1、单元综合测评(二)(时间：120分钟满分：120分)一、阅读理解(50分)(一)阅读下面的文字，完成15题。(19分)材料一这几天，一篇题为“一群正在被毁掉的乡村孩子”的文章，激起千层浪。文章反映的各种问题还在继续调查中，当地相关领导也表示，“将整顿一切形式主义的检查”。直面并正视问题，可以说是迈出了解决问题的第一步。选择，尤其是做出正确选择，往往是艰难的。毕竟，面对繁重复杂的基层治理，哪个优先、谁排在第一位，需要有一个判断。孩子上课学习、教师教学授课、学校配合迎检、老师参与扶贫，这些具体工作，犹如试卷中的“ABCD”，哪个是正确答案，要看哪个是真正的“主业”。显然，对于教育工作而言，上课、教
2、学是主业，在主业完成之余参与其他工作也善莫大焉。但这其中，也有一个精力分配、能力匹配的问题。如果不必要的检查消耗过多精力，甚至把扶贫工作也形式主义化，就算勉力而为，也可能很难兼顾。设想一下，如果让村医去招商、让农技人员去跑销售，难免会“捡了芝麻丢了西瓜”。换个角度看，学校和老师把更多精力放在提高教学水平、提升教育质量上，让更多孩子有知识、有文化、有眼界，也是对脱贫工作的贡献。从这个意义上看，各安其位、各司其职、各守其责，让主业回归本位，才是最好的共赢。(摘编自李洪兴戳破形式主义泡沫，还需更多“李田田”)材料二近日，女教师李田田发文批评形式主义被约谈一事引发热议。当地领导表态“将整顿一切形式主义
3、的检查”，纪委监委也着手牵头调查相关问题。作为一名乡村教师，李田田的经历能引发舆论波澜，在于其戳中了某些现实痛点。迎评迎检、扎堆调查、过度留痕等形式主义，早就备受诟病。一段时间以来，基层干部面临的困扰“五花八门”：看不完的微信通知，填不完的各类表格，甚至于很多非职工作，都成了岗位硬性指标。虽然基层减负年已行至年末，可不少基层工作者的实际感受依然是焦头烂额、筋疲力尽。如何让基层真正从形式主义的束缚中解脱出来，也成为这一事件触发的现实追问。形式主义频频冒头，背后是官僚主义作祟，问题屡禁难绝，没人敢站出来反对怕是重要原因。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”政策合不合理、任务有无必要，基层工作者最有
4、发言权。然而，碍于实际工作中的种种“规则”，许多人都难以开口，要么担心意见无人理睬、石沉大海，要么害怕批评“触动权威”、被“穿小鞋”。一来二去，形式为上逐渐成了一种“政治正确”。更重要的是，形式主义固然令人头痛，可“闻着臭，吃着香”，当文山会海等成为推动工作的唯一抓手，甚至成为工作本身，深陷其中的人难免浑浑噩噩，对错误苗头“网开二面”。反对形式主义，需要形成合力。一个重要方面就是让建议批评“活”起来。“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。”领导干部应该勇于正视问题，有则改之，无则加勉，而不是想着“解决提出问题的人”。有人提出意见，就要有人躬身自省；有人仗义执言，就
5、要有人打气撑腰，唯有“上通下达”，才能形成打击不良作风的合力。反之，如果总是少数人“呐喊”而无果，直至无人再发声，就会形成恶性循环。更进一步看，相关评价考核机制也要从实际出发，摒弃以“听话”“顺从”为标准，为有想法、肯实干的人提供平台。从谏如流，是一种胸怀，更是一种能力。李田田的勇于发声开了个好头，我们也乐见当地领导“说了实情不许刁难”的态度。让更多“李田田”们敢说话、说实话，才能从根本上破除形式主义，各领域的工作也会越干越好。(北京日报郑宇飞让更多人有勇气反对形式主义)材料三李田田的“牢骚话”，以及她发文后的遭遇戳中了痛点，引发了舆论热议。无论是湘西州州委书记的走访表态，还是永顺县委及时成立
6、的调查组，都是对这次网络舆情的“亡羊补牢”之举。至于表态后，最终的形式主义整治成效几何，吃瓜群众静观其变。我们相信当着舆论自省，湘西州委和永顺县委已经“听到了”基层的评价议论，并执意在反思中改掉形式主义检查泛滥等积弊陋习。事情正朝着明朗的方向发展。拉开视野看，李田田反映的问题，不管是从这些年各级纪委监委的通报中，还是每次主题教育查改问题中，都可以窥见一二，并非湘西州独有，不过孰轻孰重而已。湘西州州委书记的走访表态，促成了李田田反映的问题得到高规格的受理。但是，如果最终的整改停留在搁置争议，奔着舆情搞“一阵风”，那就只是为形式主义按了“暂停键”的权宜之举，弊病死灰复燃只是时间问题。真正解决形式主
