1、高考资源网（） 您身边的高考专家 湛江市2014-2015学年度第一学期期末调研考试高二语文必修、选修中国古代诗文欣赏试卷注意：1.全卷共10页（含答题卷）五大题22小题，满分150分，考试时间150分钟。2.请用黑色钢笔或签字笔答题，答案必须书写在答题卷相应位置上，否则无效。一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A贮存/伫立 祛除/怯懦 调理/陈词滥调B惊骇/弹劾 纤维/悭吝 强迫/强人所难C枯竭/沽名 优渥/斡旋 伺候/伺机而动 D挑衅/河畔 揣测/忖度 薄饼/日薄西山2下面语段中画线的词语，使用不正确的一项是省考试院在征询了语言文字工作委员
2、会的意见后，对 “米国”、“普大喜奔”、“PK”一类日渐泛滥而有损语言规范的网络流行语发出了“封杀令”，明确强调凡高考作文中出现此类词语一概视为语病。此举一出，石破天惊，即刻引起社会的广泛关注，媒体舆论也是众说纷纭。A泛滥 B. 一概 C石破天惊 D众说纷纭3下列各句中，没有语病的一句是A联合国安理会通过了第2094号决议，谴责朝鲜核试，中方对决议投了赞成票并作了有关说明。B伊拉克战争让美国得到了教训，在叙利亚，美国不再轻易使用在伊拉克和阿富汗的那种“地面战争”的干预。C教育部宣布，2015年，拥有自主招生权的高校，自主招生考试时间一律安排在全国统一高考成绩公布后进行。D食品安全，成为当前老百
3、姓意见最突出的民生问题之一，主要是因为分散在多个部门的食品安全监管职能互相推诿导致的。4把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是市场规则的确立，离不开完备的法律规范，也离不开有效的道德支撑和约束。市场规则是保证市场有效运作的基本原则。它们共同规范着人们的行为，二者共同作用，保证市场的正常运行。如果其中一方不讲信用，契约就是一张废纸，即使诉诸法律，也会损失市场效率。比如，市场交易要通过契约来完成，必然要制定各种游戏规则，这就是法治的表现。然而，任何契约的履行，无不建立在“诚”、“信”的交易理念上。A B C. D 二、本大题8小题，共35分。阅读下面的文言文，回答59题。留侯张良者，其先
4、韩人也。及陈涉等起兵，良亦聚少年百余人，属沛公。良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。沛公欲以兵二万人击秦军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。 汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”行，烧绝栈道。后破项羽，大定天下，封张良为留侯。上已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未
5、得行封。上在雒阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下不知乎？此谋反耳。”上曰：“天下属安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以引属取天下，今陛下为天子，而所封皆萧、曹所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。”上乃忧曰：“为之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为功多，故不忍。”留侯曰“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。”于是上乃置酒；封雍齿为什方侯。群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。”留侯乃称曰：“今以三寸知为帝者师封
6、万户位列候此布衣之极于良足矣愿弃人间事从赤松子游耳。乃学辟谷，道引轻身。以会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙。何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。后八年卒，谥为文成侯。 （选自史记留侯世家）注：赤松子：传说中道法高深的仙人。5对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 A良亦聚少年百余人，属沛公 属：跟随，归属 B秦将果畔 畔：通“叛”背叛 C以固项王意 固：坚定，使心安 D吕后德留侯 德：得到6填入下列句子“”中的虚词，最恰当的一组是（3分）臣闻其将屠者子，贾竖易动利。后破项羽，大定天下，封张良为留侯。我欲杀之，为功多，故不忍。A之 乃 其 B.以 乃 其C以
