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广东省湛江市第二十一中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题(学考含解析).doc

1、广东省湛江市第二十一中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题(学考,含解析)(考试范围:历史必修三第113课;考试时间:60分钟;试卷满分:100分)一、选择题1.习近平在党的十九大报告中指出:必须重视民生、办实事,解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。让人民群众满意,真正使群众成为利益的主体。习近平表达的这一治国理念传承了百家争鸣时期A. 法家“中央集权”的思想B. 兵家“知已知彼”的思想C. 儒家“民本、和谐”的思想D. 道家“祸福相倚”的思想【答案】C【解析】【详解】材料强调为民,以民为中心,没强调中央集权,故A选项错误;材料强调切实为民,没体现知己知彼,不符题意,故B选

2、项错误;“必须重视民生、办实事解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题”,强调为民,传承了儒家民本、和谐的思想,故C选项正确;“福祸相依”强调的福和祸的关系,没强调为民,不符题意,故D选项错误。2.愤世疾俗的情怀表现为超世的孤傲独行,这种超世主义后来为不事权贵,不媚时俗的刚正不阿之士无数次效仿。材料评析的是先秦A. 道家思想B. 墨家思想C. 儒家思想D. 法家思想【答案】A【解析】【详解】道家学派主张超越功利去追求精神自由,材料中的“超世”和“不事权贵”符合道家学派的特点,故答案为A项。墨家主张兼爱非攻,儒家主张仁政德治,法家主张改革变法,排除B、C、D项。3.南宋朱熹主张“格物致知”,

3、而格物就是“穷天理,明人伦,讲圣言,通事故”。明代王阳明主张“内心反省”,以“致良知”。他们共同关注的是A. 道德修养B. 君主权威C. 教育普及D. 经世致用【答案】A【解析】【详解】无论是朱熹“格物致知”还是王守仁的“致良知”都体现出对人道德的要求,讲求人的品行,故选A;材料没有体现君主权威的信息,排除B;材料没有涉及教育问题,排除C;经世致用是明清时期儒家思想的特点,排除D。4.批判“存天理、灭人欲”的传统说教,认为“穿衣吃饭,即是人伦物理”的思想家是A. 李贽B. 黄宗羲C. 顾炎武D. 王夫之【答案】A【解析】李贽针对正统理学家“存天理,去人欲”的命题,提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”

4、的主张,A正确;黄宗羲猛烈批判君主专制,顾炎武提出经世致用,王夫之提出气在理先的唯物思想,排除BCD。5.“李贽和明清之际三大思想家毕竟还属于儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想,而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。”下列属于“新时代的内容”的是A. 格物致知B. 心外无物C. 天人感应D. 经世致用【答案】D【解析】【详解】材料“李贽和明清之际三大思想家”反映了明清时期的进步思想家,结合所学知识可知,格物致知属于宋代理学,故A排除;心外无物属于心学,故B排除;天人感应属于汉代董仲舒儒学,故C排除;经世致用属于明清时期的进步思想,属于“新时代的内容”,故D正确。【点睛】本题解题的关

5、键是紧扣材料信息“李贽和明清之际三大思想家新时代的内容”,学生应该结合所学知识从明清时期的进步思想家的主张入手,即可排除无关选项。6.某校学生在进行中国古代儒家思想的研究性学习时,制作了下表,其中推论不严谨的是人物思想观点(史料)结论孟子民为贵,社稷次之,君为轻A先秦诸子百家均具有民主思想董仲舒天子受命于天,诸侯受命于天子B君权神授思想强化君主专制陆九渊宇宙便是吾心,吾心便是宇宙C儒学更强调人的主观精神黄宗羲天下之大害者,君而已矣D体现了发对封建君主专制的精神A. AB. BC. CD. D【答案】A【解析】【详解】孟子的民贵君轻思想并不能代表所有诸子百家思想。A错误,符合题意。董仲舒思想神化

6、君权主要是维护封建君主统治,B 正确。陆九渊是心学开创者,强调人主观能动性,C正确。黄宗羲“天下之大害者,君而已矣”体现出批判君主专制思想,D正确。7.著名史学家陈寅恪认为:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列可作为其观点依据的有词的繁荣程朱理学兴盛指南针应用于航海毕升发明雕版印刷术A. B. C. D. 【答案】D【解析】【详解】从材料中“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世”,可见陈寅恪认为宋代是高度发达的时代。词在宋代发展到顶峰,所以正确;宋代理学兴盛,故正确;指南针在宋代才开始应用于航海,所以正确;北宋毕升发明活字印刷术,排除。故选,排除ABC,选D。8.

