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本文(《高中同步测控 优化设计》2015-2016学年高一语文必修2同步练习:第一单元测评A WORD版含答案.doc)为本站会员(高****)主动上传,免费在线备课命题出卷组卷网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知免费在线备课命题出卷组卷网(发送邮件至service@ketangku.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

《高中同步测控 优化设计》2015-2016学年高一语文必修2同步练习:第一单元测评A WORD版含答案.doc

1、第一单元测评A(基础过关卷)(满分:120分时间:120分钟)一、语言基础知识(12分,每小题3分)1.下列词语中,字形和加点字的读音全都正确的一项是()A.长春藤急不暇择蕈菌(xn)缕缕清香(l)B.峭楞楞绵里藏针袅娜(nu)参差斑驳(b)C.西洲曲皇城人海鲈鱼(l)揠苗助长(yn)D.潜意识烽烟四逼颓废(tn)繁茂苍绿(cng)解析:A项,“长春藤”应为“常春藤”;C项,“揠苗助长”的“揠”读“y”;D项,“颓废”的“颓”读“tu”。答案:B2.下列各句中,加点的成语使用正确的一项是()A.景区山顶常年云雾缭绕,山下绿叶成荫,整个山景层次十分分明,让游客流连忘返。B.水仙花,因多水养,且叶

2、姿秀美,花香浓郁,亭亭玉立,故有“凌波仙子”的雅号。C.通观近期经济表现,我们认为,对待市场经济只有实事求是一种态度,不能虚无缥缈。D.近日,半岛电视台突然曝光数百份多国情报,此事表明维护国家信息安全迫不及待。解析:A项,“绿叶成荫”,指女子出嫁生了子女。语出宋代计有功唐诗纪事杜牧:“狂风落尽深红色,绿叶成阴子满枝。”此处应为“绿树成荫”。C项,“虚无缥缈”,形容非常空虚渺茫。此处与语境不符。可用“虚与委蛇”。D项,“迫不及待”,急迫得不能再等待。形容心情急切。此处使用对象错误。可用“迫在眉睫”。答案:B3.下列各句中,没有语病的一项是()A.央视羊年春晚,莫文蔚演唱的一首当你老了观众非常感动

3、,特别是脸上掩不住苍老的神色,网友纷纷留言大喊好心疼,希望时间慢点儿走。B.这次羽毛球邀请赛在新建的贺家山体育馆举行,参赛选手通过小组赛和复赛、决赛的激烈角逐,最后张碧江、邓丹捷分别获得了冠亚军。C.截至去年底,中国铁路运营里程已突破10万公里,其中高铁运营里程1万公里、在建规模1.2万公里,这使我国成为世界上高铁运营里程最长、在建规模最大的国家。D.如果仅仅把这部话剧理解为简单意义上的反映两个阶级间不可调和的矛盾的一次愤懑的碰撞的话,那么就可能低估了作品的审美价值。解析:A项,成分残缺,在“观众”前添加“令”或“让”等使令性动词。B项,中途更换主语,“参赛选手”作主语的这个分句没说完,后边又

4、另外出现新的主语。C项,不合逻辑,“其中”后边的内容应与前边的内容构成包含关系,而“在建规模1.2万公里”不属于“运营里程”。答案:D4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是()散文的“形”主要指散文的选材和行文方式,。所以古人常有“传神”“神韵”等说法没有了它,一篇散文就散了架,也就支撑不起来而散文的“神”主要指渗透在字里行间的情绪、主题、意蕴、发展线索等如同兼具形体和精神才能成为活生生的人一样,好的散文也应该“形”“神”兼备可以说,“神”是散文的主心骨好像一个人的精神等内在的东西,你只有经过细细琢磨才能感受到A.B.C.D.解析:整个语段先说“形”,然后重点说“神”的含义与

5、作用,最后归结为好散文应“形”“神”兼备。答案:C二、现代文阅读(34分)(一)阅读下面的文字,完成第57题。(9分,每小题3分)谈谈现代散文中国现代散文,发端于伟大的“五四”新文化运动。郁达夫曾说,“五四运动的最大成功,第一要算个人的发现”。正是这种发现,沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系,奠定了“自我”在现代散文中的主体地位,激活了“散文的心”,具有划时代意义。散文的写作从此变得面貌一新:不仅由白话替代了文言,在“文字媒体”的使用上完成了一次全新的转换;而且,由代圣贤立言变为表现自己,从内容记写上实现了和世界文学的同步对接;同时,由“文章”上升为“文学”,则又极大地提升了散文的审美品

