1、历史试卷一、单项选择题(共30小题，每题2分，共60分)1.“在孔子看来，人是什么并不重要，关键在于彼此的关系如何。”为此，孔子提出了( )A仁者爱人 B民贵君轻 C为政以德 D敬鬼神而远之2.习近平总书记指出，“我们推进改革的原则是胆子要大、步子要稳。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”他引用的古典名句出自( )A论语 B礼 C道德经 D春秋3.战国末期某思想家将“法”“ 术”“ 势”三者糅合为一，主张加强君主集权，“以法为教”，厉行赏罚，奖励耕战。在历史观方面，他提出“不期修古，不法常可”“事异则备变”。该思想家是( )A孟子 B荀子 C韩非子 D墨子4. 在
2、新的历史条件下，董仲舒”罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，儒学逐渐成为封建社会的正统思想.”新的历史条件”主要是指( )A爆发了“七国之乱”，社会动荡，“仁政”受到欢迎B专制主义体制刚刚建立，文化成为政治的附庸C政治“大一统”需要文化“大一统”来巩固D道教兴起，佛教传入，儒家学说受到挑战5.西汉儒学家董仲舒借自然现象来解释社会政治衰败的结症，如：人君为政不宜于民，“天”就会降下“灾异”以“谴告”人君。这说明董仲舒( )A主张约束君权 B支持君权神授C迷信崇拜君权 D主张“大一统”6.汉书.董仲舒传提出：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”。以上反应了董仲舒思
3、想的特点是( )A强调”大一统” B主张”君权神授”C强调“天人感应” D糅合了多家思想7.儒学在发展过程中，除不断吸收本国优秀文化精华外，也汲取了外来文化的养料。该特点集中体现于( )A孔孟之道 B西汉新儒学C魏晋玄学 D宋明理学。8.理是宇宙万物的起源，万物之所以然，必有一个“理”。朱熹认为里获得理的方式是( )A知行合一 B格物致知 C反省内心 D”致良知”9.王阳明在传习录中说，当一个人看见小孩子掉进井里面，必然会动恻隐之心，倘若顺着这种恻隐之心自然发展，他必定会奔走呼救.这体现的是( )A格物致知,以明理 B致良知，发明本心C心外无物，求诸于心 D克服私欲，回复良知10.明朝后期的李
4、贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解是( )A挑战正统儒学权威 B彻底否定孔孟之道C大力批判道学学说 D倡导君民共主11.韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处的时代背景，评价正确的是( )A都是进步思想 B前者反动后者进步C都具有民主色彩 D都能加强专制统治12，顾炎武说:“保国者，其君其臣，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这体现了他( )A勇于追求真理的献身精神B批判理学虚伪的革新精神D揭露封建专制的无畏精神D积极进取的社会责任意识13，普罗泰格拉认为,人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。
5、这说明他( )A主张以教育培养道德 B强调人的主体地位C持客观唯心主义思想 D仍抱有传统神学观念14,在苏格拉底看来，善是人的内在灵魂，因为人是有自我意识的,他意识到了善，就会选择善，从而促使灵魂的觉醒。苏格拉底认为促使人向善的较好的方式是( )A祭祀 B参政 C教育 D经商。15.大学的校训不仅代表着一个大学的风格,也呈现出它的办学理念。哈弗大学的校训是：“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友。”关于它的认识正确的是( )A重视古希腊哲学家人文理性的传统B强调追求真理是普世最高原则C哈佛大学继承了古希腊的教育理念D二者是哈佛大学的杰出代表人物。16.意大利文学史上第一部现实主义巨著十
6、日谈被视为但丁神曲的姊妹篇，又被称为“人曲”。这两部文学作品能够相提并论主要由于他们都( )A反对封建专制 B强调人,否定神C抨击教会的黑暗 D主张政治革新17.仲夏夜之梦是莎士比亚喜剧作品的巅峰之作，以最富幻想色彩的浪漫情调在轻快的节奏中展现出人们对恋爱自由、婚姻自主的渴望，对美好生活的憧憬与向往。该作品所体现的时代精神是( )A享乐主义 B禁欲主义 C人文主义 D民生主义。18.路德说，“基督教的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无须借助于机构来实现。”这表明路德( )A注重维护上帝权威 B强调个人主体地位C认可宗教信仰自由 D认为王权高于教权19.14-17世纪，人文精神的旗帜在欧洲高
7、高飘扬，到了18世纪，这一旗帜则为理性之光所取代,并且欧洲近代化的道路一下子就被理性之光照亮了。这一转变发生的根本原因在于( )A，新航路的开辟 B海外殖民的影响C资本主义的发展 D自然科学的进步20.卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张( )A实行资产阶级的君主立宪制B利用社会契约保障人民的权利C国家权力应相互制约与平衡D人不应视他人为自己的工具21,康德认为自由并非放任自流、我行我素，它体现人类道德和人类幸福的一致性。自由既是人的一种权利，同时也是一种责任
8、。由此可见，康德主张( )A权利神圣不可侵犯 B纯粹理性批判C人非工具 D运用自己理性的自由22.斯塔夫里阿诺斯认为，”中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰科学技术取得了至今才得到充分理解的非凡的进展。”然而，这一”顶峰”在中国古代漫长的社会里也只是局限于手工业范围内.其根本原因是( )A宋明理学的思想禁锢性 B封建小农经济的保守性C专制主义中央集权制 D闭关锁国及重农抑商政策23.郭沫若曾这样赞誉一位诗人的作品：“世上疮夷，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”这位诗人是( )A李白 B王勃 C杜甫 D苏轼24.在诗歌走上雅正道路而较少表现纯粹的个人生活情感时，它正是以其娱乐艺术的性质、不够