7、“有了指南针,于是航船远行不会迷路,才能广开殖民地于各洲;有了火药,于是枪炮可以制造,才能整治军备,攻守称便;有了印刷术,于是知识传播有了利器,人类文化才会发达。所以欧洲中古时代末期的进步,未始不是受了中国这三大发明的影响。”材料中的“三大发明”对欧洲最重要的影响是A. 推动了新航路开辟B. 推动了殖民扩张C. 促进了文艺复兴D. 促进了社会转型【答案】D【解析】【详解】依据材料“有了指南针,于是中国这三大发明的影响”并结合所学知识来看,指南针、印刷术、火药都促进了资本主义的发展,最终促使欧洲国家由封建社会转向资本主义社会。故答案为D项。A项推动了新航路开辟主要是指南针的影响,排除;B项推动了

8、殖民扩张是火药的影响,排除;C项促进文艺复兴的是印刷术的影响,排除。9.汉字历史悠久、源远流长,是世界唯一使用至今的自源文字。下图是秦统一后全国通用的“半两”钱,铜钱上“半两”二字的字体是A. 小篆B. 隶书C. 楷书D. 行书【答案】A【解析】【详解】据所学可知,秦统一后实行统一的货币“秦半两”为下币,黄金为上币;统一的官方文字为小篆,A正确;隶书是民间流行的文字,B错误;楷书形成于汉末,C错误;行书是介于楷书和草书之间的一种字体,晋代开始流行,D错误。10.宋朱长文续书断列怀素书为妙品,评论说:“如壮士拔剑,神彩动人。”下列与其书法艺术风格相同的作品是A. B. C. D. 【答案】C【解

9、析】【详解】结合所学可知,怀素是唐朝书法家,以“狂草”名世,史称“草圣”,C属于草书,故选C;A是篆书,B属于楷书,D是行书,不符合怀素草书风格,排除ABD。【点睛】解答本题的关键信息是“怀素”,联系所学唐代书法成就分析解答。11.如果说“汉代文艺反映了事功、行动,魏晋风度表现了精神、思辨,唐诗宋词展示了襟怀、意绪”,那么“明清文艺所描绘却是世俗人情”.以下作品中符合“明清文艺所描绘的却是世俗人情”的是A. 墨兰图B. 清明上河图C. 上林赋D. 红楼梦【答案】D【解析】根据所学知识可知,A项是文人画,注重意境,排除;B项是宋朝的,排除;C项是西汉的文学作品,排除;D项是清朝小说,反映了“世俗

10、人情”,符合题意。12.史载,唐以前,士人以藏书为贵,藏书少,士人精于雠对,诵读精详。到宋朝,士人易于得书,不再重视藏书,诵读也懈怠了。这一变化的主要原因应是A. 两宋商品经济繁荣,生活优越B. 印刷行业不断进步,书籍增多C. 社会娱乐生活增多,士人堕落D. 政府轻视文化教育,学风淡薄【答案】B【解析】【分析】引文大意是,唐代之前刻本尚未流行,学者重视书籍的珍藏和研读;而刻本流行后,学者因易于得书,对刊刻的书籍反而不珍视,同时也影响了诵读,故选B;AC与材料无关,排除;宋代以文治国,重视文化教育,排除D。详解】13.明清小说的作品中有颂扬农民斗争、要求个性解放、反对封建礼教、批判科举制、抨击官

11、场腐败等内容。有一部文学作品被评价为剖析封建社会的百科全书,该作品应是A. B. C. D. 【答案】A【解析】【详解】结合所学知识可知,红楼梦是清代曹雪芹所著,小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以富贵公子贾宝玉为视角,描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人们的人生百态,展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美,作品中要求个性解放、反对封建礼教、批判科举制、抨击官场腐败,故A正确;水浒传以北宋末年宋江起义为主要故事背景,揭示了起义的社会根源,满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想,也具体揭示了起义失败的内在历史原因,与“要求个性解放、反对封建礼教、批判科举制”无关,故B错误;

