1、吉林省洮南市第一中学2020-2021学年高二语文下学期期中试题（试卷共22题，计150分，共12页）一、现代文阅读（36分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1-3题。 党的十八大以来，围绕传承和弘扬中华优秀传统文化，习近平总书记发表了一系列重要论述，特别强调中华优秀传统文化是中华民族的“根”与“魂”，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”。音乐是人类最具普遍性和感染力的艺术形式之一，是人类精神生活的有机组成部分。中国传统音乐经过数千年发展，积淀了丰富的民族艺术智慧和文化传承，形成了鲜明的民族个性，蕴含着丰富的历史内容和人
2、文内涵，具有独特的艺术魅力和社会功能，具有特殊的美育价值。中国传统音乐有助于审美修养的提升。中国传统音乐文化是“乐感”文化，注重心与乐的相通相融，追求音响的虚淡空灵，讲究韵味的深邃悠长。通过传统音乐文化的学习，增强对音乐的理解和感悟，是学校美育的重要途径。如箫、筝、笛等民族独奏乐器因其清丽婉转的音色特点，适于表现悠闲淡泊的审美情致。京剧、昆曲、越剧等戏曲剧种，其唱腔唱词、伴奏乐器、服饰舞美等都有深厚的文化积淀。各少数民族的音乐活动也都渗透着民族精神和审美情趣，如蒙古族音乐的悠扬高亢、维吾尔族音乐的热情奔放、侗族大歌的委婉质朴。传统音乐文化学习的过程，是学生审美观念、审美趣味、审美判断力形成的过
3、程，也是审美修养提升的重要途径。中国传统音乐有助于理想人格的养成。早在春秋时期，孔子就提出“移风易俗，莫善于乐”。好的音乐不仅可以净化心灵、陶冶情操、涵养性情，对社会精神风尚也有着重要的潜移默化作用。在孔子的教育哲学中，道德与音乐是相辅相成的，通过音乐建立和维护社会统一、宜人的法定秩序，最终实现社会的“大治”。古希腊哲学家柏拉图也强调音乐对人思想的净化作用，认为音乐教育承担着把人教育成美的人、完善的人的重要功能。在中国传统音乐文化中，古琴以其清、和、淡、雅的音乐品格，居“琴、棋、书、画”四艺之首，与文人雅士的精神志向息息相通，被视为文人雅士修身养性的必由之径，留下了如高山流水广陵散阳关三叠等大
4、量优秀作品。传统音乐的学习，能让学生与优秀作品所展现出来的自然之美、艺术之美、人文之美产生共鸣，获得丰富的情感体验，激励精神，温润心灵，进而培养起对人类、自然以及一切美好事物的关爱之情，树立积极乐观的人生态度，最终达到理想人格的养成。中国传统音乐有助于增强文化认同。文化认同是人们对某种文化在观念、心理和行为上的认可、接受和融入，它可以使人们在思维模式、行为模式等方面达成一致，形成一股强大的凝聚力和向心力。对每一个国家、每一个民族来说，传统文化都是最重要、最有生命力的文化认同内容。我国的传统音乐如同浩瀚的海洋，单就民间音乐而言，56个民族保存了丰富的歌种、乐种、曲种、剧种等，而每个种类又有多种多
5、样的乐器以及乐队组合、唱法和奏法等表现形式，现已收集到的民间歌曲有约30万首，器乐曲约200种，这些丰富多样的民间音乐是我国传统音乐的重要组成部分。此外，还有大量文人音乐、宫廷音乐与宗庙祭祀乐等音乐资源。传统音乐文化的学习和传承，能增强学生的文化认同，进而增强文化自信。（摘编自许冰传统音乐教育如何传承“乐感”文化）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）A音乐具有独特的艺术魅力和社会功能，是人类最具普遍性和感染力的艺术形式。B学习传统音乐，感受其中的自然美、艺术美、人文美，是学校美育的重要途径。C清、和、淡、雅既是古琴的音乐品格，也是古代文人雅士修身养性的必由之径。D中国传统
6、音乐指的是各民族的歌种、乐种、曲种、剧种等及其多种多样的表现形式。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）A文章总体上采用先总论后分论的结构，论证了中国传统音乐特殊的美育价值。B文章首段从国家、民族的高度指出优秀传统文化的重要性，是全文立论的基础。C文章主体部分从三方面具体论证传统音乐的美育价值，逻辑上是逐层深入的。D文章主要运用了举例论证、引用论证、对比论证等方法，使论证显得充分有力。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A传承并弘扬中国传统音乐文化，既有助于学校美育教育，也有助于传承中华民族的精神命脉。B我国各少数民族的音乐活动都渗透着民族精神和审美情趣，具有
