1、第二节 议论类、记叙类文体写作大突破(15次作文讲/练)第一次作文 讲/练训练目标：议论文大突破之一审题立意，巧亮论点 材料作文：“牵牛花”例 材料作文：(2015 年浙江卷)阅读下面的文字，根据要求作文。古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。金代元好问论诗绝句却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。【注意】题目自拟，观点自定。明确文体，不得写成诗歌。不得少于 800 字。不得抄袭、套
2、作。【导析】材料第一段比较明确地表明作品的格调趣味与作者的人品是一致的。第二段并没有说得那么绝对，只是表述成“有可能”是背离的。依据第一段材料，可立意为：文品即人品、艺术与做人、人品与事业、言为心声、文如其人等。依据第二段材料，可以立意为：文品未必如人品，莫以文品看人品等。综合两段材料，则可以思辨地讨论“文品与人品”的关系。题目的要求中“看法”和“阐明你的观点”带有明显的文体倾向性，这个作文题目虽然没有限制文体，但却很难写出好的记叙文来，最好写成议论文或议论性散文。例文文品和人品没有必然的联系古人说：“言为心声，文如其人。”我看未必。周作人堪称文章巨公，为现当代学人所公认。但周作人却也是臭名昭
3、著的大汉奸。郭沫若是鲁迅之后中国文化界的旗手，其诗汪洋恣肆，气势磅礴，大有伟人风度，但他在“文革”期间却是奴颜婢膝，大献谄媚，让人不齿。晋代的文学家潘岳，字安仁，少年便以才气和帅气扬名于世。他的闲居赋洒洒千言，辞藻优美，文中极力赞美归隐守拙的高情操，表达对官场仕途毫无兴趣。文章写罢，潘岳便投靠了权臣贾谧，每天打听贾谧何时坐车出门，然后便在其门前长跪不起，车子走远了，还对着尘土一拜再拜，以此来博得贾谧的欢心。以至于金代的元好问感叹道：“心画心声总失真，文章宁复见为人？高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！”唐代诗人元稹，他的悼念亡妻的诗句“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”写得感人至深。意思是，对你的深
4、情，我唯一能做的就是今生不再娶妻。元稹说到做到，不敢耽搁时间，及时娶了妾。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”即你是我的唯一，是流传千古的绝句，被无数痴男怨女捧在手里唏嘘。元稹满意地放下笔，马不停蹄地投入到一场场轰轰烈烈的纳妾和谈恋爱的活动中去，忙碌的身影日渐憔悴。弗朗西斯培根是 16 世纪英国最著名的散文作家、法学家、哲学家、政治家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他那渊博的常识连同精彩的文笔与科学和技术相得益彰，让世人为之惊叹。譬如，谈读书就入选了人教版九年级上第十五课。但就是这么一个在文学、哲学等诸多领域都取得巨大成就的巨人，却在现实生活中是一个卑鄙无耻的小人。他
5、利用他掌玺大臣和大陆官的特殊身份，大肆贪污受贿，最终被高级法庭判处罚金四万磅，监禁于伦敦塔内，终生逐出宫廷，不得任议员和其他官职。文品和人品没有必然的联系。文章不必如其人，才是读者的心态。幸运的是，我们的确拥有过许多文如其人的诗人和词人。如李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、陆游等等。这些人行文坦率自然，不会粉饰自己，仰天长笑，长歌当哭，都是那么的真诚。他们用自己的作品表现了真性情，也反映了各自的思想和人品。我们通过那些漫天的诗句，拼接出中国天空中群星璀璨的时代，充分调动俯读仰思，皆为其震撼，为其陶醉，为其动容。因此，读懂一个人，不仅仅是要读懂他的文字，更重要的是要读懂他的文字以外的东西。点评这是一篇颇
6、见“功力”的文章。作者别出心裁出奇制胜之处在于：敢质疑古语“言为心声，文如其人”，观点奇特，设置悬念，能够激起读者的阅读欲望。文章在开头便巧亮论点，由古语引出自己的观点，然后从反正两个方面的事例来论证自己的观点，最后归结文章，遵循的是一般议论文的写作顺序。而作者在论述自己的观点时，周作人、郭沫若、潘岳、元稹、弗朗西斯培根，古今中外这些反面人物的事例引用自如，颇有顺手拈来、左右逢源之感，显示出作者比较扎实的文史功底，这靠的是平日的积累和功夫，不是“灵机一动”所能达到的。这是读书作文的正路，也是值得充分肯定的。一、材料作文审题技法(一)由果溯因法事物都是互相联系的。比如有很多事物以因果关系的联系形
