1、专题一 中国传统文化主流思想的演变通史坐标专题要览本专题主要讲述了从先秦到明清时期中国传统文化主流思想的演变历程，儒家思想的优秀部分是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史的重要组成部分。主要包括：1.春秋战国时期儒家思想形成。这一时期我国思想界出现了“百家争鸣”的局面。孔子创立了儒家学派，战国时期的孟子、荀子改造发展了孔子的思想，其体系更加完整，成为战国时期的显学。但儒家思想当时未受到统治者的重视。专题要览2.汉代儒学成为正统。董仲舒吸收道家、阴阳家的一些思想，对儒家思想进行改造，适应了当时加强中央集权的需要。汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想在汉代成为正统思想。3.宋
2、明时期儒学发展为理学。南宋时期以朱熹为代表的思想家把儒学发展至经学，明朝时期以王阳明为代表的思想家又将理学发展到心学，儒学更加理论化、思辨化，逐渐成为封建社会后期的主流思想。4.明清时期儒学获得新发展。明清之际，商品经济发展，君主专制强化，出现了对传统儒学思想的批判与反思的早期启蒙思潮，倡导求实精神，以个性解放为核心，具有明显的时代特色，对后世产生了巨大的影响。一 百家争鸣课程标准学习目标1.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。2了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。1.认识春秋战国时期百家争鸣局面形成及意义。2掌握孔子、孟子、荀子等思想家的主张以及儒家思想
3、的形成及影响。梳理 点拨 巧记课前自学 基础梳理一、孔子和早期儒学1百家争鸣(1)背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化发生了剧烈变化。(2)形成：一批杰出的思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、_和人生的主张，形成百家争鸣的局面。社会2孔子的思想及贡献(1)政治思想提出“_”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“_”。注重政治与人事，对鬼神敬而远之。(2)教育贡献：开创私人讲学之风，主张“_”“因材施教”，注重人的全面发展。(3)编订文化典籍：诗书礼乐易春秋等“六经”成为儒家基本文献。仁德治有教无类3孟子思想(1)提出道德规范有四种，即_、义、礼、智。(2)发挥孔子的“德治”
4、思想，提倡“_”学说。(3)提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的学说，成为中国早期_的基础。仁仁政民本思想4荀子思想(1)天人关系：他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出_，提出了“制天命而用之”的重要思想。(2)政治思想：讨论“礼”的思想，认为学习的最高目标是_。人道有为把握“礼”孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。二、老庄之学1老子的思想(1)哲学思
5、想：认为“_”是世界的根本，是永恒不变的。(2)辩证法思想：指出事物具有向相反的方向转化的规律。(3)政治思想：消极避世，向往“_”的社会生活。道小国寡民2庄子的思想(1)把“道”作为最高原则，宣扬天道与自然无为。(2)提出“_”的思想。3道家思想的影响老子和庄子崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。齐物春秋战国时代的道家思想后来被称为“黄老之学”，其基本特点是主张“无为而治”，这一思想在汉初受到统治者的推崇。后来，道家思想不断发展，成为道教产生的渊源。【易错提醒】老子倡导的“无为”并非“无所作为”无为是顺应自然，不妄为、不胡为的意思；通过“有所不为”来实现
6、有作为，其实质还是积极有为。三、法家思想1法家的变法运动(1)李悝变法推行“尽地力之教”，提高农业产量。用严酷的刑罚确立起新的政治秩序，以加强君权。(2)商鞅变法废除世卿世禄制度，根据军功制定尊卑爵秩的等级。奖励耕战，废除井田制度。加强中央集权。2韩非的思想(1)历史地位：法家思想的集大成者，将“法”“术”“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化。(2)主要思想主张加强_，厉行赏罚，奖励耕战。主张“不期修古，不法常可”“事异则备变”。君主集权3法家思想的影响(1)对中国_政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。(2)汉代以来，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政
7、权的工具。专制主义【易错提醒】法家的“法治”思想和现代中国的“依法治国”法家主张“以法治国”，以“权、术、势”逐级统治为根本。讲究“以刑去刑、轻罪重罚”。它和现在的“依法治国”有很大区别。一个是用重罚来威慑人们，一个是用适当的刑罚来给予告诫。法家“法治”与专制相联，现代法治与民主相联；法家“法治”轻罪重罚，现代法治罪罚均衡。四、墨家的主张1创始人战国初期的_。2学派特点具有苦干和自我牺牲精神；贯穿着讲求实际功利的精神。墨翟3主要思想(1)思想主旨：“_”。(2)具体主张：非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等。4主要贡献主要表现在认识论和逻辑学方面。兼相爱，交相利【易错提醒】孔子提出的“爱
