1、第三单元 A卷 基础夯实1.下列各句中，加粗成语使用正确的一项是( )A.可怕的饥饿、恐怖的疾病和残酷的杀身成仁的江洋大盗，像无情的鞭子，抽打着差不多已经奄奄一息的农民。B.在这个人们普遍对农作物陌生的年代，感受农业、粮食的意义，对于四体不勤，五谷不分的人来说，是很有价值的。C.由于他的态度一直不好，老师严肃地批评道：“一个学生不痛定思痛，不认真反思自己的错误，是不能真正改正的！”D.不合理使用抗生素，不但无助于患者治疗，还会导致细菌对药物产生耐药性。细菌一旦出现耐药性，再高明的医生也相形见绌。2.下列语句衔接恰当的一项是( )（1）山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，_，一径探入
2、森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。（2）雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，_，对于视觉，是一种低沉的安慰。A.冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水 迎光则微明，背光则幽暗B.踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，冲着隔夜的寒气 迎光则微明，背光则幽暗C.冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水 背光则幽暗，迎光则微明D.踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，冲着隔夜的寒气 背光则幽暗，迎光则微明3.在下面一段文字的横线处填入语句，衔接最恰当的一项是( )由于只有一个人生，颓废者因此把它看作零，堕入悲观的深渊。_事实上，在一个热爱人生而又洞察人生真相的人心中
3、，悲观、执著、超脱三种因素始终都存在着，没有一种会完全消失，智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。两者均未得智慧的真髓。人生既是零，又是全，是零和全的统一。不过，这只是一种简化的描述。执迷者又因此把它看作全，激起占有的热望。智慧是在两者之间，确切地说，是包容了两者又超乎两者之上。用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲，智慧仿佛走着这螺旋形的路。A.B.C.D.4.下列各句中没有语病的一句是( )A.在游客文化体验、特色旅游活动需求日益增长的背景下，我们要利用科技创新对外宣传、深度挖掘旅游文化内涵，扩大我市旅游业的吸引力与知名度。B.全球2000多位科学家经过跨国的联合攻关和数年的不
4、懈努力，人类史上首张清晰的超级黑洞照片终于面世，引起人们的广泛关注。C.“高雅艺术进校园”活动旨在以提高学生们的审美素养为目的，引导学生树立正确的文化观，增强学生的文化自信，提升校园文化品位，优化育人环境。D.琳琅满目的远古海洋生物化石、承载“海上丝绸之路”辉煌的“宋元福船”复原模型等珍宝，将在坐落于天津的国家海洋博物馆集中展示。5.下列有关古代文化知识的解说，不正确的一项是( )A.薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可称皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主以及封王贵族的死亡。B.黍离，黍，一种农作物；离，繁茂的样子。黍离多描绘草木茂盛的景象，抒发作者对自然的喜爱之情。C.兖州，古代九州之一，
5、包括今山东、河北、河南等部分地区。尚书禹贡称：大禹治水，划天下之地为冀、兖、青、徐、雍等九州。D.举孝廉，是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度。孝廉即“至孝至廉”之人，“孝顺亲长、廉能正直”的意思。6.阅读下面这首宋词，完成下列各题。上西平送陈舍人吴泳跨征鞍，横战槊，上襄州。便匹马、蹴踏高秋。芙蓉未折，笛声吹起塞云愁。男儿若欲树功名，须向前头。凤雏寒，龙骨朽，蛟渚暗，鹿门幽。阅人物、渺渺如沤。棋头已动，也须高著局心筹。莫将一片广长舌，博取封侯。【注】吴泳：字叔永，南宋潼川人，关心国事，正直敢言，不避权贵。襄州：襄阳，位于湖北西北，地处汉水中游，属南阳盆地边缘，当时处在宋金对峙的前线。高著：高