7、鲜明的民族个性和文化内涵。C学习或欣赏中国传统音乐必须做到心与乐相通相融，否则就无法提升审美修养、养成理想人格。D乐记乐论说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”这与文中孔子的教育理念是相通的。(二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。材料一：在线新经济借助5G、AI、大数据、区块链等智能交互技术，与现代生产、金融、教育健康等行业深度融合，形成新业态新模式，推动了新的就业形态。面对新的就业形态，全社会都要做好准备。在一家国有银行做了三年柜台的王腾最近正在报班学习，准备考会计师资格证，“银行在社区里的营业点一年比一年少，未来，我这个岗位也会被人工智能取代，我必
8、须趁年轻赶紧为自己寻求新的职业规划。”他看好会计师这个职业，认为可以不必拴在一家企业，同时为多家公司打工，收入和成长性更可期待。“应对未来最好的办法，一个人得有两份工作，一份主业+一份精通到可以作为职业的技能，这个技能可以辅助你的主业，让你变得更加不一样”有专家表示，拥有一个独特的技能组合将成为新的就业思路。（摘编自尹晓燕新就业，你准备好了吗？，工人日报2020年6月3日）材料二：现在越来越多的年轻人在本职工作之外发展副业，就此，中国青年报社社会调查中心联合问卷网对2014名职场青年进行了调查。主业和副业的关系发展职场B计划先做好主业，再发展副业714%根据个人优势，选择B计划582%主业是基
9、础，依托主业发展副业502%不影响主业前提下做副业，平衡好两者关系548%两者之间无明显区别，可互相取代315%做好A计划和B计划的职业规划444%两者会有矛盾，互相影响83%理性选择，不盲目跟风搞B计划402%尊重职场规则和契约精神，遵守相关规章制度180%教育部大学生职业发展与就业指导示范课程负责人蒋建荣认为：“今年经历了疫情的考验，很多行业受到了冲击，年轻人的职业观也有变化。有些人发现自己从事的工作稳定性不高，或想要为未来探索更多可能性。从这个角度来看，年轻人发展副业并不是一件坏事，相反他们在积极主动为自己的未来做准备。”（摘编自孙山如何处理主副业关系？，中国青年报2020年12月30日
10、）材料三：下了班开网约车、当代驾，业余时间开网店、当主播，见缝插针创作文案、做视觉设计随着就业市场的变化，兼职就业、副业创业正悄然被更多人接受。不仅年轻人积极参与，不少中年人甚至退休人员也兼职、搞副业。日前，国家发改委等部门印发意见，鼓励“副业创新”，正式为兼职和副业“正名”。意见明确，要着力激发各类主体的创新动力和创造活力，打造兼职就业、副业创业等多种形式蓬勃发展格局。在科技进步与人的全面发展紧密结合的背景下，提倡“副业创新”不仅有利于个体价值的自我实现，也能有效为经济发展贡献新动力。当前，我国经济恢复基础尚不牢固，就业总量压力依旧存在。在这种情形下，通过灵活就业、兼职、副业等多种途径，充分
11、发挥主观能动性，将各种机会利用起来，有利于实现更充分的就业。利用信息技术，将碎片化的时间与碎片化的任务高效对接，大大降低了企业高技能人才的用工门槛，对全社会来说，有利于人力资源高效配置。不少单位并不乐见员工开展副业。这就需要观念的协调与法治的跟进，既要对影响本职工作的做法“亮红灯”，让精于主业、干好主业成为共识；也要为个人可支配时间“开绿灯”，优化做兼职、搞副业的制度环境和舆论氛围。随着兼职、副业增多，劳动者将在多雇主、跨平台间就业。这就需要有关部门研究、制定相关法律法规，明确参与各方的权利义务关系，明晰劳动者做兼职、搞副业时的社保缴纳、薪酬等政策制度，从而保障劳动者的基本报酬、休息和职业安全
12、等权益。（摘编自李心萍副业也有大能量，人民日报2021年01月08日）4下列对副业相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A副业是相对于主业而言的，是指人们在本职工作之外发展的、利用业余时间进行的其余的工作。B副业的日渐流行与信息技术的发展、社会经济组织的变化、新业态的形成以及社会变局都有关系。C副业不仅有利于增加个人收入，也有利于增强本职工作的稳定性，还有利于个体价值的自我实现。D副业创新对实现更充分的就业、实现人力资源更高效配置、推动社会经济发展都有积极意义。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A根据中国青年报社的调查可知，大多数职场青年对发展副业持肯定
