1、第二单元达标检测一、选择题1某旅行社为配合学生研学旅行，制作了下面的旅行广告，其中符合历史事实的广告词是()A沿着印度河而行，了解象形文字，领略金字塔的壮美B参观罗马历史博物馆，看狮身人面像，感叹海洋文明的魅力C在恒河南岸观光，了解楔形文字，感受古代印度的风采D在两河流域驻足，了解楔形文字，感叹人类文明的源远流长【答案】D【解析】楔形文字是两河流域文明的产物，故D项正确。2下列各项中属于古代西亚文化遗产的是()ABCD【答案】C【解析】汉谟拉比法典是古巴比伦王国国王汉谟拉比制定的成文法典，吉尔伽美什是古代西亚史诗的代表作，正确，故C项正确。3考古证据显示，东非的大湖区和乍得湖之间的地区，在公元
2、前1000前600年期间存在过早期的炼铁活动，这时西亚炼铁技术尚未传播到埃及。对此合理的解释是()A非洲最早出现炼铁技术B古代文明具有多源特点C古代文明交流尚未实现D标志非洲进入文明时代【答案】B【解析】材料表明古代非洲与西亚都出现了炼铁技术，故B项正确。4阿拉伯帝国的制度基本继承了拜占庭帝国和波斯帝国的传统，亚里士多德的哲学在帝国一度流行。古埃及、波斯、印度、欧洲等地的民间故事被阿拉伯人接受和融汇成为一千零一夜。这说明阿拉伯()A是东西文化交流的桥梁B文明影响广泛深远C文明的发展具有包容性D长于借鉴缺少创新【答案】C【解析】材料表明阿拉伯人继承和融合了古埃及、波斯、印度、欧洲等地的文化遗产，
3、说明阿拉伯文明具有包容性，故C项正确。5“帕特农建筑家以人为尺度，从人的视角和感触出发，灌注生机于冰冷的大理石中。”该评价反映出帕特农神庙()A建筑艺术高超B彰显民主理念C凸显美学价值D蕴含人文精神【答案】D【解析】根据材料“以人为尺度，从人的视角和感触出发”可知，帕特农神庙蕴含人文精神，故D项正确。6荷马史诗产生于公元前8世纪，在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起，每逢雅典四年一次的泛雅典娜节上，都有朗诵荷马史诗的节目。在现实生活中，古希腊人从荷马史诗中摘章引句，用以解答有关道德与行为的问题，甚至在城邦间的领土纠纷中引用诗句来作为自己的有力证据。这表明荷马史诗()A成为共同历史文化心理的
4、源泉B提供了政治准则和日常生活的样板C植根于城邦民主政治的时代潮流D铸就了全希腊的宗教政治道德宪章【答案】A【解析】材料表明荷马史诗成为古希腊社会共同的认知，促使古希腊形成了共同的历史文化心理，故A项正确；材料反映的是古希腊社会对荷马史诗的认可，但荷马史诗并非当时社会的政治准则和日常生活的样板，排除B项；荷马史诗产生于公元前8世纪，在公元前6世纪汇编成册，而雅典在公元前6世纪才逐步走上民主政治的发展道路，排除C项；荷马史诗并非铸就了全希腊的宗教政治道德宪章，因为古希腊由众多城邦构成，不是一个思想完全统一的国家，排除D项。7罗马民法大全记载，裁判官说：“如果船员、客店店员未将旅客交给他们看管的物
5、品完整无损地返还给旅客，那么，我将赋予这些旅客以诉权对抗船员、客店店员。”这反映了罗马法()A关注人身安全B强调诉讼程序C倡导公正公开D重视物权保护【答案】D【解析】根据材料可知，罗马法关注物品财产，重视物权保护，故D项正确。8古代有一个欧洲帝国，国运延续千年之久，其保存下来的古希腊、罗马的史料、著作和哲学思想引发了文艺复兴，并深远地影响了人类历史。它是()A亚历山大帝国B奥斯曼帝国C拜占庭帝国D法兰克王国【答案】C【解析】拜占庭帝国保留了大量的古希腊、罗马的古籍，为后来西欧的文艺复兴提供了丰富的精神营养，故C项正确。9古代西亚的汉谟拉比法典、古埃及的法老统治和古印度的种姓制度，存在于世界古代
6、的不同时期不同地区，这本质上说明()A自然地理环境是决定因素B加强统治的需要C历史发展的必然D文明的多元特征【答案】D【解析】古代西亚的汉谟拉比法典、古埃及的法老统治和古印度的种姓制度在本质上说明了政治文明的多样性，故D项正确。10当代印度著名政治家、哲学家、作家拉贾戈帕拉查理曾经说过：“一个人旅行了全印度，看到了一切东西，可是除非他读了罗摩衍那和摩诃婆罗多，他不能了解印度的生活方式。”在此，他所要强调的是两部作品的()A文学价值B艺术价值C史学价值D精神价值【答案】C【解析】材料“可是除非他读了罗摩衍那和摩诃婆罗多，他不能了解印度的生活方式”强调的是两部作品的史学价值，故C项正确。11某同学