7、 而 之 D.之 而 之7 下列文句中，断句正确的一项是（3分）A今以三寸知为帝者师/封万户/位列候/此布衣之极/于良足矣/愿弃人间事/从赤松子游耳。B今以三寸知为帝者/师封万户/位列候/此布衣之极于良足矣/愿弃人间/事从赤松子游耳。C今以三寸知为帝者/师封万户/位列候/此布衣之极/于良足矣/愿弃人间事/从赤松子游耳。D今以三寸知为帝者师/封万户/位列候/此布衣之极于良足矣/愿弃人间/事从赤松子游耳。8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） A张良最初是跟从陈涉起义反秦，后来又离开陈涉聚集一群青年人追随刘邦。 B作为谋士，张良善于分析推断，他从秦将是“屠者子”推断出“易动以利
8、”。 C刘邦分封功臣有失公正，引起部分将领不满，幸亏张良献计，才平息了危机。 D张良为刘邦立下了汗马功劳，并被封为留侯，但他不恋荣利，要弃官学道。9张良素以深通战争谋略、知己知彼、料事如神著称，请举出文中一例说明。（2分）10.把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？。（3分） （2）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。（3分）11阅读孟浩然的夜归鹿门歌，回答后面的问题。（7分）夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。（1）诗的首联主要写了什么景物，请简析
9、其写景的手法。（4分）（2）“惟有幽人自来去”一句体现了诗人怎样的心境，请简要分析。 （3分） 12补写出下列名篇名句中的空缺部分。（七项中任选四项,8分）（1） ，。野老与人争席罢，海鸥何时更相疑。（王维积雨辋川庄作）（2）江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 ， 。（张若虚春江花月夜）（3） ， 。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。（李白梦游天姥吟留别）（4） ，。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（杜甫登岳阳楼）（5）寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 ， 。（李清照声声慢）（6）早岁哪知世事艰，中原北望气如山。 ， 。（陆游书愤）四、本大题7小题，共31分。（一）阅读下面的文字，完成13-16题。（1
10、6分）中国古代诗歌中的“钟声”意象中国古人写“钟声”的诗句很多，其中有很多脍炙人口的佳句，如杜甫的“晨钟云外湿”、张继的“夜半钟声到客船”等。在这些诗句中，“钟声”以其自身特有的存在方式，构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象。钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。在中国，有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来
11、助兴，表达一种阔大、热烈的气氛，如诗经关雎中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号，如王勃滕王阁序的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。后一层意义的钟声，逐渐具有了较丰富的审美属性。但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方基督教的生命观里，钟声能提醒人类生命的短暂和上帝的永恒，这就是西方哲学家所感悟的钟声所暗示的“精神时间”。在中国古代，钟声也有自己独特的文化积淀成分。在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等
12、特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到来，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归程”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，
