1、天津市第一中学2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题（含解析）一.选择题1.西汉海昏候墓出土了一块珍贵的“孔子屏风”。屏风上记载，孔子身长七尺九，按照汉代的长度推断孔子身高1.82米。司马迁在史记孔子世家中记载孔子身长九尺六，约合2.2米。这种现象说明A. 对史料的运用应谨慎B. 考古与文献记录可以相互印证C. 考古比文献记录更可信D. 史记对孔子身高的记录不可信【答案】A【解析】材料中二者关于孔子身高的记载有较大差别，不能相互印证，还需进一步考证，说明对史料的运用应谨慎，故A项正确，B项错误；海昏侯墓“孔子屏风”对孔子身高的记载，也属于后世人的描述，不属于原始材料，故C项错误；材料
2、不能说明史记的记载就存在谬误，故D项错误。2.宋代产生了中国山水画，画家从一只鸟、一朵花开始，最后扩大为对宇宙自然全面的观察研究。与宋代这一绘画风格相关最密切的是A. 理学思想的兴起B. 商品经济的发展C. 市民阶层的兴起D. 政治上重文轻武【答案】A【解析】【详解】根据材料“画家从一只鸟、一朵花开始，最后扩大为对宇宙自然全面的观察研究”可知材料中的绘画风格是通过探究万事万物来完成画作，体现了理学强调“格物致知”的方法，A项符合题意。B项，题干未反映商品经济发展对绘画风格的影响，排除。C项，题干绘画风格未体现市民阶层的精神需求，排除。D项，题干绘画风格与宋代政治特征无直接联系，排除。3.史书明
3、确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。这说明A. 天人合一的观念深入人心B. 古代天文记录没有研究价值C. 古代天文研究由官方主导D. 有关机构借此警示君主【答案】D【解析】通过材料可知，吕后当政时，日食出现，后世认为这是不可能发生的，古代男权社会男尊女卑观念深重，吕后当政属于倒行逆施的行为，而很多的政治吉兆则会减少日食这种不详天文现象的出现，可见相关机构确实是通过对日食的记录来反映和警示君主行为的，故D正确；A、C材料无法体现，排除；B说法错
4、误，排除。4.明末清初的思想家顾炎武说:“以天下之权,寄之天下之人。”下列观点与此相悖的是A. “天之立君,本以为民”B. “圣人之道,无异于百姓日用”C. “君臣友朋,相为表里”D. “受命于天,既寿永昌”【答案】D【解析】根据题干“以天下之权，寄之天下之人”可知顾炎武反对君主专制，要把天下的权力交给全天下的百姓，而不是给皇帝一人独断；“受命于天，既寿永昌”宣扬皇帝是“君权神授”，增强皇权的神秘与权威，与题干观点相悖，故选D。“天之立君，本以为民”是指强调君主是为人民服务的，表现出他对专制皇权的不满，与题干观点相符，排除A。“圣人之道，无异于百姓日用”是指“百姓”和“圣人”平等地位，具有一定
5、民主平等意识，与题干观点相符，排除B。“君臣友朋，相为表里”是指倡导平等的君臣关系，表现出他对专制皇权的不满，与题干观点相符，排除C。综上所述，本题正确答案为D。点睛：解决本题的分两步走：一是理解题干“以天下之权,寄之天下之人”，二是逐一分析选项内容，紧扣设问要求即可知道答案。5.战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的，施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里土多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。对此认识不正确的是A. 两者的主张都是建立在对人性分析
6、的基础上B. 两者都认为法律就只是用来惩罚人民的C. 两者主张都是对当时社会存在的反应D. 两者都主张用法律来治理国家【答案】B【解析】【详解】根据“即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差”，说明亚里士多德认为法律不仅用于管理人民，还用于限制执政者，故B项错误，符合题意；根据“韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的大多数人都不能完全消除兽欲”说明两者的主张都是建立在对人性分析的基础上，故A项正确；社会存在决定社会意识，故C项正确；根据“用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现”可知D项正确。故ACD项不符合题意。6.排巫运动发生在近代早期的欧洲，1
