1、古诗文阅读第二部分文言文阅读专题七 复习一打牢文言基础第3讲文言基础(三)活用和句式课时2文言句式7类型类型一 判断句判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。在判断判断句时，首先看其标志。(见下表)类型例句“者也”句楚左尹项伯者，项羽季父也。(鸿门宴)“者”“者也”句同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。(小石潭记)沛公之参乘樊哙者也。(鸿门宴)“也”字句君子生非异也，善假于物也。(劝学)无标志句青，取之于蓝，而青于蓝。(劝学)臣本布衣。(出师表)今臣亡国贱俘。(陈情表)“为”字句如今人方为刀俎，我为鱼肉。(鸿门宴)用“乃、即、则、皆、必”等表判断，用“非”表否定判断 此则岳
2、阳楼之大观也。(岳阳楼记)此皆良实，志虑忠纯。(出师表)当立者乃公子扶苏(陈涉世家)登高而招，臂非加长也(劝学)“是”字句不知木兰是女郎。(木兰辞)萍水相逢，尽是他乡之客。(王勃滕王阁序)其次，对无标志判断句，要看其谓语是不是名词或名词性短语。如“秦，虎狼之国”，“秦”是名词，“虎狼之国”是名词性短语，对主语“秦”作出判断。判断句翻译时一般要译成“是”或“不是”。当用副词加强判断时，翻译中应把副词的基本义译出，并补上判断词“是”，如“必”“亦”“即”“诚”“皆”“则”“素”“乃”可以依次译成“一定是”“也是”“便是”“确实是”“都是”“原来是”“本来是”“就是”。【针对训练】1阅读下面的文言文
3、，完成后面题目。楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。译文：_(2)殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。译文：_解析(1)“楚俗信巫不信医”是无标志的判断句；“自三代以来为然”是“为”表判断的判断句。(2)“是医之误，而用巫之晚也”是用“也”表判断的判断句。答案(1)楚国的风俗是相信巫术不相信医
4、学，从三代以来就是这样，现在更为严重了。(2)用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。参考译文楚国的风俗是相信巫术不相信医学，从三代以来就是这样，现在更为严重了。一切疾病不考虑病的时间长短轻重，药一旦入口不奏效，立即就摒弃不用。至于巫术，反复试验十几次没有效果，也不悔改，并且把过失归在自己身上沉痛自责，用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。最终没有一句话是归罪于巫师的。所以功劳永远归于巫师，而失败永远归于医生。类型二 被动句被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，主语
5、是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。所以此类句子翻译时必须注意关键词，翻译成“被”的意思的被动句。主要有以下形式：类型例句“于”字句：谓语于六艺经传皆通习之，不拘于时。(师说)“见”字句：见谓语秦城恐不可得，徒见欺。(廉颇蔺相如列传)“受”字句：受谓语于 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(赤壁之战)“为”字句：为动词吾属今为之虏矣。(鸿门宴)既自以心为形役。(归去来兮辞并序)“为所”“为所”句悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫。(六国论)不者，若属皆且为所虏。(鸿门宴)“被”字句舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(永遇乐京口北固亭怀古)无标志句感斯人言。(琵琶行)
6、而刘夙婴疾病。(陈情表)【针对训练】2阅读下面的文言文，完成后面题目。昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛，得罪于君。君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其余桃。”故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)昔者弥子瑕见爱于卫君。译文：_(2)故弥子之行未变于初也，前见贤而
7、后获罪者，爱憎之至变也。译文：_(3)故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。译文：_解析(1)句中的“见于”表被动。(2)“前见贤而后获罪者”中的“见”表被动。(3)“故有爱于主”中的“于”表被动，“见憎于主”中的“见于”表被动。答案(1)从前弥子瑕被卫国君主宠爱。(2)弥子瑕的德行和当初一样没有改变，以前所以被认为孝顺而后来被治罪的原因，是卫君对他的爱憎有了极大的改变。(3)所以说，被君主宠爱时就认为他聪明能干，愈加亲近；被君主憎恶了，就认为他罪有应得，就愈加疏远。参考译文从前弥子瑕被卫国君主宠爱。按照卫国的法律，偷驾君车的人要判断足的罪。不久，弥子瑕的母亲病了，有人知道这件事，
