1、【课内语段精读】阅读下面的文字，完成 13 题。屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”考点对应训练（二）屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。1下列加点词的
2、解释，错误的一项是 ()A屈原既放 既：已经 B何故至于斯 斯：语气词 C众人皆醉 醉：沉醉 D可以濯吾足 濯：洗 解析 斯：代词，这里。B2和“蒙世俗之尘埃乎”中“之”字的意义和用法相同的一项是 ()A安能以身之察察 B吾闻之 C葬于江鱼之腹中 D渔父见而问之 解析 C助词，的。A定语后置的标志。B代词，指 后面话。D代词，屈原。C3翻译文中画横线的句子。(1)世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？(2)何故深思高举，自令放为？答案 （1）既然世上的人都肮脏龌龊，您为什 （2）为什么您偏要忧国忧民、行为超出一般，与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？【课外达标训练】阅读下面的文字，完成 47 题。楚人
3、既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三
4、闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。4下列各组加点字的解释，全部相同的一项是()A.举贤以自佐举世混浊而我独清
5、B.何故怀瑾握瑜，而自令见放为欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺C.然亡国破家相随属于是舍人相与谏曰D.冀幸君之一悟，俗之一改也夫赵强而燕弱，而君幸于赵王解析 A项选拔/全、整个。B项被。C项递相/相与，一起。D项希望/宠幸。B5下面全部能表现屈原忠贞爱国的一项是 ()眷顾楚国，系心怀王 冀幸君之一悟，俗之一改 不凝滞于物，而能与世推移 而一篇之中，三致志焉 新沐者必弹冠 A B C D 解析 说的是圣人，引用别人的话。D6下列对选文的理解和分析，正确的一项是 ()A屈原因为令尹子兰身居高位而不为国分忧而痛恨他。B楚怀王“身客死于秦，为天下笑”的根本原因在于“内惑于郑袖，外欺于张仪”。C屈原之死，表
6、现了其“宁为玉碎，不为瓦全”的决 心。D屈原死后，宋玉、唐勒、景差这些人都学习屈原的“从容辞令”，但没有人比得上。解析 A项屈原痛恨子兰的原因是子兰劝楚怀王去秦 国，造成楚怀王客死他乡。B项根本原因在于楚怀王不“求忠以自为，举贤以自佐”。D项这些人不如屈原之 C7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。(2)兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。(3)然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。答案（1）作为国君，不管他聪明还是愚蠢，有才 还是无才，都希望找到忠臣和贤士来辅佐自己治理 （2）军队惨败，国土被侵占，失去了六郡地盘，自 （3）但他们都
7、只学习了屈原辞令委婉含蓄的一面，而最终没人敢像屈原那样直言劝谏。楚国人责备子兰劝怀王入秦而最终死在秦国。屈原对子兰的所作所为，也非常痛恨。虽然身遭放 逐，却依然眷恋楚国，怀念怀王，时刻惦记着能重 返朝廷。总是希望国王能突然觉悟，不良习俗也为 之改变。他总是不忘怀念君王，复兴国家，扭转局 势，所以在一篇作品中多次流露此种心情。然而终 究无可奈何，所以也不可能再返朝廷，于此也可见 作为国君，不管他聪明还是愚蠢，有才还是无才，都希望找到忠臣和贤士来辅佐自己治理国家。然而亡国破家之事却不断发生，而圣明之君、太平之国却好多世代都未曾一见，其根本原因就在于其所谓忠臣并不忠，其所谓贤士并不贤。怀王因不知晓忠
8、臣之职分，所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，结果使军队惨败，国土被侵占，失去了六郡地盘，自己客死在秦国，为天下人所耻笑，这是由于不知人所造成的灾祸。令尹子兰听到以上情况，勃然大怒，最终还是让上官大夫去向顷襄王说屈原的坏话，顷襄王一生气，就把屈原放逐了。屈原来到江边，披头散发在荒野草泽上一边走，一边悲愤长吟。脸色憔悴，形体干瘦。一位渔翁看到他，就问道：“您不就是三闾大夫吗？为什么到这里来呢？”屈原说：“全社会的人都污浊而只有我是干净的，大家都昏沉大醉而只有我是清醒的，所以我才被放逐了。”渔翁说：“一个道德修养达到最高境界的人，对事物的看法并非一成不变，而是
9、能随着世俗风气而转移，全社会的人都污浊，你为什么不在其中随波逐流？大家都昏沉大醉，你为什么不在其中吃点残羹剩酒呢？为什么要保持美玉一般的品德，而使自己讨了个被流放的下场呢？”屈原回答说：“我听说过，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过身躯的人一定要把衣服上的尘土抖干净，人们又有谁愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？我宁愿跳入江水长流之内，葬身鱼腹之中，也不让自己的清白品德受世俗的污染！”于是，屈原就怀抱石头，投入汨罗江自杀而死。屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，他们都爱好文学而以擅长辞赋著名。但他们都只学习了屈原辞令委婉含蓄的一面，而最终没人敢像屈原那样直言劝谏。此后楚国一天比一天
10、弱小，几十年之后被秦国消灭。1举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(渔父)适用话题 洁身自好 不与世俗同流合污 为人要坚持自己的原则精彩运用 人生在世，关键是要选择好自己的路，走好自己的路。面对纷繁杂乱的尘世，有的人与世浮沉、随波逐流，走的是屈膝弯腰的路；有的人怀瑾握瑜、洁身自好，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，在庸俗和高雅之间特立独行，留下一身浩然正气，流芳青史。课本素材活用2鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。(逍遥游)提示 善于借助外物，个人的力量是有限的，要达到一定的高度，就要善于借助他人或大家的帮助。任何辉煌的成就，都是建立
11、在一定的基础之上的。3此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左 右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。(兰亭集序)适用话题 自然 环境 环保 人与自然的和谐精彩运用 人在面对眼前优美风景时，斟满一杯酒，“流觞曲水”，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士追慕的个性释放，沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累，挣脱人生羁绊。很容易融入生生不息的大自然中，感悟有限的人生，从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘的境界。柳宗元在生之绝境时移情于山，“心凝形释，与万化冥合”。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使
12、精神超脱外物的羁绊，而在天地间获得永生！4固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(兰亭集序)适用话题 死亡 生命 人生精彩运用 人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说：“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍加珍惜，在平平淡淡、从从容容中书写出生命价值的箴言。5夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。(兰亭集序)适用话题 自由 个性精彩运用 生活中，我们可以对所爱的事物寄托情怀，不受约束，自由挥洒青春，谱写人生，“仰无愧于天，俯无愧于地”。返回