7、580至1660年间是排巫运动最狂热的时期。其间，许多人被迫害致死，其中95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲A. 仍然缺乏理性精神B. 科学精神高涨C. 需要继续进行反教会斗争D. 人文精神增强【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生对材料的阅读与准确解读，由材料中的许多“衰老贫困的单身女性”被迫害致死，就表明了当时在文艺复兴与宗教改革中缺乏理性精神；而由材料及已学史实可的判断出排巫运动的参与者是反宗教人士，据此C表述有误，BC与材料主题不合，故选A。考点：西方人文精神的起源与发展神权下的自我文艺复兴和宗教改革7.莎士比亚把新兴市民阶层
8、的喜怒哀乐和他们的故事搬上舞台，通过对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，确立了以人为中心的价值观念，其作品在17世纪陆续传入德、法、意、俄和北欧诸国形成全球范围的西方戏剧文化圈。这说明莎士比亚戏剧A. 推动了文艺复兴运动的深入发展B. 加强了东西方文化的碰撞与交流C. 适应了资本主义发展的实际需求D. 折射出英国富强稳定的社会现实【答案】C【解析】【详解】根据材料“通过对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，确立了以人为中心的价值观念”可知显然符合资本主义发展的实际需求，C选项符合题意。推动了文艺复兴运动的深入发展不符合材料主旨，A选项排除。材料未说明文艺复兴加强了东西方文化的交流与碰撞，B选项排除。
9、材料未体现折射出英国富强稳定的社会现实，D选项排除。8.清代帝王多有查禁小说之举，嘉庆皇帝曾晓谕内阁：“愚民之好勇斗狠者，溺于邪慝，转相慕效，纠伙结盟，肆行淫暴，概由看此等书词所致。”道光皇帝也曾指出：“刑讼之日繁，奸盗之日炽，未必不由于此。”这从侧面说明A. 文化专制阻碍了清代小说的发展B. 小说是导致社会混乱的重要原因C. 通俗小说在社会上的影响力日增D. 清代小说冲击了理学的正统地位【答案】C【解析】【详解】根据材料中提到的清代帝王多有查禁小说之举，及其相关的诏书和谕旨中强调的有关小说流行导致的社会不稳定因素增长等说法，可以从侧面了解到清代小说对社会的影响力有所增强，C项符合题意；材料现
10、象属于文化专制，从正面分析会得出其阻碍清代小说的发展的作用，A项不符合题意；小说并不是导致社会混乱的重要原因，B项说法不符合史实；清代小说盛行，但并没有冲击理学的正统地位，D项不符合史实。9.日本学术界曾提出唐宋变革说，认为唐代是贵族社会的完结，宋代是平民社会的开始。下列能佐证上述观点的文化现象是A. 怀素张旭等草书大师的出现B. 情节曲折的传奇小说受到市民欢迎C. 词成为宋代文学的主流形式D. 游春图步辇图等风俗画的流行【答案】C【解析】【详解】怀素、张旭等是唐朝的草书大师，唐朝时期情节曲折的传奇小说受到市民欢迎，AB不符合“宋代是平民社会的开始”，排除；词成为宋代文学的主流形式，词反映了宋
11、朝商品经济发展市民的文化需求，符合题意，故选C；游春图是隋朝展子虔的山水画，步辇图是唐朝阎立本的人物画，故D错误。【点睛】解答本题的关键信息是“宋代是平民社会的开始”，联系所学宋词产生的原因分析解答。10.孟德斯鸠在论法的精神中说：“平等的精神和极端平等的精神的距离，就像天和地一样”“民主原则的败坏，不仅发生在人们丧失平等精神的时候，而且发生在产生极端平等精神，每个人都要同他们选举的领导人平等的时候”。由此可见，孟德斯鸠A. 否定了人人平等的精神B. 提倡代议制民主C. 强调了政治权力的平衡D. 赞同人民主权论【答案】B【解析】【详解】据材料“民主原则败坏，不仅发生在人们丧失平等精神的时候，而
12、且发生在产生极端平等精神，每个人都要同他们选举的领导人平等的时候”可知，孟德斯鸠强调要维护民主，就要坚持平等精神，但要避免极端平等精神，否则就会导致民主原则的败坏，故B正确；据材料并结合所学可知，孟德斯鸠作为启蒙思想家提倡民主、平等，A与材料不符；据材料强调的是如何保持民主原则的问题，未涉及政治权力的平衡，C错误；据材料“民主原则的败坏，不仅发生在人们丧失平等精神的时候，而且发生在产生极端平等精神，每个人都要同他们选举的领导人平等的时候”可知，要维护民主原则，就要避免极端平等精神，D错误。11. “三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派。”1903年2月，蒋百里在民族主义论中写到
