1、第二单元 5荆轲刺秦王于易水送人骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。【注】于易水送人，也称于易水送人一绝或易水送人。易水：也称易河，河流名，为战国时燕国的南界。燕丹：指燕太子丹。壮士：指荆轲。发冲冠：形容人极端愤怒，头发上竖，把帽子都顶起来了。没：死，即“殁”字。【诗意解读】诗歌的第一句，写易水送别之事，也道出诗人送别友人的地点。“壮士发冲冠”用来概括那个悲壮的送别场面和人物激昂慷慨的心情，表达了诗人对荆轲的深深崇敬之意。如今在易水边送别友人，想起了荆轲的故事，这是很自然的。但是，诗的这种写法却又给人一种突兀之感，它舍弃了那些朋友交往、别情依依、别后思念等等一般送别诗的常见的
2、内容，而是芟夷枝蔓，直入史事。这种破空而来的笔法，反映了诗人心中蕴蓄着一股难以遏止的愤激之情。借怀古以慨今，把昔日之易水壮别和今日之易水送人融为一体，从而为下面的抒情准备了条件，酝酿了气氛。三、四句用对仗的句式，由前一句自然地引出后一句。这后一句也就是全诗的中心所在。它寓情于景，景中带比，不仅意味着荆轲那种不畏强暴的高风亮节千载犹存，而且还隐含了诗人对现实的深切感受。诗中用“已”“犹”两个虚词，既使句子变得自然流畅，也使音节变得纡徐舒缓，读来给人一种回肠荡气之感，更有力地抒发了诗人抑郁难申的悲痛。生死两荆轲荆轲是我很小的时候就知道的古人之一。“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”
3、遥想易水饯行，满座衣冠似雪，高渐离击筑，仿佛那悲歌变徵之音，一直伴送到秦庭。图穷，现出匕首的闪闪寒光，虽然一击不中，却逼得秦王绕柱而走。那时，对荆轲是仰望的，并不去管他是成是败。不过，查一查司马迁的刺客列传，他的脾气不小。过榆次，跟盖聂论剑，盖聂“急眼”了，荆轲也搭上车就离开榆次；在邯郸，跟鲁句践博弈，为争个先后一言不合，鲁句践说的话不中听，荆轲也没好气地跑开，再不见面。像后来韩信那样受胯下之辱，荆轲绝不干，荆轲肯替燕太子丹效死，是因为太子丹避席顿首，尊之奉之恣之顺之。后来荆轲等候远来的搭档，迟迟未成行，太子催他，“荆轲怒”，以为太子信不过他，没把人等齐就仓促出发了。这些地方很能见出荆轲这个人
4、的个性，本来无所谓短长。由于后人崇拜，为他立庙，尊称将军，四时祭享。匹夫之勇的荆轲，也有了泥胎土塑的侍从部属。地位变了，自我感觉也变了。本来与秦王不共戴天，是他个性的正面表现；如今与左伯桃一争高低，就是个性向负面的发展：由我行我素而唯我独尊了。照古今小说的描述，他是每夜仗剑到左伯桃墓前骂阵：“汝是冻死饿杀之人，安敢建坟居吾上肩，夺吾风水！若不迁移他处，吾发墓取尸，掷之野外！”这样蛮不讲理，就是霸道了。我喜欢早期那负气远去、刺秦丧身的荆轲，不喜欢后来这个惊扰乡民、侵凌善良的荆轲。多年来不能把前者的壮士形象同后者的“将军”形象统一起来。现在把卷沉吟，忽然悟到一直把人的性行看得太简单、太平面、太不受
5、时间和世事的影响，因面对其变化的反差就不能接受了。然而有什么奇怪呢？汪精卫刺摄政王时不也是“慷慨歌燕市，从容作楚囚”少年许国的志士仁人吗？后来变成什么样了呢？只不过他的变化全在活着的时候完成了。关于荆轲死后为非作歹的传说，大约不算挟嫌诽谤，多少透露了一点讽喻之意吧。文本名句1荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。2风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！3复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。战国策里的名句1事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不 忘者。2鹬蚌相争，渔翁得利。3前事不忘，后事之师。4亡羊而补牢，未为迟也。5名不可两立，行不可两全。6贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势
6、位富贵，盖可忽乎哉！作者卡片姓 名刘 向生卒年约公元前 77公元前 6朝 代西汉字号称谓原名更生，字子政相关材料西汉时期著名的经学家、目录学家、文学家。宣帝时，为谏议大夫。汉元帝时，任宗正。因反对宦官弘恭、石显下狱，不久得释。后又因反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。曾奉命领校秘书。所撰别录，为我国目录学之祖。楚辞是刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞体”的诗歌总集背景呈现公元前 227 年，即秦统一中国之前的 6 年。当时，秦已于公元前 230 年灭韩，又于公元前 228 年破赵(秦灭赵是在公元前222 年)，秦统一六国的大势已定。地处赵国东北