9、堂皇正大却也较少拘谨的地位，弥补了诗的不足，获得意外的兴盛。材料描述的文学形式应为( )A诗 B词 C曲 D赋25.京剧的前身是徽剧，乾隆年间徽班进京，后吸取了京、秦等腔，逐步发展为今天的国剧。据此可知京剧艺术得到迅速发展的主要原因是( )A贴近生活，联系百姓 B文武兼修，角色齐全C博采众长，兼收并蓄 D政策鼓励,题材广泛26.宋朝张择端的清明上河图不仅是书画精品，也备受史学家关注，主要是因为它反映了( )A画家技巧风格的日趋成熟完善B当时绘画对象及题材的广泛性C南宋都城的日常社会生活D城市手工业、商业发展繁荣27.有学者指出，昆曲在获得它的崇高地位时，作为一门表演艺术，却没有在市场上得到充分
10、认可，它是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里的结晶，而在演出市场上，民众比起文人士大夫群体来，却是更具有发言权的群体。由此可见，京剧在晚清之所以能取代昆曲成为主流戏曲形式，主要是因为京剧( )A艺术审美价值更高 B受众群体更为广泛C迎合民众文化需求 D摒弃高雅,追求世俗28.这一定律体现了天上运动与地上运动的统一性，它把天体运动纳入根据地面上的实验得出的力学原理之中。这是物理学史上第一次伟大的综合，也是人类认识上的一次巨大飞跃。“一次巨大的飞跃”指的是( )A电磁学理论的建立 B进化论的出现C牛顿力学体系的建立 D”日心说”的提出29.1859年，达尔文出版了物种起源，揭示了生物起源的基本规律
11、，使进化论思想更具系统性，在西方社会引起了巨大轰动.引起”轰动”主要是因为进化论( )A有力挑战了封建神学创世说B揭示了社会发展的真相C科学性得到人们的完全承认D引发了科学领域大论战30.”一切始于世博会”,在世博会上诞生的埃菲尔铁塔(1889年)树立了钢铁时代的图腾，此后,铁塔就成为现代大都市的标志,钢铁堆砌的电视塔、观光塔、旅游塔，作为每个城市制高点和现代地标，逐渐地演变为一种宗教狂热般的权力美学。这一现象反映出( )A电气时代的魅力 B蒸汽时代的威力C基督宗教的狂热 D钢铁工业的起步二、材料题31.阅读下列材料，回答问题。（共20分）材料一 刘彻首先公布了帝制意识形态的立场。其宗旨经过综
12、合，则为“罢黜百家，独尊儒术”。实际上他和他的近臣将所谓儒术扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。黄仁宇中国大历史材料二 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱喜要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”洪映萱另一种声音对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思材料三 董仲舒认为，“天子受命于天，
13、天下受命于天子王者承天意以从事，与天同者大治；与天异者大乱”。他进一步继承儒家思想，提出“塞兼之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。材料四 黄宗袭继承了先秦儒家的民本思想，利用左传中提出的民为“神之主”和孟子的民责君轻思想，提出“天下为主，君为客”的命题，指出君主是“鼓剥天下之骨髓，离散天下之子女”的大害。（1）依据材料一，分析儒家思想对封建统治的作用。结合所学知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。（6分）（2）据材料二，指出朱熹思想的核心是什么？提出了怎样的认识论？（8分）（3）董仲舒和黄宗羲都继承并发展了先秦儒家思想。从材料三、四来看，他们分别继承了哪些不同的内容？他们的发展又有何不同？（8
14、分）32.起源于古希腊的人文主义是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料，回答问题。（共20分）材料一 柏拉图在泰阿泰德篇中曾对“人是万物的尺度”这个命题作过解释。他认为，普罗泰格拉命题的意思是：“事物对于你就是它向你显现的那样，对于我就是它向我显现的那样。”材料二 文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。摘编自马克垚世界文明史材料三 他们在经济领域中的主
15、要口号是自由放任国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉在宗教方面伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面卢梭在其主要政治著作社会契约论一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。斯塔夫里阿诺斯全球通史（1）根据材料一，结合所学知识，分析“人是万物的
16、尺度”这一命题的局限性。（8分）（2）依据材料二，概括指出“解决个人主义合法性”问题的重要意义。（6分）(3)依据材料三，例举启蒙运动进一步发展人文主义的思想主张。（8分）一、选择题1.A 2.C 3.C 4.C 5.D 6.D 7.D 8.B 9.B 10.A 11.A 12.D 13.B 14.C 15.A 16.C 17.C 18.B 19.C 20.B 21.D 22.B 23.C 24.B 25.C 26.D 27.C 28.C 29.A 30.A二、材料题31. （1）作用：有利于加强中央集权；构成了官僚集团的行为规范；使封建政府关注百姓的生计。地位：自汉武帝以后，儒家思想成为封建社会的正统思想。（6分）（2）核心：“存天理，灭人欲”。认识论：“格物致知。（8分）（3）董仲舒主要继承了先秦儒家的“仁政”思想，而黄宗羲主要继承了民贵君轻思想。发展：董仲舒主张“天人感应”“君权神授”；黄宗羲反对君主专制，认为君主是天下之大害。（8分）32. （1）它夸大了人的主观作用，忽视了客观规律的存在和人们认识的共同性。这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。（8分）（2）意义：冲破神学传统的束缚，充分发挥个人创造潜能；开启社会由传统向现代转变的进程。（6分）（3）主张：经济领域，主张自由放任；宗教方面，主张信仰自由；政治方面，主张人民主权和建立社会契约。（8分）