13、态度，也有少数人认为发展副业会影响到主业，甚至有违职业规范。B根据中国青年报社的调查可知，多数职场青年对主业和副业有较为理性的认识，能权衡好二者的关系，做出合理规划。C国家发改委等部门印发意见，鼓励副业创新，为兼职和副业正名，这会使副业创新拥有更好的前景，副业创新将大有可为。D副业创新大大降低了企业高技能人才的用工门槛，加上对员工发展副业会影响本职工作的顾虑，一些用人单位并不赞成员工开展副业。6“面对新的就业形态，全社会都要做好准备”，要做好怎样的准备，请结合材料概括说明。（6分）(三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。转身你我已经云泥林那北还都是土时，这一堆
14、跟那一堆说：我们要永远为邻，亿万年在一起，排排坐吃果果，手拉手共同浑浑噩噩。那一堆默默看过一眼，然后悄然笑了。那时候，那一堆土还像个少不谙事的孩子，并不明白自己身上竟有着与周围迥异的色泽，那么多赤褐、淡黄或者紫色究竟怎么回事，也不知道那么多水云母、石英、高岭土以及铁质怎么理解，更不知道命运会在未来某一天有怎样的大裂变，它们只依稀看到前方飘浮着一道隐约光亮，像雨又像雾，像征兆又像预言。那时候是在赵氏天下到来之前，该朝代被称之为“宋”。“团香已入中都府，斗品每说太傅家。小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。”有着宋诗开山鼻祖之誉的梅尧臣这么说。“摘处两旗香可爱，贡来双凤品尤精。”“喜共紫瓯吟且酌，羡君潇
15、洒有余情。”最早开创宋朝文学史一代文风的欧阳修则是如此说。好像就是这样，几百年前，当诗人们眉飞色舞地为之咏诗作赋时，那一堆土正次第离开地面，被捏成缸或者盆或者钵或者碗，历过一场烈火烧烤，坚硬地有了自己的模样，不再怕水，盛得住一切。然后宋没了，元来了明又来了，朝代更迭的缝隙里，绝望与幻灭都归皇帝、后妃及大臣所有，大地与此无关，土更无关。土在时间中行走，已经越发俏丽香艳。甚至有了自己的名字，成了美轮美奂的壶，被倾汤品茗的雅士们竟相握在手中把玩，不亦乐乎。真的很意外，这一堆土与那一堆土都完全没有料到。忿忿不平是难免的，不就是狗屎运吗？如果不是有个神秘路过的僧人多管闲事地瞎指点，说宜兴丁蜀镇黄龙山上有
16、五色富贵土可以发大财；如果不是宜兴县城西南面四十里外有座金沙寺，寺里来客中刚好有一位正忙着在科举之路上跋涉的勤勉书生吴颐山，书生恰好还带着一个爱钻牛角尖的小书僮供春，供春在天下万物中又偏偏被僧侣们用来制陶的泥巴迷得颠三倒四似乎一切都很偶然，却成就了那一堆土。没有谁描述过供春的长相，而历史，虽确认了供春作为紫砂壶鼻祖的地位，却没有记载他趴在寺里大水缸旁突发奇想的那一瞬，兴奋得怎样手舞足蹈。紫砂壶后来外形有扁圆低矮的西施壶、棱角分明的四方壶，也有壮硕伟岸的秦权壶、高挑俊秀的提梁壶，它们哪一款更接近于明正德嘉靖年间的农家后生供春的模样儿呢？而从僧人处获得陶泥后，这个小书僮又为什么要按寺里那棵银杏树树
17、干的样子，捏出造型古怪奇异的树瘤状茶壶？不知道，都没有人知道。无数往事沉入时光深处后，仿佛很多土被捏进壶，成为壶身、壶盖、壶柄或者壶嘴，从此被覆盖，被铸造，被改写，再也无法寻觅曾经的面目，徒留一层光滑的表面让人胡乱猜想如同已经烟消云散的金沙寺，它曾经的近千间飞檐峭壁的壮阔庙宇也早就不见一丝踪迹，岁月一层层吞噬淹没了它们，包括当年苏轼曾在此喝过茶的屋、岳飞题过词的墙，都化为一片春种秋收的农田，空余悠悠传说。来自黄龙山的那一堆土未必得意狂妄过，它其实也没想到壶是这样挑剔的一种东西，既讲究矿质的纯度、颗粒的层次、烧结的温度，还苛求强度、抗热震性、透气性、可塑性、吸水率和排气率，而这些本事黄龙山黄石岩
