1、第一单元B卷1、阅读下面的文字,完成下列小题。让人感觉真切和亲切了,这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了,这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年,唐诗还留下那么多,可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西,是社会场合的一种交流方式,更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭,听歌女唱他们的诗。几轮下来,独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个,对在座的诗人们说,如果她唱的不是他的诗,他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的凉州词“黄河远上”那一
2、首。这说明我们所景仰的唐诗,在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了,即使是李白,也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧?杜甫的诗,可能文本些,难以流行;杜甫的崇高地位,在他死去数十年后才建立,应该和唐诗本真的歌词性质有关。从这个意义上说,三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着,悲欢冷暖,酸甜苦辣,都会感动在心,用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想,譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的乡恋,对于故乡的依恋和怀念的心情,和李白的静夜思是一样的精致平实。谷建芬作曲的烛光里
3、的妈妈和孟郊的游子吟可以匹敌,思念和李商隐的无题诗,美感是相通的。还有北京奥运会主题歌我和你和王勃的“海内存知己,天涯若比邻”相比,也是不见逊色的。把现在的歌词和唐诗比较,只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空,两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆,同样的留别的诗,徐志摩的再别康桥和罗大佑的追梦人就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代,罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵,为什么唐诗让我们心存景仰,甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了?且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多,是时间和距离产生了美。当时的唐三彩
4、和唐诗一样流行,时尚。时时面对的东西,美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重,千百年的歌唱,会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。(摘编自陈鹏举诗与歌词)1.下列对于唐诗的理解,不符合原文意思的一项是( )A.让人们感到真切和亲切的唐诗是中国传统文化的重要组成部分,为中国人的情感所难以割舍。B.在唐朝,人们盛行写诗和传唱诗,所以可以肯定,其中有一些诗并不是为了求取功名创作的。C.现在人们所景仰的唐诗,在唐朝既被用作一种社交方式,又被作为流行歌曲的歌词,其中尤以后者为多。D.即使是大诗人李白的诗的传唱,到晚唐也就渐渐不再流行了,唐朝诗人之多,于此可见一斑。2.下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较,符合原文意思