13、的“自由民主派”是指（ ）A. 顽固派B. 洋务派C. 维新派D. 革命派【答案】D【解析】试题分析：顽固派与材料中“制造派变法派自由民主派”不符，故A项错误；据材料中“1903年2月”推算，洋务派是“三十年来之制造派”，故B项错误；据材料中“1903年2月”推算，维新派是“十年来之变法派”，故C项错误；据材料中“1903年2月”推算，“五年来之自由民主派”是革命派，故D项正确。考点：近代中国的民主革命辛亥革命辛亥革命的主张12.辛亥革命之后的10年间是中国社会剧烈变化的时期，社会上出现各种思想观点。表中空白处的主张应是序号主张1民主共和2提倡国货34外争主权，内除国贼A. 驱除鞑虏，恢复中华
14、B. 兼容并包，思想自由C. 联俄联共，扶助农工D. 打倒列强，除军阀【答案】B【解析】试题分析：据题干可知，材料中的思潮都出现于辛亥革命之后，而“外争主权，内除国贼”是1919年五四运动的口号，故这一思潮出现的时间是1912-1919年。A是1905年成立的同盟会的政治纲领；C、D都发生在国民革命时期（1924-1927年）；B是1917年蔡元培任北大校长时提出的办学方针，符合题意。考点：思想解放的潮流新文化运动新文化运动的内容13.对于“共和”，梁启超持稳健态度，侧重于学理探究，更多考虑西方共和传统与中国社会文化的适应问题，在行动上主张缓行共和；孙中山则以行动家自认，更强调实际行动，追求跨
15、越式的政治变革，主张速行共和。这反映了A. 梁启超的思想日趋保守B. 孙中山的主张更符合中国国情C. 近代共和之路曲折艰难D. 资本主义与封建主义之争【答案】C【解析】【详解】材料内容体现了近代中国有识之士对“共和”的不同态度，梁启超认为要“稳健态度，侧重于学理探究，更多考虑西方共和传统与中国社会文化的适应问题”，而孙中山认为“以行动家自认，更强调实际行动，追求跨越式的政治变革”，一个主张缓行共和，一个主张速行共和，说明近代共和之路曲折艰难，故C选项正确；梁启超主张缓行共和是因为“更多考虑西方共和传统与中国社会文化的适应问题”，无法得出梁启超是思想日趋保守，不论维新派还是革命派的主张，都是近代
16、中国有识之士救亡图存的探索过程，不以保守或激进区分，故A选项错误；同样孙中山主张速行共和是因为“以行动家自认，更强调实际行动，追求跨越式的政治变革”，无法得出孙中山的主张更符合中国国情，故B选项错误；根据所学知识可知，梁启超和孙中山都是资产阶级派别，不是 资本主义与封建主义之争，故D选项错误。14.章士钊在新时代之青年中强调：“不有旧，决不有新，不善于保旧，绝不能过新。”对这一观点理解最准确的是A. 着力捍卫传统文化B. 全盘否定西方文化C. 全盘否定传统文化D. 主张调和东西文化【答案】A【解析】【详解】本题考查的是新文化运动。根据材料“不有旧，决不有新，不善于保旧，绝不能过新。”结合所学知
17、识可知，章士钊肯定中国传统文化，是着力捍卫传统文化的体现，故A选项正确；根据材料结合所学知识可知，材料内容主要是肯定中国传统文化，维护传统文化，但没有涉及全盘否定西方文化的信息，故B选项错误；材料内容是捍卫传统文化，而不是全盘否定，故C选项错误；材料内容肯定中国传统文化，是着力捍卫传统文化的体现，没有体现调和东西文化的信息，故D选项错误。15.邓小平说，我们的同志就是怕引来坏的东西，最担心的是会不会变成资本主义无论怎么样开放，公有制经济始终还是主体，得益处的大头是国家，是人民，不会是资本主义。这一讲话应该出现于A. 关于真理标准问题的大讨论之时B. 十一届三中全会确定改革开放之后C. “南方谈
18、话”发表之后D. 市场经济体制建立之初【答案】B【解析】【详解】根据“无论怎么样开放，公有制经济始终还是主体，得益处的大头是国家，是人民，不会是资本主义”可知，讲话主张开放，坚持以公有制为主体进行经济改革，应该是改革开放之后，故B正确；关于真理标准问题的大讨论之时，没有涉及开放问题，排除A；1992年“南方谈话”，改革开放已经开始，排除C；1992年中共十四大提出建立社会主义市场经济体制，改革开放已经开始，排除D。16.下表是中国部分年份高校毕业人数表，对其解法正确的是年份194919801993200120082015毕业学生（万）2.114.757.07103.63512.0749A. 1
