭蹬失意的情怀；随遇而安的心境（3）直抒胸臆以地行仙自比，说明自己虽然粗裘粝食，但是内心依旧和悦顺从，怡然自得译文：枝头的花已经开败，莺啼的声音也渐渐稀残；桑树上叶子渐渐稀
61、疏，蚕也作茧三眠梅雨季节道路总是忽干忽湿，麦秋时候天气常常乍暖乍寒我在小村的酒店停下，喝着薄酒，没有选择的余地；住在旅店里，在墙上题诗，也只是偶然只要心境怡然，全然没有尘俗杂事；即使天天粗衣淡饭，也悠闲自乐宛如神仙赏析：这是一首纪行述怀之作诗人以鲜明的笔触，刻画了江南初夏的田园风光，描述了恬淡闲适的行旅生活诗一起句，就选用富有时令特色的景物，点明了季节“花”是春天的象征，“花枝已尽”用一“尽”字，写出了繁花凋落，春光消逝的景象“莺”是报春的鸟，“莺将老”用一“老”字，说明雏莺渐长，啼声衰谢，春天已经归去此中未遣一字表示感情，但已含有对韶华易逝的惋惜之情次句又转换镜头，映出“桑叶渐稀”的画面“渐
62、稀”并非凋零，而是被采摘殆尽，这说明蚕要进入不食不动的眠期了“蚕欲眠”以季节性和地区性的特点，形象地显示了诗人在初夏行经江南农村的情景“梅雨”是江南初夏特有的气候诗人抓住这一季节特点，抒写路途境况，渲染初夏的气氛黄梅雨是下一阵停一阵，行人还能在间歇中赶路，用“半湿半晴”形容梅雨天气的道路，十分贴切要是阴雨连绵，道路泥泞，将另是一景由于时下时停，阴晴不定，天气便是忽冷勿暖；这种“乍暖还寒时候”，正是农历四月麦收季节诗人将抽象的时间概念，化为易于感知的意象，称之为“麦秋天”初学记卷三引汉蔡邕月令章句：“百谷各以其初生为春，熟为秋，故麦以孟夏为秋”唐罗隐寄进士卢休诗：“从此客程君不见，麦秋梅雨偏江东
63、”此虽指事不同，而光景仿佛上两联写景，突出了时令特征，而且用对偶句式，把各种物象组合在一起，互相衬托，像电影中的“叠印”镜头，将江南乡村的初夏景色刻画得鲜明生动作者还把养蚕和麦收等农事活动摄人诗中，不仅丰富了季节感，同时也增添了浓郁的生活气息下两联转入叙事抒怀诗人在梅雨时节赶路，已见羁旅行役之苦走累了，也只能在乡村酒店歇歇脚，饮几杯水酒解解乏，更显出沉滞下僚，仕途奔波之艰辛“谁能择”一句反问，深化了意境，隐隐露出蹭蹬失意的情怀逆旅生活的另一侧面也反映了诗人随遇而安，恬然自适的心境在邮馆客舍的墙壁上，即兴题诗，把偶然的感受信手写出，只不过是为了排遣旅途的寂寞，消除心头的郁闷旅人皆然，己亦如是“尽
64、偶然”与“谁能择”相对应，用全称判断加强语势，蕴含着不得不随俗浮沉，与时俯仰的衷曲尾联笔意洒脱，诗人决心丢开烦恼，以旷达求解脱“怡怡”一词，用意精到宋史隐逸传宗翼：“隐而不仕，家无斗粟，怡怡如也”诗人仕途坎坷，生活清苦，但还有“粗裘粝食”，自然应无怨尤结句以“地行仙”自喻自居易池上即事：“身闲富贵真天爵，官散无忧即地仙”苏轼乐全先生生日以铁拄杖为寿诗：“先生真是地行仙，住世因循五百年”作者在尾联直抒胸臆，以作收煞，说自己虽然劳累途路，但心中怡然，毫不把得失萦绕胸中，穿着粗布衣服、吃着粗食，仍然恬淡无忧，犹如地行仙一样这一联有意撇开行路的苦楚，故作达语，这也是宋诗常用的手法这首道间即事诗用白描手