7、义问题，并非一个州、一个县矢志整改那么简单。根除形式主义督导检查泛滥，必须有大刀阔斧的决绝，自上而下涵养风清气正的政治生态，把拜人民为师放在心坎上，能俯下身倾听干部群众的异议，让基层有更多参与社会治理的发言权、建议权，并在实践中增加基层工作的“自选动作”，因应政策和现实互容的需求，防止政策跑题“一刀切”、管理专制“一言堂”、执行走样“一竿子插到底”，滋生“欺上骗下”的形式主义乱象。诚然，李田田的一篇“牢骚话”引爆舆论，把官场形式主义问题再次推到公众视野中。她发文受到了保守思想的排斥责难，引起舆论喧嚣后，反映的问题获得了州领导的重视和县委的积极反应。虽然有“过山车”般险象环生，但是好在有惊无险，
8、不管能否为整治形式主义破题，至少为基层施政得失提神醒脑做了加持。(摘选自萧仲文“李田田事件”能为形式主义破题吗？)1下列对材料相关内容的理解与分析，正确的一项是(3分)()A文章反映的各种问题还在继续调查中，但是只要直面并正视问题，问题就会得到很好的解决。B李田田反映的问题，可以窥见湘西州严重的形式主义作风，到了非治理不可的地步了。C一段时间以来，基层干部面临的困扰“五花八门”不堪重负。虽然开展基层减负年活动，但很多基层工作者的负担并没有减轻。D只要从谏如流，敢说实话，形式主义就会从根本上得到破除，从而促进领域的工作。CA项，“只要直面并正视问题，问题就会得到很好的解决”说法绝对，原文是“可以
9、说是迈出了解决问题的第一步”。B项，原文是“并非湘西州独有，不过孰轻孰重而已”。D项，“只要就”说法过于绝对。2根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)()A迎评迎检、扎堆调查、过度留痕等形式主义，是社会的一大痼疾。B如何让基层真正从形式主义的束缚中解脱出来，是李田田事件引发的现实追问。C评价考核机制也要从实际出发，不能以“听话”“顺从”为标准，并且让有想法、肯实干的人发挥自己的作用。D教师的主业是上课、教学，尽量少让形式化的工作干扰正常工作。AA项，“是社会的一大痼疾”不对，原文是“早就备受诟病”。3下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)()A“我们把形式主义和官
10、僚主义放在一起来进行分析是因为它们虽然表现不同，却有着内在的联系。”B“形式主义久治不愈，一个很重要的原因，就是搞形式主义得甜头，有利可图。”C“形式主义和官僚主义一样货色。共同生长，互为支撑。”D“当然形式主义也有其好处，比如加班，就能够创造一种积极工作、拼命工作的氛围，让大家在这种工作氛围的影响下更加拼命地工作。”B材料二主要围绕“形式主义的危害”及“如何反对形式主义”展开论证，而A、C项，分析形式主义和官僚主义的关系，与文章论述中心点偏离。D项，与文章主旨不符，也不符合逻辑。4材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分)_答案：文章运用递进式结构，思路清晰，逻辑严密。材料二按照递进式结
11、构行文。首先摆出了李田田事件的处理情况，接着从两个方面分析了反对形式主义的原因。一是李田田事件引发舆论波澜的原因，二是形式主义屡禁不绝的原因。然后论述了反对形式主义应如何做。最后指出李田田事件的现实意义。引名言，列举事例，摆事实，讲道理，论述充分。紧密联系现实。文章密切联系现实中存在的形式主义，剖析原因，找寻对策，具有很强的现实意义。5现实中，形式主义的身影时时处处存在。请结合材料和实际，谈谈形式主义的危害。(6分)_答案：形式主义贻误工作。它严重干扰了正常的工作秩序，背离了为人民服务的宗旨。形式主义脱离群众，影响干群关系，助长党内和社会上的弄虚作假行为和浮夸之风，挫伤真抓实干者的积极性。形式