19、949年2015年间，毕业人数逐渐增长，体现了我国高等教育从精英教育到大众化教育转变B. 1949年一1980年间，绝对数字增长缓慢，原因是受文革影响大C. 1980年-1993年间，因为“科教兴国”战略的提出，毕业生人数急剧增长D. 2001年-2008年间，毕业生人数增长最快，中国教育事业初步形成了完整的国民教育体系【答案】A【解析】从表格数据看出，1949年2015年间，毕业人数逐渐增长，体现了我国高等教育从精英教育到大众化教育转变，A正确；材料没有文革时期高校毕业人数数据，B错误；1995年提出“科教兴国”战略，C错误；全面社会主义建设时期中国教育事业初步形成了完整的国民教育体系，D错
20、误。17.唐太宗的治国理念之一是“民本”思想。下列表述最能体现此思想的是A. 吏者，民之本纲者也，故圣人治吏不治民B. 天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用C. 若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者D. 凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳【答案】D【解析】试题分析：“吏者，民之本纲者”表明韩非把官吏比喻为治民的本纲，认为圣明的君主不是直接管理民众，而是通过管理好官吏去治理国家，要重视吏治，故A项错误；“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用”表明唐太宗意识到了民众的力量，故B项错误；表明为人纯正，可以安定天下，与“民本”无关，故C项错误；“凡营衣食
21、，以不失时为本”表明要保证不失农时，体现了“民本”思想，故D项正确。考点：古代中国的政治制度古代治理国家的思想唐太宗“民本”思想18.中国大历史中指出：“中国从公元前一直到20世纪，中央政府能向每个农民直接征税，是世界上唯一的国家。”能做到这一点的根本原因在于（ ）A. 分封制度B. 三省六部制C. 中央集权体制D. 行省制度【答案】C【解析】【详解】秦朝建立中央集权制度，在地方上实行郡县制，形成了中央垂直管理地方的形式，中央才能够直接向农民征税，故C正确；中国古代商周时期实行分封制，中央政府并不能向农民直接征税，排除A；三省六部制是隋唐时期的中枢权力机构，不能向每个农民直接征税，排除B；行省
22、制度是元朝的地方行政体制，加强了中央集权，但不符合“从公元前”，排除D。19. 有学者认为：孔子主张人在修养成长的过程中，其来自内部的自律和来自外部的他律，应当是相辅相成、辩证统一的关系，其间并无逻辑上的矛盾和不彻底。其中“他律”指的是A. 仁者爱人B. 君主法治C. 礼乐规范D. 三纲五常【答案】C【解析】试题分析：材料反映的是孔子的主张，结合所学可以知道，BD在孔子的时代还没有出现过，故排除BD；A属于孔子的一个思想主张，不属于来自外部的约束，故排除A；C是孔子认为应该遵守的道德规范，所以符合题意。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣孔子的主张20.亚里斯多德被称为“散步
23、的哲学家”，他的哲学思想“接近了唯物主义”。以下能反映亚里斯多德“接近了唯物主义”观点的是A. 人的责任要我们更加尊重真理B. 认识产生于对外界事物的感知C. 具体事物是由形式和质料组成的D. 任何行为和感受都有一个中间性问题【答案】B【解析】根据材料和所学知识可知，亚里士多德认为柏拉图理念论的最大弱点在于不承认现实世界的真实性，而亚里士多德认为思想来源于具体事物，认识来源于客观世界，肯定客观世界是真实的存在，故B项符合题意。A项反映亚里士多德追求真理的精神，与题意不符，排除。亚里士多德在物理学中，指出具体事物是由形式和质料组成的，与题意不符，排除C。D项是亚里士多德的中庸之道思想，与题意不符
24、，排除。21.英国资产阶级革命过程中英国政体演变的顺序是共和政体护国政体斯图亚特王朝复辟君主立宪A. B. C. D. 【答案】C【解析】【详解】结合所学可知，1649年，查理一世被处死，英国成立了共和国；共和国成立后，克伦威尔就任护国主行独裁统治；1660年，斯图亚特封建王朝查理二世复辟；1688年，发动宫廷政变（光荣革命）推翻封建统治，建立了资产阶级新贵族的统治；1689年，颁布权利法案标志着英国君主立宪制的确立。故排列顺序正确的是，故选C。22.华盛顿就任首任总统时，国库因战争而债务累累。为此他采用了财政部长汉密尔顿的建议，建立了国家银行。下列哪项不是这一措施的作用A. 巩固国家信用B.