8、”和墨子的“兼爱”不同孔子代表没落的奴隶主贵族的利益，墨子代表下层小生产者的利益，二人所提出的“爱”有本质上的区别。孔子主张的“仁爱”是有阶级差别的爱，即“爱有差等”；而墨家的“兼爱”是没有阶级差别的普遍的爱，即“兼相爱，交相利”。【轻巧识记】1利用“一、二、三、四”巧记百家争鸣2用表格法理解孔子、孟子、荀子思想的异同项目孔子孟子荀子仁、德思想爱人仁政仁义同民本思想为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性善论性恶论1春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化，形成了百家争鸣的局面。2孔子创立儒学，提出“仁”“礼”“德治”学说；教育方面开创私学，主张“有教无类”；编纂诗书礼易春秋五经，其
9、言论被编成论语。孟子提出“仁政”学说，主张“君轻民贵”，成为中国早期民本思想的基础。荀子提出“天行有常”“制天命而用之”的主张。3老子和庄子是道家思想的代表，认为“道”是世界的根本，宣扬崇尚自然、清静无为；老子还提出辩证法思想，并幻想回到“鸡犬相闻老死不相往来”的“小国寡民”社会。4法家主张变法，是社会的显学，代表人物有李悝、商鞅、吴起等，集大成者是韩非。李悝在魏国变法，推行“尽地力之教”，主张用严酷的法律加强君权，著有法经。商鞅在秦国变法，主张废除井田制度，奖励耕战，加强中央集权。韩非主张建立专制主义中央集权制，提出“不期修古，不法常可”“事异则备变”的主张。5墨家的代表是墨子，主张“兼相爱
10、、交相利”和非攻、尚贤、节俭等主张，还提出“三表”法。探究 突破 升华互动探究 重难突破要点一 春秋战国时期百家争鸣局面形成史料探究史料一：伴随着春秋战国时期政治和经济的大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子“百家争鸣”的兴盛局面。中华文明史史料二：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。侯外庐中国思想史纲思考：(1)史料一中“诸子”的含义是什么？学生试答：提示：各种流派的代表人物及其著作。(2)根据史料一并结合所学知识，分析春秋战国时期“百家争鸣”形成的原
11、因。学生试答：提示：周王室衰微，诸侯纷争，社会动荡；铁犁牛耕的使用，社会经济的发展；私学兴起，士阶层的崛起。(3)据史料二指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。学生试答：提示：这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础；是一次思想解放运动，推动了当时及后世社会的发展。史论升华 春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因和历史意义1形成原因(1)经济上，井田制瓦解，小农经济迅速发展。(2)政治上，周王室衰微，分封制崩溃；士大夫崛起。(3)在阶级关系上，新兴地主阶级崛起；“士”阶层思想活跃，并受统治者重用。(4)文化教育上，私学的兴起，为学术繁荣提供了人才和舆论阵地。2历
12、史意义(1)在百家争鸣的过程中，各学派互相批驳又彼此整合，中国传统文化体系初步形成。(2)是中国历史上第一次思想解放运动，促进了春秋战国时期学术思想的繁荣，对日后社会的发展起了巨大的推动作用。要点二 诸子百家的主要治国理念史料探究史料一：孟子梁惠王上载：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。故曰：仁者无敌。王请勿疑！”史料二：不尚贤，使民不争是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。老子史料三：有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难
13、则用其死，安平则尽其力”。思考：(1)归纳史料一中孟子的思想观点。学生试答：提示：史料一中孟子主张统治者以仁政来治理天下，使人们懂得孝悌忠信；假使当政者能够按照要求来做，则能够抵御秦楚的强兵。(2)史料二体现了老子的何种治国理念？这种治国理念在材料中具体表现为什么思想？学生试答：提示：史料二体现了老子“无为而治”的思想。具体表现为不尚贤、愚民思想，表达了其没落、消极的情绪，不能适应当时社会发展的潮流。(3)史料三的思想与哪一学派相吻合？强调如何治理国家？学生试答：提示：法家。主张实行严刑峻法，建立大一统的中央集权国家。史论升华 道家、儒家、墨家、法家的思想主张及内涵派别 代表人物主 张内 涵老
14、子主张“道”是本原；辩证法思想；“无为”；希望退到“小国寡民”的状态道家庄子“无为”“齐物论”反映了面对春秋战国时期奴隶制度崩溃、战乱不断的社会局面，人们消极、没落的情绪派别 代表人物主 张内 涵儒家孔子思想核心是“仁”和“礼”，主张“为政以德”反映了随着春秋时期奴隶制的瓦解，没落的奴隶主贵族希望挽回奴隶制统治的愿望派别 代表人物主 张内 涵孟子主张实行“仁政”，“民贵君轻”；“性善论”儒家荀子“仁义王道”；“君舟民水”；“性恶论”；“制天命而用之”体现出新兴地主阶级主张调和阶级矛盾，以利于封建统治的观点派别 代表人物主 张内 涵墨家墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”体现出随着封建经济的
15、发展，小生产者要求分享利益、希望社会安定的愿望法家韩非子主张“君主集权”“法治”，建立君主专制中央集权的理论反映了新兴地主阶级要求结束诸侯割据、建立统一的中央集权封建国家的主张一、学习思考1(教材 P6)提示：“不期修古，不法常可”，“事异则备变”，通过变法改革适应社会发展。这种改革的思想含有合理的因素，体现了进步的历史观。2(教材 P8)提示：春秋时期，周王室衰微，诸侯国迅速发展，出现了争霸的局面。战国时期，诸侯国之间的争霸战争转变成大规模的兼并战争。为了争霸战争和兼并战争的需要，各国诸侯争用客卿，采取礼贤下士的态度。政治上宽松，打破了西周以来“学在官府”的局面，使学移民间，大批知识分子脱颖
