1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐基础演练1下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是()A曾皙(x)冉(rn)有毋(w)吾以也B摄(sh)乎大国之间 因之以饥馑(jn)比(b)及三年C夫子哂(shn)之 以俟(s)君子愿为小相(xin)焉D冠(un)者五六人 风乎舞雩(y)喟(ku)然2对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A摄乎大国之间摄：夹，迫近B且知方也 方：正道，指是非准则C异乎三子者之撰 撰：才能，指为政的才能D宗庙之事，如会同 会：学习，学会3下面各句中加点的“以”字，用法不同于其他三项的一项是()A以吾一日长乎尔 B为国以礼C加之以师旅 D因之以饥馑4下列各组句子中，加点的词的
2、意义和用法相同的一项是()A如或知尔，则何以哉或此或彼，二者必居其一B千乘之国，摄乎大国之间 乘犊车，从吏卒C方六七十，如五六十 今齐地方千里D比及三年，可使有勇 天涯若比邻5翻译下面的句子。(1)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”译文：_(2)为国以礼，其言不让，是故哂之。译文：_6根据课文内容填空。这篇文章记叙了孔子和他的弟子畅谈理想志趣的情景：(1)表现孔子循循善诱的教育家风度：_；(2)表现子路志向：_；(3)表现冉有志向：_；(4)表现公西华志向：_；(5)曾皙为什么说自己的志向“异乎三子者之撰”： _。课内精读阅读下面文段，完成711题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
3、。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”7解释下列句子中加点的“如
4、”字的意义。(1)如或知尔 如：(2)如五六十 如：(3)宗庙之事，如会同 如：(4)如其礼乐 如：8从子路、冉有、公西华三人的语言行动中，可以看出三个人的性格各有什么特点？子路：_冉有：_公西华：_9曾皙的设想表达了他怎样的一种理想？请用自己的话加以概括。答：_10解释“夫子哂之”中的“哂”，并说明文中用“哂”而不用“笑”的理由。答：_11说明“可使足民”与“可使有勇”两个句子各有什么特点。答：可使足民：_可使有勇：12有人说，儒学在开创之时，是一个相当开放、相当自由、尊重个性的学派。后世的儒学被独裁者树为“一尊”之后，就越来越趋于保守、封闭和僵化了。试根据本文的学习和平时的阅读谈谈你的看法
5、。答：_13孔子为了行道救世，辙环天下，“知其不可而为之”。此时此地，为何一反常态，赞赏曾皙的观点呢？答：_课外迁移阅读下面的文言文，回答1417题。定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此
6、！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费，公山不狃、
7、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之弗克入及公侧孔子命申句须乐颀下伐之费人北国人追之败诸姑蔑二子奔齐，遂堕费。(选自史记孔子世家，有删改)14对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A费人攻之弗克/入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之/费人北/国人/追之/败诸姑蔑/B费人攻之弗克/入及公侧/孔子命/申句须/乐颀下伐之/费人北/国人追之/败诸姑蔑/C费人攻之/弗克入/及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之/费人/北国人追之/败诸姑蔑/D费人攻之/弗克/入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之/费人北/国人追之/败诸姑蔑/15对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A摄：暂代
8、官职。类似词语还有“权”，如宋史李纲传“积官至监察御史，兼权殿中侍御史”中的“权”也是暂时代理官职的意思。B司马：西周始置，位列三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官，掌军政和军赋，春秋战国沿置。C寡人：古代君主、诸侯王对自己的谦称。后世一般官员也可自称“寡人”。D雉：古代城墙面积的计量单位。长三丈高一丈为一雉。16下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A孔子义正词严地指出两君为讲和而来会盟，不应该有夷狄之乐等，印证了孔子“军事方面的活动，必须要配备非军事方面的人才”的建议。B夷狄之乐被叱，景公惭愧；优倡侏儒的戏被责，景公害怕动容。这些都是因为景公知道自己在道义上不如孔