7、方的燕国是一个弱小的国家。当初，燕王喜为了结好秦国，曾将太子丹交给秦国作为人质。而秦“遇之不善”，太子丹于公元前 232年逃回燕国。为了抵抗强秦的大举进攻，同时也为了报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”；或者刺杀秦王嬴政，使秦“内有大乱”“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的。知识链接1战国策是战国末年和秦汉间的人编辑的一部重要的历史著作，也是一部重要的散文集。最初有国策国事短长事语长书修书等名称，经过汉代刘向整理编辑，始定名为战国策。全书共三十三篇，分国别编辑。所记史实从东周贞定王十七年(前 452 年)，到秦始皇三十一年(前
8、216 年)，共 245 年。2战国策的内容，主要记载战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和纵横捭阖、尔虞我诈的故事，也记述了一些义士豪侠不畏强暴、勇于斗争的行为。秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其秦国大将王翦打败了赵国，俘虏了赵王，全部占领了赵国的地，进兵北略地，至燕南界。领土，向北进军掠夺土地，直到燕国的南部边界。破：攻下。尽：全部，副词。收：占领。略：掠夺，夺取。至燕南界：据史记秦始皇本纪载：“王翦、羌瘣尽定取赵地东阳，得赵王。引兵欲攻燕，屯中山。”“中山”正是赵、燕两国交界的地方（今河北定县一带）。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮（燕国的）太子丹很害怕，就拜见荆轲说：“秦
9、国的军队早晚渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：就要渡过易水了，那么虽然想长久侍奉您，又怎么能够呢？”荆轲说：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，“即使太子不说，我也要请求行动。（只是）现在去没有什么凭信，则秦未可亲也。那就无法接近秦王。乃：于是，就。请：谒见，拜见。荆卿：燕人称荆轲为荆卿。卿，古代对人的敬称。旦暮：早晚，极言时间短暂。易水：在现在河北省西部，发源于易县，在定兴县汇入南拒马河。长侍：长久侍奉。微：常用在假设句的开头，可译作“即使没有”。愿：希望。谒：拜会，前往。之：指刺杀秦始皇之事。信：能使人相信的物证。则：那么，连词，表示结果。亲：亲近，这里指接近。夫今樊将军，秦王购
10、之金千斤，邑现在樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地做赏格，万 家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地悬赏他的头。如果真的能够得到樊将军的头，和燕国督亢的地图献秦王，秦王必说 见臣，臣乃得有以报太子。”图献给秦王，秦王必然高兴地接见我，那我就有机会报答太子了。”太子曰：“樊将 军以穷困来归丹，太子说：“樊将军因为走投无路，处境非常困难才来投奔我，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更我不忍心因为自己的私仇，而伤害这个品德高尚之人的心意，希望您再虑之！”想想别的办法吧！”夫：句首助词，或称发语词。购：重金征求，作谓语。之：他，代樊将军。金千斤，邑万家：前 省略介词“以”。献秦王：即“献于秦王”。说
11、：通“悦”，高兴。乃：就，于是。有以：有用来的办法，古汉语中的一种习惯说法，是“有所以”的省略形式。报：报答。穷困：走投无路，陷 入困境。来归：前来归附。长者：品德高尚的人，这里指樊於期。更：改变。荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之荆轲知道太子不忍心，于是就私下去见樊於期，说：“秦国 遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮对待将军，可以说太刻毒了。父亲、母亲和宗族，全被杀戮没。今闻购将军之首，金千斤，或没收为奴婢了。现在听说悬赏将军的头，赏格一千斤金和邑万家，将奈何？”一万户人口的封地，（你）打算怎么办？”乃遂：于是就，同义副词连用。私：私下，私自。遇：对待。深：刻毒，残酷。为：表被动。戮