5、的一项是( )A.历史上唐诗最终为宋词元曲取代,而三十年来中国流行歌词却能长盛不衰,这是值得欣喜的。B.现在的流行歌词和唐诗一样,写的都是人的现实和梦想,都会使人感动在心,用心去歌唱。C.李谷一首唱的乡恋和李白的静夜思,在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。D.比起王勃的“海内存知己,天涯若比邻”来,北京奥运会的主题歌我和你显得更为出色。3.根据原文内容,下列推断不正确的一项是( )A.王之涣说,如果最美的歌女唱的不是他的诗,从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱。B.杜甫的诗,可能表现得文本一些,这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定关系,所以难以流行。C.在唐代,唐三彩和唐诗一样也
6、是流行的、时尚的东西,因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。D.时间和距离能够产生美,可以想见,现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。2、阅读下面的文言文,完成下列小题.东方朔字曼倩,平原厌次人也。武帝初即位,征天下举方正贤良文学材力之士。朔初来,上书曰:“凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝,勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生。若此,可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”朔文辞不逊,高自称誉,上伟之,令待诏公车,奉禄薄,未得省见。久之,朔绐驺朱儒,曰:“上以若曹无益于县官耕田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任兵事无益于国用
7、徒索衣食今欲尽杀若曹”。朱儒大恐,啼泣。朔教曰:“上即过,叩头请罪。”居有顷,闻上过,朱儒皆号泣顿首。上问:“何为?”对曰:“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端,召问朔:“何恐朱儒为?”对曰:“臣朔生亦言,死亦言。朱儒长三尺余,奉一囊粟,钱二百四十。臣朔长九尺余,亦奉一囊粟,钱二百四十。朱儒饱欲死,臣朔饥欲死。臣言可用,幸异其礼;不可用,罢之,无令但索长安米。”上大笑,因使待诏金马门,稍得亲近。上尝使诸数家射覆,置守宫盂下,射之,皆不能中。朔自赞曰:“臣尝受易,请射之。”乃别蓍布卦而对曰:“是非守宫即蜥蜴。”上曰:“善。”赐帛十匹。复使射他物,连中,辄赐帛。时有幸倡郭舍人,曰:“朔狂,幸中耳,
8、非至数也。臣愿令朔复射。”舍人所问,朔应声辄对,变诈锋出,莫能穷者,左右大惊。上以朔为常侍郎,遂得爱幸。时天下侈靡趋末,百姓多离农亩。上从容问朔:“吾欲化民,岂有道乎?”朔对曰:“愿近述孝文皇帝之时,当世耆老皆闻见之。贵为天子,富有四海,身衣弋绨,足履革舄,以韦带剑,莞蒲为席,兵木无刃,衣缊无文,集上书囊以为殿帷;以道德为丽,以仁义为准。于是天下望风成俗,昭然化之。今陛下以城中为小,图起建章,左凤阙,右神明,号称千门万户;木土衣绮绣,宫人簪玳瑁,设戏车,教驰逐,饰文采,丛珍怪,作俳优,舞郑女。上为淫侈如此,而欲使民独不奢侈失农,事之难者也。陛下诚能用臣朔之计,推甲乙之帐燔之于四通之衢,却走马示
9、不复用,则尧舜之隆宜可与比治矣。愿陛下留意察之。”朔虽诙笑,然时观察顏色,直言切谏,上常用之。自公卿在位,朔皆敖弄,无所为屈。(选自汉书东方朔传,有删改)1.下列对文中画框部分的断句,正确的一项是( )A.上以若曹/无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国/用徒索衣食/今欲尽杀若曹B.上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治/民从军击虏/不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹C.上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹D.上以若曹无益/于县官耕田力作/固不及人临众/处官不能治