6、位。现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩,是继先秦诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想、文体的大解放,大突破!在散文里,真实而独特的写作主体居于极其重要的地位。达夫所说“个人的发现”云云,其实指的正是走进散文之中的那个活生生的“自我”。在郁氏看来,文学作品都是变化了的作家之“自叙传”,散文当然更不例外。据此他指出:“现代的散文之最大特征,是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性,比从前的任何散文都来得强。”他这里所说的“个性”,还有林语堂此前所说的“性灵”,指的也都是这种“自我”。散文是一种“实”“虚”结合,因“实”出“虚”的艺术。所谓“实”,指的是现实生活中的人、事、物、景等真实的客观外物

7、。写作“主体”生活在社会现实里,处身于这些人、事、物、景的现实生活环绕之中,他自然会有所观照、感应,并产生出一系列的“生理心理”反映。因此,在散文中写出这些激活“主体”精神映射的“实生活”来就显得很有必要;它实在是营造作品精神家园不可或缺的“基石”,是构筑整个情感大厦必不可少的“铺垫”。在散文的“实生活”层面上,作者所做的是“生活运动”。在这里,“真实”是绝对的要求。其记写应准确无误,取信后世,力戒虚构编织,矫情伪饰。散文的这种“纪实性”,是“文体”和读者之间千百年来所达成的一种信任“默契”,是不可率性改动的。散文需要写“实”,但写“实”并非终极目的。散文的真正用意或精神是在铺垫好这些“基石”

8、后,向情感、精神等“形而上”的领域大胆进发,构建出一个精神或心灵的大厦!而这即是写“虚”。写“虚”,又可向两方面发展:一是在“人与社会”的关系上着力,走客观、向外的路,主“理”,重哲理感悟,求思想深邃,以理智的深刻、明澈取胜杂文、随笔等走的即是此路;二是在“人类自身”的观照上着力,走主观、向内的路,主“情”,重人性开掘,求心灵净化,以情感的明净、深沉动人艺术散文走的即是此路。(有删改)5.下列对现代散文的有关阐述,不正确的一项是()A.郁达夫认为现代散文是作家心灵的真实流露,它比以前的任何散文都更能体现作家的个性。B.现代散文以白话代替了文言,在文字形式上实现了大的变革,从而和世界文学同步对接

9、。C.现代散文大大提升了散文的审美品位,使散文这种文体获得了思想的大解放而走向辉煌。D.“五四”新文化运动促进了个体对“自我”的发现,使现代散文不再只是“代圣贤立言”的文章。解析:B项,张冠李戴,“从而和世界文学同步对接”是由于散文在内容上对“自我”的发现。答案:B6.下列对原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.散文是虚实结合的艺术,它既要建立在作家的生活基础之上,又要写出作家的情感、精神。B.现实生活是作家营造精神家园的基石,散文应该真实地表现这种生活,而不能矫情,虚构。C.散文的用意是表现出人的精神感悟和情感世界,并以此打动人,所以写实并不是散文的真正目的。D.杂文和随笔着力于表现“

10、人与社会”的关系,艺术散文则着力于表现作家自身的情感世界。解析:D项,曲解文意,艺术散文观照的是“人类自身”,而不只是作家自身的情感世界。答案:D7.下列表述,符合原文文意的一项是()A.现代散文由于对“自我”的肯定而具有划时代的意义,而先秦之后的古代散文却完全没有自我,是没有“心”的应时之作。B.郁达夫认为,文学作品都是变化了的作家的“自叙传”,因而他的散文都是其生活的真实再现,没有虚构和想象的成分。C.只有以开掘人性、净化心灵为要务的散文才会深沉动人,这样的文章虚实结合,有着特殊的艺术魅力。D.现代散文之所以广受读者喜爱,很大程度上是因为这些作家能依据纪实性原则,反映真实的生活,表达真挚的

11、感情。解析:A项,主观臆断,由原文“奠定了自我在现代散文中的主体地位”和“比从前的任何散文都来得强”可知,中国古代散文也有“自我”存在;B项,过于绝对,“都是其生活的真实再现,没有虚构和想象的成分”错;C项,以偏概全,“只有以开掘人性、净化心灵为要务的散文才会深沉动人”错,在“人与社会”关系上着力的散文一样可以动人。答案:D(二)阅读下面的文字,完成第811题。(25分)江南的冬景郁达夫凡在北国过过冬天的人,大都知道围炉煮茗,或吃涮羊肉,剥花生米,饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家,不管它门外面是雪深几尺,或风大若雷,躲在屋里的两三个月的生活,却是一年之中最有劲的一段蛰居异境;老年人不必