65、法，把眼前常见景象组合人诗，不堆砌辞藻，写得简淡而不近俗，在宋诗中是很有情味的作品此外也寄托了作者仕宦不达，有志未酬的感慨，也表现出不慕荣利，洁身自好的精神9补写出下列的名篇名句中的空缺部分。（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（王羲之兰亭集序）（2）母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（李密陈情表）（3）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。（李白蜀道难）（4）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（贾谊过秦论）（5）元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）【考点】名篇名句默写【分析】本题考查记忆性默写的能力解答本题，只要根据给出的句子，并且结合平时的积累进行解答即
66、可注意字形，写完后要检查【解答】（1）固知一死生为虚诞（重点字：诞）（2）是以区区不能废远（重点字：废）（3）飞湍瀑流争喧豗（重点字：豗）（4）信臣精卒陈利兵而谁何（重点字：何）（5）赢得仓皇北顾（重点字：仓）10阅读下面的文章，完成下列各题。野风岚气醉花香查干 花香会醉人，也会醉野风岚气。何谓野风岚气？大山大野之生命象征也。没有了野风岚气，大山大野就不精神，犹如丢了魂的躯壳。没有野风岚气的山野，花自然不会开，更何谈花香？ 野风岚气与花香的存在，是大地和天空的福分，也是人与万千生灵的福分。它说明，大自然母亲还很健朗，仍可以养育她咿呀待哺的万千儿女。 花，当然也是大自然之子，但确切地说，唯山野里
67、生长的花，才算做真正的花。因为它们生得逍遥，活得自然，没有回眸顾盼的娇嗔，也没有被迫招蜂惹蝶的困惑，更用不着去看园丁的脸色行事。想开就开，想谢就谢。即使则天皇帝在世，也奈何不了她们。也用不着去取悦王公贵族、才子佳人的高傲一瞥。她们倒是喜欢，以自身纯粹的花香，去熏染满山遍野的野风和岚气，因为都是芳邻。 山野里的千草百花，都姓野。她们打小就不懂得什么叫做矫揉造作和扭捏作态。扭捏作态，那是人强加于她们的伪饰和假媚，不是她们的本性。无论洛阳牡丹，抑或荷兰郁金香，大概都患有思乡症。她们在人为环境中的盛开，不是情愿的，并非源自内心的激情。对于宁静无邪的山之野、水之滨，她们的思念是漫长的，刻骨铭心的。因为，
68、那里才是她们的母土与摇篮。 基于此，对于盆栽之花，愚历来抱有怜悯之心。在我家，是不养盆栽之花的。就是对曾经红极一时，价格不菲的东北君子兰，也没有动过心，转手便送了人。抬高虚拟的身价，追求浮于青云的虚荣，绝非花们的本意，那是人强加于她们的虚伪光环。 尤其对盆栽兰花，我更是心怀痛惜。她们在人的摆弄下，野性全无，变得羸弱，经不起风风雨雨。只是勉强开一些小小花朵，以示自己的存在。然在漫长寂寞的岁月里，野风岚气一定是她们的梦乡所在，绵长而无望的梦乡所在。 记得童年时，我家有半野性的菜园子一处，在房舍周围。母亲年年种植很多花卉，譬如：向日葵、东北步步高、矢车菊、三色堇、雪绒花，以及波斯菊、四季海棠之类。园
69、子周围，是红柳编制的栅栏，而非土墙。所以，山风野气便自由出入。如斯，花们是自在的、幸福的。因为，没被与大自然硬性隔绝的缘故。记得有一年，年幼的姐姐，将一株三色堇花挖将出来，栽在土盆里，放在她身边的窗台上，觉得很美。不料，母亲为之震怒，训斥姐姐缺少同情心，使那枝三色堇变得孤苦，无精打采，何忍如斯？姐姐赶忙把花栽回原处，并浇了水，培了一些新土。好在三色堇生命力顽强，没几天功夫，重又精神起来，芬芳如初。于是，姐姐大大出了一口气，脸上也有了笑容。 现在想来，母亲那颗水晶般的慈爱之心，给予我们的启迪和指引是无意的，但是永远的。从此，在我们幼小的心中，花们变得神圣而又可亲起来。后来，连我们家那条大黄狗尼斯