25、 巩固政权和国家统一C. 促进资本主义的迅速发展D. 缓和中央与地方的矛盾【答案】D【解析】美国建立国家银行，主要属于经济作用，缓和中央与地方的矛盾的是联邦制的建立，D错误，符合题意，其他均属于国家银行设立的意义。排除。23.雨果曾评论拿破仑：“失败反把拿破仑变得更崇高了，他是战争中的米开朗琪罗，他是重建废墟的宗师巨匠。他当然有污点，但他在污点中仍是卓越的。”下列拿破仑的事迹不符合上述观点的是A. 多次打败反法同盟B. 建立法兰西银行C. 发动雾月政变D. 远征俄国【答案】D【解析】【详解】材料信息“失败反把拿破仑变得更崇高了，他是战争中的米开朗琪罗，他是重建废墟的宗师巨匠。他当然有污点，但他
26、在污点中仍是卓越的”体现的是拿破仑的成就。依据所学知识可知，多次打败反法同盟、建立法兰西银行、发动雾月政变都是拿破仑的功绩，故ABC正确，但是不符合题意；远征俄国是拿破仑的失误，故D项错误，但是符合题意。所以本题答案为D项。24.伦敦新闻纪事报曾这样评价甘地：“一位78岁的瘦弱老人竟以神奇力量震慑了整个世界，他所显示的力量，可以胜过原子弹的威力。”“他所显示的力量”对印度民族解放运动产生的重要影响是A. 揭开了印度民族独立运动的序幕B. 给英国经济造成了一定打击C. 增强了印度人民的民族自尊心和自信心D. 彻底完成了印度的独立大业【答案】C【解析】结合所学，甘地领导的非暴力不合作运动增强了印度
27、人民的民族自尊心和自信心，C正确；从英国殖民者侵略印度开始，印度人民就展开了反抗，因此可排除A项；B项是针对英国而不是针对印度而言的，因此也可以排除；单纯依靠非暴力的抵抗是无法实现彻底独立的，排除D项。25.1904年，孙中山在中国问题之真解决中，列举了清政府的十一条罪状，用以证明它是最腐朽的封建统治者，是历史前进的绊脚石。其旨在A. 从理论上把排满和反君主专制结合起来B. 向社会解释三民主义革命思想的合理性C. 为发动武昌起义和辛亥革命作舆论准备D. 号召实行社会改良以推翻清朝封建统治【答案】A【解析】【详解】由材料“列举了清政府的十一条罪状，用以证明它是最腐朽的封建统治者”可知，孙中山将清
28、政府这一满洲政权与腐朽的封建统治联系在了一起，从理论上把排满和反君主专制结合起来，故选A。三民主义的提出是在1905年中国同盟会成立之时，这不符合材料的时间设定，排除B；孙中山在同盟会成立后与保皇派的论战为发动武昌起义和辛亥革命作舆论准备，同样与材料的时间限定不符，排除C；孙中山在推翻清朝封建统治的过程中，运用的手段是革命，而不是改良，排除D。【点睛】本题考查孙中山三民主义的形成过程，解题的关键是依据材料中的时间信息及所学知识清政府的性质作出判断。26.恩格斯说：“可以设想，在人民代议机关把一切权力集中在自己手里，只要取得大多数人民的支持就能够按宪法随意办事的国家里，旧社会可能和平地长入新社会
29、，比如在法国和美国那样的民主共和国，在英国那样的君主国。”这表明恩格斯A 主张无产阶级实施暴力革命夺取政权B. 主张实现暴力基础上和平夺权C. 主张实施资产阶级主导下的温和社会变革D. 主张无产阶级通过议会合法斗争实现社会演变【答案】D【解析】据材料“可以设想，在人民代议机关把一切权力集中在自己手里，只要取得大多数人民的支持就能够按宪法随意办事的国家里，旧社会可能和平地长入新社会”可以得出恩格斯主张无产阶级可以通过控制议会，通过合法斗争的方式实现社会的转变，D符合题意；AB均与题干意思相反；材料强调的是无产阶级通过议会斗争实现社会转变，不是寄希望于资产阶级的改革，C不正确。27. 全球通史写道