12、主义败坏党风和社会风气。形式主义官僚主义浮躁虚夸，吹牛拍马，在党内和社会上都会产生极为严重的不良影响。(二)阅读下面的文字，完成68题。(11分)士兵突击(节选)兰晓龙三个人多少是振奋了一下，他们超过了那两名已经油尽灯枯的士兵，一口气把人拉下了几十米。那个终点已经只是八百来米的事情了。槲树林中忽然跑出一个跌跌撞撞的士兵，摔倒在袁朗(队长)的脚下，那是第一个到达的士兵，医护人员立刻上前救护。三个人的步子一下慢了下来，互相对望了一眼。伍六一又开始挣扎，这回他的挣扎接近于厮打，一下狠狠地甩开了两人。“就剩两个名额了！你们还拖着我干什么？三个人！只要三个人！”两个人呆呆地看着伍六一，身后两名士兵正缓慢
13、但固执地赶了上来。成才忽然掉头就跑，往终点奔跑。许三多却看也不看跑去的成才，他将背包背在身子前边，抢上来抓住伍六一，他不想丢下他，他要背着他走。伍六一强挣着就是不让，但那条腿已经吃不上劲了，大半拉沉重的身子被许三多架在肩上。许三多拖着伍六一，向终点拼命地冲刺。由于负重过多，许三多慢得出奇，他一步一步地往前冲着。伍六一不敢再挣了，他一只腿竭力地往前蹦着，因为现在的速度很重要，他得为许三多想点什么。后边的那两名士兵，慢慢地超过他们了。伍六一受不了了，又开始愤怒地吼了起来：“他们超过你了！放开呀！你又要搞什么？还想在那空屋里做看守吗？”伍六一的声音里都有哭声了。前边的那两名士兵，已经离他们越来越远。
14、成才已经到达了槲树林终点，那股子猛冲的劲头让他几乎撞在了袁朗的身上。精疲力竭的成才没有倒下，他立刻转过身看着战友：“许三多快跑！许三多，你加油啊！”袁朗意味深长地看看他，又看看远处的许三多和伍六一，他的眼神里充满了一种钦佩。对于那还在争夺中奔跑的四个人来说，这剩下的几百米简直遥不可及。“成才已经到了！只剩下一个名额了！你看见没有？”伍六一望着绿意葱葱的槲树林对许三多说。许三多根本就没抬头看，他的力气依然用在对伍六一的拖拉上。“只剩一个名额！你把我拖到也不算！脑子进水啦！”“加把劲再加劲。”伍六一盯着那张汗水淋漓的虚脱的脸，忽然间恍然大悟：“我知道你要干什么了？你想拖着我跑到头，你自己装蛋趴窝是
15、不是？”许三多还是没吱声，他只管脚下使劲。伍六一想突然挣开他，却发现横担在肩上的一只手臂简直已经被许三多的手掐到了肉里。“蠢货你不是笨是蠢了我用得着你施舍吗？我会去告你的！你放开求你放开到嘴的馒头我们都不吃，现在为什么干这种事？”伍六一已经哭了。“跑了好远从家跑到这前边都是你们推着扛着最后这一下我帮一下，又算什么？”伍六一已经完全没力气可用了，他只能看着许三多往前一步步挣扎。伍六一本来是狂怒加无奈的眼神也慢慢平和下来，他说：“许三多，咱们是朋友。”近在咫尺的砰的枪响，把许三多吓了一跳。伍六一手中的信号枪还在冒着烟，信号弹正缓缓地升上天空。伍六一一瘸一拐地高举着双臂，向着终点挥舞着，他说：“我跑
16、不动了！我弃权！”他真的是跑不动了，刚走出两步，便轰然倒地。救护车是随时准备的，几名卫生兵已经发动汽车过来了。许三多呆呆地看着伍六一。伍六一瞪着他，挥着拳头喊着：“跑啊！许三多！”许三多掉头开始他的最后一段狂奔。那领先的两个士兵意识到了身后的威胁，也使出了最后的力气狂奔了起来。许三多喊叫了，他在喊叫中开始了不可能的加速，第一次加速就超过了那两人。一个被超过的士兵终于丧失了信心，在许三多超过他的同时摔在地上。然而，他那位战友却不管不顾地回身拉起了他。许三多仍在喊叫着，喊叫声中救护车与他交错而过，喊叫声中许三多的声音将所有人的声音淹没，喊叫声中许三多刚流出的眼泪被风吹干，他在喊叫声中跨越了终点。成
17、才欢天喜地地跑过来，他想与许三多拥抱。许三多抬起头，那双眼睛里的冷淡让成才愣住了。许三多回头看着刚刚跑过的路，他看到那两名士兵正互相地搀扶着跨越终点。远处的伍六一已经被卫生兵用担架抬上救护车。伍六一笑得像个大男孩一样，向这边不停地挥手。(选自士兵突击，有删改)6下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A许三多在友情与荣誉之间，毅然决然地选择了友情，并自始至终没有动摇过。他执着、坚韧、重情的形象被刻画得淋漓尽致。B小说通过袁朗队长钦佩的眼神，运用侧面描写，让读者看到了主人公独特的人格魅力，从而使主人公的性格特征更鲜明立体。C小说多处运用对比手法，成才在只剩两个名额及两个
