1、内蒙古集宁一中（西校区）2019-2020学年高二文综上学期第一次月考试题一、选择题（每题4分，共35*4=140分）1西气东输主体工程的起点位于 （ ）A塔里木盆地 B内蒙古高原 C长江三角洲 D黄土高原日本某汽车公司在中国建有多个整车生产厂和零部件生产厂。2011年3月11日东日本大地震及随后的海啸、核辐射灾害，使该公司在灾区的工厂停产。受其影响，该公司在中国的整车生产厂也被迫减产。据此完成2-3题。2该公司在中国建零部件生产厂，主要目的是 （ ）A避免自然灾害对本土汽车生产的影响B为其中国整车厂配套，降低整车生产成本C利用中国廉价劳动力，为其日本整车厂服务D建立其全球整车生产的零部件供应
2、基地3中国整车生产厂被迫减产是由于该公司在灾区有（ ）A研发中心 B一般零部件厂 C核心零部件厂 D整车厂4水资源跨区域调配对自然环境的影响有（ ）A.可以改变大范围的气候状况 B.可以改变径流的季节分配C.可以减少地表水的使用 D.可以缓解受水区的生态缺水某研究机构利用水池、土壤、芦苇、水管等材料模拟设计了一个人工湿地系统，如下图所示。读图回答56题。5该模拟系统主要模拟的湿地功能有( )防风固沙 净化水质 涵养水源 塑造地形A B C D6若将该模拟系统中的植物(芦苇)去掉，则监测到( )A出水管的排水量减少 B土壤有机质含量增加C出水管中水的含沙量增加 D土壤矿物质总量增加读我国西北部内
3、陆两地景观示意图回答7-8题。7甲地以井为中心在草原上形成沙地，其原因可能是（ ）A由于过度开采地下水导致形成地下水漏斗区B由于干旱地区地下水含盐量高，使植物不能生存C由于风力侵蚀形成风蚀洼地D水井周围地区农牧业活动较频繁而导致地表植被破坏8在乙地区，可能反映该地区绿洲萎缩的现象有（ ）A沙尘暴频度减少B土壤有机质增加，土壤紧实度下降C土壤盐碱度升高D生物生产能力提高9荒漠化的治理既是科学问题，也是社会问题，因此治沙战略应（ ）A以工程措施为核心 B以消除贫困为核心C以生物工程为核心 D以跨流域调水为核心黄河之害在于“多沙少水”。2002年7月以来，黄河小浪底水库进行多次调沙调水实验，并获成功
4、。黄河第六次调水调沙于2007年6月15日9时开始，7月3日8时正式结束。据此10-11题。10黄河第六次调水调沙时间选择在此时段，是因为此时（ ）A.黄河流域正值汛期，水量较大B.黄河中游径流含沙大，有利于冲沙减淤C.下游泥沙淤积量大，能最大量的冲沙减淤D.黄河流域进入雨季前，降低库容可为防汛做准备11下列解决黄河下游地区“水少沙多”的建议、措施中，合理的是（ ）中上游地区退耕还林还草，加强水土保持改变上游水库的运作方式，变发电为主为向下游调水为主植树造林，遏制北方地区的沙尘暴天气在中游地区实施天然降水和径流的收集与储集工程加强流域内水资源的统一管理与调度A. B. C. D.12“年年有个
5、家家忙，二十三日祭灶王。当中摆上一桌供，两边配上两碟糖。黑豆干草一碗水，炉内焚上一股香。兰家的过来忙祝赞，祝赞那灶王降吉祥”。俗曲反映了过去我国民间祭灶的情景。这天由于特别热闹，人们认为这是农历新年的“彩排”，所以又称过小年，我国北方至今仍有过小年的传统。这表明（ ）传统文化在世代相传中保留着基本特征传统文化是在长期的历史发展中形成的民俗是维系民族生存和发展的精神纽带传统习俗对人们的生活产生持久的影响A B C D13四合院作为传统建筑的代表，一般正房高于侧房，面积也比侧房大。住房的安排，一般是家长住正房，晚辈住厢房或者耳房；一家老少，从上到下，什么辈分的人住什么样的房，一切都按规矩来。四合院
6、的房屋布局合乎中国封建社会的人伦礼节，这反映了（ ）A传统建筑思想隐藏于社会地理环境之中 B传统观念助推传统建筑的发展C通过传统建筑能够透视传统文化 D人民群众是精神财富的创造者14春节过后，成千上万的中国人要远离家乡、远离父母回到自己的工作岗位。“父母在，不远游”的古训已被现代中国人抛在脑后。对这种现象的认识正确的是()A传统文化具有鲜明的地域性 B传统文化已经失去了现实意义C传统文化也必须因时而变 D传统思想已经成为时代的桎梏15随着网络时代的来临，纸质图书已不是人们阅读的唯一选择，网络阅读已获得越来越多的读者尤其是青少年读者的青睐。这主要表明()A文化活动离不开特定物质载体 B现代文化具