13、对诗来说，重要的是“说出”（蕴含）“精神能量”。这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉默的钟声”。中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。他的过香积寺诗云：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。”“谷口疏钟动，渔樵唯觉稀。悠然远山暮，独向白云归。”这些可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的佛教所说的“空寂”，具有那种令人大悟的“精神能量”和很高的审美价值。与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原。在古典诗学中还有一种召唤，它不是召唤人们走向“空寂”，而是召唤人们回归自然，如
14、唐人于良史云：“南望鸣钟处，楼台深翠微。”钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在现实世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。（选自文史哲2003年第2期，有删改）13.根据文意，以下说法正确的两项是（ ）（5分）A无论东方还是西方，钟声都源于宗教，最初都是一种表达宗教意味的信号。B在中外文化中，钟声或传递宗教的情感，或作为某种庆典助兴的音乐。C在西方，钟声是一种表达宗教意味的信号；在中国，“钟声” 既是宗教乐声
15、也用于庆典。D在真正悟出“沉寂的钟声”的精神意味这方面，西方要早于中国。E. 中国古代诗人诗里的钟声，往往含有宗教的精神情感意味，但也具有特定的有审美属性。14.下列诗句中的“钟声”，与“精神时间”无关的一项是（ ）（3分）A钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不愿醒。（李白将进酒）B别来沧海事，语罢暮天钟。 （李益：喜见外弟又言别）C迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。（白居易长恨歌D姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（张继：枫桥夜泊15.中国古典诗学中的“钟声”具有哪些文化内涵？请简述。 （4分）16.试用文中的观点简析孟浩然夜归鹿门歌“山寺钟鸣昼已昏”一句中钟声的多重涵义。（4分）(二) 阅读下面的一篇访
16、谈，完成1719题。（15分）年味回归，期待百姓智慧冯骥才谈年俗流变 记者：辞旧岁，迎新春。春节将至，我们一边欢喜，一边担忧：春节是不是式微了，年味怎么会变淡了为什么“年”对我们如此重要，它仅仅是个节日吗？冯骥才：其实静下心想一想，国人对“年”的感情并没有淡薄，最明显的证据就是春运。世界上还有哪个国家哪个民族，会为了过年这样调动“千军万马”？我们说年味淡了，主要是因为感受到了旧日年俗的淡薄，担心满含着先民智慧与情感的“年文化”会丢失。年俗里有我们文明的传统。春节本身是中华民族一个伟大的创造,因为在农耕时代，人们生活生产的节律跟大自然的节律一致，大自然有春夏秋冬，于是人们春播夏养、秋收冬藏，一轮
17、以后，又开始新的一轮，所以，在新旧更替时，人们总是对未知的生活充满了期盼，形成了过年的两个主题避邪与祈福。你可以看看，我们的年俗里充满了避邪祈福的符号，春联、门神、年画等，都是这两个主题的表现。另外还有一个最大的主题团圆。 现在，生活方式改变了，原有的文化受到冲击，于是我们开始害怕，怕迎福的祈求、生活的理想没有了，年的意义丢失了，这是我们着急的心理根源。记者：一种习俗，固然称得上是民族的瑰宝，可城市化的进程已经遍及中国，我们的生活在变，环境在变，观念思维也在变，习俗又怎能有一成不变的空间呢。冯骥才：我们已经眼见了许多变化的发生比如家居装修，我们现在的墙上都贴着墙纸、湖湘绸，没法再挂木版年画了；
18、大门不是两扇而是一扇了，自然就没法再贴一对的门神；没有影壁了，也就没法贴影壁上专用的福字了在社会由计划经济向市场经济转型，由农耕文明向工业文明转型的时候，文化习俗里自然有要消退的东西。这是正常的。节日文化是生活文化的一部分，而人们的生活需求是自己创造的，不是别人给你的。真正属于老百姓的文化，是自娱自乐、自我满足的文化。年俗也一样，是百姓自己创造的，他不需要了，自然就放弃了。现在的问题在于，我们缺少新的过年的载体，就好像我们已经走过了一段山路，来到水边，却还没有建造好渡河的船。所以渐渐有“年味淡了”之感。 记者：新的载体，这的确是问题的肯綮所在。冯骥才：对。在时代转型期，我们的文化有时会出现轮空