9、子。C景公采纳了齐国主事官员的建议，把从前从鲁国郓、龟阴等地抢夺的田地还给鲁国，以此来表示自己的歉疚。D孔子认为大夫的封邑不能筑城墙，而费邑的城墙被拆，是在公山不狃、叔孙辄被彻底打败之后。17把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！译文：_(2)君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。译文：_基础过关训练1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1.解析：A冉rn；B比b；D冠un。答案：C2解析：D项“会”应为诸侯相见。答案：D3解析：A中“以”为因为，连词；其他均为介词“用”。答案：A4解析：方圆。A.有人，或者；B.shn，一车四马，chn，
10、坐；D.b，及、等到，b，挨靠在一起。答案：C5答案：(1)(曾皙)弹瑟的声音逐渐弱了下来，铿然一声放下瑟站了起来，回答说：“我的志向跟上面三位所说的不同。”(2)治理国家要注重礼让，子路的话说得不谦让，所以笑他。6答案：(1)子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”(2)“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”(3)“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”(4)“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”(5)不从政，淡泊自得
11、。7答案：(1)如果；(2)或者；(3)或者；(4)至于8答案：子路：坦率，自信；冉有：谦卑，礼让；公西华：自信，善于辞令9答案：实行仁政而出现的“大同社会”的景象。10答案：微笑，含有不十分满意的意思。理由：孔子对子路抢先回答，不知谦让感到不满。11答案：可使足民：使动句；可使有勇：省略句，省略了“民”。12答案：要点：师徒相聚，和谐而安详，或娓娓而谈，或独坐鼓瑟，任从己便。孔子不摆架子，循循善诱，众弟子毫不拘束，各抒其志。整个过程洋溢着一种隽永而飘逸的情味。开放自由而又尊重学生的个性。13答案：要点：论语中所记述的孔子，并不是后世所推崇的一个高不可攀的偶像，而是一个活生生的、有血有肉的人，
12、他为实现自己的信念而奋斗，表现了百折不挠的勇气和毅力，但他内心中也会产生彷徨、苦闷、失意甚至颓丧，特别是到了晚年，他感到自己活得太累了，有时也向往一种超越和解脱的境界。14解析：“费人攻之”是主谓宾结构，结构完整，其后应断开，排除A、B两项；“费人北”指的是费邑的人败走，“国人追之”是主谓宾结构，指国人乘胜追击，两者中间应断开，排除C项。选D。答案：D15解析：一般官员不能自称“寡人”。答案：C16解析：“大夫的封邑不能筑城墙”错，只是不能筑“百雉之城”。答案：D17答案：(1)我们两国君主是为了讲和而来会盟的，这种夷狄的野蛮舞乐，怎么可以用在这个场合呢！请让管事的官员叫他们下去吧！(关键词：
13、好会，何为，有司) (2)君子有了过错就用实际行动来谢罪，小人有了过错就用虚礼文辞来谢罪。君主如果心里不安，就用实际行动去谢罪吧。(关键词：谢，质，文，悼)【参考译文】鲁定公十年的春天，鲁国和齐国讲和。夏天，齐国的大夫黎对齐景公说：“鲁国任用孔丘，将来的形势会危害齐国。”于是派使者告诉鲁国，两国举办友好的会盟，会盟的地点定在夹谷。鲁定公准备乘坐车辆友好前往。这时孔子暂时管理会晤事宜，就对定公说：“我听说有军事方面的活动，必须要配备非军事方面的人才。从前诸侯出了自己的国境，一定要让必要的官员随行。请您带左右司马一道去。”定公说：“好的。”于是带了左右司马出发。(定公)和齐侯在夹谷相会，在夹谷筑了
14、土台，台上备好席位，上台的土阶有三级。(两君就在台前)行了相见礼，拱手揖让登台。(双方)献赠礼物的仪式完毕之后，齐国管事的官员疾走过来请示道：“请求开始演奏四方的舞乐。”景公说：“好的。”于是手持旍旄羽祓矛戟剑拨都出了场，敲打吼叫着表演起来。孔子见了疾走过来，一步一级地往台上走，最后一级没有跨上，便举袖一挥，说道：“我们两国君主是为了讲和而来会盟的，这种夷狄的野蛮舞乐，怎么可以用在这个场合呢！请让管事的官员叫他们下去吧！”管事的官员叫他们退下，他们却不肯动，而是左右看着晏子和景公。景公心里惭愧，就挥手让乐人下去了。过了一会儿，齐国管事的官员疾走过来说道：“请演奏宫中的舞乐。”景公说：“好的。”
15、于是许多戏子矮人都前来表演了。孔子看了又疾走过来，一步一级地往台上走，最后一级没有跨上就说道：“普通人来迷惑诸侯，论罪是应该被正法的，请下令管事的官员执行吧！”于是管事的官员依法处置，受刑的人就手脚分离了，景公(看到孔子的态度这样严正，不由得)害怕而动容，知道自己道义上不如他，回国之后心里很害怕，就对他的众臣说：“鲁国用君子之道来辅助他们的君主，而你们却用夷狄做法教我，害我得罪了鲁君，这该怎么办呢？”主事的官员上前回话说：“君子有了过错就用实际行动来谢罪，小人有了过错就用虚礼文辞来谢罪。君主如果心里不安，就用实际行动去谢罪吧。”于是齐侯就把以前从鲁国侵夺来的郓、汶阳和龟阴的田地还给鲁国，来表示自己的歉疚。鲁定公十三年的夏天，孔子对定公说：“臣子的家中不可私藏兵器，大夫的封邑不能筑起三百丈的城墙。”于是就派仲由去当季氏的家臣，打算拆毁季孙、叔孙、孟孙三家封邑的城墙，于是叔孙先把郈邑的城墙拆了。季孙也准备拆费邑的城墙，当时的邑宰公山不狃就和叔孙辄率领费邑的人进攻鲁国都城。定公和季孙、叔孙、孟孙就躲进了季孙的住处，登上了季武子台。费邑的人围攻他们，却攻不下来，有人进入了定公所在高台的侧边。孔于派申句须、乐颀下台来攻打他们，费邑的人败走。国人乘胜追击，在姑蔑把他们彻底打败了。公山不狃、叔孙辄两人逃到齐国，定公终于把费邑的城墙拆毁了。