18、士兵赶上来的情况下，抢先冲到终点，与许三多相比，更为理智与冷静。D军事题材的小说多以扣人心弦的情节取胜，本文节选虽短，但情节曲折，伍六一弃权、许三多冲刺等场面，让读者回味无穷。CC项，“与许三多相比，更为理智与冷静”错误，对比的效果分析不当，目的是突出许三多的“不抛弃、不放弃”的执着。7请简要分析文中伍六一的心理变化过程。(4分)_解析：此题可根据文中的重点句子“三个人多少是振奋了一下，他们超过了那两名已经油尽灯枯的士兵，一口气把人拉下了几十米”“伍六一强挣着就是不让，但那条腿已经吃不上劲了，大半拉沉重的身子被许三多架在肩上。许三多拖着伍六一，向终点拼命地冲刺”“后边的那两名士兵，慢慢地超过他
19、们了。伍六一受不了了，又开始愤怒地吼了起来”“蠢货你不是笨是蠢了我用得着你施舍吗？我会去告你的！你放开求你放开到嘴的馒头我们都不吃，现在为什么干这种事”“许三多，咱们是朋友”“伍六一笑得像个大男孩一样，向这边不停地挥手”概括答题要点即可，重点抓住文中的“振奋”“强挣着”“愤怒”和人物的举动分析。答案：超过两名对手，望见终点时，他内心是振奋的。两名对手赶上来时激烈的挣扎，表现了他担心拖累战友、害怕被对手超越的心理。被两名对手超过后的狂怒、哭泣与平和，既有对战友的“固执”的愤怒、无奈，又有对自己不被抛弃的激动与欣慰。最后，笑得像个大男孩，既有对战友获胜的喜悦，又有为自己选择放弃而没有拖累战友的释然
20、。8文章“不抛弃、不放弃”的精神震撼人心。请从许三多的角度，结合文本，谈谈你的理解。(4分)_解析：此题要求从主人公许三多的角度，分析“不抛弃、不放弃”的精神。作答时，可以结合文中关于许三多的描写，重点从“不抛弃、不放弃”是一种集体意识、一种担当和执着的精神，是一种信念，也是一种意志等角度展开分析。答案：不抛弃，就是在任何艰难困苦面前都不抛弃自己的战友，要与战友共荣辱，同生死。这是一种集体意识，彰显的是“团结”的精神力量。不放弃，就是在任何艰苦卓绝的条件下都不放弃自己的目标、任务与荣誉。这是一种担当和执着的精神，需尽最大的力量冲向终点，完成任务。“不抛弃、不放弃”是一种信念，也是一种意志。它不
21、仅是战友之间珍贵友谊的写照，还是战胜敌人的军魂。(三)阅读下面的文言文，完成912题。(20分)卫将军文子问于子贡曰：“吾闻孔子之施教也，先之以诗书，而导之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入室升堂者，七十有余人，其孰为贤？”子贡对以不知。文子曰：“以吾子常与学，贤者也，不知何谓？”子贡对曰：“贤人无妄，知贤即难。故君子之言曰：智莫难于知人。是以难对也。”文子曰：“若夫知贤，莫不难。今吾子亲游焉，是以敢问。”子贡曰夫子之门人盖有三千就焉赐有逮及焉未逮及焉故不得遍知以告也。文子曰：“吾子所及者，请问其行。”子贡对曰：“能夙兴夜寐，讽诵崇礼，行不贰过，夫称言不苟，是颜回之行也。若逢
22、有德之君，世受显命，不失厥名。以御于天子，则王者之相也。“不迁怒，不深怨，不录旧罪，是冉雍之行也。孔子告之以诗曰：靡不有初，鲜克有终。“恭老恤幼，不忘宾旅，好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。孔子因而语之曰：好学则智，恤孤则惠，恭则近礼，勤则有继。尧舜笃恭以王天下。其称之也，曰宜为国老。“齐庄而能肃，志通而好礼，傧相两君之事，笃雅有节，是公西赤之行也。孔子语人曰：当宾客之事，则达矣。谓门人曰：二三子之欲学宾客之礼者，其于赤也。“满而不盈，实而如虚，过之如不及，先王难之。博无不学，其貌恭，其德敦；其言于人也，无所不信；其桥大人也，常以浩浩，是以眉寿，是曾参之行也。孔子曰：孝，德之始也；悌，德之序
23、也；信，德之厚也；忠，德之正也。参中夫四德者也。以此称之。”文子曰：“吾闻之也，国有道则贤人兴焉，中人用焉，百姓归之。若吾子之论，既富茂矣，一诸侯之相也。抑世未有明君，所以不遇也。”子贡既与卫将军文子言，适鲁见孔子曰：“卫将军文子问二三子之于赐，不一而三焉，赐也辞不获命，以所见者对矣。未知中否，请以告。”孔子曰：“言之乎。”子贡以其辞状告孔子。子闻而笑曰：“赐，汝次焉人矣。”【注】子贡是端木赐的字，端木赐复姓端木，名赐。冉雍，名仲弓。眉寿：长寿。因人老会长出长眉毛，故称眉寿。9下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A子贡曰/夫子之门人/盖有三千就焉/赐有逮及焉/未逮及焉/故不得