19、。当然，也不能说今天对年俗没有创造。比如春节晚会。我们回忆一下，上世纪八十年代，春节晚会受到了老百姓怎样的欢迎，现在不管老百姓对春晚有多大的意见，但是如果不办了，相信反对的人更多。为什么春晚能在百姓心里站住脚？吃完年夜饭了，老老小小围坐在一起，看一台热闹的晚会。晚会以笑为主题，阖家欢乐，因此春节晚会从来没有悲剧。中华民族有守岁的传统习俗，春晚是陪着人们熬过凌晨零点的。因此说，春晚是我们的一个创造。但和传统民俗不一样的是，春晚是电视晚会，电视是看的，可民俗具有参与性，每个人都是主角，都能尽兴，电视却只能被动接受。所以，人们有些意见，在所难免。记者：您曾经这样发问，谁来操办我们的节日？那么，对于春
20、节文化而言，谁来负起这个责任呢，我们需要做些什么？冯骥才：先给你讲一件事。这两天我收到了一个年轻人寄给我的礼包，里面是他自己做的对联、福字、门神等等。他做的门神不是一对，而是河南传统的单尊门神“独坐天”，正适合今天家居单扇门用。我觉得非常好，这就是一种智慧。现在这个时候，我们需要创造各种新的文化方式，帮助我们的文化渡过难关，使它能够传承下去。这就依靠全社会的文化自觉，国家自觉、地方政府自觉、社会各界自觉，因此我们艺术界、文化界、民俗界都在努力，创造适合今天的文化，但我觉得最重要的还是老百姓自己的创造。这个年轻人这么做，说明有人已经开始琢磨这个事了，我觉得要鼓励，要发动民间的智慧。另外，我觉得也
21、不需要太着急。因为原有的一整套年文化，是用了将近一千年才创造出来的，现在才一二十年，不可能那么快把年俗完成了。按照民俗学的观点，传承三代才叫民俗。所以现在是一个正在创造、正处于形成中的时期，我们大家共同努力，来思考和创造新的“年载体”，我们完全能够继承传统，不断创新，用自己创造的文化来享受自己的节日。（记者王斯敏） （ 节选自光明日报2011年1月28日）17如何理解“就好像我们已经走过了一段山路，来到水边，却还没有建造好渡河的船”这句话的含义？（4分）18冯骥才对“春节晚会”提出了哪些看法，其理由是什么？（5分）19在当今这时代转型期，应该怎样操办、发展我们的“年俗”？结合文本，谈谈你的看法
22、和理由。（6分）四本大题2小题，共12分。20根据语段前后语境的提示，在横线上各填入一个合适的短句，以构成排比。（6分）阅读优秀的文学作品，能够给读者带来心灵的感动、情感的熏陶或精神的愉悦。欣赏一篇好散文， ；吟诵一首好诗， ；品读一部好小说， ，阅读一部好剧本，你会感受到心灵的震撼。21发挥你的想象，写一段文字，具体生动地描绘出下面一首诗中画线句子所写的画面。（要求至少用到两种修辞手法，字数6080）（6分） 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 五、作文(本大题1小题，60分)24阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）2004年，阿里巴巴总裁马云对他的员工说：
23、“我们没法学比尔盖茨，目前也没法和李嘉诚相比，因为他们实在太强大了。我的榜样应该是在我前边不远处。犹如你刚开个小饭馆，你的榜样应该是你斜对面的那个比你生意好的饭馆。他的饭馆为什么门口排队的人那么多，而我的店里服务员却比顾客多？我怎么做才能超过他？如果你这么一步步做下去，那成功就不是浮云。我们既要有像兔子一样的速度，又要有像乌龟一样的耐力。”十年后，阿里巴巴在纽约上市，马云也超过李嘉诚，成为华人首富。读了上面这段文字，你有什么感悟和思考？请写一篇不少于800字的文章来表达。要求：立意自定，标题自拟，除诗歌外文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 市县/区 学校 班级 姓
24、名 学号 密 封 线湛江市2014-2015学年度第一学期期末调研考试高二语文（必修、）试卷题号一二三四五合计得分座位号题号1234答案一、 选择题答题表（12分，每小题3分）题号5678答案二、（本大题8小题，共35分）9张良素以深通战争谋略、知己知彼、料事如神著称，请举出文中一例说明。（2分） 10.把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？。（3分） （2）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。（3分） 11阅读孟浩然的夜归鹿门歌，回答后面的问题。（7分）（1）诗的首联主要写了什么景物，请简析其写景的手法。（4分） （2）“惟有幽人自来去”一句体现了
25、诗人怎样的心境，请简要分析。 （3分） 12补写出下列名篇名句中的空缺部分。（七项中任选四项,8分）（1） ，。野老与人争席罢，海鸥何时更相疑。（王维积雨辋川庄作）（2）江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 ， 。（张若虚春江花月夜）（3） ， 。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。（李白梦游天姥吟留别）（4） ，。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（杜甫登岳阳楼）（5）寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 ， 。（李清照声声慢）（6）早岁哪知世事艰，中原北望气如山。 ， 。（陆游书愤）三、本大题7小题，共31分。（一）阅读下面的文字，完成13-16题。（16分）13、 14、 15. （4分） 16.（4分）