18、里的土有，外山的土却未必有，即使有壶形，却无法有壶品。这一堆土与那一堆土就这样分道扬镳了，日子的成色已经完全不一样，厚厚的朱门把它们挡在内外。当眼睁睁看着曾经的旧相识已经华丽转身，成为名师手下的名童，登堂入室，价值不菲，终日被琥珀色的茶水丝丝浸润抚慰。这一堆土长长叹了口气，知道彼此已经是云泥之别。（有删改）7下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A面对这一堆土“排排坐吃果果”的儿童心理，那一堆土“默默地看了一眼，然后悄然笑了”，预示了它们未来云泥之别的命运。B第五段运用“如果不是”这样一组句式来表达，将叙事隐藏于假设的语气中，避免了常见的直陈叙事的方式，可谓别出心
19、裁。C作者语言风格多变，切合表达需求。如，回忆两堆土的童年时，语言典雅，富有童趣；慨叹金沙寺烟消云散时，语言幽默，意蕴深厚。D本篇散文笔法富于变化，写宋元明朝代更迭，短短两句跨越百年历史，用笔简省；描摹供春神情动作，想象他捏壶往事时，又不避其繁。8文中引用梅尧臣和欧阳修的诗句有怎样的作用？请结合本文简要分析。（6分）9.这篇具有寓言特点的散文，主题呈现了怎样的双重意蕴？请结合本文简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已
20、而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，
21、以区区之齐，在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”“四维不张，国乃灭亡。”“下令如流水之源，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬南袭蔡管仲因而伐楚责包茅不入贡于周室桓公实北征山戎而管仲因而令燕修召公之政于柯之会,桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。数曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。(节选自史记管晏列传)10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
22、）（3分）A. 桓公实怒/少姬南袭蔡/管仲因而伐楚/责包茅不入贡于周室/桓公实北征山戎/而管仲因而令燕修/召公之政。B. 桓公实怒少姬/南袭蔡/管仲因而伐楚/责包茅不入贡于周室/桓公实北征山戎/而管仲因而令燕修召公之政。C. 桓公实怒少姬/南袭蔡/管仲因而伐/楚责包茅不入/贡于周室/桓公实北征山戎/而管仲因而令燕修/召公之政。D. 桓公实怒/少姬南袭蔡/管仲因而伐/楚责包茅不入/贡于周室/桓公实北征山戎/而管仲因而令燕修召公之政。11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A. 贾，经商，也指商人。我国古时四民制度，把社会分为“士、农、工、商”四个阶层，商人地位较为
23、低下。B. 封邑，古时帝王赐给诸候、功臣的领地或食邑，卿、大夫世代以封邑为食禄，拥有食税权。C. 大夫，先秦诸侯国官职，位于卿之下、士之上，隋唐以后以大夫为高级官阶之称号。D. 六亲，泛指亲戚，历代说法不一。此外，党、里、闾也都含亲族意。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A. 管仲年轻的时候，常与鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤能，即使常常被管仲占便宜，也始终对管仲很好。B. 管仲曾经侍奉齐国公子纠，公子小白立为桓公后，公子纠被杀，而他自己也因此被囚禁，后被起用，辅佐齐桓公一匡天下。C. 鲍叔牙推荐了管仲，使管仲成为了自己的下属，给管仲施展抱负的机会，得到天下人的称
24、赞。D. 在管晏列传中，司马迁着重写他同鲍叔牙的友谊，虽是轶事，写来却娓娓动人，于细微处见精神。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。（2）故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成14-15题。寓驿舍陆游闲坊古驿掩朱扉，又憩空堂绽客衣。九万里中鲲自化，一千年外鹤仍归。绕庭数竹饶新笋，解带量松长旧围。惟有壁间诗句在，暗尘残墨两依依。【注】驿舍；作者题下自注云“予三至成都。皆馆于是”。晋代陶潜搜神后记卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集