12、说,就是顶喜欢活动的小孩子们,总也是个个在怀恋的,因为这中间,有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食,还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。但在江南,可又不同;冬至过后,大江以南的树叶,也不至于脱尽。寒风西北风间或吹来,至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽,落叶满街,晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早,太阳一上屋檐,鸟雀便又在吱吱叫,泥地里便又放出水蒸气来,老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天,营屋外的生涯了。这一种江南的冬景,岂不也可爱得很么?我生长在江南,儿时所受的江南冬日的印象,铭刻特深;虽则渐入中年,又爱上了晚秋,以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节,但对于江南的冬景,总觉得有可以

13、抵得过北方夏夜的一种特殊情调,说得摩登些,便是一种明朗的情调。我也曾到过闽粤,在那里过冬天,和暖原极和暖,有时候到了阴历的年边,说不定还不得不拿出纱衫来穿;走过野人的篱落,更还看得见许多杂七杂八的秋花!一番阵雨雷鸣过后,凉冷一点,至多也只换上一件夹衣,在闽粤之间,皮袍棉袄是绝对用不着的。这一种极南的气候异状,并不是我所说的江南的冬景,只能叫它作南国的长春,是春或秋的延长。江南的地质丰腴而润泽,所以含得住热气,养得住植物;因而长江一带,芦花可以到冬至而不败,红时亦有时候会保持三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树,红叶落后,还有雪白的桕子着在枝头,一点一丛,用照相机照将出来,可以乱梅花之真。草色

14、顶多成了赭色,根边总带点绿意,非但野火烧不尽,就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后,你一个人肯上冬郊去走走,则青天碧落之下,你不但不感到岁时的肃杀,并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气;“若是冬天来了,春天也总马上会来”的诗人的名句,只有在江南的山野里,最容易体会得到。江南河港交流,且又地濒大海,湖沼特多,故空气里时含水分;到得冬天,不时也会下着微雨,而这微雨寒村里的冬霖景象,又是一种说不出的悠闲境界。你试想想,秋收过后,河流边三五人家会聚在一个小村子里,门对长桥,窗临远阜,这中间又多是树枝槎桠的杂木树林;在这一幅冬日农村的图上,再洒上一层细得同粉也似的白雨,加上一层淡得几不成墨

15、的背景,你说够不够悠闲?若再要点景致进去,则门前可以泊一只乌篷小船,茅屋里可以添几个喧哗的酒客;天垂暮了,还可以加一味红黄,在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界,自然会胸襟洒脱起来,终至于得失俱亡,死生不问了。我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上树”的一首绝句罢?诗人到此,连对绿林豪客都客气起来了,这不是江南冬景的迷人又是什么?一提到雨,也就必然的要想到雪。“晚来天欲雪,能饮一杯无?”自然是江南日暮的雪景;“寒沙梅影路,微雪酒香村”,则雪月梅的冬宵三友,会合在一道,在调戏酒姑娘了;“柴门闻犬吠,风雪夜归人”,是江南雪夜更深人静后的景况;“前村深雪里,昨夜一枝开”,又到了第

16、二天的早晨,和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句,也许不尽是在江南所写,而做这几句诗的诗人,也许不尽是江南人,但借了这几句诗来描写江南的雪景,岂不直截了当,比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多?窗外的天气晴朗得像晚秋一样;晴空的高爽,日光的洋溢,引诱得使你在房间里坐不住。空言不如实践,这一种无聊的杂文,我也不再想写下去了,还是拿起手杖,搁下纸笔,上湖上散散步罢!(摘自郁达夫的江南的冬景,有删节)8.下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的两项是()(5分)A.文章真切描绘了江南冬景的特殊情调,抒发了作者热爱大自然的感情。作者善于捕捉江南冬天典型的景物,在细致的观察和细密的描写中表现