8、就连夜通知他，弥子瑕就诈称君主的命令驾着君主的车子出去了。君主听到这件事反而赞美他说：“多孝顺啊，为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚！”弥子瑕和卫君到果园去玩，弥子瑕吃到一个甜桃子，没吃完就献给卫君。卫君说：“真爱我啊，自己不吃却想着我！”等到弥子瑕容色衰退，卫君对他的宠爱也疏淡了，后来得罪了卫君。卫君说：“这个人曾经诈称我的命令驾我的车，还曾经把咬剩下的桃子给我吃。”弥子瑕的德行和当初一样没有改变，以前所以被认为孝顺而后来被治罪的原因，是卫君对他的爱憎有了极大的改变。所以说，被君主宠爱时就认为他聪明能干，愈加亲近；被君主憎恶了，就认为他罪有应得，就愈加疏远。因此，劝谏游说的人，不能不调查君主的爱
9、憎态度之后再游说他。类型三 省略句文言文语句中根据习惯，省略某词或某种成分的句子叫省略句。有承前省、蒙后省、承宾省、对话省以及概括性省略等。翻译此类句子需分析上下文，补充成完整的句子。省略句主要有五种形式：类型例句省略主语沛公军霸上，(沛公)未得与项羽相见。(鸿门宴)(承前省略主语)(公)度我至军中，公乃入。(鸿门宴)(蒙后省略主语)樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“(今日之事)甚急！”(鸿门宴)(对话省略主语)省略谓语一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(曹刿论战)因跪请秦王(击缶)。秦王不肯击缶。(廉颇蔺相如列传)(蒙后省略谓语)省略宾语项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告(之)以事。(鸿
10、门宴)(省略动词宾语)竖子不足与(之)谋。(鸿门宴)(省略介词宾语)省略介词列坐(于)其次。(兰亭集序)省略兼语使(之)快弹数曲。(琵琶行)【针对训练】3阅读下面的文言文，完成后面题目。仲长统字公理，山阳高平人也。少好学，博涉书记，赡于文辞。年二十余，游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。并州刺史高干，袁绍甥也。素贵有名，招致四方游士，士多归附。统过干，干善待遇，访以当时之事。统谓干曰：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。”干雅自多，不纳其言，统遂去之。无几，干以并州叛，卒至于败。并、冀之士皆以是异统。统性俶傥，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之狂生。每州郡命召，辄称疾不
11、就。常以为凡游帝王者，欲以立身扬名耳，而名不常存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱，欲卜居清旷以乐其志。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。译文：_(2)统过干，干善待遇，访以当时之事。译文：_(3)每州郡命召，辄称疾不就。译文：_解析(1)该句省略了主语“仲长统”，“游学”后省略介词“于”以及省略了“与(之)交友者多异之”的“之”。(2)句中“干善待遇(之)，(高干)访(之)以当时之事”省略了宾语、主语及动词宾语。(3)“每州郡命召(之)，(仲长统)辄称疾不就”省略了宾语及主语。答案(1)(仲长统)在青州、徐州、并州、冀州附近游历学习，和他交往的人都认
12、为他与众不同。(2)仲长统拜访高干，高干善待了他，向他询问当时的时势。(3)每次州郡下令征召他，他总是称病不去。参考译文仲长统字公理，是山阳高平人。年少时爱好学习，广博涉猎书记，擅长言辞。20多岁时，(仲长统)在青州、徐州、并州、冀州附近游历学习，和他交往的人都认为他与众不同。并州刺史高干是袁绍的外甥，向来喜欢名士，招揽四方游士，四方游士多归附于他。仲长统拜访高干，高干善待了他，向他询问当时的时势。长统对高干说：“你有做大事的志向却没有做大事的才干，喜欢招揽士人却不善于选择人才，这就是您要十分戒备的事情。”高干向来自视很高，没有采纳他说的话，仲长统于是离开了高干。没过多久，高干因为并州叛乱，最