7、式存在。写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。【材料 1】一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”分析：乌鸦为什么抓山羊失败？因为它不顾
8、自身条件(身子太轻，爪子不如老鹰锋利)，盲目模仿老鹰，哪有不失败之理？从原因入手，可立意为：盲目模仿别人，就如东施效颦，难免遭致失败。当然，也可从小孩称赞乌鸦“它也很可爱啊！”分析原因立意。因为它不甘心做一只普通的乌鸦，它要超越，它敢于挑战，勇气可嘉！从此处立意，更容易写出新意。(二)提炼中心法这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。所以，写材料作文时应尽量采用这种方法来立意。【材料 2】一次，盖达尔旅行时，有一个小学生认出了他，抢着替他提皮箱。小学生见皮箱十分破旧，便说：“先生是大名鼎鼎
9、的盖达尔，为什么用的皮箱却是随随便便的呢？太不协调了。”“不协调吗？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂不是更糟？”盖达尔笑着说。小学生看着盖达尔笑了。分析：分析这则材料，我们可以提炼出这样的中心意思：通过写大名鼎鼎的盖达尔和小学生关于皮箱破旧的对话，表达了生活用品可以简朴随便，但做人却不能随随便便的道理。据此，可以提炼出如下几种观点：(1)做人不应该随随便便；(2)做人要做有真才实学的人，不能徒有虚名；(3)身外之物不必在意，重要的是人的内在精神。当然，也可以抨击以貌取人的世俗眼光。(三)抓关键句法关键句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文的材料中的关键性语句可以作为选择立
10、意角度的突破口。在材料作文的材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。【材料 3】一只蚌跟它附近的另一只蚌说：“我身体里有个极大的痛苦。它是沉重的、圆圆的，我遭难了。”另一只蚌怀着骄傲自满的情绪答道：“我赞美上天，也赞美大海，我身体里毫无痛苦，我里里外外都是健康的。”这时，有一只螃蟹经过，听到了两只蚌的谈话。它对那只里里外外都很健康的蚌说：“是的，你是健康的。然而，你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠。”分析：通过分析这则材料，我们会发现这则材料中的关键句就是螃蟹所说的话“你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠”。据此，可以立意为成功必须经过艰辛和痛苦，成功的喜悦与创造过
11、程的艰辛密不可分。【材料 4】有一个生长在孤儿院的男孩，悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”院长交给他一块石头，说：“明天，你拿这块石头去卖，但不是真卖，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”第二天，男孩蹲在市场的角落，真有好多人要买那块石头，而且价钱越出越高。晚上，院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。最后，院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头，结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，甚至被传扬成“稀世之宝”。院长对男孩说：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。”分析：很多同学以“珍惜”为话题
12、，写“珍惜友谊”“珍惜时间”“珍惜幸福生活”“珍惜学习机会”等，都未免偏颇。只要对材料最后院长对男孩说的话进行深入全面地分析，就会明白这则材料的主旨才是话题“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意义、有价值。”材料对“珍惜”有了更具体的限制。(四)抓主要矛盾法有些材料作文的材料往往会牵涉许多人和事。因此，审题时要明确哪些是材料的主要人物或事件，哪些是材料的次要人物或事件，主要矛盾关系到哪几个人，并舍弃次要人物或事件，从主要人物或事件的角度审题立意。【材料 5】某日，美国前海军总司令麦肯锡去探望他的军校好友马歇尔将军，此时的马歇尔已是陆军总司令了。麦肯锡将军说：“你知道我的海军一直被公认为全