6、明的招数。1.下列对这首词的理解，不恰当的一项是( )A.“跨征鞍，横战槊”塑造了一副“横槊立马”的出征形象，用“征”“战”分别形容“鞍”和“槊”，制造出紧张的战斗气氛。B.“芙蓉未折”表明正是荷花盛开的季节，“笛声”借指战争，“塞云”代指战云，此句运用比喻、借代的修辞手法表现敌人袭扰带来的危急。C.下片点到了襄阳历史上的四个著名人物，庞统、诸葛亮、邓遐、孟浩然，表明襄阳是大有作为的地方。D.“棋头”有双重意思，一即“旗头”，旗的顶端，队前掌旗的人，借指军队；一指弈棋，暗指战事。2.这是一首送友人赴任的词，寄托了词人对友人殷殷的期望和告诫请结合词句具体分析。7.阅读下面的文言文，完成下列各题。
7、大宗师知天之所为，知人之所为者，至矣。虽然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不粟，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵众人之息以喉屈服者其嗌言若哇其耆欲深者其天机浅。古之真人，不知说生，不知恶死；其出不诉，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。若然者，其心志，其容寂，其颡頯；凄然似秋，
8、暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。故圣人之用兵也，亡国而不失人心；利泽施乎万世，不为爱人。行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。古之真人，其状义而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也；邴邴乎其似喜乎，崔乎其不得已乎！滀乎进我色也，与乎止我德也；厉乎其似世也！謷乎其未可制也；连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。故其好
9、之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。（节选自庄子大宗师，有删改）1.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )。A.真人之息/以踵众人之息/以喉屈服者/其嗌言若哇/其耆欲深者/其天机浅B.真人之息以踵/众人之息以喉/屈服者/其嗌言若哇/其耆欲深者/其天机浅C.真人之息以踵/众人之息以喉/屈服者其嗌言/若哇其耆/欲深者/其天机浅D.真人之息/以踵众人之息以喉/屈服者其嗌/言若哇其耆/欲深者其天机浅2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )。A.“宗师”的“宗”为“万物之宗”的“宗”，即万物的主宰。师”是天地万物
10、所效法的对象。B.有所待，有所依凭。庄子认为人们的认识和了解都离不开认识、了解的对象。C.狐不偕为尧时贤人，尧让天下于他而不受，投河而死。务光为舜时人，汤要让帝位给他，他不接受，负石沉水而死。D.伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子，父死兄弟相让，武王伐纣，二人叩马而谏，武王不从，遂隐居首阳山，不食周粟，最后饿死。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )。A.庄子用浪漫、神妙的笔法向我们直接阐述了真人的特征。庄子的“真”强调的是追求精神上的相对自由。B.真人的表现从内在德行的角度来说，不以众欺寡，不居功自傲，不思虑图谋，不为过懊悔，不为赢得意。C.真人不在乎生死，无拘无束地面对自然
11、中的一切，从内心上忘记了周围的一切，容颜淡漠安闲。D.在论述了真人的生活态度和精神世界后，庄子把“古之真人”概括为“天与人不相胜也”。4.用现代汉语翻译文中画线的句子。（1）受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。（2）其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。5.庄子进行说理时，善于运用对比的手法把道理说得清楚明白。试结合本文举例说明。8.阅读下面的文字，完成下列小题。凝固的史记徐剑大先生病入膏肓，时日无多了。那天，他精神出奇的好，突然撑起羸弱之躯，从病榻上坐起身来，对许广平道：“研墨，我要写信。”许广平且喜且忧，说：“先生，还是我来代笔吧。”“此信岂可