13、终落得失败的结局。并州、翼州的士人因此都认为仲长统奇异。仲长统生性洒脱，敢于直言，不拘小节，不大说话，与常人不同，因此当时有人称他为“狂生”。每次州郡下令征召他，他总是称病不去。常常认为凡是追求帝王业绩，想以此来立身扬名的人，他们的名声不可能长久存在，人的一生容易消亡，悠然自得，与世俗沉浮，可以自娱，想选择清静空旷的地方居住来使自己感到快乐。类型四 宾语前置句现代汉语中宾语一般处于谓语之后用来回答是“谁”或是“什么”；而在古代汉语中，却往往出现宾语放置在谓语动词之前的情况，这种现象就叫宾语前置。翻译时需调整提前宾语到动词后。其常见的类型有三种：类型例句疑问句中代词作宾语大王来何操？(鸿门宴)吾
14、谁与归？(岳阳楼记)否定句中代词作宾语然而不王者，未之有也。(寡人之于国也)秦人不暇自哀。(阿房宫赋)用“之”或“是”为标志，强调宾语 句读之不知，惑之不解。(师说)唯利是图(成语)【针对训练】4阅读下面的文言文，翻译画线的句子。孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇，万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！(节选自吕氏春秋高义)今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。译文：_解析 注意“未之行”的特殊翻译。答案 今天我游说景公，景公并没有采纳我的建议
15、，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。参考译文孔子谒见齐景公，景公送给他廪丘作为食邑。孔子谢绝了，不肯接受，回到住处以后对学生们说：“我听说君子有功因而接受俸禄。今天我游说景公，景公并没有采纳我的建议，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”让学生们赶快套好车，告辞以后就走了。孔子这时是平民，他在鲁国只当过司寇的官，然而拥有万辆兵车的大国君主难以跟他相提并论，三位帝王的辅佐之臣不比他显赫，这是因为他取舍都不苟且啊！类型五 定语后置句在现代汉语中，定语是修饰和限制主语或宾语的形容词、名词、代词等，一般放在中心词前。这种语序古今一致，但在文言文中，除此情况外，定语也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，构成
16、定语后置的形式。在翻译的时候，要注意把后置的定语提到中心词前面。类型例句中心词定语者求人可使报秦者。(司马迁廉颇蔺相如列传)中心词之定语者马之千里者。(韩愈马说)中心词之定语蚓无爪牙之利，筋骨之强。(荀子劝学)中心词而定语者缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(张溥五人墓碑记)中心词数量定语销锋镝，铸以为金人十二。(贾谊过秦论)【针对训练】5阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富
17、者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！译文：_解析“西蜀之去南海”中的“去”是“距离”的意思；“僧之富者”是定语后置句，正常语序为“富之僧者”；“顾”是“难道”的意思；“蜀鄙”中的“鄙”的意思是“边远的地方”。答案 西边的蜀地距离南海不知道有几千里远，富和尚不能到，穷和尚却可以到达。人们树立志向，难道还不如蜀地边远地方的那个穷和尚吗？参考译文四川边远的地方，住着两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，你觉得怎么样？”富和尚说：“你凭借什么去南海呀？”(穷和尚)说：“我有一个盛水的瓶子和一个吃饭的碗就足够了
18、。”富和尚说：“我多年来想雇船顺流而下到南海，还没能去成呢。你凭借着什么去呢？”到了第二年，穷和尚从南海回来，把情况告诉了富和尚，富和尚脸上露出了惭愧的表情。西边的蜀地距离南海不知道有几千里远，富和尚不能到，穷和尚却可以到达。人们树立志向，难道还不如蜀地边远地方的那个穷和尚吗？类型六 状语后置句在现代汉语中，介词结构经常放在谓语或主语之前，作句中或句前状语；而在文言文中，这种介词结构却经常放在谓语动词后面作补语。翻译时，习惯上把它当作状语，所以这种语法现象称为状语后置或介词结构后置。翻译句子时需分析句子结构，调整状语到动词前。状语后置句的形式一般有三种：类型例句用“于”字构成介词结构月出于东山
19、之上。(赤壁赋)用“以”字构成介词结构私见张良，具告以事。(鸿门宴)用“乎”字构成介词结构生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(师说)【针对训练】6阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。曹操自江陵将顺江东下。诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”遂与鲁肃俱诣孙权。亮见权于柴桑，说权曰：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之。”(1)事急矣，请奉命求救于孙将军。译文：_(2)亮见权于柴桑，说权曰。译文：_解析 第(1)句中“奉命求救于孙将军”是介词结构后置句。第(2)