7、有塑造人的积极作用C大众传媒具有文化共享的功能 D科技进步改变着教育和学习方式16中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。“寻找最美家庭活动”吸引了各地群众广泛参与，人们竞相“秀”幸福、“晒”家风、展文明，建设家庭美德、涵养时代家风成为千家万户的自觉追求，寻找“最美家庭”活动()A促进了我国经济政治的发展 B推动了传统美德的继承与创新C表明传统文化能消除人们的认识差异 D是涵养传统文化的重要源泉17陕西蓝田县近年来积极挖掘本地传统乡约家训中修身、立业、齐家、交友等契合社会主义核心价值观的精髓要义，围绕“品行端正不违法、勤俭持家借物力、邻里互帮不生非、崇文尚德重教育”等内容，对千年以前由“蓝田四吕
8、”兄弟制订、我国第一部成文的村规民约吕氏乡约进行重新修订并形成了蓝田新乡约。这表明（ ）传统的乡约家训促进着人的全面发展要批判继承传统乡约家训并推陈出新乡约家训主导着社会主义核心价值观要在继承优秀传统文化中树新风、立正气A B C D18中药被证明对某些疾病有效，但仅仅使用传统方法有时难以将其功效发挥到最大。西方医学能够从分子生物学的角度对中草药进行分析提炼，确保药物的有效性与一致性。东西方医学研究携手合作才能更好地造福于人类。从文化创新角度看，中医学发展应（ ）A取其精华，去其糟粕 B推陈出新，革故鼎新C尊重差异，理解个性 D面向世界，博采众长19中国成语大会第二季刚刚落下帷幕，第三季又悄然
9、开始，第三季中国成语大会邯郸选手直通车赛启动以来，成语文化热潮再次席卷古城邯郸，为该市创建全国文明城市营造了浓厚的文化氛围。中国成语大会在传统竞赛形式的基础上，融入了更多独特多元的创新构思，充分展现了中国成语独有的语境之美，引发了观众对成语的热议以及全社会对国学文化的思考。上述材料说明（ ）文化创新应坚持面向世界，博采众长文化创新是文化富有生机活力的保证成语是中华文化源远流长的重要标志大众传媒具有文化传递、共享的功能A B C D20看懂了汉字，就看懂了人生(如下图)。这主要说明()A汉字是人类实践的产物，是文化软实力的重要载体B汉字记载思想和语言，是中华文化发展的力量源泉C汉字传承着人类文明
10、，是人类文明的重要标志D汉字具有表意功能，包含着许多中华文化的价值21山东吕剧、云南的滇剧、闽南的高甲戏、池州傩戏、岳西高腔、安顺地戏中国戏曲最早是从模仿劳动的歌舞中产生的，起于先秦时期，明代达到繁荣。目前我国各民族地区的戏曲剧种约三百六十多种，传统剧目数以万计。各具特色的地方戏曲()是中华文化源远流长、博大精深的重要体现是由当地的历史文化和地理环境决定的以其鲜明的民族性而保持稳定不变是各民族人民长期社会实践的产物A B CD22在当前，必须把弘扬和培育中华民族精神作为文化建设极为重要的任务。这是因为：（ ） 提高全民族综合素质的必然要求 不断增强我国国际竞争力的要求坚持社会主义道路的需要 文
11、化建设的重要任务A. B. C. D.23诗经中的“夙夜在公”、贾谊的“国而忘家”、范仲淹的“先天下之忧而忧”、林则徐的“苟利国家生死以”等，体现了一脉相承的精神内涵。以下与这种精神最相契合的是()A童叟无欺：“油条哥”用放心油和一口锅支撑起食品安全的良心B心比金坚：铭记战友深情厚谊，三十一年守护天山筑路士兵墓园C寸草春晖：助子求学，重病母亲三年织出清明上河图十字绣D誓言无声：隐姓埋名三十年，献身于我国核潜艇研制的壮丽事业24相传孔子编写了鲁国的历史春秋，曾有人说：“孔子作春秋，乱臣贼子惧”。孔子还有一个原则：“为尊者讳，为贤者讳”。据此可推知孔子作史的标准是()A忽视事实专注统治需要B天人合
12、一凸显君权神授C价值观念重于历史事实D史以相传颂扬尊者贤能25晋文公召周天子参加践土会盟，春秋记之为“天王（天子）狩（视察）于河阳”；臣杀君，子杀父，春秋一律写成“弑君”、“弑父”，反之，杀掉乱臣贼子则一律写作“诛”。这种写法，被称之“春秋笔法”。由此可见“春秋笔法”()A注重对历史人物的评价B表达对礼乐秩序的倡导C强调对社会变革的赞赏D寄寓对中央集权的诉求26“法家集大成者”韩非子被司马迁归本黄老、被刘向看作名儒。被今人称作是展现儒法之争的著作盐铁论认为：文学与贤良代表儒家，大夫与御史代表法家。东汉王充在论衡程材中用“法家”一词指代法令或法律专家。据此可推知，法家()A与儒家对立而失势B思想