12、代笔，”大先生摇了摇头，“这是写给静农兄的。”何等要事，竟烦大先生病中亲笔？许广平连忙扶先生下床，至书案前，连忙研墨，铺好信笺，惟见大先生落座后挥毫，留下数行力透纸背的鲁体：“南阳画像，倘能得一全份，极望”许广平看后，心中泛起一阵酸楚。此距大先生去世，仅两个月。鲁迅何以对南阳汉画情有独钟？我暗自忖度，大先生执拗于斯，决不仅仅是为中国版画谋寻出路，而是重返民族精神源头，寻找一种化繁为简、大拙至美的哲学之境，一股奇崛粗犷、野性灵动的上古气象，一扫文坛萎顿、低迷之风。大风起兮，汉魂何在？我们迷失于何处？其实，对于汉画的概念与形式，我并不陌生，且被浸淫多年。我创作室有一画师，弃传统勾线之法，挥笔泼墨于
13、宣纸之上，如云，如雾，如潮，如泉，漫漶而不失控，墨浓却有层次，似汉非汉，似唐非唐。我常入其画室，观后，总觉得缺点什么。但并不妨碍彼在书画市场上大行其道，其亦以中国新汉画开山之人自许，大师性格显露，脾气见长。也是这样八十年代的仲夏，吴冠中背着画箧，心事重重，走下洛阳龙门卢舍那大佛殿，竟无一点留恋。蓦然回首，身后大佛仍是那张并不生动的脸，佛眸半睁，千年一笑，却笑不出一丝一靥的灿烂与大唐气象。吴冠中很失望。身临伊水，遥望秦地，彼不禁想起儿时背过的秦风：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长”年近六旬的吴冠中正在寻求艺术之旅的盛年变法，可是他寻找了半个多世纪，艺术女神在何处？“先
14、生不妨去南阳看看。”龙门石窟博物馆馆长温玉成见吴冠中神情沮丧，建言道。“卧龙岗？去看诸葛孔明隆中对？”生性孤高的吴冠中多少有点不屑。“南阳有一个中国最早的汉画馆，建于三十年代。堪称汉王朝艺术集大成者，二千多尊石像，非常值得一看。”“哦，”吴冠中沉吟着，“在北京有所风闻，有的拓片亦见过，那就走一趟吧。”吴冠中背上画箧，登上了洛阳开往南阳的长途班车。二十世纪最后一位大师走进南阳盆地，走进汉画馆，亦步入自己的涅槃之旅。“这才是我想要的东西。”吴冠中流连忘返，击节感叹。南阳汉画馆果然平地吹来一股凌厉的汉风，其艺术魂魄太博大了：既有力拔山河气盖世兮的力量之美、野性之美，更有一种删繁就简、大巧若拙的线条之
15、美，寥寥几笔，便勾勒出人物世相百态，飞鸟禽兽，栩栩如生。吴冠中支起画架，就着汉画馆里并不透亮的灯光，如痴如醉地临摹起来。乙未年仲夏，前度徐郎今又来。不得不承认，面对汉画像石垒成的大门时，二十年间，从同事积累得来的汉画知识储备，都在那一刻，被彻底颠覆了。大风起兮，一股艺术汉风扑面而来：左门柱上之青龙，右门柱上的白虎，上阙衔着辅首门环的朱雀，仿佛于瞬间御风而起，直上云间，仰天长啸，或藏雷纳电，或云谲波诡，或惊天动地。我可以想见鲁迅第一次翻阅南阳汉画拓片时的惊讶神情，我也毫不怀疑吴冠中第一次面对石像涌动于心的巨澜。汉代南阳的帝王将相、汉儒先贤、达官显贵、缵缨之族，用永不风化腐烂的青石，留住了生前骄奢
16、淫逸、繁华一梦、长生不老、羽化成仙的不朽与记忆。而制作者却是一群默默无闻的民间大工匠，一钎一锤一钻一刻，与太史公一点一划一字一句，异曲同工，风流趋同，而且更有世俗味，烟火气。石像上的故事、人物，仿佛就是凝固的史记，不著一字，却尽占风骚。西门豹除巫治邺、二桃杀三士、梁女传、鸿门宴等耳熟能详的典故和人物，端详之际，依旧有温度，呼之欲出。然而，南阳汉画馆最打动我的，还是那些有人间烟火气的石雕像，捕鱼、狩猎、田猎、弋射，舞百乐戏、斗鸡、讲学、丧葬出行，以及跳丸吐火、长袖舞、倒立、乐舞、踏鼓舞等，简直就是一部大汉王朝的民俗百科全书，在领略汉代简约粗犷艺术之美时，其服式民俗风情皆巨献于前。许多年后，吴冠中
17、仍念念不忘南阳之行：“汉画馆的欢乐让我忘记了龙门的怅惘。”他对这股汉风对自己艺术之旅的洗尘、洗心，感慨万千。吴冠中伫立于东西方艺术的巅峰上，最终蜕变化蝶，南阳汉画馆的轨迹清晰可观。我的同事，自恋为新汉画大家，却反其道行之，终不得开悟。而大先生一生吸吮的是南阳汉画的奇崛与力量，临终之时，摆放在他枕边的竟是那位勇士斗牛伏虎的拓片，他就是这样一位敢于直面惨淡人生和敢于正视淋漓鲜血的猛士。大风起兮云飞扬。我仿佛看到大先生踽踽独行在莽原上，俯瞰乾坤，睥睨凡尘，大声喊道：“谁配做我的敌人？！”（选自2016年中国精短美文精选，有删改）（1）下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )。A.