12、：杀戮。没：没收为奴婢。奈何：如何，怎么办。樊将军樊将军 仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于仰天长叹，流着眼泪说：“我每次想到这件事，常常痛恨入 骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，骨髓，只是想不出什么办法罢了！”荆轲说：“现在有一句话，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”既可以解除燕国的祸患，又可报将军的仇恨，怎么样？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”樊於期走上前说：“怎样对付这件事？”仰天：仰面向着天。每：每逢，每当。太息：长长叹息。痛于骨髓：极言痛恨之深。痛，恨。顾：只是，连词，表转折。何如：怎么样，这是向对方征求意见。前：走上前，用作动词。为之奈何：怎样对付这件事。荆轲曰：“愿得将
13、军之首以献荆轲说：“希望得到将军的头用来献给 秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其秦王，秦王必然高兴而且好好地接见我。（到那时）我左手抓住他的 袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻衣袖，右手刺他胸部，这样，将军的仇就报了，燕国被欺侮的耻辱除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒也就消除了。将军大概有这个想法吧？”樊於期脱下了一只衣袖，扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，握住手腕，走进一步说：“这是我日日夜夜为之咬牙搥胸痛心的事，乃今得闻教！”遂自刎。而今日才得以听到您的指教！”于是就割颈自杀了。愿：希望。献秦：即 “献于秦”。而：而且，连词，表示递进。把：握，抓住。揕（zhn）：刺。见陵之耻：被
14、欺侮的耻辱。见，被。陵，侵犯、欺侮。偏袒：袒露一只臂膀。扼腕：用手握腕，表示愤怒和激动。切齿：齿相磨切，表示愤恨到了极点。拊（f）心：搥胸，这里形容 非常痛心。闻教：听到教诲。刎：割脖子。太子闻之，驰往，伏尸太子听到这个消息，急速驾车赶去，伏在（樊将军的）尸体上而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期痛哭，非常悲伤。事已至此，无法挽回了，于是就收拾起樊於期之首，函封之。的头，用匣子封装起来。之：指樊於期自刎一事。驰：车马疾行。伏尸：趴在尸体上，说明“哭”的 处所和情态。既：已经，副词。已：完毕，指樊於期自刎事结束。无可奈何：古汉语的一种习惯说法，意思是，没有什么办法处理，没有 什么办法解决等
15、等。乃遂：于是，就，同义副词连用。收：收起。盛：装。函封：用匣子封装起来。函，匣子，这里名词用作状语，用匣子。于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人在这时太子预先寻求天下锋利的匕首，得到了赵国徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。的匕首，用一百金买下，让工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。以 试人，血濡缕，人无不立用匕首在人身上试验，只要血（在刃口上）沾湿衣缕，人没有不立即死者。乃为装遣荆轲。死亡的。于是便准备行装送荆轲出发。于是：在这时，从此。预：预先。利：锋利。徐夫人：姓徐，名夫人。一个收藏匕首的人。以药淬（cu）之：在淬火时把毒药浸到匕首上。淬，把烧红了的铁器浸入水或其他 液体中，急速冷却，使
16、之硬化。濡（r）缕：沾湿衣缕。濡，浸湿、沾湿。为装：准备行装。遣：送。燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与燕国有个勇士叫秦武阳，十二岁时就杀过人，人们不敢对他忤视。乃令秦武阳为副。正眼相看。就派秦武阳做副手。忤（w）视：正眼看。忤，逆。意思是迎着目光看。为副：做助手。荆轲有所待，欲与 俱，其人居远未来，荆轲等待另一个人，想同他一起去，那人居住得远，没有到来，而为留待。为此而留下等候他。所待：所字结构，等待的人。与俱：即“与之俱”，跟他在一起，意思是一道 前往。与，介词，后面省略宾语“之”。而：连词，表承接关系。留待：等候。顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，不久还没有出发，太子嫌荆轲动身缓迟，