70、嘎，也学得见野花便跳跃过去，不去踩踏，也是花痴一个。母亲亲昵地摸着它的头说，真是好孩子，还懂得爱护花草，像我们家人（不说我们家狗）。 在花们盛开的时节，时有野花偷偷溜进园子里来，将步步高和四季海棠们缠之绕之，亲亲又密密，像一群好姐妹。母亲曾对我们说，无论家花或野花，都是有情有义的孩子（她爱用孩子这一称谓），都有一副温馨的心肠，只是说不出而已。 有时，野花籽随风飘落园子里，混杂开在菜畦里边。母亲不忍铲除它们，而小心翼翼地连土带根挖出来，栽于栅栏边的花丛之中。那种疼爱之情，让我们发笑，也让我们动容。 母亲不是植物学家，也不懂生命科学。但她坚信，花草树木都有生命，也富有情感。而令我惊奇的是，近年来植
71、物学家们果真发现，一切植物，确乎都有生命，并懂得感情。母亲的心灵感应，是灵敏的准确的，这让我不得其解。 假如说，野风岚气像是护花之神，那么，我们的母亲，何尝不是呢？这证明，野风岚气不仅存在于大野长天，也存在于人们柔软的心中。也证明，凡爱花护花之人，都有野风岚气的天然秉性。细察，的确有些与众不同。譬如：唐代大诗人刘禹锡的七言绝句乌衣巷里，开句就是“朱雀桥边野草花”，而后才是夕阳、堂前燕和百姓家。可见他对野花的钟爱之心，何等厚重？又譬如：南宋大诗人杨万里的七言绝句晓出净慈寺送林子方里，把个西湖荷花描摹得出神入化，有声有色：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”西湖为之
72、，名声大振。 西湖，处于杭城腹地。但它，决然没有失掉它的野性之美和天然本性。你看，“接天莲叶无穷碧”句，就说明它的浩荡磅礴之气和迷人的原始绿意。而映日荷花，又红得如斯动人心魄，造一番诗情画意，留于天地间。何况，在辽阔的湖空上，又不鲜见，野风和岚气、水鸟与蝶群，追逐嬉戏的优雅倩影。这是上天的无意勾勒，却美妙无比。台湾诗魔洛夫在他的西湖二堤中赞美说“且把鸟语/长长短短/挂满了四季的柳枝/啁啾了千多年才把我/从梦中吵醒”。是啊，西湖之美，美在它的野性，美在它的自然，也美在它的野风岚气、美在它的醉人花香。 假若细察就会发现，无论汉唐抑或宋明，在我们古代诗家浩繁的诗词格律中，对于大山大水、野风流岚以及杂
73、木花草的赞美之情，处处有得闪亮。他们不仅懂得，大自然与一切生灵的血肉关系，更明晰生命需求的丰富性、多样性和原始性。 他们向往大山大野，甚或隐身于大山大野。意，不为风雅，只为清新；不为逃离，只为自在。不像我们现代人，走一些明山秀水，只为炫耀，而非真正意义上与之融为一体。这是我们的迷失与缺憾，也是我们在人文追求层面上的肤浅和断码。 假如我们的同胞，放弃一些过度娱乐和喧嚣的现代生活习惯，像唐代大诗人岑参那样，去亲近去消闲“绝顶小兰若，四时岚气凝”的那一种幽然疏朗的宁静时光，或许更有意外的收益吧？（选自中国艺术报2013年12月9日）（1）概括山野里生长的花具有的特点。作者主要用什么修辞手法来写这些特