18、文章开篇运用语言、动作等描写手法，生动传神地再现了鲁迅逝世前对南阳汉画殷切关注的情景，极富感染力。B.第九段引用诗经秦风中的句子，非常契合吴冠中当时谋求艺术创新而不得的苦闷失意、彷徨无助的心情。C.吴冠中成为二十世纪最后一位大师，完全得益于南阳汉画的艺术启迪和他自身的悟性与努力，与西方艺术并无关系。D.文章多用四字词语和文言词汇，长句短句交错，整句散句结合，既古朴典雅又灵动别致，具有独特的语言魅力。（2）文中多处运用对比手法，请选择三处简要赏析。（3）本文以“凝固的史记”为题意蕴丰富，请结合文章内容进行探究。9.下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。
19、西方的莎翁名剧，我国的四大名著这样的经典作品必然会被后世反复解读、改编与重塑是概莫能外的，但是，对经典作品的改编必须准确传达和把握原著的精神实质。在当代社会，最常见的名著改编行为是影视剧创作。以西游记为例，20世纪以来曾多次被推向影视屏幕。动画片大闹天宫、戏曲片三打白骨精、电影大话西游、不同版的电视剧西游记等，都改变着人们对西游记的固有认知，孙悟空在造反英雄、儿童偶像和后现代情圣等形象之间穿梭变化着。但是，正如孙悟空固然有七十二变，他对自由平等的向往以及疾恶如仇、积极乐观的英雄气概没有变一样，名著改编固然会随着时代的发展、人们观念的变化而不断呈现出新风貌，但名著固有的优秀精神品格和艺术风格则是
20、一成不变的。10.阅读下面的材料，根据要求作文。下面是改革开放后，不同时期青年的流行语：（1）敢喝头啖汤“头啖汤”是珠江三角洲地区的民俗语言，指煮出来的第一口汤。青年一代率先探索和尝试，创造了中国经济发展的奇迹。（2）从我做起1979年清华学子率先喊出这一口号，成为人民群众特别是当时青年发愤图强，努力学习与工作的最强音。（3）网民注重艺术性、创造性的新型网络平台，成为引导青少年兴趣发展的新领地，带动中国进入新的发展环境。（4）创客近年来青年流行语，具有创新理念、自主创业的年轻人，努力实现个人梦想、创造个人价值。（5）志愿服务青年一代回馈社会，参与社会服务，由此带动全国更多的青少年在爱心奉献、助
21、人为乐中形成健康的价值观。（6）世界范百年探索，40年铺垫，如今的青年越来越自信、自豪，越来越有国际思维、国际视野。个人发展与时代发展紧密相连。读了上面的材料，作为新时代青年的你有怎样的感触和思考？请以“感知时代律动，争做新时代的青年”为主题，写一篇升国旗仪式上的发言稿。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。答案以及解析1.答案：B解析：A.杀身成仁：泛指为正义或理想而献出生命。不能用来形容“江洋大盗”。B.四体不勤，五谷不分：形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。使用正确。C.痛定思痛：创痛平复或悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。使用错误。D.