17、怀疑他改变想法，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？就又请他，说：“时间已经快到了，荆卿难道没有动身的意思吗？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往请允许我先派秦武阳去！”荆轲生气了，呵斥太子说：“今日去了而不反者，竖子也！今提一而不能好好回来复命的，那是没用的人！现在只提着一把 匕首入不测之强秦，仆所以留者，待匕首进入难以预料的强暴的秦国，我之所以停留，是因为想等待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”我一个朋友同他一起去。现在太子嫌动身迟缓，我就辞别了！”遂发。于是出发了。顷之：不久，短时间。迟之：嫌荆轲动身迟缓。迟，作意动词，以为迟。以：通“已”，已经。尽：到头 了，完了。岂：难道，
18、表示揣度。叱：大声呵斥。往而不反者，竖子也：去了而不能好好回来复命的，那是没用的人。反，通“返”。竖子，对人的蔑称。不测：难以预料，表示凶险。请辞决矣：我就辞别了。请，请允许我，表示客气。辞决，辞别，告别。决，通“诀”。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以太子和宾客中知道这件事的人，都穿着白衣戴着白帽来给送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲送行。到了易水边上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。荆轲随着节拍唱歌，发出变徵的（悲凉的）声音，送行的人都流泪哭泣。白衣冠：指丧服，这里是穿白衣戴白帽的意思。以：连词，同“而”，连接状语和谓语，表修饰。既祖，取道：祭
19、过路神，就要上路。祖，临行祭路神，引申为饯行和送别。高渐离：荆轲的朋友。秦始皇统一中国后，高渐离因为擅长击筑（竹制的乐器），秦始皇叫他在左右侍奉。一天，高渐离得着机会，用筑去打秦始皇，要为燕国报仇，没打中，遇害。为变徵（zh）之声：发出变徵的声音。古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。又前而为歌曰：“风萧萧兮易（荆轲）又走上前唱道：“风萧萧啊易 水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士水寒，壮士一去啊不再还！”筑声又发出声调激愤的羽声，送行的人听了皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车都怒目睁眼，头发都竖起，把帽子都顶起来了。于是荆轲就登上车而去，终已不顾。走
20、了，始终不曾回头。前：动词，走上前。萧萧：风声。慷慨羽声：声调激愤的羽声。瞋（chn）目：形容发怒时瞪大眼睛的样子。尽：都。上指：向上竖起。指，竖起，这里有“掀”“冲”的意思。就：登上。终已不顾：始终不曾 回头。形容意志坚决。终已，终竟，直到最后。顾，回头看。既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王到了秦国后，（荆轲）拿着价值千金的礼物，以厚礼赠送给秦王宠臣中庶子蒙嘉。的宠臣中庶子蒙嘉。持千金之资币物：拿着价值千金的礼物。持，拿。币，礼品。厚：优厚。遗（wi）：赠送。中庶子：管理国君的车马之类的官。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，蒙嘉替他先在秦王面前说道：“燕王真的惧怕大王的威势，不敢兴兵以拒
21、大王，愿举国为内臣，比诸侯不敢起兵抗拒大王，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。的行列里，像秦国的郡县那样贡纳税赋，以便能守住祖先的宗庙。为：介词，替。振怖：惧怕。振，通“震”。举：全。比：并，列。给：供。而：连词，以便，表目的。奉守先王之宗庙：守 住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土。奉守，侍奉与守卫。恐惧不敢自陈，（燕王）害怕不敢亲自来陈述，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，恭敬地砍下樊於期的头，并献上燕国督亢的地图，用匣子封好，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”燕王亲自拜送庭前，派遣使者来禀告大王。一切听大王的吩咐。”自陈：亲自陈述