74、点的？（2）文中说“野风岚气一定是她们的梦乡所在，绵长而无望的梦乡所在”，又说“野风岚气不仅存在于大野长天，也存在于人们柔软的心中”。你如何理解这两种说法？（3）请赏析文中画线的句子。（4）请仔细读课文最后两个自然段，联系实际，谈谈你的感悟。不少于80字。（5）下列对文本的理解和赏析，不正确的两项是BDA文章标题赋予“野风岚气”和“花”以生命，营造了一种颇具诗意的氛围。B文中作者对童年往事的叙写，既表现了一家人对花的喜爱，也表现了他对母亲和姐姐的赞美。C文中作者对盆栽之花的怜悯和痛惜，暗含了他对钟爱养盆栽之花的人的不满。D文本引用的诗文，和作者优美华丽的语言、朴实深挚的情感相得益彰，增添了文学
75、色彩和艺术感染力。E全文既蕴含着作者的自然感兴，也渗透了作者对现实的人文关怀。【考点】散文阅读【分析】（1）此题考查学生欣赏作品的形象、赏析作品内涵、领悟作品的艺术魅力分析作品的体裁的基本特征和主要表现手法的基本能力（2）此题考查学生概括作品主题的基本能力（3）此题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的基本能力（4）此题考查学生对作品的个性化阅读和有创意的解读的基本能力（5）此题考查学生欣赏作品的形象、赏析作品内涵、领悟作品的艺术魅力的基本能力【解答】（1）此题考查学生欣赏作品的形象、赏析作品内涵、领悟作品的艺术魅力分析作品的体裁的基本特征和主要表现手法的基本能力作者写山野里
76、生长的花，用的是拟人的修辞“想开就开，想谢就谢”“生得逍遥，活得自然”“倒是喜欢”“取悦王公贵族”“去看园丁的脸色行事”等等描写，都是作者把这些花当成人来写的作者写它们的自然逍遥；“想开就开，想谢就谢”的率性；“以自身纯粹的花香，去熏染满山遍野的野风和岚气”的野性作者还通过患有思乡症的洛阳牡丹，抑或荷兰郁金香，反衬野花的盛开是源于内心的激情（2）此题考查学生概括作品主题的基本能力第一句中首先了解“她们”的指代意义阅读文段，不难发现，作者用“她们”指代的是“盆栽之花”这些花，本应该自由生活在大野长天，感受野风岚气，但人们人为的从自然中把她们移入室内，让她们一生都在梦想着能够回归自然第二句，作者由
77、“野风岚气”代表的自然，引申到一种人的精神气质，是心怀自然的一种悲悯情怀（3）此题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的基本能力赏析句子要注意句子中使用的修辞手法，艺术技巧还要理解作者在句子中寄寓的深厚情感本句“母亲那颗水晶般的慈爱之心”，比喻的修辞，写出了母亲对花的喜爱之心作者用这样的比喻，表达的是对母亲的慈爱之心的赞美“给予我们的启迪和指引是无意的，但是永远的”则表达了对母亲的感激，是母亲对花草的爱给予了我们一颗热爱自然的心，是母亲给了我们深远的影响（4）此题考查学生对作品的个性化阅读和有创意的解读的基本能力课文最后两个自然段，写古人着意于自然，“不为风雅，只为清新；不为
78、逃离，只为自在”写现代人，“走一些明山秀水，只为炫耀”对比之下，突出了对现代人迷失在过度娱乐和喧嚣中，缺少了与自然真正意义上的融合，对人文追求层面太过于肤浅的反思学生在理解了作者的写作意图之后，依据这样的思路表达自己的感悟，提倡人们回归自然，和自然和谐相处等（5）此题考查学生欣赏作品的形象、赏析作品内涵、领悟作品的艺术魅力的基本能力B项“也表现了他对母亲和姐姐的赞美”说法有误，应为“对母亲的赞美”D项“优美华丽的语言”说法有误，文章的语言朴实别致有味道C项“暗含了他对钟爱养盆栽之花的人的不满”的说法在文本中没有直接的表述，所以学生认为属于无中生有而错误选择实际上，作者一直对盆栽之花表示怜悯，就