22、相形见绌：指相比之下，显出另一方的不足。应改为“束手无策”。2.答案：A解析：第（1）句中，按照逻辑顺序应是“冲着”“踏着”，目的是和下文“探入”衔接；第（2）句要注意下文“对于视觉，是一种低沉的安慰”，那么，衔接较好的只能是“幽暗”。3.答案：C解析：由前一句“颓废者因此把它看作零，堕入悲观的深渊”，下一句相对称的句子应是；句中的“两者”是指前两句的“颓废者”和“执迷者”；句中的“智慧”承句中的“智慧”而来；句中的“零”和“全”承句意思；句中的“这”指代前两句的内容。所以应选C。4.答案：D解析：A.“扩大吸引力与知名度”搭配不当，“吸引力”应是“提高”，应改为“提高吸引力与知名度”。B.“
23、全球2000多位科学家经过，人类史上首张”，前一句的主语是“科学家”，后一句却另起话头，以“照片”为主语，中途易辙，可以改为“经过全球2000努力，人类史上”。C.“旨在”和“以为目的”句式杂糅，二者可以留其一。5.答案：B解析：“黍离多描绘草木茂盛的景象，抒发作者对自然的喜爱之情”理解有误，后人多用“黍离”形容苍凉荒芜的景象，抒发对国家残破、今不如昔的哀叹之情。6.答案：1.B；2.希望友人杀敌报国，建功立业。词人希望友人在秋高气爽、草长马肥之时面对敌人袭扰、边塞吃紧的危难局势，能够驰骋疆场，打击敌人，勇立战功。希望友人在襄阳大显身手，以历史先贤为榜样。词人列举襄阳的著名人物，一方面激励友人
24、襄阳是大有作为之处，另一方面表明那已成为历史陈迹，现在要靠友人大展才华。告诫友人不要学那些靠巧言利舌爬上高位的人。结句词人语重心长，谆谆叮嘱，“莫将一片广长舌，博取封侯”，不要凭着一条长舌，去博取官爵厚禄。表现了词人对功名的态度，也是词人对朋友的告诫。解析：1.本题为综合考查题，考查对诗句内容、技巧以及情感的把握。B项，“比喻、借代的修辞手法”错，应是拟人的修辞手法，“塞云愁”的“愁”是拟人的情态。2.本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度。本题要求分析“作者对友人殷殷的期望和告诫”，应结合诗句具体分析，点明期望什么、告诫什么。“跨征鞍，横战槊，上襄州。便匹马、蹴踏高秋”点明秋高气爽、草长
25、马肥之时面对敌人袭扰、边塞吃紧的危难局势，“男儿若欲树功名，须向前头”表明希望友人能够驰骋疆场，打击敌人，勇立战功。“凤雏寒，龙骨朽”，是写历史人物，词人列举襄阳的著名人物，“蛟渚暗，鹿门幽”是历史陈迹，“阅人物、渺渺如沤”表明历史人物已经消逝，希望友人在襄阳大显身手，以历史先贤为榜样。“棋头已动，也须高著局心筹”是希望友人大展才华，有筹谋。最后一句表明词人的告诫，告诫友人不要凭着舌头博取功名，可以看出词人对朋友的关心。7.答案：1.B；2.C；3.A4.（1）承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本源。这就叫作不用心智去损害大道，不用人为的因素去帮助自然。这就叫作“真人”。（2）那
26、些同一的东西跟自然同类，那些不同一的东西跟人同类。自然与人不可能相互对立而相互超越，具有这种认识的人就叫作“真人”。5.本文中，在谈到“呼吸”时，庄子说，“真人之息以踵，众人之息以喉”；在谈到对待生死时，他又说，“古之真人，不知说生，不知恶死；其出不诉，其入不距”，并且这样的人“凄然似秋，暖然似春”等，通过这些对比，把“真人”的特点表现得非常鲜明。解析：1.解答本题，在理解文意的基础上，可根据对偶句式“真人之息以踵”“众人之息以喉”和虚词“者”“其”进行断句。2.“务光为舜时人”错，务光为商时人。3.“追求精神上的相对自由”错，应该是“追求精神上的绝对自由”。4.（1）“捐”，损害；“是之谓”