7、在研究古代亚洲法律时发现，8世纪初日本在制定大宝律时，吸收了唐律“八议”中的“六议”，将“十恶”改为“八虐”。据此可得出的结论是()A唐律对日本法律影响较大B中日文化交流频繁C唐律与日本法律差别较大D日本不重视内部稳定【答案】A【解析】日本制定的法律吸收了唐律“八议”中的“六议”，将“十恶”改为“八虐”，说明唐律对日本法律影响较大，故A项正确。12玛雅各城邦都很重视自己的历史，习惯把国家的重大事件刻在石碑或石柱上，一般每隔20年就立石记事一次，现已发现的石碑或石柱就有数百个。这些历史碑铭()A使人们全面了解玛雅文化B主要记载玛雅的政治事件C有助于人们了解玛雅文明D客观地记载了玛雅的历史【答案】
8、C【解析】材料强调玛雅各城邦习惯把国家的重大事件刻在石碑或石柱上，这些石碑或石柱有助于人们了解玛雅文明，故C项正确。二、非选择题13阅读材料，回答问题。材料一西罗马帝国灭亡以后，由于地处亚、欧、非三洲交界处，商业贸易发达，经济繁荣，拜占庭帝国以西方古典文明的保存者姿态，傲立于当时相对黑暗的欧洲。当时的西欧人为拜占庭有如此壮丽的城市而倍感惊讶，他们以为这就是天堂。材料二拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌成果，在以后的时代里，它无视西欧城市出现后悄然兴起的文明新因素，更不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。拜占庭人认为，他们的职责在于保存祖先的遗产而不在于创新，这种封闭保守的心态持续了若干世纪之后，拜占庭
9、文明终于被历史大潮淘汰。摘编自朱寰主编世界中古史(1)根据材料一，指出拜占庭帝国能够“以西方古典文明的保存者姿态，傲立于当时相对黑暗的欧洲”的原因。(2)举例说明材料二中拜占庭帝国曾取得的“辉煌成果”。 结合所学知识，简要分析拜占庭帝国灭亡的原因。【答案】(1)原因：拜占庭帝国地处亚、欧、非三洲交界处，商业贸易发达，经济繁荣。(2)成果：圣索菲亚大教堂、罗马民法大全等。原因：陶醉于已有的辉煌成就，夜郎自大，导致落伍；没有在现有成就的基础上学习和吸纳其他文明的优秀成果；没有居安思危，缺乏创新，逐渐丧失生机和活力，落后于时代的发展潮流。14阅读材料，回答问题。材料一古代中国人开通了丝绸之路；郑和七
10、下西洋，张扬的是国威与和平，促进了不同文明的交往。马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说：“我的儿子，找一个适合你的王国吧，马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300领波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城，带着如下题字：“来自亚历山大，腓力之子和希腊人(除了斯巴达人)的奉献，从居住在亚细亚的野蛮人手中夺取。”摘编自中学历史教学参考资料材料二在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多古希腊、罗马古典作品遭毁坏流失，一部分通过拜占庭帝国流传到阿拉伯帝国。阿拉伯的学者不但认真研究，还把许多古代作品如亚里士多德的著作译成阿拉伯文。许多希腊著作，阿拉伯人不但加以保存，而且广为传播，对以后的西欧文艺复兴产生
11、了很大影响。摘编自熊家利主编世界通史纲要(古代部分)材料三古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰。正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学。日本人还利用汉字创制了本国文字，但随着假名文字的发展，日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿，由所谓的“唐风文化”转化为具有日本特点的所谓“国风文化”。孟广林著世界中世纪史(1)根据材料一，指出不同文明交往的主要方式。(2)根据材料二并结合所学知识，说说阿拉伯人在传播东西方文化方面的重大贡献。(3)根据材料三，概括中国文化对日本的影响。【答案】(1)方式：和平交往、暴力冲突等。(2)贡献：保存并传播古希腊、罗马文化，将中国四大发明传入西方，把阿拉伯数字和天文学知识传入中国和欧洲。(3)影响：中国的汉字汉文、儒学、律令制度和佛教等传入日本，影响日本的文字、书法、教育、建筑、伦理道德和社会生活的发展，推动日本从奴隶社会向封建社会转变。