20、句中“亮见权于柴桑”是介词结构后置句，“说”的意思是“劝说”。答案(1)事情很危急了，请允许我奉命向孙将军求救。(2)诸葛亮在柴桑见到了孙权，劝孙权说。参考译文曹操将要从江陵顺江东下。诸葛亮对刘备说：“事情很危急了，请允许我奉命向孙将军求救。”于是与鲁肃一起去拜见孙权。诸葛亮在柴桑见到了孙权，劝孙权说：“天下大乱，将军您在江东起兵，刘豫州在汉南招收兵马，与曹操共同争夺天下。现在曹操平定大乱，大致已稳定局面，于是攻破荆州，威势震动天下。英雄没有了施展本领的地方，所以刘豫州逃遁到这里，希望将军估量自己的实力来处理这个局面。”类型七 固定句式固定句式也叫固定结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝
21、结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，约定俗成，经久不变。熟练地掌握这些句式，可以收到事半功倍的效果，对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。现将常见的固定句式汇集如下：1所以“所以”这个凝固结构大致有两种情况。“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“的原因”“的缘故”，用来表示原因。如：(1)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(出师表)译文：_答案 亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉崩溃衰败的原因。“以”字当“拿”“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“的办法”或“用来的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如
22、：(2)此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。(出师表)译文：_答案 这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责。(3)师者，所以传道受业解惑也。(师说)译文：_答案 老师，是靠他来传授道理、教授学业、解决疑难问题的。2有所，无所这是两个意义相反的固定结构。“有”“无”是动词，“所”是“所”字短语作“有”或“无”的宾语。可分别译为“有的(人、事、物)”“没有的(人、事、物)”。如：(1)死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(鱼我所欲也)译文：_答案 死也是我厌恶的，(但是我)厌恶的还有比死更严重的，所以祸患(也)有(我)不躲避的。(2)财物无所取，妇女无所幸。(鸿门宴)译文：_答案 财物没有拿取的
23、，妇女没有被宠幸的。3有以、无以这是两个意义相反的固定结构，用在谓语动词前，相当于助动词的作用。可分别译为“有用来的(人、事、物)”“没有用来的(人、事、物)”。如：(1)臣乃得有以报太子。(荆轲刺秦王)译文：_答案 我才能够有用来报答太子的(机会)。(2)故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(荀子劝学)译文：_答案 所以不积累小步，就没有用来到达千里的(办法)；不汇聚细流，就没有用来成为江海的(办法)。4之谓、其之谓也、其之谓表示总结性的判断语气，译为“说的就是啊”或“这就叫啊”。前面加语气副词“其”，翻译时可加上“大概吧”，舒缓了“之谓也”的肯定语气，增加商量推测语气。后面的“也
24、”“矣”“乎”用法一样，语气轻重略有差异。如：(1)诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。(齐桓晋文之事)译文：_答案 诗经里面讲过：“别人有想法，我能猜中它。”(这话)说的就是您这样的人。(2)其李将军之谓也。(史记李将军列传)译文：_答案 大概说的是李将军吧。(3)生则相欢，死则相哀，此之谓骨肉之亲。(吕氏春秋精通)译文：_答案 活着就相互欢愉，死了就相互哀伤，这叫作骨肉之亲。(4)此之谓失其本心。(鱼我所欲也)译文：_答案 这叫作失去了他的羞恶之心。5得无乎(邪、耶)表示对情况的推测，译为“该不会吧”“只怕是吧”“莫不是吧”。如：然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，