10、民/从军击虏不任兵事/无益于国/用徒索衣食/今欲尽杀若曹2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.公车,最早为汉代官署名,是卫尉的下属机构。臣民上书和征召都由公车接待。因汉代曾用公家车马接送应举的人,后也以“公车”泛指入京应试的举人。B.顿首即叩首,“九拜”之一。行礼时,以头叩地即举而不停留。通常用于下对上及平辈间的敬礼,如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等。C.射覆,是古代雅士日常生活中的一种玩乐方式。“射”是猜度之意,“覆”是覆盖之意。覆者用瓯、盂、盒子等器覆盖某一物件,射者通过占筮等途径猜测里面是什么东西。D.易,相传为老子所著,是一本关于“卜筮”之书。“卜
11、筮”就是对未来事态的发展进行预测,而易便是总结这些预测的规律理论的书,被誉为“群经之首,大道之源”。3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.东方朔大胆自荐。他认为自己才貌俱佳,且勇敢、敏捷、廉洁、守信义,足以成为天子的大臣。武帝读了他的自荐,很赞赏他。B.东方朔机智敏捷,能言善辩。在不得宠幸之时,他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒,得以接近武帝并获得亲近和赏识,被授予常侍郎的官职。C.东方朔聪明过人,精通占卜之术。武帝曾让人射覆,东方朔多次准确猜出所覆之物,武帝赐帛嘉奖。受武帝宠幸的倡优郭舍人挑战,但他终究无法难住东方朔。D.东方朔善于劝谏。他以孝文皇帝生活俭朴、崇尚高尚的道德
12、和仁义为例,劝武帝舍弃奢侈,以此教化百姓,就能建立与尧舜盛世相媲美的功业。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。臣言可用,幸异其礼;不可用,罢之,无令但索长安米。上为淫侈如此,而欲使民独不奢侈失农,事之难者也。3、阅读下面这首词,完成1-2题。木兰花慢元张弘范功名归堕甑,便拂袖,不须惊。且书剑蹉跎,林泉笑傲,诗酒飘零。人间事、良可笑,似长风、云影弄阴晴。莫泣穷途老泪,休怜儿女新亭。浩歌一曲饭牛声,天际暮烟冥。正百二山河,一时冠带,老却升平。英雄亦应无用,拟风尘、万里奋鹏程。谁忆青春富贵,为怜四海苍生。【注】张弘范:元朝将领,善于马上舞槊,也能文。官至行军总管,后被免去军职。其后又被起用。甑:一
13、种古代炊具,类似现在的蒸锅,多为陶制。饭牛:喂牛。据吕氏春秋举难记载,春秋时,宁戚因穷困无法得到举荐,于是为商人驾车到了齐国。遇桓公到郊外迎接客人,他“饭牛居车下,望桓公而悲,击牛角疾歌”,桓公听到后,认为他是个奇才,于是加以重用。1.下列对这首词的赏析,不正确的一项是( )A.本词开篇说功名失去了,也不过像陶甑摔碎了一样,不值得大惊小怪,显示了作者的洒脱。B.“且书剑蹉跎,林泉笑傲,诗酒飘零”三句,表明了作者对过去的作为有悔恨,决意拂袖而去,不问世事。C.“莫泣穷途老泪”“休怜儿女新亭”反用三国魏阮籍和东晋渡江文人的典故,一“莫”一“休”,写出了作者的乐观开朗。D.这首词用典贴切,风格慷慨悲
14、壮,具有阳刚之气,体现出作者文武双全的大将风范。2.作者在下阕中表达了哪些感情?请结合词句内容分析。4、补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在（子路、曾智、冉有、公西华侍坐）中他嗤笑子路是因为“_,_。”（2）鲍照的拟行路难开头用比喻的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句诗是“_和_。”（3）杜甫蜀相中，采用设向手法，借对祠堂庭宇景色的描写衬托出的庄严肃穆气氛，并抒发凭吊情怀的句子是“_？_。”5、阅读下面的文字,完成问题。我一向固执地认为,是秀丽神奇的中国山水画哺育了唐诗、甲宋词空前绝后的绚丽和辉煌,成就了王维、吴道子、米芾等震古烁今
15、的丹青宗师和绘画巨匠。而中国的山水自然,又拥裹着风花雪月,夹缠着离愁别绪,浸渍着爱恨怨忧的历史境况和人生体验。在平平仄仄的诗赋歌咏中,醉人身心,乙在追求形意神韵的丹青绘画中,张扬魅力。涉及山水的诗文和绘画是我特别酷爱的,总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。驾一叶扁舟,荡桨西湖,赏湖光山色、夏荷秋桂,听羌管弄晴、菱歌泛夜,扑面都是唐宋的遗风余韵;丙泊舟枫桥,在疏疏的江枫和寥落的渔火中,静候残月下的寒山寺钟声,于千年后再度敲乱一个游子的愁怀;( ),看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半轮秋月,今宵是否依旧斜挂在婆娑的树梢;穿越漫漫黄沙,在大漠深处如柱的炊烟和长河尽头浑圆的落日下,倾听那些长眠不醒的