24、遍知以告也B子贡曰/夫子之门/人盖有三千就焉/赐有逮及焉/未逮及焉/故不得遍知以告也C子贡曰/夫子之门人/盖有三千/就焉赐有逮及/焉未逮及/焉故不得遍知以告也D子贡曰/夫子之门/人盖有三千/就焉赐有逮及焉/未逮及焉/故不得遍知以告也A解答此类题，可先根据句意从整体上将能断开的断开，再根据主谓或动宾关系及文言虚词断句，根据语法结构分析与语境含义推解，“夫子之门人”“焉”可作为停顿语气参考。10下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A文子是卫将军的字，子贡称呼卫将军“文子”，表示尊重；古人对人自称名字表示谦虚，如文中“赐也辞不获命”的“赐”为子贡谦称。B诗书是诗经尚书的简称，
25、它们与中庸周易和春秋五本书合称为“五经”，是儒家经典著作。C傧相，亦作“摈相”，古时称替主人接引宾客和赞礼的人，郑玄注释周礼秋官司仪有“出接宾曰傧，入赞礼曰相”。D“孝悌”，孝，对父母尽心奉养并顺从，孝敬；悌，敬爱兄长。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本。B礼记是五经之一，而不是中庸。11下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是(3分)()A文子对于孔子学有所成的七十多弟子中“其孰为贤”的询问，子贡认为贤能的人没有妄行，了解贤人就很困难，所以他不好回答这个问题。B通过子贡回答文子的话，我们可以看出，颜渊能成为君王的辅佐，冉求能成为卿大夫，公西赤精通外交礼仪，而曾参四德具备。
26、C文子认为，子贡所说到的孔门弟子都可做诸侯的辅佐，但当时世上没有明君，他们不得任用，文子为他们感到惋惜与不平。D本文主要是卫国将军文子与孔子弟子子贡的对话，子贡有重点地对孔门几位弟子的操行进行了评价，得到了孔子的认可。CC项，“文子为他们感到惋惜与不平”有误。原文无此含义。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(11分)(1)讽诵崇礼，行不贰过，夫称言不苟，是颜回之行也。(5分)译文：_(2)吾闻之也，国有道则贤人兴焉，中人用焉，百姓归之。(6分)译文：_答案：(1)背诵经书而崇尚礼义，行动不犯第二次过错，引经据典不随便(不马虎、很认真)，这些是颜渊的品行。(2)我听说，国家按正道行事，那么贤
27、人就兴起来了，正直的人就会被任用，百姓也会归附国家。【参考译文】卫国的将军文子问子贡说：“我听说孔子教育弟子，先教他们读诗和书，然后教他们孝顺父母尊敬兄长的道理。讲的是仁义，观看的是礼乐，然后用文才和德行来成就他们。大概学有所成的有七十多人，他们之中谁更贤明呢？”子贡回答说不知道。文子说：“因为你常和他们一起学，也是贤者，为何说不知道呢？”子贡回答说：“贤能的人没有妄行，了解贤人就很困难。所以君子说：没有比了解人更困难的了。因此难以回答。”文子说：“对于了解贤人，没有不困难的。现在您本人亲身在孔子门下求学，因此敢冒昧问您。”子贡说：“先生的门人，大概有三千人就学。有些是与我接触过的，有些没有接
28、触，所以不能普遍地了解来告诉你。”文子说：“请就您所接触到的谈谈，我想问问他们的品行。”子贡回答说：“能够起早贪黑，背诵经书，崇尚礼义，行动不犯第二次过错，引经据典很认真的，是颜渊的品行。如果颜渊遇到有德的君王，就会世代享受帝王给予的美誉，不会失去他的美名。被君王任用，就会成为君王的辅佐。“不把怒气转移到别人身上，不总是怨恨别人，不总是记着别人过去的罪过，这是冉雍的品行。孔子用诗经的话告诉他说：万事都有开端，但很少有善始善终的。“尊敬长辈，同情幼小，不忘在外的旅人，喜好学习，博综群艺，体察万物且勤劳，这是冉求的品行。孔子因此对他说：好学就有智慧，同情孤寡就是仁爱，恭敬就接近礼义，勤劳就有收获。