22、。自，亲自，副词。谨：表示慎重和尊敬。拜送：用一定的礼节举行一定的仪式交出。使使：派遣使者。前一“使”是动词，后一“使”是名词。闻：使闻，使动用法，这里是“禀告”的意思。唯大王命之：意思是一切听大王的吩咐。唯，“希望”的意思。秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，秦王听后，非常高兴。于是穿上朝服，安排最隆重的“九宾”见燕使者咸阳宫。大典的礼节，在咸阳宫接见燕国的使者。朝服：上朝的衣服，这里用作动词。设九宾：设置九个傧相（“傧相”是古代替主人接引宾客和赞礼的人），指隆重的仪式。咸阳宫：宫名，前面省略介词“于”。荆轲奉樊於期头 函，而秦武阳奉地图匣，以荆轲两手捧着装有樊於期头的匣子，秦武阳两手捧着装有地
23、图的匣子，按次进。至陛下，秦武阳色变 振恐，群臣先后顺序进来。走到殿前的台阶下，秦武阳变了脸色害怕得发抖，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：感到很奇怪，荆轲回头冲秦武阳笑笑，上前替他向秦王谢罪说：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大“北方蛮夷地区的粗陋人，没有见过天子，所以害怕，希望大王 王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，稍微原谅他些，让他在大王的面前完成使命。”秦王对荆轲说：“起来，取武阳所持图！”取过武阳所拿的地图！”奉：两手捧着。以次进：按先后顺序进来。陛（b）：殿前的台阶。色变：变了脸色。振恐：害怕得发抖。怪：意动用法，以为怪。顾笑武阳：回头冲武阳笑。顾，回头看。少假借之
24、：稍微原谅他些。少，稍微，略微。假借，宽容、原谅。使毕使于前：让他在大王面前完成使命。第一个“使”，让，动词，后面 省略兼语“之”（指秦武阳）；第二个“使”，使命，名词。毕，完成，动词。轲既取图奉之，发图，图穷而匕首荆轲取过地图呈献给秦王，打开地图，地图全展开时匕首见。因 左手把秦王之袖，而右手持匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，刺他。还没有刺到秦王身上，秦王大惊，自己挣着站起来，绝袖。拔剑，剑长，操 其室。时恐袖子断了。（秦王）拔剑，剑太长，握住剑鞘。当时心里又怕 急，剑坚，故不可立拔。又急，剑插得又紧，所以不能立即拔出来。既：已经，副词
25、。奉：之：把地图献上。奉，呈献。发：打开。穷：尽。见（xin）：通“现”，露出来。自引而起，绝袖：自己挣着站起来，袖子断了。引，身子向上起。操其室：握住 剑鞘。室，指剑鞘。剑坚：剑插得紧。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。群臣都惊呆了，事情突然起不意，尽失其度。而秦法，群臣发生，没有意料到，全都失去常态。并且按照秦国的法令，侍立侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，在殿上的群臣，不能带任何兵器；那些拿着兵器的宫廷的侍卫，皆陈殿下，非有诏不得上。都排列在殿下，没有皇上的命令不能上殿。还：环绕。卒（c）起 不意，尽失其度：事情突然发生，没意料到，全都失去常态。卒，通“
26、猝”，突然。尺兵：尺寸之兵，指各种兵器。郎中：宫廷 的侍卫。陈：排列。诏（zho）：皇帝的命令。方急时，不及召正当那时情况紧急的时候，来不及召唤下 兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无殿下的侍卫，因此荆轲追逐秦王，而仓促间惊惶失措，大家没有东西以击轲，而乃以手共搏之。来打荆轲，于是用手同荆轲搏斗。方：当，介词。不及：来不及。下兵：殿下的侍卫。以故：因此，连 词。惶：害怕。无以：没有用来的办法（东西）。乃：便，于是。搏：搏斗。是时，侍医 夏无且以其所奉 药囊提轲。秦王这时，随从的医官夏无且用他捧着的药袋投击荆轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王正绕柱跑，仓促间恐惧慌忙不知所措。两旁的人就喊
27、：“大王负剑！王负剑！”把剑推到背后！大王把剑推到背后！”侍医：皇帝的随从医官。提（d）：掷击。不知所为：不知道 采取什么办法。左右：指秦王身边的人。负剑：负剑于背（推到背后，前面短，后面长，就容易拔出）。负，背。遂拔于是（秦王）拔 以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其出剑来击杀荆轲，砍断了荆轲的左腿。荆轲伤残倒地，就举起他的匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被匕首掷击秦王，没有投中，投在柱上。秦王又击杀荆轲，（荆轲）八创。受了八处剑伤。股：大腿。废：倒下。引：举起。被八创（chung）：（荆轲）受了八处剑伤。被，受。创，伤。轲自知事不就，倚柱而笑，箕荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，