26、(二) 阅读下面的一篇访谈，完成1719题。（15分）17（4分） 18（5分） 19（6分） 四本大题2小题，共12分。20根据语段前后语境的提示，在横线上各填入一个合适的短句，以构成排比。（6分）阅读优秀的文学作品，能够给读者带来心灵的感动、情感的熏陶或精神的愉悦。欣赏一篇好散文， ；吟诵一首好诗， ；品读一部好小说， ，阅读一部好剧本，你会感受到心灵的震撼。21发挥你的想象，写一段文字，具体生动地描绘出下面一首诗中画线句子所写的画面。（要求至少用到两种修辞手法，字数6080）（6分） 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 五、作文(本大题1小题，60分)800
27、2014-2015学年度湛江市第一学期期末调研考试高中语文必修、选修中国古代诗文欣赏试题参考答案 一、（本大题4小题，每小题3分，共12分）1D Azh，q/qu,tio/dio; Bhi/h, xin/qin ，qing; Ck/g. W.，c/s; D. xn/pn, chui/cn ; bo/b2C“石破天惊”形容不同凡响或令人极其震惊。此处是适用对象不当。 3. A （B “美国不再轻易使用在伊拉克和阿富汗的那种地面战争的干预”残缺，“干预”后应加“方式”，或在“战争的”后加上“方式进行”； C “自主招生考试时间一律安排在全国统一高考成绩公布后进行”属搭配不当；D “主要是因为分散在
28、多个部门的食品安全监管职能互相推诿导致的”句子杂糅混乱。） 4. C二、（本大题8小题，共35分）5（3分）D“德”义指“感激、感恩”。6（3分）B7 .（3分）A8. （3分）A“张良最初是跟从陈涉起义反秦，后来又离开陈涉”与原文文意不符。9（2分）秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。（以上任举一例，也可用自己的话概括）10. （6分）（1）纵使江东的父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？（3分；“怜”“王”各1分，句意1分） （2）臣小时候经常生病，九岁时还不会行走。孤
29、独无靠，一直到成人自立。（3分；“不行”“成立”各1分，句意1分）（【附文言文译文】留侯张良，他的祖先是韩国人。到陈涉等起义的时候，张良也聚集了一百多年轻人，归属沛公。张良曾多次用太公兵法给沛公讲说，沛公认为他说得很好，经常采纳他的计策。后来和张良一起南下，攻下宛城，西入武关。沛公打算用两万人马攻打秦军，张良劝说道：“秦军还很强大，不可轻视。我听说他们的将领是屠户的儿子，生意人容易用利益来使之动摇希望沛公暂时坚壁留守，派一部分人先出发，准备了五万人的粮饷，在周围的山上多张挂旗帜，作为疑兵，然后派郦食其带领贵重的财宝去引诱秦将。”秦军的将领果然反叛，并打算和沛公联合向西袭击咸阳，沛公想听从。张良
30、说：“这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。如不听从就一定会有危险，不如乘他们懈怠时袭击他们。”于是沛公率兵袭击秦军，大败秦军。于是到了咸阳，秦王子婴投降了沛公。元年正月，沛公封为汉王，在巴、蜀地区做王。张良因此劝汉王说：“大王为什么不烧毁断绝所经过的栈道，告示天下的人你没有再回来的想法，用这个办法来稳住项王的心。”汉王于是一边走一边烧毁了栈道。后来击败项羽，平定天下，分封功臣，于是封张良为留侯。汉高祖已封赏了有大功的臣子二十多人，其余的因日夜争功不决，未能进行封赏。高祖在雒阳南宫里，从复道上望见将领们纷纷互相坐在沙地上谈说。高祖问道：“这些人在说什么？”留候说：“陛下不知道吗？这些
31、人在密谋反叛呢。”高祖说：“天下刚刚安定，为什么要反叛呢？”留候说：“陛下出身于平民，用这些人夺取了天下，现在陛下做了天子，而所封赏的都是萧何、曹参这些陛下的故旧亲朋，而所诛杀的都是陛下平时怨恨有仇的。现在军吏们在计算战功，因天下的土地不够全部封赏，这些人怕陛下不能都封赏，又害怕平时的过失被陛下怀疑而受到诛杀，所以就相聚在一起密谋反叛。”高祖忧愁地说：“怎么办呢？”留侯说：“陛下平时所憎恨的，而且是大家所共知的，谁最厉害呢？高祖说：“雍齿和我有旧仇，他曾多次使我受困受辱。我想杀掉他，因为他的功多，所以又不忍心。”留侯说：“现在赶快先封雍齿来给群臣看，群臣看到雍齿受到封赏，那么人人都会情绪稳定，