30、：“列宁几乎是孤身一人号召立即进行第二次革命。然而时间证明他是正确的，因为战争持续得越久，公众不满情绪就越大，他的要求也越得人心。那些在四月份似乎是稀奇古怪的口号，半年后听起来就完全合理了。”这里所说的“第二次革命”直接目的A. 退出第一次世界大战B. 推翻沙皇专制统治C. 推翻资产阶级临时政府D. 巩固苏维埃政权【答案】C【解析】C根据题意时间应该在四月提纲之后，所以革命指十月革命，推翻资产阶级临时政府28.20世纪20年代后期和30年代前期，毛泽东思想是在同党内把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向做斗争的过程中发展起来的。下列哪些史实可以说明这一结论民主革命纲领的制定井冈山革命根据地的
31、开辟决定武装反抗国民党和平解决西安事变A. B. C. D. 【答案】D【解析】解题时需要紧扣“20世纪20年代后期和30年代前期”“在同党内把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向做斗争的过程中发展起来的”等信息，据所学可知1922年，党的二大第一次明确地提出了彻底地反帝反封建的民主革命纲领，与题干时间不合，排除；1927年10月，毛泽东率领经“三湾改编”后的秋收起义部队到达井冈山，创立了党领导下的第一个农村革命根据地，符合题意；1927年八七会议决定武装反抗国民党，符合题意；1936年12月25日，在中共中央和周恩来主导下，以蒋介石接受“停止内战，联共抗日”的主张而和平解决，不合题意，故D
32、项正确。29.“地圆学说”在西学东渐的进程中传入中国，遭到了保守学者的怀疑。针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先在不得已一书中“质问”汤若望：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆球球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对竟不思在下之国土人之倒悬有识者以推理之，不觉喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也世可以见大地之非圆也。”下列科技成果能解决杨光先疑问的是A. 进化论B. 经典力学理论C. 相对论D. 现代信息技术理论【答案】B【解析】材料中杨光先的言论反映了他不知道万有引力定律，牛顿的经典力学体系包括运动三定律和万有引力定律，故B项正确，D项错误；相对论揭示的是时间、空间的可变性本
33、质，故C项排除；生物进化论揭示的是自然界的生物是不断由低级向高级进化的，故A项排除。30.张衡及其地动仪曾经是中国古代科学成就代表，近年来却备受质疑。专家指出：张衡实有其人，但教科书中介绍的地动仪模型，实际上是当代的复原品。迄今为止，学者们依据多种原理“复原出了多种地动仪，无一能够实现后汉书中说的测定“震之所在”，由此，学术界对“张衡发明地动仪”一事的真实性和科学性产生了争议。所以教育部决定删除中学历史教科书中有关地动仪的内容。由此可见A. 后汉书为二手史料缺乏可靠性B. 历史现象因时代久远而任人评说C. 只有考古发现才能印证地动仪真伪D. 历史研究离不开理性与科学精神【答案】D【解析】【详解
34、】张衡及其地动仪曾经是中国古代科学成就代表，近年来却备受质疑，体现出历史研究具有理性精神，学术界对“张衡发明地动仪”一事的真实性和科学性产生了争议，说明历史研究重视科学精神，故D正确；二手史料具有一定可靠性，A错误；历史现象是客观的，并非任人评说，B错误；C表述太绝对，错误。二、非选择题31.阅读下列材料，回答问题。材料一：我觉得这五十年来的中国，正像蚕变蛾、蛇蜕壳的时代。变蛾蜕壳，自然是一件极艰难、极苦痛的事，哪里能够轻轻松松的做到。心理上还有必变必蜕的觉悟，那么，把那不可逃避的艰难苦痛经过了，前途便别是一个世界。梁启超材料二：孙中山说，欲救亡图存，“革命为唯一法门”。即认为不推翻清王朝，中