28、两脚伸开像簸箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以的样子坐在地上，骂道：“事情之所以没有成功，是想用 生劫之，必得约契以报太子也。”（这个办法）活着强迫你（订立盟约），一定要得到盟约来报答太子啊。”就：成功。倚：靠着。箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。以：介词，用，后面省略宾 语“之”。生劫之：活着强迫你（订立盟约）。约契：契约，凭证。报：回报。左右既前，斩荆轲。秦王目眩良（秦王的）大臣上前，杀死荆轲。（事后）秦王头晕目眩了久。好长时间。既：已经，副词。前：上前，方位名词用作动词。目眩（xun）：眼睛昏花。良久：很久。良，很，非常。“士为知己者死”的悲剧代言人解析荆轲
29、刺秦王中荆轲的形象英雄是什么？英雄是行侠仗义的好汉，是叱咤风云的强者，也是言必信、行必果的仁人志士。荆轲刺秦王用饱含深情的笔触，具体、深刻、细致的描写，揭示了人物的内心世界，把荆轲的形象描写得栩栩如生，特别是绘声绘色地描写了荆轲刺秦王的激烈场面，从而使荆轲的形象跃然纸上。但是，在这一艺术形象身上，我们看到的却是一个悲剧英雄远去的身影。可以说，荆轲刺秦王是一曲悲剧英雄的赞歌。那么，荆轲的悲剧到底有哪些表现呢？一、“士为知己者死”的愚忠。在群雄并峙的战国时代，社会上出现了一批扶危济困、身怀武艺的游侠，他们以自由交往的方式为知遇者轻生相报，并以追求一种精神价值为人生目标。荆轲便是这些游侠中的一员。由
30、于在故国卫国怀才不遇，后游历到燕国，被人举荐给燕太子丹，太子丹待他如上宾，不仅盖了馆舍，而且还把自己的车让他坐，使漂泊不定的荆轲第一次有了家的感觉。知恩必报，是古代武侠一个最重要的行为准则，也是中国大众文化精神中至今依然备受崇尚的品格。在“报恩”的幌子下，正义与否，合法与否似乎已不重要。当荆轲在“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的歌声中挥别燕国时，充塞心胸的是“报恩”的情感，而不是对秦王的仇恨。“士为知己者死”是战国游侠的一种精神境界，于是太子丹的仇恨才成为荆轲的仇恨。虽然刺杀失败了，但是荆轲已经把报恩的言行表现得尽善尽美，所以他便成了侠士的典范。然而，这种“报恩”的行为实则是一种愚忠。因为
31、，当他们被士人身上的这种“义”所激发时，往往会做出一些并不理智的行为。他们的行为也并不被报恩对象所理解，甚至他们的“忠”反而会被别人所利用。这一点在荆轲决定动身刺秦之时表现得最为突出。荆轲是工于心计、深谋远虑的，为了刺秦成功，他进行了周密的策划，义激樊於期。但是，当他“有所待”时，却遭到太子的猜疑。太子“疑其有改悔”，刺激他说“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳”。太子的不信任对侠义之士来说，无异于人格的侮辱。“士可杀不可辱”，荆轲忍无可忍，怒叱太子，毅然决定不等朋友到来就出发。二、“明知不可为而为之”的执着。荆轲明知身入不测之秦是极其危险的事，但还是毅然前往，直至事败仍然“倚柱而笑，箕踞
32、以骂”。在荆轲身上鲜明地表现出了战国时期士人身上那种为了践行自己的诺言而置个人生死于不顾的那种大无畏牺牲精神和明知不可为而为之的执着。易水之别以“白衣冠”“击筑”“和而歌”“士皆垂泪涕泣”“士皆瞋目，发尽上指冠”各种现象综合成一个充满悲壮气氛的场面，有极为强烈的感人力量。这是刺秦前故事情节发展的一个高潮，也是这篇文章感人肺腑、千古传诵的闪光章节。在这一情节中，荆轲的内心世界得到了比较充分的展现。面对浑身着素的送行的人们和风寒冰冷的自然环境，荆轲用慷慨悲歌来表达自己对于高渐离等知己者生离死别的悲凉心情，抒发自己视死如归的壮烈情怀。荆轲在太子丹对他缺乏足够的了解、信任和尊重的情况下仍然决心履行自己
33、的诺言，这更增添了故事的悲剧色彩，这一情节也暗示了整个悲剧性的结局。三、缺乏“大义”的认识局限性。千百年来，受压迫的人们之所以敬仰荆轲，也正是基于他那种同情弱小和反抗强暴的义侠精神。荆轲之所以值得肯定，在于他站在斗争的最前列反对秦国对山东六国的进攻和挽救燕国的危亡。荆轲刺秦王，是反抗强暴的正义行动，而秦统一六国是历史发展的趋势，这是个人或少数人的愿望改变不了的，所以只能以悲剧告终。荆轲刺秦王从某种程度上说，是为太子丹报私怨的行为，这种个人行为是无法改变历史的进程的，这些都反映了荆轲认识上的历史的和阶级的局限。荆轲处在一个个人主义的时代，他被一种“义”的观念所驱使，虽然他的确勇敢，但他的“义”毕