12、西游记为明代小说家吴承恩所著,是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说,先写了孙悟空出世,然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人,唐僧从投胎到取经受了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真,与“颂扬农民斗争、要求个性解放、反对封建礼教、批判科举制、抨击官场腐败”无关,故C错误;三国演义描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云,以描写战争为主,诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争,最终司马炎一统三国,建立晋朝的故事,全书反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化,并概括了这一时代的历史巨变,与材料无关,故D错误。14.有学者说两类人不能听明曲(明代散曲、传奇)

13、,一类是指点江山、慷慨激昂的人,听了就会融化了那虚无缥缈的“江山”,回归到真实与温馨的“屋檐”;另一类是喜欢经史子集的人,听了就会不爱孔子爱妻子,不敬圣人敬爱人。这表明)A. 明曲深受宋明理学的影响B. 当时君主专制空前强化C. 明曲体现市民的文化需求D 时人严重缺乏爱国精神【答案】C【解析】题干反映了明代商品经济发达和资本主义萌芽的发展,市民阶层扩大,市民意识觉醒,市民文学艺术崛起,贴近生活反映世情和个性,价值观念发生改变,故答案选C。市民文化社会经济发展的产物,没受宋明理学的影响,排除A;明朝君主专制不断加强,但题干没有体现,排除B;题干没有提及爱国精神,排除D。15.“智慧的人总是做美而

14、好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事,即使他们试着去做,也是要失败的。”材料反映苏格拉底主张A. 人是万物的尺度B. 美德即知识C. 有思想力的人是万物的尺度D. 认识你自己【答案】B【解析】【详解】由材料“智慧的人总是做美而好的事情”可知苏格拉底强调人应该有知识、有智慧,他认为美德即知识,故B正确;人是万物的尺度是智者学派的观点,故A错误;针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象,苏格拉底提出有思想力的人是万物的尺度,材料与此无关,故C错误;认识你自己强调对自己的认识,与材料无关,故D错误。16.古希腊某著名学者对于自然地真理的追求是无穷无尽的;感觉世界常变,因而得来的知识也是不确定的。他要追

15、求一种不变的、确定的、永恒的真理,这就不能求诸自然外界,而要返求于己。这说明该学者A. 否定了自然界的客观存在B. 彻底否定了神在人们心中地位C. 主张认识自己,研究自我D. 认为人的感觉是判定一切的准绳【答案】C【解析】据“不能求诸自然外界”认为自然界是客观存在,故A项错误;材料中没有“神”的信息,强调的是追求真理,故B项错误;据材料“他要追求一种不变的、确定的、水恒的真理,这就不能求诸自然外界,而要返求于己”可知该学者研究重点放在人自身上,关注人类,该学者是古希腊先哲苏格拉底,故C项正确;D是普罗泰格拉的观点,不符合题意。本题主要考查西方人文主义起源。17.马克壵世界文明史:“只有解决了个

16、人主义的合法性问题,一切阻碍个性自由发展的传统束缚才有可能统统被冲破社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。”欧洲率先冲破“传统束缚”、开启“转变进程”是在A. 智者学派B. 文艺复兴C. 宗教改革D. 英国革命【答案】B【解析】材料“解决了个人主义的合法性问题”“一切阻碍个性自由发展的传统束缚才有可能统统被冲破”体现的是注重个性解放,根据所学知识可知,这是从文艺复兴运动开始的,故B项正确;ACD项错误。18.有学者评价达芬奇的岩间圣母:“这完全是一幅圣人画,但给人的印象却是深刻的,散发着浓厚的动人的生活气息,它让人感受到母性的温暖,表达的却是宗教题材。”该学者A. 暗示文艺复兴与基督教的对立