25、得无异乎？(岳阳楼记)译文：_答案 然而这里北边连通巫峡，南边远达潇水、湘水，那些被贬官员、善感诗人常常在这里聚会，饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。6无乃乎(与)、毋乃乎表示委婉的商榷语气，对某种情况加以推测，译为“恐怕吧”“只怕吧”；将“无”换成“毋”，成为“毋乃乎”，意思不变。如：(1)今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(勾践灭吴)译文：_答案 现在大王您已经退守到会稽山，这之后才来寻求有谋略的大臣，恐怕晚了吧？(2)孔子曰：“求！无乃尔是过与？”(季氏将伐颛臾)译文：_答案 孔子说：“冉有！恐怕应该责备你吧。”7“不亦乎”是古代一种比较委婉的反问(含有探问)句式。句式
26、中的“亦”是副词，可译为“也”；“乎”是疑问语气词，可译作“吗”。可以用现代汉语“不也吗”或“岂不也是吗”来翻译。如：(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(论语学而)译文：_答案 孔子说：“学习并按时温习知识，不也是很快乐的事吗？”(2)求剑若此，不亦惑乎？(刻舟求剑)译文：_答案 像这样寻求宝剑，不也太糊涂了吗？8庸乎、其庸乎表示反问语气的固定格式，译为“难道吗”“哪里呢”。如：(1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(师说)译文：_答案 我学习道理，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？(2)晋其庸可冀乎？(左传僖公十五年)译文：_答案 晋国的前途难道可以估量得到吗？9“如何”“奈何”“若何
27、”文言文中，“如(若)”“奈”是动词，“何”是疑问代词，这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。“如何(若何)”“奈何”，可译为“怎”“怎么办”“怎么样”或“为什么”等。如：(1)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？(阿房宫赋)译文：_答案 为什么掠夺珍宝时连一丝一毫都不放过，使用时却当作泥土沙石呢？如果将“如何”(或“奈何”“若何”)二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如何”“奈何”“若何”，这种格式可译作“对(拿、能)怎么样(怎么办)”。如：(2)以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？(愚公移山)译文：_答案 凭你的力量，尚且不能削平魁父这座小山，(又能)把太行、王屋(两座山
28、)怎么样呢？有时，“如何”“若何”又变作“何如”“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译为“怎么样”。如：(3)更若役，复若赋，则何如？(捕蛇者说)译文：_答案 更换你的差使，恢复你的赋税，那么怎么样？10“何以为”“奚以为”文言文中，“何以为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以为”可译为“要(拿、用)做(于)什么呢”或译为“怎么(为什么)用得着呢”。如：(1)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(鸿门宴)译文：_答案 现在人家正是刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么要告辞呢？(2)奚以之九万里而南为？(逍遥游)译文：_答案 哪里用得着飞到九万里高处再
29、往南去呢？11唯(惟)之(是)表示宾语前置的固定结构，含强调意义。其中“唯(惟)”是限定范围的副词，可译为“只”，“之(是)”是标志宾语前置的结构助词，可译为“只谓语动词前置宾语”。如：唯余马首是瞻。(左传襄公十四年)译文：_答案 只看我的马头(行动)。(意译：只听从我的指挥)12“何之有”“何之有”表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何之有”可译为“有什么呢”或“有什么的呢”。如：(1)孔子云：“何陋之有？”(陋室铭)译文：_答案 孔子说：“有什么简陋的呢？”有时，在“何之有”的压缩式“何有”的前边加“于”字，或在后边加“于”字，形成“于
30、何有”或“何有于”的形式，这两种形式所表示的意义基本相同，都可译为“对于来说，又有呢”。如：(2)子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(论语述而)译文：_答案 孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？”13岂哉(欤、乎、乎哉)语气副词和语气助词配合，以反问的语气表示肯定，译为“难道吗”“怎么呢”。如：(1)夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？(伶官传序)译文：_答案 祸患常常在微小的事情里积累起来，而智勇的人却往往被他所溺爱的事物所困，难道仅仅是宠信伶人才如此吗？(2)岂得之难而失之易欤？(伶官传序)译文：_