35、国决无生存于竞争世界的希望共和制度是当今世界上最好的制度，中国应当取法于上，直接建立共和制度，“方才是人类的进步”。还提出，中国可以借鉴外国经验教训，“举政治革命、社会革命毕其功于一役”。汤奇学孙中山的社会进化思想述评材料三：我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。摘自胡适介绍我自己的思想材料四：中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料决不能生吞活剥地毫无批判地吸收中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，
36、是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。摘自毛泽东新民主主义论（1）材料一反映了梁启超怎样的历史观？“这五十年来”推动中国“变蛾蛻壳”的因素是什么？（2）根据材料二，概括说明孙中山革命进化论的主要观点。（3）根据材料三，归纳胡适的主要观点，并说明这一观点形成的社会原因。（4）根据材料四，概括毛泽东对待文化的态度。【答案】（1）历史观：近代中国艰难蜕变，是必经的阶段，但必然向前发展。因素：西方列强侵华的加剧，民族危机的加深；民族资本主义得到发展，资产阶级队伍壮大；西方先进文化思想在中国进一步传播；先进知识分子的主动学习。（2）主要观点：用革命方式推翻清朝统治，建立资产阶级共和制度；将政治革命、
37、社会革命一举完成。 （3）观点：认为中国传统文化是全面落后的，崇拜西方资本主义文化。原因：中国近代沦为半殖民地半封建社会；两千多年封建专制制度、小农经济与思想文化的束缚；中国近代的长期落后；资产阶级的局限性；对西方文化认识肤浅等。 （4）态度：对西方文化，大量吸收不能照搬照抄；对古代文化，批判地吸收或取其精华，去其糟粕。【解析】【详解】（1）第一小问“历史观”，根据所学知识可知，材料中“变蛾蜕壳”是指中国近（现）代化进程，由此分析得出历史观：是近代中国艰难蜕变，是必经的阶段，但必然向前发展。第二小问“因素”，结合近代中国的时代特征从政治、经济、思想文化以及中国人主动向西方学习的角度解答即可。（
38、2）根据材料中“革命为唯一法门”“共和制度是当今世界上最好的制度”得出：用革命方式推翻清朝统治，建立资产阶级共和制度；根据材料中“举政治革命、社会革命毕其功于一役”得出：将政治革命、社会革命一举完成。 （3）第一小问“观点”，根据材料中“不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人”可以看出材料认为中国“百事不如人”，这带有全面否定中国传统文化、崇拜西方资本主义文化的倾向，据此即可得出观点。第二小问“原因”，结合所学从政治、经济、思想以及对西方文化认识角度分析作答即可。 （4）根据材料中“中国应该大量吸收外国的进步文化，作
39、为自己文化食粮的原料决不能生吞活剥地毫无批判地吸收”可以得出态度：对西方文化，大量吸收但不能照搬照抄；根据材料中“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件”可以得出：对古代文化，批判地吸收或取其精华，去其糟粕。32.法律的历史和文明的发展有着密切的关联。材料一关于法律，东西方先哲的认识不尽相同。孔子认为法律的推行与统治者关系密切，“其人存，则其政举；其人亡，则其政息”。圣人治国依靠礼乐，所谓“礼乐不兴则刑罚不中”，他还主张“父为子隐，子为父隐”，即认可亲人之间包庇犯罪。亚里士多德认为城邦政体在法律推行过程中发挥重要的作用，“如果城
40、邦人的习惯和教育不服从政体的精神，最卓越的法律也没有用。”他还强调执法要公正，认为“法律控制所有的人”。良好的社会秩序基于对法律的遵守。（1）阅读材料一，指出孔子和亚里士多德在法律认识上差异。材料二拿破仑法典部分条款第134条依法订立的契约，对缔约当事人双方具有相当于法律的效力。仅得由当事人双方相互的同意、或根据法律许可的原因，始得取消。第544条所有权为对物完全按个人意愿使用收益和处分的权利，但法律及规定所禁止的使用不在此限。第545条任何人不得被强制出让其所有权，但因公用并在事前受公正的补偿时不在此限。第1101条契约，为一人或数人对另一人或另数人承担给付某物、作或不作某事的义务的合意。第