27、是固定结构，“说的是”“这就是”的意思。（2）“徒”指一类人，同类；“不相胜”应译为“不可能相互对立而相互超越”。5.庄子的论辩艺术是其重要的特色之一，而高超的论辩艺术除了运用比喻等手法外，对比手法的运用也是其重要的手段之一。本题主要考查在理解文章大意基础上分析鉴赏对比手法，所以读懂文句含义是最关键的。【参考译文】知道天道自然运化之理，也知道人为的刑法礼义之迹，这就算是达到了认识的最高境界了。虽然这样，还是存在忧患。人们获得知识必须依赖于一定的条件，但这条件本身却是变化不定的。怎么知道我所说的天不是人呢？我所说的人不是天呢？况且有了“真人”方才有真知。什么叫作“真人”呢？古时候的“真人”，不因
28、为少而拒绝，不夸耀成功，不谋虑世事。像这样的人，事有差失而不懊悔，事情合宜而不自得；像这样的人，登上高处不战栗，下到水里不觉沾湿，进入火中不觉灼热。这是他的认识达到了大道的境界才能这样忘怀生死安危。古时候的“真人”，他睡觉时不做梦，他醒来时不忧愁，他吃东西时不求甘美，他呼吸时深沉舒缓。“真人”呼吸凭借的是着地的脚跟，而一般人呼吸则只是靠的喉咙。爱争辩的人理屈词穷时，说话就像要呕吐一般吞吞吐吐。那些嗜好欲望太深的人，他们天然的灵性就迟钝。古时候的“真人”，不懂得对生存感到欣喜，也不懂得厌恶死亡；出生不欣喜，入死不推辞；无拘无束地就走了，自由自在地又来了罢了。不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿
29、去；承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本源。这就叫作不用心智去损害大道，不用人为的因素去帮助自然。这就叫作“真人”。像这样的人，他的思想专一于道，他的容貌凝寂安闲，他的额头广大宽平；冷肃像秋天，温暖像春天，喜怒的变化如同四时的运转一样自然，与万物混同为一而又找不到冥合的迹象。所以古代圣人使用武力，灭掉敌国却不失掉敌国的民心；利益和恩泽广施于万世，却不是为了偏爱什么人。办事求名而失掉自身的本性，不是有识之士；丧失身躯却与自己的真性不符，不是能役使世人的人。像狐不偕、务光、伯夷、叔齐、萁子、胥余、纪他、申徒狄，这样的人都是被别人役使，使别人快活，而不能自求快活的人。古代的“真人”，他
30、的形象高大而不崩坏，好像有所不足却不愿受之于外；容与自得超群而并不固执，心胸宽闲虚空而并不显得浮华；情貌畅然好像很高兴！有所动是出于不得已！他的容色如同水的蓄聚日见充盈，但心徳却日见精粹；心胸恢宏无崖，但又高放傲视而不可制驭；好像喜欢闭口缄默，但却是出于无心而忘言。把刑律作为主体，把礼仪作为辅助，凭借智慧审时度势，以道德为遵循的原则。把刑律作为主体，就是要任刑杀伐；把礼仪作为辅助，就是用作治世的辅助条规；凭借智慧审时度势，就是出于不得已而应付事物；把道德作为行动的原则，处世就好像与有足者一起登上小山丘那样容易，人们也真的会把他视为勤于行走的人。所以说人们所喜好的是浑然为一的，人们不喜好的也是浑
31、然为的；那些同一的东西是浑一的，那些不同一的东西也是浑的。那些同一的东西跟自然同类，那些不同一的东西跟人同类。自然与人不可能相互对立而相互超越，具有这种认识的人就叫作“真人”。8.答案：（1）C；（2）龙门石窟与南阳汉画（或“吴冠中对龙门石窟和南阳汉画馆的不同态度”）对比，表现了龙门大佛的毫无生气与南阳汉画的凌厉博大。“我的同事”自高自大、终不开悟与吴冠中勇于创新、蜕变化蝶对比，表达了我对“我的同事”的鄙夷不屑和对吴冠中由衷敬佩。吴冠中对南阳汉画馆前后态度的对比，表现了吴冠中的孤高、率真以及实事求是、眼光独到。（3）南阳汉画用永不风化的青石，留住了不朽与记忆，内容丰富，人物生动，展现了汉画的力