16、远古将士们的鼾声【丁】南国山水的温婉与柔媚,北疆山水的秀雅与奇异,西域山水的苍凉与神秘,巴蜀山水的秀美与清寒,莫不令人心旷神怡。一座好山或一川好水,就是一本好书。畅游好山好水,犹如欣赏一部传世名著。1.文中甲乙丙丁四处的标点符号,使用不恰当的一项是( )A.甲B.乙C.丙 D.丁2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A.涉及山水的诗文和绘画是我特别喜爱的,总喜欢 “细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。B.我对涉及山水的诗文和绘画特别酷爱,“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境是我喜欢的。C.我对涉及山水的诗文和绘画特别喜爱,总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。D.我特别酷爱涉
17、及山水的诗文和绘画,“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境是我喜欢的。3.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )A.扪参历井,沿羊肠逶迤蜀道而上B.春江花月,伫立如霜的江沙之上C.携壶老酒,翘首九月初三的夜空D.竹杖芒鞋,踏上秀甲天下的峨眉6、仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。边关思乡，闺中怀人，融失意生离情，历代文人骚客均需面对人生离与合的生命境遇。材料：今与昔 家与国 悲与喜诉惆怅写欢聚 忆流年思往昔 抒壮志绘蓝图年华消逝 保家卫国 他乡漂泊 建功立业 仕途失意 家乡团聚7、阅读下面的材料,根据要求写作。君子和而不同,小人同而不和。(孔子)
18、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。(刘向) 光景不待人,须臾发成丝。(李白)艰难困苦,玉汝于成。(张载) 幸福永远存在于人类不安的追求中,而不存在于和谐与稳定之中。(鲁迅) 各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。(费孝通)中国文化博大精深,无数名句化育后世。读了上面六句,你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。 答案以及解析1答案及解析：答案: 1.D; 2.C; 3.B解析: 1.D项有效信息在第一段:“当时写诗的人太多了,即使是李白,也可能就是在盛唐被
19、歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧?”从这句话中不能得出李白的诗歌晚唐就不再流行了。本小题逆推错误。2.A项原文在第二段:“从这个意义上说,三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。”句中的“这”指代上一段末所说的即使是李杜的诗歌,流行也有时代性。“值得欣喜”的不是将唐诗为宋词元曲取代与流行歌词长盛不衰比较而言的。此题张冠李戴。B项信息源在第二段:“人在这个世界上生活着经历着,悲欢冷暖,酸甜苦辣,都会感动在心,用心去歌唱。”据此,“感动在心”的是人的生活、经历而不是“流行歌词”。D项信息源在第二段末:“还有北京奥运会主题歌我和你和王勃的海内存知己,天涯若比邻相比,也是不见逊色
20、的。”此项言过其实。3.B项信息源在第一段末:“杜甫的诗,可能文本些,难以流行;杜甫的崇高地位,在他死去数十年后才建立,应该和唐诗本真的歌词性质有关。”此项张冠李戴和强化因果。 2答案及解析：答案：1.C;2.D;3.B;4.如果我的话可以被采用,希望您改变对待我的礼节;如果我的话不能被采用,请让我回家,不要让我只是白吃长安的米。皇上这样奢侈无度,却偏偏想让百姓不奢侈,不放弃农业,这是难以做到的事。解析：1.本题考查文言文断句的能力,给文言文断句时,要注意发语词、句末语气词和谓语的确定。一般情况下,发语词前、句末语气词后要停顿,并列成分之间也要停顿.分析谓语时,谓语如果是形容词,谓语后可停顿;