25、城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”14下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A首联用“闲坊”“古驿”“空堂”，对“驿舍”进行描写，营造了一种荒凉幽寂的气氛。B颔联用鲲化鹏和丁令威化鹤的故事，指出自己重来旧地，表明诗人奋发有为和超然物外的情感。C颈联中“数竹”“量松”指出了岁月如流，时光飞逝，间接抒发了“木犹如此，人何以堪”的感慨。D尾联回应首句，写壁间题诗旧迹，以“暗尘残墨”回应“闲坊古驿”，使得全诗感情沉郁而强烈。15本诗不含“情”字，却感情强烈。作者是如何做到的？请简要分析。（6分）（三）名
26、篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)孟子鱼我所欲也中说，虽然一点食物即可关乎生死，但若“ ”，饥饿的路人也不会接受；若“ ”，即使是乞丐也会拒绝。(2)无论是白居易被贬江州写的琵琶行中的“ ”，还是李白劝友的蜀道难中的“ ”，都用杜鹃鸟的意象表达愁苦的情绪。(3) 孔子在论语中说“道不同，不相为谋”，屈原在离骚中用“ ， ？”两句强调了这个处世原则。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17-19题。又到一年赏花时，作为中国民间一项重要习俗，踏春赏花自古以来就深受人们喜爱。我们今天仍可在众多的诗文和游春图中一窥当年古人赏花盛况，而历经千年，人
27、们踏春赏花的热情不仅未减，带火了乡村旅游，催长出“赏花经济”，为赏花文化导入时代内涵，线上直播等“云”赏花形式更令人耳目一新。在古代，赏花是一项受众广泛、几乎人人可以参与的审美活动。不用香车宝马、鸣锣开道，只要有一颗不误春光之心，便可呼朋引伴，亲近自然。杨巨源写道：“ 甲 。”在唐代，每逢各处园林春花盛开，长安城街道上便人头攒动。花如云，人亦如云。吴惟信写道：“ 乙 。”繁花正盛，苏州城中半数人都会出城寻赏。可见在古人生活中，逢春赏花是一项 的审美活动。赏花文化 千年，与我们民族独特的文化情结 。在古人观念中，昼夜 化生阴阳，阴阳变化推动万物规律地运动。素问中记载：“阴阳者，天地之道也，万物之
28、纲纪，变化之父母。”而冬藏春发，春天正是阴阳更替、万物重生的转折，因此被赋予万象更新、充满希望的文化涵义，正如萧统纂要所说“ 丙 。”17依次填入甲、乙、丙处的诗句，排序恰当的一项是（ ）（3分）梨花风起正清明，游子寻春半出城。一年之计在于春，一日之计在于晨。诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。ABCD18依次填入横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）A集体化 延续 休戚与共 演替B集体化 继续 息息相关 演变C大众化 延续 息息相关 演替D大众化 继续 休戚与共 演变19文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）A不仅人们踏春赏花的热情未减
29、，线上直播等“云”赏花形式更令人耳目一新，还催长出“赏花经济”，带火了乡村旅游，为赏花文化注入时代内涵。B人们踏春赏花的热情不仅未减，线上直播等“云”赏花形式更令人耳目一新，还带火了乡村旅游，催生出“赏花经济”，为赏花文化注入时代内涵。C人们踏春赏花的热情不仅催长出“赏花经济”，带火了乡村旅游，为赏花文化导入时代内涵，线上直播等“云”赏花形式更令人耳目一新。D不仅人们踏春赏花的热情带火了乡村旅游，催生出“赏花经济”，为赏花文化导入时代内涵，线上直播等“云”赏花形式更令人耳目一新。20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）在没
30、有凳子、椅子等坐具的古代，_，这里的“坐”就是跪坐，是一种端正严谨的坐姿，以示主客之间的尊重。周礼中记载的九个不一样的动作，全都属于跪拜的礼仪。北魏时期，胡床虽然已流入中原，但_。直至唐代，主流社会仍以跪为正式坐姿。从宋朝开始，家具的规格整体提高了，桌椅的使用变得普遍，地位的高低也开始有较为明显的区分。朝堂上，皇帝坐着，臣下站着。元朝的权力更是向皇帝集中，皇上坐着，群臣跪着。渐渐地，跪就从习惯性的坐姿、表示尊重的礼仪，_。当臣服里透着一股子不甘心，就会觉得屈辱。21. 下面是某校一学生写给母校百年庆典的文章片段，其中有五处用词不当请找出并作修改。（5分）金秋十月，惊闻母校百年庆典，我夜不成眠！