32、”于是高祖设酒宴，封雍齿为什方侯。群臣吃完酒宴后，都高兴地说：“雍齿尚且能封为侯，我们就没有什么可担心的了。”留侯常称说：“我凭三寸之舌成为皇帝的老师，分封万户，位列侯爵，这是一个百姓所能达到的富贵的极点，对我张良来说很满足了。我希望丢开人世间的事情，打算跟从赤松子交游。”于是学起了辟谷、导引、轻身养生之术。适逢高帝驾崩，吕后感激留侯的恩德，就强让他吃饭，说：“人生一世，如白驹过隙那么短促，何必自找苦吃到如此地步呢？留侯不得已，勉强听从吕后的话而进食。八年以后，留侯去世，谥为文成候。2分；举对例即可，可用自己话概括）11. （7分）（1）诗的首联主要运用对照（动静结合）的手法写景（1分）“山寺
33、钟声”突出悠远寂静，（1分）“渡头争渡”突出了尘世的喧闹，（1分）为写诗人“归鹿门”作了铺垫（1分）。（共4分）（2）这一句是说，诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去；（1分）在这个天地里，人似乎与大自然融化在一起，心中的宁静、超脱和悠然自得（或说“孤独寂寞之感”）（2分）。（共3分） 12（8分）（1） 山中习静观朝瑾，松下清斋折露葵。（2）江畔何人初见月，江月何时初照人。（3）世间行乐亦如此，古来万事东流水。（4）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。（5）咋暖还寒时候，最难将息。（6）楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（每句1分，有错、漏、多字，该句不得分；选项超过四项只按前四项
34、评分）三、（本大题8题，共31分）13（5分）C、E（A“无论东方还是西方，钟声都源于宗教”，与文意不符；B.“作为某种庆典助兴的音乐”仅存在于中国文化中； D.“西方要早于中国”，文本中并无依据。）14（3分）A（这是用以表示助兴或突出气氛的乐钟声，与“精神时间”的内涵无关。）15（4分）（1）表达一种宗教的情感。（2）表达一种阔大、热烈的喜庆气氛。（3）是人类反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。 （或：表达一种要求超越生命的情感。）（4）是某种特定的审美意象。(答对一点得1分，答对两点得2分，答对3点即可得满分4分)16. （4分）佛寺的暮钟既是自然时间也是精神时间，它成为超脱尘世回归自
35、然的审美意象，与“渡头争渡喧”相对应，召唤诗人们回归自然，回归鹿门。(观点1分，分析3分)17. （4分）在经济文化转型的时候，过去的一些年俗不适用了，但我们还没有找到适用的年俗，对年的盛情没有新的形式，人们渐渐有“年味淡了”之感。（两个方面各2分）18. （5分）春节晚会是年俗的创新，在百姓心里站住脚。理由是它保留有我们年俗文化传统的三大主题：团圆、祈福和避邪。（理由也可答：春节晚会让全家老老小小围坐在一起，晚会以笑为主题，阖家欢乐，春晚是陪着人们熬过凌晨零点的符合守岁的传统习俗。）和传统民俗不一样的是，存在不足。春晚是电视晚会，观众只能被动接受，百姓不能参与性，不能尽兴。（5分，答对一个要
36、点给2分，答对两个个要点给5分）19. （6分）要继续发扬我们年俗文化传统。年俗文化的三大主题“团圆、祈福和避邪”不可丢，否则就失去了“年味”。要创造群众喜闻乐见的各种新的年俗文化方式（新的载体）。生活方式改变了，年俗也要适应时代，与时俱进。发展年俗，要依靠全社会的文化自觉，更要发动民间的智慧，鼓励老百姓自己的创造。年俗，本来就是百姓自己创造的。发展年俗，心态要平和，要有耐心。社会转型，原有的文化受到冲击，文化习俗里自然有要消退的东西，这是正常的，不必着急。（每点2分，答对3点可得6分；大意对即可）四、语言运用（12分）20（6分）20.（6分）参考示例：你会享受到惬意之美；你会领略到意境之深
37、远；你会体味到情节之感人；（每写好1句2分；表意只要符合散文、诗歌、小说某个特点即可；用语过多重复酌情扣13分）21.（6分）评分提示：写出“漠漠水田飞白鹭，”画面1分，“阴阴夏木啭黄鹂”画面1分，两种修辞手法2分，表达具体鲜明生动2分，共6分；不足60字每少5个字扣1分，扣完为止。 五、作文（60分） 22（60分）参考2014年广东高考作文评分标准评分。写作立意提示马云的话简短，含义却十分丰富。对其解读也是多向的：（1）成功需要脚踏实地（一步步积累）；（2）成功需要有远大目标，更需要定下切实可行的近期目标；（3）成功需要思考和学习，包括向比自己强的对手学习；（4）成功急需要超人的努力（本事），也需要超人的耐力（耐心）。版权所有：高考资源网()- 14 - 版权所有高考资源网