17、主题。B.本文是一篇写景抒情的文章,作者将江南的冬景与北方的冬景、闽粤的冬景对比着写,表达了作者独爱江南冬景的情怀。C.作者引用四句诗写雪景,按照时间的顺序,不仅写出了不同时段的江南雪景的美丽,还增加了文章的内涵,使文章具有高雅的趣味。D.文中在描绘江南冬雨图时,由远及近,以动衬静,黑白的画面上点缀红黄的亮色,给人以既古朴又优雅的感受。E.文章对江南冬景进行了大量描述,并始终将景物与自身感受融为一体来写,思路清晰,首尾呼应,结构圆合。解析:B项,文章中没有表现作者独爱江南冬景的情感。E项,首尾没有呼应,本文的结构是开放的。文章以写北国的冬天入笔,中间对江南的冬景进行了大量的描述,最后再以走出房

18、间去散步作结。答案:BE9.阅读全文,回答下面的两个问题。(6分)(1)北国的冬天有什么特点?开篇写北国的冬天有什么作用?(3分)(2)闽粤的冬天有什么特点?写江南的冬景时为什么要特地写闽粤的冬景?(3分)解析:此题考查对文章内容要点的筛选和对表现手法的分析。“北国的冬天”和“闽粤的冬天”的特点可直接摘取文中的关键词,如“雪深几尺”“风大若雷”和“和暖原极和暖”“气候异状”等概括。关于这样写的目的,可以从比较、反衬等角度分析。在故都的秋一文中,也运用了比较的手法突出北国秋天的特点。参考答案:(1)作者开篇写北国的冬景极寒,雪深几尺、风大若雷、人两三个月蛰居,为下文写江南冬景的和暖、明朗作铺垫,

19、突出了江南冬景与北国冬景的不同点。(2)闽粤地区冬天极和暖,无冬意,“气候异状”,作者特意强调文中的江南冬景不包括闽粤地区。10.作者对江南冬景的描述构成了一幅幅图画,请依次简要概括。(6分)解析:此题考查对文章内容要点的概括。可以先划分文章的层次,看看作者是从哪些方面写“江南的冬景”的。文章第二段写了老翁和孩子们的曝背谈天,第五段写了江南冬季郊外的景象,第六段写了江南的雨景,第七段写了江南的雪景。参考答案:曝背谈天图、午后冬郊图、微雨寒村图、江南雪景图(突出关键词“谈天”“冬郊”“微雨”“雪景”即可。)11.将本文与故都的秋进行比较,两文分别突出了景物的什么特点?表达了作者怎样的不同心境?(

20、8分)解析:此题考查对两文内容与情感的比较鉴赏。故都的秋的景物特点和情感我们在学习课文时已经十分明了,在此不再赘述;本文所写的江南冬景的特点也十分明显,曝背谈天部分主要写江南冬景的和暖,郊外景色凸显明朗或色彩的丰富,无论是江南的雨天还是雪天,都显示了江南的冬景不干燥、不扬尘,温润。作者的情感也显得悠闲自在,心情开朗。参考答案:故都的秋突出了秋的“清”“静”“悲凉”的特点,表达了作者悲凉的心境和对故都秋景的喜爱之情;本文突出了江南冬景的“和暖”“明朗”“润泽”的特点,表达了作者悠闲、洒脱的心境。三、语言文字运用(14分)12.仿照画线语句的结构和修辞,再写一个类似的句子。(4分)绿色是多宝贵的啊

21、!它是生命,它是希望,它是慰安,它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。我欢喜看水白,我欢喜看草绿。我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原,我怀念着绿色,如同涸辙的鱼盼等着雨水!我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。我怀念着绿色解析:仿句必须与原句修辞手法一致,句式基本一致,表达类似的情感。画线处多用短句和对比手法。答案示例:(我怀念着绿色)把我的血烤热了。我欢喜看树绿,我欢喜看花艳。我疲惫于空旷的冬季的萧条和秋季的灰死,我怀念着绿色,如同干枯的苗期望着甘霖!我如饥似渴的心情即使一叶之青也如获尺璧。13.仿照例句,在“金柳”“寒蝉”“细雨”中任选一种,写一句话。(5分)例句:梨花:一朵梨花微笑着

22、跑向春天,她的笑脸如乡村深夜里的月光一样质朴。解析:从所给的例句看,要使用拟人和比喻的修辞手法,所写的事物形象要鲜明、生动,饱含情感。答案示例:金柳:一棵金柳安静地站在河边,她就像深情的新娘等待丈夫的归来。14.结合文意另写两句话。要求:句式与横线前面的句子句式相同,且前后构成排比的修辞手法。(5分)我不知道风声中夹杂着多少自远古而至的呢喃,我更不知道眼神中迷离着多少为心灵而生的迷茫。我未曾欣赏过瓦尔登湖满天的星河,我更未曾触摸过乞力马扎罗山下静卧的雄狮“我不知道”,这是我唯一能向心中的疑问做出的自豪的答复。解析:本题考查仿写能力。从所给文段来看,前一横线的中心话题是“我不知道”,后一横线处的