29、尧舜忠诚谦恭，所以能称王天下。孔子很称赞他，说：你应当成为国家的卿大夫。“整齐庄重而又严肃，志向通达而又喜好礼仪，作为两国之间的侯相，忠诚雅正而有节制，这是公西赤的品行。孔子对大家说：接待宾客这件事，他已经做到了。孔子又对弟子说：你们想学习接待宾客礼仪的人，就向公西赤学习吧。“完满却不自我满足，渊博却如同虚空，超过却如同赶不上，古代的君王也难以做到。知识广博无所不学，他的外表恭敬，德行敦厚；他对任何人说话，没有不真实的；他的志向高明远大，他的胸襟开阔坦荡，因此他长寿，这是曾参的品行。孔子说：孝是道德的起始；悌是道德的前进；信是道德的加深；忠是道德的准则。曾参集中了这四种品德。孔子就以此来称赞他
30、。”文子说：“我听说，国家按正道行事，那么贤人就兴起来了，正直的人就会被任用，百姓也会归附。按照您刚才的议论，内容已经很丰富了，他们都可以做诸侯的辅佐啊。大概世上没有明君，所以没有得到任用。”子贡和卫将军文子说过话之后，到了鲁国，见到孔子，说：“卫将军文子向我问同学们的情况，再三地问，我推辞不掉，把我所见到的告诉了他。不知道是否合适，请让我告诉您吧。”孔子说：“说说吧。”子贡把和文子对话的情况告诉了孔子。孔子听后笑着说：“赐啊，你能给人排座次了。”二、名篇名句默写(本题共1小题，6分)13补写出下列句子中的空缺部分。(1)老子中指出固执己见、自以为是的危害的句子是“_，_”。(2)论语十二章中
31、，孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处的句子是“_，_”。(3)在五石之瓠中，庄子用防止手冻裂的药物一例，说明使用它的地方不同，结果也不同的句子是“_，_，_”。答案：(1)自见者不明自是者不彰(2)见贤思齐焉见不贤而内自省也(3)或以封或不免于洴澼则所用之异也三、语言文字运用(14分)阅读下面的文字，完成1416题。李鸿章正是在固化的秩序里开始酝酿他的改革。然而他在事先已被祖先确定好的框架内进行的所谓改革是完全无济于事。即使他兴办机械局、矿务局、铁道局、电报局，直至苦心孤诣地_了那支亚洲规模最大的海军力量北洋水师，军队将领皆从英国留学归来，军事操练皆用英语，然而在这位雄心勃勃的大臣面前，那个
32、薄暮中的王朝就像一台_破损的机器，早已发挥不出它应有的效率。只有它的礼制，还在按照千百年前的模样_地运作着，如总督签押房里那座古老的自鸣钟那样，各个机件严丝合缝，准确无误，容不得一粒尘沙。正是在各种严格的_中，王朝神圣不可侵犯的秩序精神得以维持，这使得王朝至少能在表面上看像点模样。李鸿章像巧手的工匠一样富于敬业精神，他意识到了要改变些什么。()技术上的进步已经于事无补。李鸿章没有找到合适的力量支点，因为没等他迎来真正的辉煌，所有的业绩就已经幻化为无形，倒不如那些行为惺惺作态的更符合历史逻辑的官员们。对于一个道德底线已经彻底崩溃的社会来说，对它进行局部修补，使它维持得久一点，对于大多数人反而是一
33、种痛苦，倒不如摧其速朽，使所有的灿烂与阴影都化成无尽的尘埃。14依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(2分)()A创建过度有条不紊繁文缛节B创造过渡慢条斯理细枝末节C创建过渡慢条斯理繁文缛节D创造过度有条不紊细枝末节A第一处，创建：建造；建立。创造：前所未有的制造，侧重指想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或东西。“军队”应用“创建”。第二处，过度：形容词，指事物超过了适当的限度。过渡：动词，指事物由一个阶段逐渐地转入另一个阶段。此处用于形容破损的机器，应用“过度”。第三处，有条不紊：有条理，有次序，一点不乱。形容说话做事有条有理，不慌乱。慢条斯理：形容说话做事慢腾腾，不慌不忙。第三处为