21、如果是动词,宾语后可停顿。同时还要注意结构上的对称,省略成分,对偶、反复等修辞手法。本题中,“若曹”指侏儒们,其后断开则句意不完整,排除A项。通读语句,“耕田力作固不及人”“临众处官不能治民”“从军击虏不任兵事”句式结构相同,排除B、D两项,故选C。2.本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D项,“易,相传为老子所著”错。易相传为周文王所著,如报任安书中有“文王拘而演周易”。3.本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。B项,时间表述有误,文中的表述是“上尝使诸数家射覆上以朔为常侍郎,遂得爱幸”,选项中“被授予常侍郎的官职”应是在“射覆”事件之后。4.本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
22、幸:希望。异:改变。但:只是。淫侈:奢侈无度。独:偏偏。事之难者也:判断句。【参考译文】东方朔字曼倩,平原郡厌次县人。汉武帝即位不久,征召天下推举方正、贤良、文学等有才能的人士。东方朔刚到长安,就上书说:“我一共习诵了四十四万字。还经常使用子路的言论。我今年二十二岁,身高九尺三寸,眼睛像挂起来的珍珠(那样明亮),牙齿像编起来的贝壳(那样整齐洁白),勇敢像孟贲,敏捷如庆忌,廉洁似鲍叔,守信如尾生。像这样的人,可以做天子的大臣了。我冒死拜两拜向皇上稟告。”东方朔上书的文辞不谦逊,赞美抬高自己,汉武帝却认为他奇伟,命令他在公车署待诏,但俸禄微薄,没有被省问接见。过了很久,(有一次)东方朔哄骗宮中管理
23、马圈的侏儒,说:“皇上认为你们这些人对朝廷没有用,耕田力作当然赶不上别人,居于民众之上做官不能治理民事,从军杀敌不能胜任作战之事,对国家没有益处,仅是耗费衣食,现在皇上想杀光你们。”侏儒们很是害怕,哭哭啼啼。于是东方朔教唆他们说:“皇上就要从这里经过,你们要叩头请罪。”过了一会儿,听说皇上路过,侏儒们都跪在地上,一边哭一边磕头,皇上问:“你们为什么这样?”侏儒们回答说:“东方朔说皇上要把我们全杀死。”皇上知道东方朔诡计多端,召见并责问他:“你为什么要恐吓那些侏儒?”(东方朔)回答说:“我活也要说,死也要说。侏儒身长只有三尺多,俸禄是一袋粮食,二百四十钱。我身高九尺多,却也只拿到一袋粮食的俸禄,
24、二百四十钱。侏儒饱得要死,我饿得要死。如果我的话可以被采用,希望您改变对待我的礼节;如果我的话不能被采用,请让我回家,不要让我只是白吃长安的米。”皇上听后大笑,就让他待诏金马门,他渐渐得到皇上的亲近。皇上曾经让一些擅长占筮的人射覆,把壁虎扣在盆子下面,让他们猜是什么,都没有猜中。东方朔自荐说:“我曾学易,请允许我猜猜是什么。”于是他用蓍萆分组摆成卦局,回答说:“这不是壁虎就是蜥蜴。”皇上说:“猜得对。”赏赐他十匹帛。又让他猜别的东西,接连都能锖中,每次都赏赐他帛。当时宫中有个受宠幸的倡优郭舍人,他说:“东方朔太狂妄,不过是侥幸猜中罢了,并不是实在的方术。我希望让他再猜。”郭舍人问的谜语,东方朔
25、应声就答,变化奇巧锋芒毕出,没有能难住他的谜题,在场的人都很惊讶。皇上因此任命东方朔为常侍郎,于是他受到亲近和宠幸。当时天下崇尚奢华,争相从事工商业,百姓多离开农田。皇上悠闲地问东方朔:“我想教化百姓,有什么办法吗?”东方朔回答说:“我愿意就近说说孝文皇帝时的事,这是当今在世老人都知道的事情。文帝贵为天子,富有四海,但他身着黑粗布衣服,脚穿生皮做的鞋,用不加装饰的韦皮剑鞘挂佩剑,铺着莞蒲编的草席,兵器像木制的那样没有利刃,棉衣以乱絮制成而不加纹饰,收集装奏章的青布袋做成宫殿帷幕;文帝以道德高尚为美,以仁义为准绳。于是天下人都仰望他的风范,形成淳厚的风俗,明显地教化了民众。现在陛下嫌长安城地方小