31、饮水思源，永难忘怀！回想在母校生活和学习的这几年，所有的老师和同学们都给了我兄弟般的鼓励和帮助！今年，是您百年诞辰！弦歌百年今又始，桃李不言满庭芳。祝福您，我的母校！祝愿各位恩师扬名杏林！祝愿莘莘学子们学业有成！四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。朋友圈流传着一个“稻草定律”：路边的一根稻草如果没人理会，它永远只是一根稻草。但如果卖白莱的人用它捆绑白菜，它的价值就与白菜一样；卖螃蟹的人拿它去掴绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。人的价值有时也像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起。但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典，稻草不管在什么时候都是稻草，螃蟹不管在什么时候都是螃蟹。螃蟹
32、的美味是稻草永远不会具有的。稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值，稻草的价值在于它是稻米成长的母体，而它孕育的稻米的价值也是螃蟹所不具备的。以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，表达你的观点与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不少于800字。洮南一中高二期中考试语文答案【1B】【解析】A项，“音乐具有独特的艺术魅力和社会功能，是人类最具普遍性和感染力的艺术形式”错误，原文是“音乐是人类最具普遍性和感染力的艺术形式之一”，且“独特的艺术魅力和社会功能”在原文中是就中国传统音乐而言的。D项，“中国传统音乐指的是”错误，表述的只是“民间音乐”，据末段“此外，还有大量
33、文人音乐、宫廷音乐与宗庙祭祀乐等音乐资源”可知。C项，曲解文意，原文“古琴被视为文人雅士修身养性的必由之径”，陈述对象是“古琴”，且“必由之径”指的是“学习古琴是必定经由的途径”，意思是因为古琴具有清、和、淡、雅的音乐品格，与文人雅士的精神志向相通，因此学习古琴被认为是古代文人雅士修身养性的必经之途。故选C。【2D】【解析】 D项，“文章主要运用了举例论证、引用论证、对比论证等方法”错误，文章没有运用“对比论证”的方法。故选D。【3C】【解析】C项，“无法提升审美修养、养成理想人格”错误，说法武断，原文第三段“中国传统音乐文化是乐感文化，注重心与乐相通相融”，只是强调学习欣赏者要用心感受其美、
34、引发共鸣并获得审美熏陶，但并非一定要做到心与乐相通融才能提升审美修养、养成理想人格，心与乐不能相通相融的结果只是无法发挥或难以发挥中国传统音乐的美育功用，而且审美修养的提升、理想人格的养成还有许多音乐之外的途径。故选C。【4. C】【解析】C“也有利于增强本职工作的稳定性”错，材料二“有些人发现自己从事的工作稳定性不高”，是说为了应对本职工作的不稳定性才要发展副业。故选C。【5D】【解析】从材料三看，“大大降低了企业高技能人才的用工门槛”是副业创新带给企业的好处，不是用人单位不赞成员工发展副业的原因。故选C。【6】 个人：确立新的职业观，做好职业规划，至少掌握一项主业之外可以精通到作为职业的技
35、能。企业（用人单位）：更新用人观念，优化做兼职搞副业的制度环境和舆论氛围。国家（政府）：有关部门研究、制定相关法律法规、政策制度，保障劳动者的劳动权益。【7C】“回忆两堆土的童年时，语言典雅，富有童趣；慨叹金沙寺烟消云散时，语言幽默”错误。语言“典雅”和“幽默”换一下位置，张冠李戴，开头的文字幽默，结尾部分典雅深沉。故选C。【8】 写出那一堆土受到当时诗人的赏识，成为歌咏的对象；暗示从宋代开始，那一堆土的命运已经与茶和陶瓷相关；增强了散文的文学性和历史感。【9】 讲述历史上紫砂壶的演变过程和供春其人其事，表达了作者对文化、历史的理性思考；通过对两堆土不同命运的描述，寄寓人生思考，表达了作者对命