34、竟是个人的小“义”，而秦始皇的统一大业才是大“义”。即使荆轲杀死了秦王，还会有下一个“秦王”来继续统一的事业，所以他这种行刺的举动是没有太大意义的。当然，他的精神还是可贵的。荆轲虽不懂得以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦统一六国是历史发展的必然趋势，但他不畏强暴、不怕牺牲、在多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。而这种个人身上的美德和不足一并真实地展现在我们面前时，才更能激发读者的同情和情感共鸣，进而产生不朽的悲剧震撼力。辨识文言文名词作状语的用法本课出现的名词作状语的用法很典型，这种用法在高考文言文阅读题中经常考查，大家应掌握其活用知识，具备辨识这种活用的能力。一、
35、明确相关知识。在文言文某些特殊的语言环境中，名词放在动词的前面，它不是动作行为的施事者，而是对动作行为起着直接的修辞限制作用，从而担负起形容词、副词的语法功能，充当了动词谓语的状语。二、掌握常见类型。1表比喻。例如：少时，一狼径去，其一犬坐于前。(狼)名词“犬”，修饰动词“坐”，比喻“坐”的状态，译为“像狗那样”。2表动作处所。例如：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。(木兰诗)方位名词“东市”“西市”“南市”“北市”，分别修饰动词“买”作状语，表示“买”这一动作行为的发生处所。3表动作趋向。例如：日光下澈，影布石上。(小石潭记)方位名词“下”作状语，修饰动词“澈”，表示“下”的趋
36、向，译为“向(往)下”。4表动作行为所凭借的工具或所采取的方式依据。例如：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(愚公移山)名词“箕畚”修饰动词“运”作状语，表示“运”所凭借的工具，译为“用箕畚”。5表动作行为的频率。例如：日扳仲永环谒于邑人，不使学。(伤仲永)时间名词“日”修饰动词“扳”作状语，表示“扳”的频率，译为“每天”。6表对人的态度。例如：(邑人)稍稍宾客其父。(伤仲永)名词状语“宾客”所表示的是主语“邑人”对宾语“其父”所持的态度，可译为“像对待宾客那样”或“当作宾客一样”。7表动作行为发生的时间。例如：旦辞爷娘去，暮宿黄河边。(木兰诗)时间名词“旦”和“暮”分别修饰动词“辞”与“宿”作状语
37、，表示“辞”与“宿”的时间。8表动作进行方式。例如：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。(邹忌讽齐王纳谏)，“面”为当面，修饰“刺”作状语，表“刺”的方式。示例(高考广东卷，改编)阅读下面的文言文，完成后面的题目。咸平二年，夏，咏以工部侍郎出知杭州。属岁歉，民多私鬻盐以自给。捕获犯者数百人，咏悉宽其罚而遣之。官属请曰：“不痛绳之，恐无以禁。”咏曰：“钱塘十万家，饥者八九，苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。俟秋成，当仍旧法。”五年，真宗以咏前在蜀治行优异，复命知益州。会遣谢涛巡抚西蜀，上因令传谕咏曰：“得卿在蜀，朕无西顾之忧矣。”【题目】下面句子中加点的词与“乃遂收盛樊於期之首，函封之”中“
38、函”的用法相同的一项是()A不痛绳之B一旦蜂聚为盗C俟秋成，当仍旧法D复命知益州【解析】例句与 B 项用法相同，都是名词作状语。“函”译为“用匣子”，“蜂”译为“像蜜蜂一样”。A 项，名词作动词，译为“惩罚”；C 项，名词作动词，译为“按照原来的法律执行”；D 项，动词，译为“掌管”。【答案】B【参考译文】咸平二年，夏天，张咏凭借工部侍郎的身份出任杭州知州。(由于)接连几年(庄稼)歉收，很多百姓靠贩卖私盐来维持生计。官府抓获了几百名犯法的人，张咏全部减轻对他们的惩罚并遣送他们回家。下属官员劝说道：“不狠狠地惩罚他们，恐怕无法禁止(贩卖私盐的行为)。”张咏说：“钱塘州十万多户人家，饥饿的人十有八
39、九，如果不靠贩卖私盐养活自己，一旦像蜜蜂一样聚集在一起做盗贼，那么成为祸患就严重了。等到秋天有了收成，再按旧法执行。”咸平五年，真宗因为张咏以前在蜀政绩优异，再次任命他做益州知州。适逢朝廷派遣谢涛巡视西蜀，皇上就令他向张咏传达谕旨说：“有你在蜀，朕在西方没有后顾之忧了。”悲剧中的英雄公元前 227 年，荆轲带着燕督亢地图和樊於期的首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。秋风萧瑟，筑声悲凉，感人肺腑。撼人心魄源于凄惨悲怆气氛的呈现。送者“皆白衣冠以送之”，听者“皆垂泪涕泣”，继而“皆瞋目，发尽上指冠”。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的