13、内容较庞杂C因提倡法治而闻名D在先秦并未出现27公羊学派是研究春秋的一个重要学派，汉武帝要加强权威，他们就从春秋中发现了“大一统”；汉武帝要抗击匈奴，他们就从春秋中释义“尊王攘夷”；汉武帝要改变汉初以来的政策，他们就讲春秋有“新王必改制”。公羊学派的行为实际上反映了()A孔子著作遭受学者曲解B无为而治成为指导思想C法家学派占据统治地位D现实政治影响儒学发展28后汉书陈定传中记载：颍川（今属河南）名士陈定的子孙们都很孝敬老人，其中陈纪最出名。豫州刺史知道了这个孝子的事迹，便向朝廷禀报，获得批准，豫州刺史将陈纪形象作为活教材绘于郡县繁华的街衢之中，于是就有了“图象百城，以厉风俗”的说法。朝廷这样做
14、的主要目的是()A彰显君主以德治国B加强社会道德教化C维护封建纲常秩序D促进家庭和睦稳定29玄学出自老子“玄而又玄，众妙之门。”魏晋时期的王弼在老子指略中说：“玄，谓之深者也。”“玄”就是蕴藏于天地万物一般规律的“道”。他们认为纲常礼教、君臣上下，多是“天理自然”，应任其发展。这表明魏晋玄学()A继承了天人合一的思想B偏离了孔孟传统儒学C糅合了儒道的思想内涵D削弱了佛教文化影响30朱熹在尧典注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念，在舜典注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构。朱熹对地质、天文、生物与人类起源、中医、农业等问题都有自己的见解。据此可知()A朱熹坚持践行“格物致知”理论B儒家思想渊源于
15、久远的历史传统C科技发展为儒学发展提供理论依据D理学思想极大地促进古代科技发展31王阳明在庐陵担任县令时，属僚抓到一个盗贼。阳明亲自审问，并对盗贼讲了一番良知的道理。贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”这一故事说明了()A人人都有良知，良知是其本心的表现B理是万物本源，强调格物致知C“致良知”的关键在于“知行合一”D宇宙便是吾心，吾心便是宇宙32清初的思想家黄宗羲提出提高宰相权力，顾炎武提出扩大地方权力，“寓分封于郡县”，这些思想的出现表明(
16、)A中央集权制受到严重威胁B限制专权回应了时代诉求C反君主制的民主思想出现D主流统治思想的嬗变趋势33顾炎武认为：天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武()A倡导君臣之间的平等关系B呼吁提高女性的政治地位C为否定专制寻找历史依据D痛斥了君主专制的弊端34中国古代医术，亦称“仁术”，医学家在行医过程中也常以“仁”的道德标准作为行医准则，如唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，这反映了古代中国医术()A重在教化
17、病人的心理B浸润了儒家文化的价值观C以儒家思想为理论基础D受到封建伦理道德的约束35明朝中后期，在理学的重重束缚下，早期启蒙思想和市民文学兴起，徐光启翻译的几何原理引进了西方科技，并对传统文化进行了补充。说明了当时()A出现社会转型的倾向B传统文化得以革故鼎新C程朱理学的根基遭到动摇D早期启蒙思想传播非常广泛二、非选择题（共160分）36阅读下列材料，回答问题。红树林是一种枝繁叶茂、根系发达的海岸植被，林中栖息着多种鸟类。广西红树林分布区被列为国家级自然保护区。目前，该保护区的红树林正作为旅游资源被适度开发。(1)有红树林分布的沿岸地区，遭受特大风浪袭击后，经济损失较小，红树林所起的作用是_。