17、B. 揭示文艺复兴的主题是人文主义C. 抨击封建教会禁欲主义的罪恶D. 肯定启蒙运动是文艺复兴的发展【答案】B【解析】【详解】据材料“散发着浓厚的动人的生活气息,它让人感受到母性的温暖,表达的却是宗教题材。”可知,岩间圣母散发着浓厚的动人的生活气息,它让人感受到母性的温暖,这体现了人文主义者人文主义情怀,B正确;据所学可知,文艺复兴时期的人文主义者不仅不反对基督教,而且仍信仰基督教,A说法错误;C、D与材料无关。19.马丁路德指出,“上帝的道不是用什么行为,而是单用信才能领受爱慕的。因此,既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信,那么灵魂称义显然单是因信,而不是因任何行为。”马丁路德上述论述旨在A

18、. 宣扬信仰得救B. 否定宗教信仰C. 主张民族国家D. 批判专制王权【答案】A【解析】【详解】根据材料“那么灵魂称义显然单是因信,而不是因任何行为”可知马丁路德强调的是宣扬信仰得救,A选项符合题意。材料强调的是宗教信仰,B选项排除。CD选项表述与材料无关,排除。20.马克垚在世界文明史中说:“马丁路德提出唯信称义平信徒(普通信徒)皆为教士鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。”这说明马丁路德主张A. 废除罗马教会B. 否定罗马教廷权威C. 教权高于王权D. 简化宗教仪式【答案】B【解析】【详解】归纳题干中马丁路德的观点,主要有三层信息:一是“唯信称义”,即信仰上帝即

19、可得救,这就打破了对教皇和教会的迷信;二是普通信徒皆可为教士,即不要盲目相信神职人员说教;三是各国教会应由各国政府管理,与罗马教会切断联系。这些主张均是把矛头直指罗马天主教会,这说明马丁路德主张否定罗马教廷权威,主张人的信仰自由,故选B项;马丁路德认为罗马教廷腐化堕落,但并不主张废除罗马教会,故排除A项;C项与题意相反,马丁路德认为各国教会由各国政府管理,显然王权高于教权;D项在题干中体现不出。二、非选择题21.儒家思想是中国传统思想文化的主流,其博大精深的文化内涵影响社会生活各方面,阅读下列材料:材料一 子曰:己所不欲,勿施于人。子曰:克己复礼为仁,一曰克己复礼,天下归仁焉。论语颜渊材料二

20、格物须是到处求,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之,皆格物之谓也。若只求诸己,亦恐有见错处,不可执一。朱子语类材料三 知(感觉、知觉)是心之体(根本、主要方面),心自(自然)然(认为是对的)会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。王阳明传习录材料四 君子之为学也,非利己而已也,有明道淑人之心,有拨乱反正之事,知天下之势之何以流极而至于此,则思起而有以救之。近世,号为通经者,大都皆口耳之学,无得于心,既无心得,尚安望其致用哉?顾炎武顾亭林诗文集请回答:(1)据材料一,概括孔子的主要思想主张,并结合所学知识指出其积极作用。(2)据材料二,概括朱熹的治学方法

21、。并结合所学知识,指出朱熹学说的核心思想。(3)据材料三,归纳王阳明的思想主张,并指出其理论依据。(4)材料四中,顾炎武提倡的治学目的是什么?他的学术实践在当时有何意义?【答案】(1)思想:仁、礼。作用:有利于规范人与人及人与社会的关系,有利于教化人民,治理国家。(2)格物致知(或博学、审问、慎思、明辨、笃行等,或穷究事物原理,从而获得知识)。天理是宇宙万物的本源。(3)良知是人心中固有的善性(致良知)。依据:心外无理,理在心中。(4)目的:经世致用(明道救世)。意义:批判空谈,开朴实学风先河。【解析】【详解】(1)由材料“子曰:己所不欲,勿施于人。子曰:克己复礼为仁”可知孔子思想的核心是仁与

22、礼。孔子仁与礼的思想主张要待人宽容,使每个人的行为都符合礼的要求,规范了人与人的关系,有利于稳定社会秩序。(2)由材料“格物须是到处求”和所学知识可知,朱熹主张格物致知。结合所学知识可知朱熹思想的核心是天理是宇宙万物的本源,他认为理之源在于天理,天理就是作为道德规范的三纲五常。(3)由材料“此便是良知,不假外求”可知王阳明主张致良知。由材料“知是心之体,心自然会知”和所学知识可知,原因是他认为心外无物,心外无理,只需要反省内心即可。(4)由材料“君子之为学也,非利己而已也,有明道淑人之心”可知顾炎武主张经世致用。结合所学知识可知,顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代朴实学风的先河

