1、核心要点 一、脉络梳理二、提纲挈领一个基本问题哲学的基本问题两个基本派别唯物主义和唯心主义两个对子唯物主义和唯心主义；辩证法与形而上学讲解一 哲学的基本问题1正确理解哲学的基本问题哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，它包括两个方面：(1)思维和存在何者为第一性的问题，这是哲学基本问题最重要的方面。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。(2)思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。它是哲学基本问题的第二个方面，对这个
2、方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界。不可知论是一种否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论。马克思主义者主张世界是可知的，世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。(3)在实际生活中，思维和存在的关系表现为主观和客观的关系、哲学的基本问题及基本派别的关系(如图)。2如何理解唯物主义与唯心主义和辩证法与形而上学这“两个对子”的关系“两个对子”既有区别，又有联系：(1)区别：唯物主义与唯心主义回答的是世界“是什么”的问题，两者的分歧是围绕着物质和意识谁是世界的本原问题展开的。而辩证法与形而上学回
3、答的则是世界是“怎么样”以及用什么样的思维方法来把握世界的问题。(2)联系：辩证法与形而上学的思想总是从属于唯物主义与唯心主义的哲学体系。在哲学史上没有游离于唯物主义与唯心主义之外的辩证法或者形而上学的独立派别。历史上存在过形而上学的唯物主义，也存在过辩证唯物主义；存在过形而上学的唯心主义，也存在过辩证的唯心主义；既有唯物的辩证法，也有唯心的辩证法。要正确揭示世界本原，不仅要坚持唯物主义的观点，还要坚持辩证法的观点。只有这样，才可能成为彻底的唯物主义者。讲解二 哲学的两大基本派别：唯物主义和唯心主义1比较唯物主义和唯心主义2唯物主义的三种基本形态的关系区 别唯物主义三种基本形态基本观点优 点局
4、限性古代朴素唯物主义否认世界是神创造的，认为世界是物质的坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂的问题简单化了近代形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性辩证唯物主义和历史唯物主义物质决定意识，意识对物质具有能动的作用。认为人类社会在本质上是一个客观的物质体系，社会生活在本质上是实践的正确地提示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本
5、利益；把唯物主义与辩证法有机结合起来，把自然观与历史观在辩证法的基础上有机结合起来联系：它们在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识3唯心主义的两种基本形态的关系基本形态区 别代表人物及其观点主观唯心主义主观唯心主义把人 的 主 观 精 神(如人的目的、意志、感觉、经验、心 灵 等)夸 大 为唯一的实在，当成 第 一 性 的 东西，认为客观事物 以 至 整 个 世界，都依赖于人的主观精神孟子：“万物皆备于我”；陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”；王阳明：“心者，天地万物之主”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理”；贝克莱：“存在即被感知”
6、，“物是观念的集合”；笛卡尔：“我思故我在”；康德：“人的理性为自然界立法”；普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”客观唯心主义客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”；柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原；黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化；上帝创造世界联系：二者在根本观点上是一致的。都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质4.各个哲学派别的
7、经典观点综述(1)古代朴素唯物主义的经典观点：五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)。形神说：形存则神存，形谢则神灭(王充)。气理说：气者，理之依也(王夫之)。活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。水为始基：“水”是万物的“始基”。(2)近代形而上学唯物主义观点：狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。(3)主观唯心主义的经典观点：孟子：万物皆备于我。王守仁：心外无物。慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。笛卡尔：我思故我在。康德：理性为自然界立法
8、。贝克莱：存在即被感知，物是观念的集合。休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。费希特：世界是我创造的非我。普罗泰戈拉：人是万物的尺度。叔本华：万物是我们的表象。杜威：世界是我的观念、我的活动、我的经验。(4)客观唯心主义的经典观点：中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世纪)。柏拉图：理念论。黑格尔：绝对观念论。老子：道生一、一生二、二生三、三生万物。朱熹：理在事先。生活中的客观唯心主义(神秘主义)：“8”就是发，喜鹊报喜，彗星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运。【思维拓展】几个需要引起注意的观点：(1)唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看，唯物主义是正确的，唯心主义
9、是错误的，这里一定要注意是“从根本上看”。(2)不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义。(3)不能认为一切唯心主义者都是不可知论者，都否认思维和存在的同一性。易错点 1 哲学的基本问题【分析】哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，而不是辩证关系问题。“雾里看花，水中望月，谁能分辨这变幻莫测的世界。”从哲学上看，这一段歌词所反映的问题是()思维和存在的关系 思维和存在的辩证关系意识和物质的关系 世界观和方法论的关系A B C D【答案】C【解析】“这变幻莫测的世界”的本质和本原究竟是什么呢？这就是哲学的基本问题，所以选。易错点 2 唯物主义是否都是正确的，唯心主义是
10、否都是错误的【分析】从根本上看，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。但从哲学发展过程看，唯物主义并不都是科学的，唯心主义也有一定积极意义。古代中国人认为天地最大，它包容万物；认为天地合而万物生焉，四时行焉；认为没有天地便没有一切；认为天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述观点()否认世界是由神创造的，认为世界是物质的坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的是一种可贵的猜测，没有科学依据把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化A B C D【答案】D【解析】材料中的观点是古代朴素唯物主义的一种观点，对其认识应坚持全面的观点，既要看到它在根本方向上的正确性，又要看到它存在明显的缺陷。都是对古代朴素唯物主义的正确认识，故选 D。易错点 3 混淆哲学基本派别【分析】唯物主义认为世界的本原是物质，物质决定意识；唯心主义认为意识是世界的本原，意识决定物质。(2011湛江二模)柏拉图认为：“一切感官所得都属于现象，宇宙的根本是绝对理念。”王夫之却认为：“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。”柏拉图、王夫之两个人的观点分别属于()A客观唯心主义与主观唯心主义B可知论与不可知论C唯心主义与唯物主义D一元论与二元论【答案】C【解析】柏拉图认为：“一切感官所得都属于现象，宇宙的根本是绝对理念”属于唯心主义观点；王夫之认为：“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”属于唯物主义观点，故选 C。