18、（4分）(2)联合国环境规划署2010年7月16日正式发布了全球首份全面评估红树林湿地环境现状的综合报告，报告指出，自上世纪80年代以来，全球红树林面积已缩减了五分之一以上。红树林具有哪些价值？(8分)(3)为保护红树林资源，我们应采取哪些措施？(6分)37读 “我国的西北地区荒漠化”及“荒漠化发展与结果” 图，回答下列问题： （1）我国西北地区最为显著的自然特征是 。随距海里程的增加，本区自东向西降水 ，干旱程度 。（9分）（2）很大程度上决定西北区为我国生态环境最为脆弱地区的主要因素是什么？为什么？（11分）（3）西北荒漠化的人为因素主要表现在以下几个方面： 、 、 、 。（12分）（4）
19、从“荒漠化的发展与结果”图中看出，土地荒漠化的最终结果是 的长期丧失，其实质是 的退化。（6分）38简答：民族精神的内涵（10分）39阅读材料，完成下列要求。（12分）“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成二十四孝，以下是其中的两个。其一：亲尝汤药汉文帝刘恒，以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠，母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。其二：埋儿奉母郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供
20、养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。根据上述材料，谈谈应该怎样对待我国的传统文化。40阅读材料，完成下列要求。（18分）材料一 近年来，从网络作家加入中国作家协会，到网络作品进入鲁迅文学奖和茅盾文学奖视线，网络文学的崛起已势不可挡。网络文学凭借其大众性、互动性、即时性、娱乐性等特征吸引了庞大的作者群和读者群。材料二 对于网络文学的崛起，传统作家表现出了不同的态度：有恐惧者，有不屑者，也有包容者。而某权威媒体表示，当下重
21、要的不是纠缠于网络文学与传统文学的PK中哪方取胜，重要的是中国作家应该努力创作，拿出过硬的作品打动读者。因为，读者不会亏待他们喜欢的作家。从文化传承与创新的角度看，你认为中国作家应该如何努力拿出过硬的作品打动读者？41阅读材料，完成下列要求。（12分）材料 位于西安市蓝田县的水陆庵以雕塑精美而闻名，当地人用“三十六斗菜籽”来形容其雕塑的数量之多，用“一部立体的连环画”来概括它别具一格的艺术价值。水陆庵始建于六朝时期，明、清两代曾多次进行重修，现存的3 700多尊泥塑布满庵内的所有墙壁，大的比真人还高，小的细如巴掌。这些泥塑看起来让人眼花缭乱，但实际布局严谨，层次分明。五百罗汉过海九龙天浴千人听
22、经图，每一组都是一个佛教经典故事，释迦牟尼的一生被演绎得活灵活现，堪称一部“立体的连环画”。在所有的泥塑中，观音菩萨的男性相貌造型，释迦牟尼、老子、孔子塑像并列，佛、道、儒三教合一等现象，在我国的其他古寺中极为罕见。摘自西安世界园艺博览会宣传资料水陆庵展现了中华文化怎样的魅力？请结合材料加以说明。42阅读材料，回答问题。（32分）材料一 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。 孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。 据论语孟子 材料二 “万
23、乘之主，有能服术行法其兼天下不难矣。” “故治民无常法与时转则治，治与世宜则有功。” “是故诸侯之博大，天子之害也万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。” 韩非子 材料三 董仲舒说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” 汉书 （1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。(14分) （2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简