79、间接表达了对钟爱养盆栽之花的人的不满所以本想说法正确无误故选BD答案：（1）自然天真，有野性，有激情拟人手法（2）前者主要是针对盆栽之花而言，“野风岚气”是她们向往的大自然；后者主要针对“母亲”而言，“野风岚气”不仅是一种自然状态，也是人的精神气质（3）运用比喻手法，写出了母亲对花们的疼爱之情，表现了对母亲的赞美同时也写出了母亲的慈爱之心对我们产生的潜移默化的深远影响（4）示例：作者用古人和现代人对比，对现代人的生活方式和人文追求提出反思现代人迷失在了浮躁喧嚣的物质主义风气之中，忽视了真正意义上的精神追求我们应该回归自然，重视人与自然的关系，追求人与自然的和谐，这才是真正的人文追求（5）BD1
80、1国家新闻出版广电总局作出统计，见右图。另据统计：46 家报刊出版集团主营业务收入与利润总额分别降低 1.0% 与16.0%，报业集团中有17家营业利润出现亏损，较2013年增加2家。请结合统计表，简要说明统计结果及这一结果造成的影响。【考点】图文、表文转化【分析】回答本题要仔细观察图表，通过表格中的数字变化发现其中的规律本图是对全国报纸和期刊出版情况作出的统计图，结合题干的解读，不难从中发现统计的结果是报刊出版行业企业收入下滑，利润亏损增加这样直接导致的结果是企业倒闭，报刊业面临的情况非常严峻【解答】本图是国家新闻出版广电总局作出统计的柱状图，该图由横线的年份和数显的分数构成，结合题干的解读
81、，不难从中发现统计的结果是报刊出版行业企业收入下滑，利润亏损增加，这样直接导致的结果是企业倒闭，报刊业面临的情况非常严峻；根据以上分析可以看出报刊业出版有下滑的趋势，报刊业经营困难加剧，面临严峻的挑战；参考答案：统计结果：报刊出版下滑影响：报刊业经营困难加剧，面临严峻挑战12阅读下面的材料，按要求作答。 高考后综合症是指高考前后考生因为压力过大或者过于放松而“崩溃”，出现抑郁、自闭、肠胃不适、空虚等一系列不正常症状。每年高考结束后，相当一部分考生要么尽情玩乐，彻底放松；要么情绪暴躁，无所适从。其实，这些都是高考后综合症的表现。高考后的两周是心理问题高发期。高考前，学校、家长、社会各方都在为高考
82、的两天做准备，虽然紧张，但是有序。反而到了高考结束后，在等待出成绩、等待录取通知书的那段时间，倍感“煎熬”，这些也容易引发心理问题。要求：用简明的语言，有条理地说明如何应对“高考后综合症”，不少于150字。【考点】综合读写【分析】本题要求学生谈应对“高考后综合症”的方法，学生先要了解材料中介绍的各种症状，然后才能“对症下药”“高考后综合症”的表现是“抑郁、自闭、肠胃不适、空虚等一系列不正常症状”；“要么尽情玩乐，彻底放松；要么情绪暴躁，无所适从”是考生由高考之前的紧张而有序的生活状态突然转为松弛而空虚的状态之后的反映了解了这些，学生就可以针对空虚、自闭、抑郁等情况提出自己的解决方案了【解答】参