26、,在城外筑起建章宮,左有凤阙观,右有神明台,号称千门万户;宫中土木用锦绣装饰,宫人头上簪着玳瑁,设置杂耍车,倡导驰逐游猎之乐,追求装饰的文采华丽,聚集奇珍异物,乐人演戏,郑女起舞。皇上这样奢侈无度,却偏偏想让百姓不奢侈,不放弃农业,这是难以做到的事,陛下果真采用我东方朔的建议,撤去这些华丽的帷帐,在四通八达的大街上烧掉,放弃饲养良马表示不再骑用,那祥,就只有尧舜盛世才能与陛下的功业相媲美了。希望陛下能用心考虑上述之事。”东方朔虽然诙谐调笑,但常常察言观色,适时地直言进谏,皇上经常采纳他的意见。从公卿到在位的群臣,东方朔都轻视嘲弄,没有什么人是他肯屈从的。 3答案及解析：答案：1.B2.【答案示
27、例】对得到重用的渴望。用宁戚饭牛的典故，表明自己渴望得到君王的重用，对奋发有为、成就一番事业的渴望。“拟风尘、万里奋鹏程”句表现出作者渴望成就一番事业的雄心壮志。对个人功名利禄的轻视和对天下苍生的关心。“谁忆青春富贵，为怜四海苍生”表明作者想要有所作为，并不是为了个人的荣华富贵，而是为了天下苍生。英雄无用武之地的苦闷。“正百二山河，一时冠带，老却升平”表现了作者希望有所作为却无用武之地的苦闷。解析：1.“对过去的作为有悔恨”错，且“不问世事”与下阕“拟风尘、万里奋鹏程”不符。这三句表现了作者离开官场后看似潇洒惬意，实则心有不甘的思想感情。2.【诗歌鉴赏】张弘范是元朝能文能武的能臣，曾经官至行军
28、总管，却被免官，这首词恰是他被免官后的心路历程。上阕写自己对功名的态度，以甑破来比喻被革职，将前程大事视如生活小事，展现出个人的洒脱。接着写自己离开官场后的生活状态，“林泉笑傲”，诗酒为伴，看似潇洒愜意，但“蹉跎”“飘零”二词暗示出作者此时的心境并非淡泊致远，而是心有不甘，因此才有“人间事、良可笑”的感慨，只是作者毕竟不是典型的文人，所以能很快从感慨中跳出，表示不会像阮箝一样因穷途末路而痛哭，也不会为渡江文人新亭对泣而怜悯悲伤，可见作者心态的积极。下阕借宁戚饭牛的典故来表现作者渴求重新得到重用的心意，望着大好河山，自己却无所作为，这不是英雄应有的归宿。作者借大鹏来展示自己的豪迈雄壮之气，打算像
29、大鹏一样奋发有为，鹏程万里。这并不是在怀念年轻时的荣华富贵，而是在可怜天下苍生的疾苦。 4答案及解析：答案：（1）为国以礼; 其言不让;（2）泻水置平地; 各自东西南北流;（3）丞相祠堂何处寻; 锦官城外柏森森解析： 5答案及解析：答案：1.B; 2.C; 3.D解析：1.乙处是并列分句间的停顿,且前后分句内已有逗号,此处应该用分号。2.画横线的句子有两处语病:一是语意重复,“酷爱”指非常爱好, 与“特别”重复;二是中途易辙,前半句的主语是“涉及山水的诗文和绘画”,后半句的主语是“我”,应改为“我对涉及山水的诗文和绘画特别喜爱”。综合分析,C项修改最恰当。3.括号后的句子是补写的主要依据,“看
30、看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半轮秋月,今宵是否依旧斜挂在婆娑的树梢”,“诗仙”对应李白,这句话是对李白峨眉山月歌中“峨眉山月半轮秋”意境的描绘,D项中的“峨眉”正与之照应。 6答案及解析：答案：年华消逝、仕途失意、忆流年思往昔，历代文人骚客均需面对人生今与昔的生命境遇。他乡漂泊、家乡团聚、诉惆怅写欢聚，历代文人骚客均需面对人生悲与喜的生命境遇。保家卫国、建功立业、抒壮志绘蓝图，历代文人骚客均需面对人生家与国的生命境遇。解析：首先从内容的关联性上，将所给材料分为三组；然后根据示例的句式特点，即“历代文人骚客均需面对人生的生命境遇”进行仿写即可。 7答案及解析：答案：略解析：这是一道材料作文题。写材
31、料作文，要认真读材料，从中提炼出一个中心来，并以此为中心作文。主要要结合材料中六则名言得出的观点，来构思、立意。六则材料，都充满哲理。或劝人奋进，或启发人们面向阳光，都发人深省。第则材料说的是与周围的人保持融洽和谐的关系，但又要保持自己独立的见解。第则材料说的是人活到老学到老，好学不倦。第则材料说的是感叹时间的流逝，要珍惜时间。第则材料说的是要成功就必须经历艰难困苦的磨练。第则材料说的是人要有追求，不在和谐和稳定中消沉。第则材料说的是各个民族、各个国家的优秀文化互相包容，互相学习，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化。题目要求以其中两三句为基础确定立意，可有以下组合方式：两则可以合为一组，从中探讨和谐的辩证关系；两则可以合为一组，强调珍惜时间，好学不倦但无论怎样组合，都必须能自圆其说，不能生拼硬凑。在引用名言时要与上下文水乳交融，不能生硬插入。