36、运变迁、人世冷暖的慨叹。【10. B】 “少姬”是“怒”的宾语，不能断开，排除AD；“伐楚”是动宾短语，中间不能断开，排除C。【11. D】 党有亲族含义，里、闾无亲族义。古代五家为邻，五邻为里，“里”当为“街坊、乡里”；“闾”为“乡里；邻里”。【12. C】 “使管仲成为了自己的下属”错，并非鲍叔牙让管仲做自己的下属，而是鲍叔牙做了管仲的下属。【13】 （1）我曾经三次为官三次被君主贬斥（或免职），鲍叔牙不认为我没有才能，他知道我是没有遇上好时机。（得分点：“见”表被动；“不肖”，不才，不贤；“遭时”，遇到好时机、时势。）（2）因此,政令（政论）符合下层百姓的想法，就比较容易推行。百姓想要得
37、到的，就给他们；百姓反对的，就废除掉。（得分点：“卑”，低下；“俗”，百姓，大众，世俗；“否”，否定，不想得到。）【参考译文】管仲、名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些
38、，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经三次做官，三次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才千，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽也为他而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞耻，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊!”鲍叔推荐了管仲以后，自己情愿做管仲的下属。他的子孙世世代代在齐国享有世禄，十几代有封邑，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。管仲出任齐相
39、执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在管子一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，六亲才会得以稳固”，“不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡”，“国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下”。因此，政令符合下层百姓的想法，就比较容易推行。百姓想要得到的,就给他们；百姓反对的，就废除掉。管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视区分事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公确实是因为蔡姬改嫁的事发怒（蔡姬，蔡穆侯之妹，公元前657年之前为齐国齐桓公的夫人，因荡
40、舟戏水过甚惹怒齐桓公，被遣回蔡国，同年蔡侯将她改嫁），到南方去攻打蔡国，管仲却趁机讨伐楚国,责备楚国不向周室进贡包茅。齐桓公确实是到北方征讨山戎，管仲却趁机让燕国修复召公时期的政教。齐鲁在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台(归：各家说法不一，一说是指交纳给诸侯的市租；一说是台名；一说是三姓女，古称妇女出嫁为归，所以三归就是三个妻子）和国君的宴饮设备(反站，诸侯之间的礼节，指宴会时，宾主互相敬酒后，把酒杯放在土台上)，齐国人却不认为他
41、奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强大。【14B】“奋发有为和超然物外情感”错，应是“物是人非”。颔联运用两个典故，“鲲自化”用庄子逍遥游鲲化为鹏故事，喻指不少得志者飞黄腾达，官运亨通，但他们扶摇宜上，与我本不相干；“鹤仍归”用搜神后记中丁令威成仙后化鹤归来的故事，一方面切自己此日旧地重来，一方面有物是人非之叹。这一联用的两个典故，格言升沉异势，深寓感慨，既表明诗人旧地重来，又蕴含了物是人非的感叹。【15】借景抒情。首联写地处僻静的“闲坊”，陈旧、荒凉的“古驿”经常掩着门，空荡荡的，表现了驿舍荒凉幽寂的特点，抒发了诗人孤寂凄冷的心境。动作描写。诗人在细细数竹、量松时发现