31、答案 难道得到天下很困难而失去天下很容易吗？14孰与、与孰表示比较和选择的固定格式，译为“跟比较，哪个”。如：(1)廉将军孰与秦王？(廉颇蔺相如列传)译文：_答案 廉将军和秦王相比，哪个厉害？(2)吾与徐公孰美？(邹忌讽齐王纳谏)译文：_答案 我和徐公相比，谁美？15与其孰若、与其岂若表示从比较中取舍，舍弃前者，选取后者，译为“与其不如”“与其怎么赶得上”。单独用“孰若”可译为“哪如”。如：(1)与其坐而待亡，孰若起而拯之。(冯婉贞)译文：_答案 与其坐着等待死亡，哪如奋起抵抗拯救我们的村庄。(2)为两郎僮，孰若为一郎僮耶？(童区寄传)译文：_答案 做两个人的仆人，哪如做一个人的仆人呢？16与
32、(与其)无宁、宁不(无)译为“与其宁可(不如)”“宁可不”。如：(1)与使吾先死也，无宁汝先吾而死。(与妻书)译文：_答案 与其让我先死，倒不如你死在我前面。(2)大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(元景安传)译文：_答案 有志气、有节操、有作为的男子宁愿为正义而死，不愿苟全性命。17是故、是以译为“因此，所以”。如：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(师说)译文：_答案 因此，无论(身份)高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。18是以(以是)表示结果的固定结构，可译为“因此”。同义结构还有“以此”“是用”“用是”“用此”“是故”“以故”。如：此皆良实，志虑忠
33、纯，是以先帝简拔以遗陛下。(出师表)译文：_答案 这些都是善良诚实、意志忠贞纯正的人，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。19何所表疑问的固定结构。是“所者为何”的移位和压缩。可译为“的(人、事、物)，的是什么呢”。(1)问女何所思，问女何所忆。(木兰诗)译文：_答案 问姑娘想的是什么，问姑娘思念的是什么。(2)卖炭得钱何所营？(卖炭翁)译文：_答案 卖炭得来的钱用来干什么呢？20然则连词性固定结构。“然”承接上文，“则”表示推断，可译为“既然这样，那么”。如：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？(岳阳楼记)译文：_答案 这就是说入朝为官要担忧，退处江湖也要担忧。既然这样，那么要到什么时候才能快乐呢
34、？【针对训练】7阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。魏庞涓伐韩。韩请救于齐。齐威王召大臣而谋曰：“蚤救孰与晚救？”成侯曰：“不如勿救。”田忌曰：“弗救则韩且折而入于魏，不如蚤救之。”孙膑曰：“夫韩、魏之兵未弊而救之，是吾代韩受魏之兵，顾反听命于韩也。且魏有破国之志，韩见亡，必东面而诉于齐矣。吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受重利而得尊名也。”王曰：“善！”乃阴许韩使而遣之。韩因恃齐，五战不胜，而东委国于齐。(1)韩请救于齐。齐威王召大臣而谋曰：“蚤救孰与晚救？”译文：_(2)夫韩、魏之兵未弊而救之，是吾代韩受魏之兵，顾反听命于韩也。译文：_解析 第(1)句中“韩请救于齐”是介
35、词结构后置句，“蚤”通“早”，“孰与”是固定句式。第(2)句中“兵”是“军队”的意思，“是”相当于固定句式，可译为“这是”，“顾”是“却”的意思。答案(1)韩国派人向齐国求救。齐威王召集大臣商议说：“早救(韩国)与晚救(韩国)相比，哪一个更好呢？”(2)韩国、魏国的军队没有疲敝，我们就去救援，这是我们代替韩国承受魏国军队的攻击，却反而是听命于韩国了。参考译文魏国的庞涓攻打韩国。韩国派人向齐国求救。齐威王召集大臣商议说：“早救(韩国)与晚救(韩国)相比，哪一个更好呢？”成侯邹忌说：“不如不救。”田忌说：“我们不救韩国，韩国将会灭亡并且被魏国吞并，还是早些出兵救援为好。”孙膑却说：“韩国、魏国的军队没有疲敝，我们就去救援，这是我们代替韩国承受魏国军队的攻击，却反而是听命于韩国了。况且这次魏国有吞并韩国的野心，待到韩国快灭亡时，一定会向东再来恳求齐国。(那时我们再出兵，)既可以加深与韩国的亲密关系，又可以趁魏国军队的疲敝(攻打它)，就可以一举两得，名利双收。”齐威王说：“好！”便暗中答应韩国使臣的求救，让他回去(却迟迟不出兵)。韩国以为能依仗齐国，(便奋力抵抗，)但五次大战都大败而归，只好把国家的命运寄托在东边的齐国身上。