32、量之美、野性之美，如史记般不朽。鲁迅对重返民族精神源头的不懈追求，对汉画那种奇崛粗犷、野性灵动的上古气象的凌厉之风的追求，以及其不屈的斗士（如猛士般的）精神，如史记般不朽。吴冠中在南阳汉画的艺术滋养下成长为一代大师，其人其画必将载入史册，流传后世。解析：（1）“完全得益于”“与西方艺术并无关系”表述过于绝对，于文无据。（2）文中“我创作室有一画师，弃传统勾线之法，挥笔泼墨于宣纸之上，如云，如雾，如潮，如泉，漫漶而不失控，墨浓却有层次，似汉非汉，似唐非唐。我常入其画室，观后，总觉得缺点什么。但并不妨碍彼在书画市场上大行其道，其亦以中国新汉画开山之人自许，大师性格显露，脾气见长。”“我的同事，自恋
33、为新汉画大家，却反其道行之，终不得开悟。”“吴冠中伫立于东西方艺术的巅峰上，最终蜕变化蝶，南阳汉画馆的轨迹清晰可观。”这里用“我”对“我的同事”和对吴冠中不同态度的对比，“我的同事”自高自大、终不开悟与吴冠中勇于创新、蜕变化蝶对比，流露了作者对前者的鄙夷不屑和对后者由衷的敬佩。吴冠中对龙门石窟和南阳汉画馆的不同态度对比，表现了龙门大佛的毫无生气与南阳汉画的凌厉博大。表现在龙门石窟，“身后大佛仍是那张并不生动的脸，佛眸半睁，千年一笑，却笑不出一丝一靥的灿烂与大唐气象。”而南阳汉画，“汉代南阳的帝王将相、汉儒先贤、达官显贵、缵缨之族，用永不风化腐烂的青石，留住了生前骄奢淫逸、繁华一梦、长生不老、羽
34、化成仙的不朽与记忆。”“而制作者却是一群默默无闻的民间大工匠，一钎一锤一钻一刻，与太史公一点一划一字一句，异曲同工，风流趋同，而且更有世俗味，烟火气。石像上的故事、人物，仿佛就是凝固的史记，不著一字，却尽占风骚。”还有，吴冠中对南阳汉画馆前后态度的对比，表现了吴冠中的孤高、率真以及实事求是、眼光独到。表现在“卧龙岗？去看诸葛孔明隆中对？生性孤高的吴冠中多少有点不屑。”“我也毫不怀疑吴冠中第一次面对石像涌动于心的巨澜。”归纳整合即可。（3）阅读全文，精读下面的句子，探究标题的意蕴。“南阳汉画馆果然平地吹来一股凌厉的汉风，其艺术魂魄太博大了：既有力拔山河气盖世兮的力量之美、野性之美，更有一种删繁就
35、简、大巧若拙的线条之美，寥寥几笔，便勾勒出人物世相百态，飞鸟禽兽，栩栩如生。”“汉代南阳的帝王将相、汉儒先贤、达官显贵、缵缨之族，用永不风化腐烂的青石，留住了生前骄奢淫逸、繁华一梦、长生不老、羽化成仙的不朽与记忆。”“而制作者却是一群默默无闻的民间大工匠，一钎一锤一钻一刻，与太史公一点一划一字一句，异曲同工，风流趋同，而且更有世俗味，烟火气。石像上的故事、人物，仿佛就是凝固的史记，不著一字，却尽占风骚。”由此可知，标题“凝固的史记”本意是指南阳汉画用永不风化的青石，留住了不朽与记忆，内容丰富，人物生动，展现了汉画的力量之美、野性之美，如史记般不朽。“迅何以对南阳汉画情有独钟？我暗自忖度，大先生
36、执拗于斯，决不仅仅是为中国版画谋寻出路，而是重返民族精神源头，寻找一种化繁为简、大拙至美的哲学之境，一股奇崛粗犷、野性灵动的上古气象，一扫文坛萎顿、低迷之风。”“大先生一生吸吮的是南阳汉画的奇崛与力量，临终之时，摆放在他枕边的竟是那位勇士斗牛伏虎的拓片，他就是这样一位敢于直面惨淡人生和敢于正视淋漓鲜血的猛士。”由此可探究标题的深层意蕴是：鲁迅对重返民族精神源头的不懈追求，对汉画那种奇崛粗犷、野性灵动的上古气象的凌厉之风的追求，以及其不屈的斗士（如猛士般的）精神，如史记般不朽。“他对这股汉风对自己艺术之旅的冼尘、洗心，感慨万千。吴冠中伫立于东西方艺术的巅峰上，最终蜕变化蝶，南阳汉画馆的轨迹清晰可