23、话题是“我未曾”,仿写时要分别围绕这两个话题。要注意要求仿写的句子必须与文段中的前后语句构成排比。参考答案:我不知道泪水中漂泊着多少从洪荒而来的脚步我未曾见识过可可西里奔跑的羚羊四、作文(60分)15.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。渔人在捕鱼,一只水鸟飞下,叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼,便聒噪着追逐水鸟。水鸟不论飞东还是飞西,满天的乌鸦都是紧追不舍,水鸟无处可逃,疲累地飞行,心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着鱼落下的地方继续追逐。水鸟如释重负,栖息在树枝上,心想:我带着这条鱼,恐惧烦恼;现在没有了这条鱼,反而内心平静,没有忧愁。要求:选好角度,确定立意,自拟

24、标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。写作提示:这是一篇材料作文,所给材料分两层意思:第一层意思,水鸟因为叼着一条鱼,而被一群乌鸦紧追,它无处可逃,疲惫不堪;第二层意思,叼在嘴里的那条鱼掉下来之后,乌鸦不再追水鸟,它感到了轻松与平静。这两层意思之间,构成明显的对比关系,意在启示人们当我们得到“物质”方面利益的时候,可能因此而身心疲劳,甚至痛苦不堪;当我们丢弃“物质”方面利益的时候,可能获得心灵的轻松平静。据此,可以从以下几个角度立意:“得与失”的辩证分析;懂得舍弃,方可收获;放弃物质利益,拥有内心轻松等。例文:松开双手,拥抱世界李秋兰世界太大,当你握紧双手拼命去抓时,怎么

25、也无法将它纳入手中,如果轻轻松开双手,你就会拥有释然与平静。拳头握得太紧时,不妨轻轻松开。有时放下,不失为另一种得到。太多的时候,我们需要放开双手。犹记儿时捕蝶,那翩跹轻快的生灵飞舞田间,惹人一心只想扑上前去,谁知抓住了,弱小的生命在掌上指尖竭力挣扎,顿失美感。不明就里的孩子看不到飞舞的彩蝶,只着急大哭。一旁的母亲会贴近孩子的耳朵,轻轻告诉他:“孩子,该放手时,就放开吧。”孩子松开双手,蝶优雅地振翅轻飞,孩子笑了,仅仅是松开双手,便收获了最美的风景。松开双手,将握紧的名利放下。如果追逐太多,便如翼上系了黄金,再难驰骋蓝天,再难鸟瞰世界。倘若不懂得这些智慧,便永远无法解读陶渊明东篱之下悠然种菊的

26、真意;永远也无法理解梭罗在瓦尔登湖旁优雅诗意地栖居的惬意;永远也无法体会林逋以梅为妻,以鹤为子的淡泊宁静。他们真正放下了该放下的世俗名利。多少人一生只为攥紧它们,而错失了人生最原始的快乐,殊不知那用尽一生追逐的名利实在有限,而像陶渊明那样或许只稍松开双手,便拥有一生的桃花源。松开双手,将欲望与贪婪放下。阿尔卑斯山的狒狒警觉聪明,常人根本难以捕获,但当地人却有妙计,在不大不小的仅容下手伸入的石洞里放上狒狒最爱的食物。当狒狒将手伸进洞里想掏出食物时,攥紧的拳头怎么也不能拔出洞口。不愿松开轻易得来的食物,却无奈洞口太窄,急得它们直叫。这时,猎人们便收到了收获的信号,从远处赶来。与其说狒狒是丧命于猎人,不如说其是丧命于自身的贪婪。若是放下食物,只需稍稍松开双手,岂能丧命?人也如此。有时太难放下,导致捡了芝麻,却丢了西瓜。想起林语堂先生在风声鹤唳中的一句话:“不争,乃大争;不争,则天下之人与之不争。”何须将世间一切都拼命抓在手中紧紧攥住?像是燥热的太阳,鼓动着阳光想要吞噬地球,却永远也照不到地球的另一边。不妨像那些路上的朝圣者一样,轻轻张开双手,便将世界都纳入怀中。

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