42、竹增松长，从而感慨时光飞逝，壮志难酬。对比手法。尾联用今昔对比，通过曾经壮志豪情的诗句，而今蛛网尘封，字迹模糊，抚今追昔，抒发了诗人壮志难酬的沉痛抑郁之情。【16】 （1） 呼尔而与之 蹴尔而与之 （2）杜鹃啼血猿哀鸣；又闻子规啼月夜（3）何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？【17A】甲处由语段中“赏花是一项受众广泛、几乎人人可以参与的审美活动”可知，强调的是“人人参与”，而第个句中的“出门俱是看花人”正印证了这种现象；乙处由语段中“繁花正盛，苏州城中半数人都会出城寻赏”可知，正好和句的“游子寻春半出城”相照应；丙句由语段中“春天正是阴阳更替、万物重生的转折，因此被赋予万象更新、充满希望的文化涵义
43、”可知，正好和“一年之计在于春，一日之计在于晨”相照应。【18C】第一组中，“集体化”强调的是集体性，团体性，“大众化”强调的是普遍化，句子强调“逢春赏花”是人人都参与的，所以应选“大众化”；第二组中，“延续”指照原来的样子继续下去，“继续”指与某一事有连续关系的另一事，根据文意“赏花文化”，应该强调“这种风俗的延续性”，所以应选“延续”；第三组中，“休戚与共”指有幸福共同享受，有祸患共同抵挡，侧重于情感方面，“息息相关”指事物之间关系密切，根据文意，强调的是“赏花”和“文化情结”关系密切，所以应选“息息相关”；第四组中，“演替”是指演变更替，“演变” 指变化发展，根据文意，强调的是“化生阴阳
44、，阴阳变化推动万物规律地运动”，所以应选“演替”。【19B】本题划线句子语序不当，关联词“不仅更”的主语都是“人们”，所以排除AD；“赏花的热情”作主语的，谓语不能是催长经济，不能带火旅游，属于不合逻辑，所以排除C。【20】(1). 古代人们就是席地而坐 (2). 人们还是习惯跪坐 (3). 成为了臣服的象征【详解】语段介绍了“跪”由当初的“坐”变为象征臣服的过程。第空，从前文的“没有坐具”后文的“跪坐”分析，空格的内容是古人席地而坐；第空，从前文的“虽然”和“胡床”以及后文的“仍以跪为正式坐姿”分析，空格的内容应该是当时的人们还是习惯跪坐；第空，从前文的“从”和后文的“臣服”等词语分析，空格
45、的内容是“跪”成为了臣服的象征。【21】“惊闻”改为“欣闻”或“喜闻”；“夜不成眠”改为“激动万分”；“兄弟般”改为“亲人般”；“杏林”改为“杏坛”；“莘莘学子们”改为“莘莘学子”。【解析】“惊闻”使用不当，“惊闻”的宾语一般是不好的消息，而此处是说“母校百年庆典”，是喜事，可以改为“欣闻”，意思是“听到好的消息后大为喜悦”。“夜不成眠”不当，该成语一般用于焦虑、担心的情形，语境中是激动，应改为“激动万分”。“兄弟般”使用不当，前面说“所有的老师和同学们”，所以可以改为“亲人般”。“扬名杏林”中的“杏林”不当，“杏林”是中医学界的代称，而此处是说教育界，可以改为“杏坛”，“杏坛”泛指授徒讲学之
46、处，今喻教育界。“莘莘学子们”重复赘余，可将“们”删去。【22】【审题】本题是一篇材料作文。题干提供的材料由两部分组成，即“稻草定律”及人们对“稻草定律”的看法。从材料来看，“稻草定律”的内涵是人的价值有时与自身无关，就看与谁在一起；但有人却不认同“稻草定律”，即稻草本身有着自己的价值，稻草没有必要攀附别人。所谓“稻草定律”就是说，稻草本身无价值，但因与他物在一起而有了价值，用途不同，它的价值也不一样。由此引发的感慨是，与稻草一样，人的价值有时也看与谁在一起。这种观点强调，人要找到好的平台，提升自己的价值，要结交成功人士，结交有有眼光本领有智慧的人，因为结交什么样的人，你就能学到什么，你也将会成为什么样的人。当然也有人持另一种观点，认为稻草不管在什么时候都是稻草，稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值。这个角度是强调，人要成为自己，不能靠攀附他人来获取。可以肯定稻草的攀附行为，也可以否定稻草的攀附行为。【立意】从“稻草定律”的角度分析，立意有：（1）环境决定事物（人）的价值；（2）如何增加人的附加值；等等。从稻草具有自己的价值，无须攀附别人的角度分析，立意有：（1）成功需要找对平台；（2）依附他人不可取；（3）人的价值取决于自我的品质；等等。