40、诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，刺秦王不中，被杀。【适用话题】角度 1 从课本中积累“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”是对侠义的描述。荆轲受太子丹之托，为了报知己之恩而去行刺。这种为义气舍身的精神构成了侠的最基本要素。角度 2 从生活中积累宋志永等 13 位唐山人自费奔赴汶川灾区参加救援，人们把他们称为“十三义士”。侠义精神不仅是遗产，它更将在新的时代绽放出新的光芒。角度 3 从历史中积累谭嗣同愿意为了变法而流血，他认为中国变法之所以不成功，就是因为没有人流血牺牲。“此国之所以不昌也”，如果中国需要首先流血的人，“请自嗣同始”！他为了国家变法富
41、强而留下来慷慨就义。角度 4 从名言中积累(1)今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。司马迁(2)侠之大者，为国为民。金庸(3)路见不平，拔刀相助。杨显(4)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。曾子哭荆轲燕赵自古多慷慨悲壮之士。阴霾长空，看着身着素衣头戴白冠的太子丹及众宾客，你是否已隐约感到自己那一去不返的前路呜咽咆哮着的风，高渐离那凄凉而悲伤的击筑声啊，想必使天地动容，也在为你的远行低回与垂泪浑厚的嗓音迸发出了令人痛彻心扉的悲凉歌声，这歌声向世人也向自己诉说着什么，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。你就这样，唱着歌，登车而去，终了未
42、曾回头。只留得幽幽歌声在易水畔回荡，回荡，穿越历史，直到今日。我的英雄，我的壮士，荆轲啊。荆轲是义。荆轲至燕，虽游于酒肆，但其为人深沉好书，胸中大志不露于言表。只因为与田光的推心置腹，就在田光的嘱咐下，将生命托予了素未谋面的燕太子丹，重情重义由此可见。明知友人的不至，会使行刺秦王的成功几率大大降低，但你仍为了平息太子丹的疑虑而毅然选择了前行。因为他的猜忌对你来说是一种极端粗暴的侮辱，它深深地刺痛了你的心。可我真的为你惋惜。有时，我真想穿越时空来到你的身边，拉住你的衣袖，抚慰你受伤的心。杀身成仁，舍生取义，明知刀山火海，你也会去。这是你响亮的回答吗？我多少次为你扼腕叹息，难道这就是壮士的命运？荆
43、轲啊，我的英雄，我的壮士。荆轲是勇。当荆轲和秦武阳步入咸阳宫的阶梯，面对端坐在上的秦王时，秦王那严肃而又高深莫测的脸，早将秦武阳吓得浑身颤抖，脸色苍白。而你却在充满疑惑的臣子面前镇定自若，为秦武阳解围。面临着九死一生，面临着龙潭虎穴，你却还能临危不惧，化险为夷，这需要多么大的勇气和胆识啊。就算被秦王砍断了左腿，你仍奋力将手中的匕首投向秦王，生死在你眼中早已一样。这不畏死亡的前行，又需要多少勇气和魄力啊。陶潜曾含痛惋惜荆轲的武艺“惜哉剑术疏，奇功遂不成”。在那个风雨飘摇的时代，任何失误都会使人粉身碎骨。荆轲是一场叱咤的悲剧。但富贵之人、苟且之人早已湮没在历史的尘埃中，唯有那壮士的名字越过时间的流
44、逝，熠熠生辉，激励着百代以下的仁人志士勇敢前行，那易水悲歌将永铸在我们心中。【佳作赏析】作为荆轲，在他所处的时代，好名轻死，尚侠重义。这些品格是当时非常流行和极为推崇的，这也是一个“士”或者“客”所必备的品质，因而作者对荆轲予以高度赞美。但从荆轲本人所处的具体环境出发，他既不是高尚的为国为民的大豪杰、大侠客、大英雄，也不是阻碍历史发展的阴谋家、反动派，他只是一个普通的破落的士大夫，被卷入了一场风云诡谲的大事件，处于各种矛盾的旋涡中心。是历史选择了荆轲，而不是荆轲想要去创造或改变历史。荆轲刺秦王本身就是一个悲剧。所以，作者又哭荆轲。【写作借鉴】1学场面描写 描写送别场面，渲染悲剧氛围。第二段着力
45、描写易水送别的悲剧场面，写长空阴霾，狂风呜咽，击筑声凄凉，歌声痛彻心扉，渲染了极度悲凉的氛围，以此烘托“登车而去，终了未曾回头”的荆轲的慷慨悲壮之气。2学反复为了突出情感，作者特意重复使用句子。“我的英雄，我的壮士”这样的句子重复两次，表明了作者对英雄荆轲的敬仰。3学人称文章运用第二人称，便于抒情。作者高度赞美荆轲刺秦悲剧中表现出来的“义”和“勇”，为了更好地表达这种情感，文章采用第二人称，使抒情更直接、更自然、更亲切，有呼告效果，增强了感染力。4学中心句段首使用中心句，层次清晰。文章主体部分的两个层次都使用了中心句，“荆轲是义”统领第一个层次，赞荆轲舍生取义的可贵品质；“荆轲是勇”统领第二个层次，赞荆轲的勇气胆识。本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放