34、了强调帝国的礼制严密性，用“有条不紊”更合理。第四处，繁文缛节：过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。细枝末节：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。此处“繁文缛节”比“细枝末节”更合适说礼制。15下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(2分)()A尽管在整个社会巨大的惯性作用面前，个人的一点有限努力很快会被无情地抵消掉。B尽管从整个社会巨大的惯性作用中，个人的一点有限努力很快会被无情地消解掉。C然而在整个社会巨大的惯性作用面前，个人的一点有限努力很快会被无情地抵消掉。D然而在整个社会巨大的惯性作用面前，个人的一点有限努力很快会被无情地消解掉。D根据语意，前后句子是转折关系，应使
35、用“然而”，据此排除A、B两项；“抵消”更偏重于两者互相作用，而此处则侧重于社会惯性对个人努力的挤压，用“消解”，据此排除C项。16文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(2分)()A李鸿章没有找到合适的力量支点，因为没等他迎来真正的辉煌，所有的业绩就已经幻化为无形，倒不如那些惺惺作态的官员们的行为更符合历史的逻辑。B李鸿章没有找到合适的力量支点，所以没等他迎来真正的辉煌，所有的业绩就已经幻化为无形，倒不如那些行为更符合历史逻辑的惺惺作态的官员们。C李鸿章没有找到合适的力量支点，所以没等他迎来真正的辉煌，所有的业绩就已经幻化为无形，倒不如那些惺惺作态的官员们的行为更符合历史的逻辑。D李
36、鸿章没有找到合适的力量支点，因为没等他迎来真正的辉煌，所有的业绩就已经幻化为无形，倒不如那些行为更符合历史逻辑的惺惺作态的官员们。C画横线句子有两处语病：一是逻辑关系混乱，“没等他迎来真正的辉煌，所有的业绩就已经幻化为无形”是“李鸿章没有找到合适的力量支点”的结果而非原因，应将“因为”改为“所以”；二是照应失当，“所有的业绩就已经幻化为无形”与“惺惺作态的官员们”无法实现内容上的照应，应改为“倒不如那些惺惺作态的官员们的行为”更符合历史的逻辑。17在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(5分)人类的文化，从总体上来说是各个民族文化交
37、流和融合的产物。_ _。翻译是一项极富挑战性的工作。仅仅掌握了外语是不够的，_ _。此外，翻译不仅是机械的语言转换，_。如果对本国与对象国的文化缺乏了解，要做好翻译几乎是不可能的。_解析：第一处，根据前文“是各个民族文化交流和融合的产物”推断出应填表示“这种交流和融合必须通过翻译”意思的句子；第二处，根据后文“如果对本国与对象国的文化缺乏了解，要做好翻译几乎是不可能的”可推断出此处填写表示“学好母语同样是翻译的基本功”意思的句子；第三处，根据前文“翻译不仅是机械的语言转换”可推出此处填写表示“也是不同文化间的对话交流”意思的句子。答案：这种交流和融合必须通过翻译学好母语同样是翻译的基本功也是不
38、同文化间的对话交流18请把下面的一则材料压缩成一句话新闻，不超过30个字。(3分)己亥年正月十五，入夜后的紫禁城灯烛辉煌，游人惊叹声不断，自从94年前化身为故宫博物院，这是它第一次在夜间开放。故宫宫墙被红灯笼装点得熠熠生辉，伴随着中央民族乐团的演奏和京剧的演出，伴随着名画千里江山图被投影到宫殿屋顶上，紫禁城古建筑群首次在晚间被大规模点亮。故宫博物院票务系统也开通了预约免费参观抢票活动，预约门票几分钟内就被抢光，这是故宫首次在晚间免费对预约观众开放。此举让600岁的故宫变得更加年轻，也拉近了传统文化与公众的距离。_解析：时间“己亥年正月十五”，主体是“故宫”，事件“第一次在夜间开放”“故宫宫墙被
39、红灯笼装点得熠熠生辉”“故宫首次在晚间免费对预约观众开放”等。然后按“什么人(或物)于什么时间什么地点做了什么事”的顺序组成一句话新闻即可。答案：(示例)己亥年正月十五(或“元宵节”)故宫(或“紫禁城”)首次在晚间被灯光装点并对预约观众免费开放。或：己亥年正月十五(或“元宵节”)故宫(或“紫禁城”)首开晚间灯光秀并首次对预约观众免费开放。三、写作(50分)19阅读下面的材料，根据要求写作。当仁，不让于师。论语卫灵公过而不改，是谓过矣！论语卫灵公不义而富且贵，于我如浮云。论语述而吾爱吾师，吾更爱真理。亚里士多德不以无过为贤，而以改过为美。资治通鉴君子喻于义，小人喻于利。论语里仁中外名句内涵博大精