24、述秦在实践法家思想上的成败。(12分) （3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题，提出了“春秋大一统”。依据材料一、一、三，结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。(6分)43阅读下列材料，回答问题。（20分）材料 徐光启(15621633)，在西学东渐的背景下，他与传教士利玛窦等人合译几何原本，将欧洲数学介绍到中国，奠定了我国近代数学的基础。其著作农政全书是我国历史上最重要、影响最大的农学著作之一。该书不但记载了我国古代农业生产的理论和科学方法，而且是我国农学史上最早传播西方近代科学知识的书籍。1629年明政府以徐光启为监督编纂崇祯历书，书中介绍了哥白尼的地球自转说，然
25、而当时中国社会的一些知识分子对哥白尼的学说持否定意见，哥白尼的学说在当时的中国并未引起重视。 摘编自黄中治浅谈明末清初中西文化交流 （1）根据材料并结合所学知识，概括徐光启的主要科学成就及其特点。(10分) （2）根据材料并结合所学知识，指出哥白尼的学说在当时的中国没有引起重视的原因。(10分)地理答案1 A 2B 3C 4D 5C 6C 7D 8C 9B 10D 11A36 (1)减小风浪，保护海堤 4分(2)保护生态系统及生物多样性；在海岸处形成天然生态屏障可防风御浪、护岸固堤，有效降低自然灾害造成的损失；净化海水，降低赤潮发生率；增加陆地面积、提升鱼类繁殖力、发展生态旅游、增强碳吸收等。
26、 8分(3)制定保护红树林的法律法规、建设红树林保护区、恢复和营造红树林等。 6分37（1）干旱 递减 增强 9分（2）气候干旱 气候干旱，地表水贫乏，物理风化和风力作用显著，形成大片戈壁和沙漠；气候干旱，植被稀少，土壤发育差，平地多疏松的砂质沉积物，加上每年冬春干旱季节大风日数多，为风沙活动创造了有利条件。 11分（3）过度樵采、过度放牧、过度开垦 、不合理利用水资源 12分（4）土地生产力 土地 6分参考答案24-25：CB 26-30：BDCCA 31:ABCBA41【答案】(1)相同：实现国家统一，恢复礼乐制度。 （4分）不同：孔子主张复兴周王朝；孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。
27、（4分）原因：春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱，民心思定。春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望；战国时期，诸侯纷纷称王，孟子对周王室不再抱有幻想。（6分） (2)特点：强调法、术、势的作用；主张以法治国、法随时变；宣扬君权至上。（6分） 成败：秦奉行法家思想，富国强兵，进行统一战争结束割据局面，建立了专制主义中央集权制度，开创了统一多民族国家；秦朝推行严刑峻法，实施暴政，迅速灭亡。（6分） (3)意义：适应时代需要，发展了大一统理论，加强了中央集权，维护了统一的多民族国家，对后世产生深远影响。（6分）42【答案】(1)成就：介绍西方科技思想(或翻译几何原本，推动中国数学发展或介绍哥
28、白尼的学说或在农政全书中介绍西方科学技术)；编写农政全书总结中国古代农业技术，指导农业生产(只写农政全书算第二条)；修订历法(或编纂崇祯历书)。(每点2分，任意两点4分)特点：涉及领域广；注重(经验)总结；实用性强(或指导农业生产，或体现农业文明特征)；融合中西方科学文化。(每点2分，任意三点6分) (2)经济：自然经济占主体，缺乏对科学的迫切需求。思想：理学思想的束缚(或文化专制、八股取士)，限制了人们的视野。科技：中国自然科学缺乏理论性(或科学自身的局限性)，难以向近代科学转型。社会：学而优则仕(或重道轻器)的社会氛围，知识分子鄙弃科学研究。加上一条：政治：君主专制的强化。(每点3分，任意
29、三点10分)1.【答案】B【解析】我国北方至今仍有过小年的传统，这表明传统文化具有相对稳定性，传统文化在世代相传中保留着基本特征，传统习俗对人们的生活产生持久的影响，说法正确且符合题意；在材料中未体现，排除；传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带，说法错误；故选B。2.【解析】传统建筑是展现中国传统文化的重要标志，四合院作为传统建筑的代表，承载着中国封建社会的人伦礼节，这说明通过传统建筑能够透视传统文化，故C项符合题意；材料中涉及的是传统建筑与传统文化的关系，而不是强调传统文化与社会地理环境的关系，A项与题意不符；B项错误，优秀的传统观念助推传统建筑的发展；传统建筑不仅仅是精神财富，材料中强调