41、1384条任何人不仅对其自己的行为所造成之损害，而且对应由其负责的他人的行为或在其管理下的物件所造成之损害，均应负赔偿之责任。（2）近代民法的三项基本原则在拿破仑法典以上条款中均有体现。阅读材料二，请将序号填写在相应的空白处。结合所学，简述上述原则产生的背景。原则一：损害赔偿原则：对应条款序号：_原则二：私有财产神圣不可侵犯原则：对应条款序号：_原则三：契约自由原则：对应条款序号：_材料三中华民国临时约法中国人民政治协商会议共同纲领中华民国之主权属于国民全体。中华民国之立法权以参议院行之。临时大总统总揽政务，公布法律，经参议院之同意，得宣战媾和及缔结条约。法官独立审判，不受上级官厅之干涉。中华
42、民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。人民得享有各项之自由权。中华人民共和国必须取消帝国主义国家在中国的一切特权，没收官僚资本归人民的国家所有，有步骤地将封建半封建的土地所有制改变为农民的土地所有制，保护国家的公共财产和合作社的财产，保护工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级的经济利益及其私有财产，发展新民主主义的人民经济，稳步地变农业国为工业国。（3）阅读材料三，任选其中一部法律文件，从时代需要的角度分析其历史作用。【答案】（1）差异：孔子认为法律的推行依靠统治者，亚里士多德强调城邦政体是保障法律推行的重要前提；孔子认为“礼”是立法司法的指导原则，亲亲相隐没有罪，亚里士多德则认为法律适用
43、于所有人；孔子法律思想的实质是“人治”，亚里士多德则认为法律自身就具有约束力（即“法治”）。即给（2）损害赔偿原则：；私有财产神圣不可侵犯原则：、；契约自由原则：、。（每空背景：借鉴了罗马法的一些原则；启蒙运动提供了理论支持；资产阶级巩固革命成果的需要；资本主义经济发展，旧制度对自由、平等和私有财产的践踏。即给（3）作用：临时约法是中国近代史上第一部资产阶级性质的民主宪法。确立了三权分立的政治体制，体现了主权在民的思想，具有反对封建专制制度的进步意义。共同纲领宣布取消帝国主义在华一切特权，体现了民族独立的要求；经济上提出发展新民主主义经济，实现工业化的发展方向，为恢复和发展国民经济起到指导作用
44、。【解析】【详解】（1）差异：根据“孔子认为法律的推行与统治者关系密切”得出孔子认为法律的推行依靠统治者；根据“城邦政体在法律推行过程中发挥重要的作用”得出亚里斯多德强调城邦政体是保障法律推行的重要前提；根据“圣人治国依靠礼乐”“认可亲人之间包庇犯罪”得出孔子认为“礼”是立法司法的指导原则，亲亲相隐没有罪；根据“法律控制所有的人”得出亚里斯多德认为法律适用于所有人；根据所学可知，孔子法律思想的实质是“人治”，亚里斯多德主张“法治”。（2）根据材料信息“均应负赔偿之责任”，得出损害赔偿原则应该是；根据材料“对物完全按个人意愿使用收益和处分的权利”“任何人不得被强制出让其所有权”得出私有财产神圣不可侵犯原则对应条款序号应该是、；根据材料“仅得由当事人双方相互的同意、或根据法律许可的原因，始得取消”“ 为一人或数人对另一人或另数人承担给付某物、作或不作某事的义务的合意”得出契约自由原则对应条款序应该是、。背景：结合所学，可从拿破仑法典借鉴罗马法的一些原则、启蒙运动影响、资产阶级巩固革命成果的需要、资本主义经济发展和旧制度对自由、平等和私有财产的践踏等角度分析回答。（3）作用：根据材料并结合所学可知，回答临时约法颁布的意义或者共同纲领颁布的意义即可。