40、深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。【写作指导】这是一则材料作文，我们在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由提示语和要求两个部分组成。“当仁，不让于师”，原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。“过而不改，是谓过矣”，有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意为劝导人改过。“不义而富且贵，于我如浮云”，用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意
41、义。孔子认为富贵如不以道义得之，则没有价值。“吾爱吾师，吾更爱真理”，我尊敬我的老师，但是我更尊重真理。“不以无过为贤，而以改过为美”，不以没有过错为贤能，而以改正过错为美德。指过错人人都有，改了就好。“君子喻于义，小人喻于利”，君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。【参考立意】结合分析，可以从责任与担当，正确认识自己等角度立意；结合分析，可以从正确认识道义与利益的关系，重视道义等角度立意；结合等分析，可以从大胆追求真理角度分析立意；结合分析，可以从正确认识生活中的过错，知错就改等角度分析立意。【佳作示例】知错就改古人曾说过“过而不改，是谓过矣”“不以无过为贤，而以改过为美”等，列宁也曾说过：“
42、聪明的人并不是不犯错误，只是他们不犯重大错误同时能迅速纠正错误。”一个人难免犯错误，关键在于犯错之后能够严肃地对待错误，改正错误。楚文王曾经沉迷于打猎和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要对楚文王施以鞭刑，在太保申的坚持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来，这样反复做了两次，以示行了鞭刑。文王不解说：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一顿吧！”太保申却说：“我听说，对于君子，要使他们心里感到羞耻；对于小人，要让他们皮肉尝到疼痛。如果说让君子感到羞耻仍不能改正，那么让他尝到疼痛又有何用处？”楚文王听后深深自责，从此不再去打猎，也不再
43、沉迷女色，奋发图强，不久就兼并了39个国家，扩大了楚国疆土。文王因改过而成就了他的英名，也造就了楚国的强大，然而有着西楚霸王之称的项羽却因为不能勇于承认自己的错误，刚愎自用，终落得个乌江自刎的下场。一次错误就是一次教训，改过自新，才能不断成熟起来。法国伟大的思想家卢梭写忏悔录，他要做的是“把一个人真实的面目赤裸裸地暴露在世人面前，这个人就是我”。因此在书中，他直面自己的隐私，痛责自己的过错。他曾写道，自己少年当仆人，偷过主人家一条用旧的丝带，主人发现后，他在众目睽睽之下，将此嫁祸于诚实的女仆玛丽，破坏了她纯洁、善良的名声。那时的卢梭是可恶的，自己偷东西还嫁祸于人，但后来他仍受人敬重，为什么呢？
44、这就是因为他能勇于承认错误，并能及时改正错误，而不是掩饰自己的错误。人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。索福克勒斯也说过：“一个人即使犯了错，只要能痛改前非，不再固执，这种人并不失为聪明之人。”承认错误并不是自卑，也不是自弃，而是一种诚实的态度，一种锐意的智慧。知错就改是真诚的态度，是一种勇气，是君子风尚，是合作共赢的基础。人非圣贤，孰能无过。错误并不可怕，可怕的是认识到错误后不知悔改，破瓶子破摔的态度。愿我们成为能够知错就改的好孩子。【点评】文章紧紧围绕“知错就改”这一观点展开论述。文章采用了总分总的结构方式，先是引用名言提出观点，然后运用了楚文王、卢梭、索福克勒斯等名人名言，证明了自己的观点。最后总结观点，再次重申“知错就改”的观点。