30、的是物质载体与精神文化的关系，D项与题意不符。【答案】C3.【解析】交通条件的改善大大缩短了地域之间的距离，生产方式的变化也使人们的活动空间变大，“父母在，不远游”的古训已不适合现代社会，因此传统文化必须因时而变，C项符合题意；材料没有体现文化的地域性，A项排除；B、D两项全盘否定了传统文化，均排除。【答案】C4. 【解析】材料体现的是网络的出现对读者读书方式的影响，因此，D项符合题意。【答案】D5. 【解析】本题旨在考查传统文化的继承与发展。寻找“最美家庭”活动使建设家庭美德、涵养时代家风成为千家万户的自觉追求体现了对传统美德的继承与创新，材料中并没有体现促进经济政治的发展，故A不选，传统文
31、化消除人们的认识差异，夸大了文化的作用，故C不选，文化的重要源泉是社会实践不能简单描述为寻求“最美家庭”活动，所以D不选。故选B。【答案】B6. 【解析】在社会发展过程中，随着生产力的发展和经济、政治的变化，传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。对待传统文化，我们要“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，适合题意；传统文化具有双重作用，积极合理的乡约家训促进着人的全面发展，是不科学的；夸大了乡约家训的重要性，排除。故本题答案选C。【答案】C7.D8. 【答案】D9. 解析：D人民群众的伟大实
32、践是中华文化发展的力量源泉，排除B项。汉字是中华文化源远流长的重要见证，书写中华文明，是中华文明的重要标志，但不是文化软实力的重要载体，故排除A、C两项。10. 【解析】各具特色的地方戏曲都是中华文化的重要组成部分，都是人民群众实践的产物，因而入选；各地文化受历史、地理等多种因素的影响，表述错误；中“保持稳定不变”表述错误。【答案】D11. 答案A12. 【解析】题意体现的是爱国主义精神，故只有D项符合题意；A项表达的是诚信思想；B项体现的是深厚情谊；C项体现的是坚强的毅力都不符合题意。【答案】D13.答案：略14.【答案】传统文化有精华，也有糟粕，既有促进社会、个人发展的积极因素，也有阻碍社
33、会、个人发展的消极因素，不可全盘肯定，也不可全盘否定，要一分为二地辨证认识。对待传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西必须“移风易俗”，自觉地加以改造或摒弃。我们要反对完全否定传统论、全盘接收传统论的错误倾向，作出正确的文化选择。【解析】本题以“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则为背景。考查学生对待传统文化知识的理解。可以从传统文化的作用、对待传统文化的正确态度、作出正确的文化选择等方面分析回答。【考点】传统文化
34、的作用、对待传统文化的正确态度15. 【解析】本题以网络文学的崛起为背景，考查文化的传承与创新的相关知识。解答本题，要注意全面总结文化创新的途径和做法，既要回答出文化创新的基本途径和根本途径，也要从文化创新的主体、文化的形式和内容等角度组织答案。【答案】要立足于社会实践，为自身创作寻找智慧的源泉和动力。要关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养。要继承传统，推陈出新，一方面对传统文化进行批判性继承，另一方面要使作品体现时代精神。要面向世界，博采众长，在文化交流、借鉴的基础上，实现作品创新。要在内容和形式上积极创新，为人民群众提供多种类型、多样风格的作品。（每点4分，满分20分）16. 答案：水陆庵始建于六朝时期，古寺中存有老子、孔子的塑像表明中华文化源远流长。寺内雕塑精美，布局严谨等，表明中华文化博大精深。释迦牟尼、老子、孔子三位塑像并列，佛、道、儒三教合一，表明中华文化具有包容性。水陆庵的塑像特点，表明中华文化异彩纷呈，特色鲜明。