37、观。”吴冠中在南阳汉画的艺术滋养下成长为一代大师，其人其画必将载入史册，流传后世。这也是标题的意蕴之一。本题分三点从汉化的本身特点，汉化对吴冠中的影响和鲁迅对幻化的追求方面回答即可。9.答案：句式杂糅删去“是概莫能外的”；语序不当，将“传达”与“把握”互调；成分残缺，在“曾多次”前加“它（该书）”；用词不当，将“一成不变”改为“一直未变”（“始终如一”“一以贯之”或其他适当词语）解析：要求仔细阅读材料，从语法和逻辑等角度进行认真分析。处“经典作品必然会被解读、改编与重塑”意思已经非常明确，但是其后又添了“是概莫能外的”，使句子变得杂糅。处语序上应先“把握”再“传达”才符合逻辑。处句子缺少主语，
38、需要补充。处“一成不变”带有贬义，不合语境，用词不当。10.答案：【范文】各位老师，同学：大家好！时代成就英雄，英雄铸就时代。作为新时代的青年，我们应当感知时代的律动，让青春的心跳与时代的脉搏同频、共振。这是一个充满变革的时代，我们要做勇于创新的青年。20世纪以来，知识进入爆炸式增长阶段，知识半衰期大大缩短，互联网、人工智能等领域的变革创新层出不穷，高铁、移动支付让我们的生活日新月异。而我们作为新世纪出生的00后、互联网的原居民，天然地拥有了超越前人的知识资源和条件。我们不仅要有脑髓和眼光，如鲁迅先生所言“自己来拿”，更要有毅力和决心自己埋头钻研，创造出我们自己所有的、引领世界的技术和产品。唯
39、有如此，我们才能紧跟时代潮流，为时代的发展做出贡献。这是一个充满挑战的时代，我们要做努力拼搏的青年，于国家，在综合国力大幅跃升的情况下，我国仍存在着核心技术自主权不足、脱贫攻坚进入决战期等挑战；于个人，就业竞争激烈、经济压力挤占精神生存空间等挑战也不容忽视。对此，我们要继承改革开放初期珠三角青年“敢喝头啖汤”的探索精神，勇敢地面对挑战。在从我做起、奋发图强，努力提高自身修养的同时，将个人的努力镕铸于祖国发展的历史中，做勇立潮头中流击水的健儿。这是一个开放多元的时代，我们要做自信包容的青年，一路走来，中国的朋友圈越来越大。尽管世界上仍存在诸多问题，但和平与发展仍是时代主流。随着“一带一路”通向世
40、界的，不应只有商品，还应有中国人开放包容的精神和构建“人类命运共同体”的和平愿景。我们应具有国际思维、国际视野，了解并尊重其他国家人民的情感与诉求，明确我国“和平大国”的外交定位，避免“崇洋媚外”或“大国沙文主义”的不当心理，让我们每个人走出去都能成为中国人的名片。同学们，时代是出卷人，我们是答卷人；时代提供画布，我们挥洒美景。在当今时代，我们要将个人价值与国家利益相统一，我们的梦想有多雄奇，未来的中国就有多美丽。与时代同心，时不我待！解析：【写作指导】写作材料有6则，所涉及的流行语其实就是改革开放以来不同时期青年的实践探索及价值追求的浓缩。“敢喝头啖汤”体现的是20世纪70年代末青年一代的探
41、索尝试。“从我做起”体现的是20世纪70年代末80年代初青年一代的责任与担当。“网民”体现的是20世纪90年代以来，青年一代因网络的普及前产生的生活方式、思维方式等诸多的变化。“创客”体现的是近年来青年一代的创新意识，对梦想的执着、对个人价值的重视。“志愿服务”体现的是当下青年一代的奉献精神、乐于助人的价值观。“世界范”体现的是新时代青年一代自信理性的国际思维以及开阔的国际视野。写作时要注意三点：（1）“个人发展与时代发展紧密相连”，此处的“个人”指的是青年。要把不同时期青年的实践探索、价值追求置于具体的时代背景下展开分析、论述、评价。（2）主题为“感知时代律动，争做新时代的青年”，即要明确具体地概括提炼出相应时代的特征，要对不同时期的时代特征有所涉及、呈现。且在“感知时代律动”的基础上论述如何争做新时代的青年，新时代的青年该如何把个人的发展与时代的发展紧密相连。（3）情景任务为“升国旗仪式上的发言稿”。“升国旗仪式”，要强调家国情怀，思考国家与个人之间的辫证关系；同时“发言稿”，要注意写作对象、写作目的写作语言等。