23、。22.14世纪,文艺复兴运动在意大利兴起,随后传播到欧洲其他国家。阅读下列材料:材料一 意大利文艺复兴首先在佛罗伦萨孕育,这不是偶然的历史现象。1214世纪,佛城(佛罗伦萨)成为地中海地区最大的经济金融中心,商业资本很快转化为产业资本。于是,资本主义生产关系在此萌发起来。佛城的政体独具特色,其政府各组织成员是通过相当复杂的民主选举产生出来的。佛城共和国在教会学校以外,建立文法学校(启蒙小学)各个修道院举办的学习班以及多所大学,佛城的世俗学校从13世纪之后开始兴旺起来。由此可见,佛城市民对新文化的需求并非一时冲动,人们对新文化的追求迫切又持久。于忠伟试论意大利文艺复兴在佛罗伦萨城孕育材料二 诗

24、人但丁塑造了其最具代表性的女性形象贝阿特丽切,在神曲中她代表了永世的幸福和神的祝愿,有明显的宗教气息。彼特拉克的诗歌代表作歌集中,作品中的女主人公劳拉仍然是神和人的媒介,但她也富有人性,有世俗的女性特征,引导着诗人获得内心的安宁平和。张璐浅析意大利文艺复兴时期的文学作品中的女性形象材料三 德国文艺复兴重点是揭批罗马教廷和天主教会的反动和愚昧,一些作品中强烈地反映出反对德国分裂、要求德国统一和罗马教皇奴役的思想。在法国文艺复兴过程中,政治思想上有反对暴君同拥护君主专制不同派别之间尖锐的斗争,以及君主专制主义同地方封建分裂主义之间复杂的长期斗争。刘明翰欧洲文艺复兴的“以人为本”与各国特点请回答:(

25、1)据材料一,归纳佛罗伦萨成为意大利文艺复兴发源地的主要原因。(2)据材料二,分析意大利文艺复兴时期文学作品中女性形象的变化。(3)据材料三,指出德意志和法国文艺复兴运动的特点。它们呈现出不同特点的主要原因是什么?(4)综合上述材料,概括文艺复兴运动的核心思想。【答案】(1)原因:资本主义萌芽出现;政治体制具有民主色彩;世俗教育发达;市民阶层的追求。(2)变化:宗教气息浓厚到世俗化(人性化)。(3)特点:德意志重点是反对罗马教廷和德国分裂;法国重点是反对君主专制和地方分裂主义。原因:国情不同。(4)核心思想:人文主义(以人为本)。【解析】(1)从“资本主义生产关系在此萌发起来”可以得出当时佛罗

26、伦萨资本主义萌芽的出现;从“其政府各组织成员是通过相当复杂的民主选举产生出来的”可以得出政治体制具有民主色彩;从“建立文法学校(启蒙小学)、各个修道院举办的学习班以及多所大学”得出世俗教育发达;从“人们对新文化的追求迫切又持久”得出市民阶层的追求。(2)从“作品中的女主人公劳拉仍然是神和人的媒介,但她也富有人性,有世俗的女性特征”可知文艺复兴时期的女性都带有人性特征,比较世俗化。从“她代表了永世的幸福和神的祝愿,有明显的宗教气息”得出文艺复兴之前的女性形象都带有宗教气息,因此应为宗教气息浓厚到世俗化。(3)从“德国文艺复兴重点是揭批罗马教廷和天主教会的反动和愚昧”和“强烈地反映出反对德国分裂、要求德国统一和罗马教皇奴役的思想”得出德意志重点是反对罗马教廷和德国分裂;从“政治思想上有反对暴君同拥护君主专制不同派别之间尖锐的斗争,以及君主专制主义同地方封建分裂主义之间复杂的长期斗争”得出法国重点是反对君主专制和地方分裂主义。两者差异的最主要的原因就是国情差异。(4)本题是一道综合性的问题,题目中涉及到的是文艺复兴的核心思想。这一内容在课本上也多次强调。文艺复兴运动的思想核心是人文主义,这是继承了传统的古希腊的人本主义思想,结合当时社会发展出来的一种以人为本的思想。

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