16、而出，站在各自的利益上发表论说，传播著述，以求他们的政治理想得以实现，于是中国思想史上出现了最为活跃的百家争鸣局面。二、自我测评(教材P8)提示：诗、书、礼、乐、易、春秋。三、材料阅读与思考(教材P8)提示：1.他认为如能强国利民，可以不法古，“不循其礼”。反驳了“法古无过，循礼无邪”的守旧观点，大胆破除传统的禁锢，从而促使秦孝公下定变法图强的决心。2商鞅在论辩中所列举的古人的事迹，都是古人不因循先人的典型事迹，可以反证他“治世不一道，便国不必法古”的理论。他要效法的是这些古人的做事原则而非具体做法。另一方面，商鞅在论辩中仍然要以古人事迹作为驳斥对方的依据，也说明我们民族尊古的传统有十分强大的
17、文化影响力，即使改革家也难以彻底摆脱这种影响。而论辩中用古人事迹说明问题，在当时的文化背景下，也是一种有利的策略。对点 反馈 巩固对点检测 当堂反馈对点 1“百家争鸣”局面的出现1春秋战国时期“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是()井田制和分封制日益瓦解 士阶层在社会生活中活跃起来 学术下移，私学兴起 诸侯争霸、兼并战争客观上促进了学术的交流和传播A BCD解析：促使“百家争鸣”局面形成的因素可以从政治、经济、文化等角度分析。政治方面的因素有士阶层在社会生活中的活跃和诸侯争霸、兼并战争；经济方面的因素则是井田制瓦解和封建经济发展；文化方面的因素表现为私学的兴起。答案：A2(2019四川
18、泸化中学月考)下列对“百家争鸣”的含义理解正确的有()是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面所谓“百家”，是泛指，意为数量多。当时主要有儒家、墨家、道家、法家等所谓“争鸣”，指各派针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解这些思想家们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难AB CD解析：根据所学，所述都是正确的，故答案是 A项。百家争鸣出现在春秋战国时期，百家争鸣是指春秋(前 770年前 476 年)战国(前 475 年前 221 年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派之间争芳斗艳的局面。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面
19、，在中国思想发展史上占有重要的地位。流传较广、影响较大、较为著名的有十家。如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。答案：A对点 2 道家和儒家3(2018山东兖州期中)道德经载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是()A同情人民疾苦，主张实行仁政B统治者应清静无为以缓和阶级矛盾C主张统治者对人民加强控制D统治者要接受被统治者的监督解析：道德经是老子的思想，A项是孟子的思想，排除；B项是无为而治的思想，符合题干信息，故B项正确；C项是法
20、家思想，排除；D项是民主思想，与题意不符，故排除。答案：B4(2018北京卷)“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸以德行仁者王”，他的观点()A与甲骨文“王”字的本义一致B是“无为而治”的理论依据C体现出儒家强调教化的政治理念D奠定了宗法制度的思想基础解析：根据题干可知，甲骨文中“王”字的含义象征军事首领的征伐权力，而孟子强调的是仁义而非征伐，排除 A。结合所学知识可知，“无为而治”是道家的观点，与儒家孟子的观点不符，排除 B。“以力假仁者霸以德行仁者王”的大意是指用武力而假借仁义的人可以称霸，用道德而实行仁义的人可以使天下归服，可见孟
21、子的观点重在强调仁义、道德教化，故选 C。宗法制度强调的是血缘关系，与题干中孟子的观点不符，排除 D。答案：C对点 3 墨家和法家5“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”这个故事反映出的思想主张是()A己所不欲，勿施于人B事物自相矛盾C事异则备变D逍遥无为解析：这个故事为守株待兔，出自法家的韩非子五蠹，体现了社会是发展变化的，要与时俱进，顺应历史潮流，故 C项正确；“己所不欲，勿施于人”属于儒家思想，故 A 项错误；“事物自相矛盾”“逍遥无为”属于道家思想，故 B、D 两项错误。答案：C6学完“百家争鸣”后，某班几名同学将各科老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是()A历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范B英语老师着装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法C语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传D数学老师是法家弟子，学期初他就制定了班规，并严格执行解析：儒家“特别讲究师道尊严”，注重社会等级秩序和伦理道德，答案选 B 项；A 项中和谐相处，符合儒家思想；C项中极少干预，符合道家思想；D 项中严厉，符合法家思想。答案：B word部分：请做：课时跟踪检测精题优选 增强实力点此进入该word板块