83、考答案：（1）高考之后的饮食要保持节制，另外聚会时要注意饮食卫生，生活依然力求规律（2）不给自己独处机会，加强自我调理，是战胜高考后自闭的关键多参加小团体活动，一起逛逛街、打打球、听听音乐、唱唱歌等等，但是一定要保证作息规律（3）高考结束并不意味着学习生涯的结束，上大学之前，知识结构和能力结构，都需要花时间去储备13阅读下面的材料，按要求作文。 咬文嚼字杂志颁布了2015年十大流行语榜单，“颜值”一词位列第三。“颜值”本表示男女颜容英俊或靓丽的程度，后来“值”的数值意义淡化，在词义上“颜值”就相当于“颜”，只表示面容和姿色，由此，“当今是一个拼颜值看脸的时代”的说法甚嚣尘上。 在论语中也有关于
84、“颜值”的说法。论语学而中指出“贤贤易色”。对此，有一种解释是，对待周围的人，要尊重并重视他们的良好的品德，而不要因为外貌而改变自己“尊贤”的态度。 请根据以上两则材料，结合你的生活体验和思考写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题；文体不限（除诗歌外），文体特征鲜明；不少于800字；不得抄袭，不得套作。【考点】材料作文【分析】这则材料涉及到一个很现实的问题，就是关于“颜值”的说法当今社会，人们为了获得他人的认可，为了“拼颜值”，不惜以整容为手段这是一种浮躁的功利的做法，是不值得提倡的而论语中关于“颜值”的说法，为我们提供了一种正确的价值观，那就是不要因为外貌而改变自己“尊贤”的态度引领我们认识
85、到，人们应该重视的应该是良好的品德，是内在的修养这样就有了正确的立意，那就是提倡内涵，反对单纯的注重外貌的肤浅行为参考立意：1外在与内在2真正的美3内涵美才是最重要的【解答】内涵是永恒的美丽 爱因斯坦没有成名时，生活很艰苦，在衣着上十分随便有人提醒他，应该有一件像样的大衣，才能进入社交界回答说：“默默无闻，即使穿得再漂亮也没有人认识我” 爱因斯坦之所以名留千古，是因为他的学术成就，是因为他的内涵，与外表无关可见，内涵是永恒的美丽 试想，一个注重外表而缺乏内涵的人，一生中又有几个是有所作为的缺乏了内涵，他们的一生也等于没有了色彩或许他们也会因为外在的美丽而受到人们的欢迎，但这也只是一瞬间而已如小
86、说一样，经过了短短的高潮就到了尾声，从此生活毫无生机要想保留永恒的美丽，永久的受人尊重，就需要具有重要的一点内涵内涵散发出来的美丽永远是长久的这也就是名人能流芳百世的原因 著名的童话家安徒生只是简单地追求着用自己的笔尖去走好每一步他从没有打扮过有一次他在街上散步的时候穿着一身破旧的衣服迎面走来了个路人，看到安徒生就指着他头上一顶破旧不堪的帽子说：“你脑袋上的是帽子吗？”安徒生也指着他的脑袋说：“你帽子下的是脑袋吗？”然后头也不回，扬长而去抛下了呆住的路人这虽然是一则充满睿智的笑话，但也不难看出不善打扮的安徒生能名留千古的原因，是因为他有才华，有内涵 无独有偶，受人敬仰的周恩来总理，在一次会见重客人时，穿了一件补了又补的衣服，他身边的工作人员提醒他该穿一件好看的衣服，周总理却说：“这样太奢侈了，不是我的作风，衣服只要整洁大方就好了”结果在会见客人时，客人在与周总理的接触之中，一点也不介意周总理的穿着，反而被周总理深深感动了 这些例子，都深深表现了内涵的可贵、永恒、美丽但现在有不少的青少年，把外表看得最重，把大多数时间都花在打扮上，而忽略了提高自己的素养、丰富自己的内涵，结果一生就变了“似水流年” 内涵是永恒的美丽我们要记住爱因斯坦的话“默默无闻，即使穿得再漂亮也没有人认识我”做一个有内涵的人，一个有所作为、受人关注的人2017年2月27日