13、世界最勇敢的部队，我希望你的陆军也一样。”马歇尔将军当然不甘示弱，说他的部队同样是全世界最勇敢的。麦肯锡就让他证实一下。马歇尔随便喊住一个路过的士兵，指着不远处一辆开动的坦克命令道：“你给我过去，用身体挡住它！”“你疯了吗？”士兵大叫，“我才不那么傻呢！”说完就撒腿跑了。马歇尔满意地对老同学说：“看见吧，只有最勇敢的士兵，才敢这样同将军说话。”分析：这则材料中共出现了三个人物，马歇尔将军、麦肯锡司令、士兵。从材料所叙述的事件看，主要矛盾在马歇尔将军和士兵之间：将军下令让士兵拦坦克，而士兵拒绝了这个命令。主要人物是马歇尔将军和士兵，而麦肯锡司令是次要人物。这个事件的结果是，士兵得到了将军的称赞。
14、为什么？关键语句在于马歇尔的话：“只有最勇敢的士兵，才敢这样同将军说话。”这句话告诉我们，马歇尔欣赏这个士兵，正是因为他敢于对自己说不，敢于违抗上司发出的这个错误的指令。因此，我们从士兵的角度可以这样立意：要敢于对权威说“不”。从将军的角度可以这样立意：上司要有容人之量，要有欣赏对自己说“不”的下级的气度。(五)多向辐射法有些材料作文的材料比较散，常常会出现许多人和事，好像根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题时学生可以采用多向辐射的思维方法围绕材料展开多角度立意。比如，既可以着眼于甲事物立意，又可以着眼于乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可以联系事物(对象)的正面立意，
15、也可以联系其侧面和反面立意。【材料 6】小马和他的妈妈住在绿草茵茵的小河边。有一天，妈妈把小马叫到身边说：“小马，你已经长大了，可以帮妈妈做事了。今天你把这袋粮食送到河对岸的村子里去吧。”小马非常高兴地答应了。他驮着粮食飞快地来到了小河边。可是河上没有桥，只能自己趟过去，可又不知道河水有多深。犹豫中的小马一抬头，看见了正在不远处吃草的牛伯伯。小马赶紧跑过去问，牛伯伯说：“不深，不深。才到我的小腿。”小马跑回河边准备趟过河去。他刚一迈腿，忽然听见树上的小松鼠说：“小马哥哥别下去，这河可深啦。前两天我的一个伙伴不小心掉进了河里，河水就把他卷走了。”小马一听，没主意了，只好回去问妈妈。妈妈对小马说：
16、“你自己下河试试看吧。”小马再次来到河边，下水一试，发现水并不很深，他顺利地过了河，完成了妈妈的任务。分析：这个材料涉及到四个角色：小马，马妈妈，小松鼠，牛。小马所面临的问题是：到底过不过河？这是材料的主要矛盾所在。我们可以从多角度入手：1.从小马的角度看：过还是不过？在马妈妈的鼓励下，小马自己一尝试，发现河原来是可以过的。因此可以提炼出这样的观点：要敢于自己尝试。2.从马妈妈的角度看：小马现在碰到了困难，怎么办？是不让他过河了，还是让他自己过，或者是自己来背着他过？马妈妈的做法是：让他自己去尝试。从这里，我们可以看到马妈妈的教育智慧。因此可以这样立意：放手，让孩子自己去尝试；要巧妙地启发引导
17、孩子。3.从牛和小松鼠的角度看：牛和小松鼠的错误在于，他们都是从自己的角度来思考问题，得出结论的。牛高大，所以说水浅；松鼠小，所以说水深，他们都忽视了他们自己和小马的不同。由此可以得出立意：具体情况要具体分析，切忌以己度人。(六)异中求同法【材料 7】(1)马克思 23 岁就被誉为当时德国最伟大的哲学家。恩格斯 21 岁就著文批判当时德国哲学家谢林。列宁 17 岁就开始革命活动。毛泽东 26 岁主编湘江评论。徐特立 48 岁留法，克服困难，学会法语。分析：五个材料都是讲伟人们在事业上有所成就，这是材料的共性，倘若就此立论，观点就缺乏深度了。进一步分析材料会发现还有一个共同点，即青年时代就出成果
18、，而材料是讲徐特立 48 岁苦学法语有所成，年龄特点与前四位伟人不同。根据这个不同点可以立论：年青时代是出成果的黄金时代，但是，年龄并不是成就事业的唯一条件，关键在于有无坚定的志向和坚韧不拔的毅力。(2)一根木头搁在山涧之上，下面深不见底，则敢于走过去者甚少，但若横木置于地，则常人皆能步其上而过。小李第一次演讲，他事先也做好了充分准备，但一走上台，看到下面一礼堂黑压压的人，便浑身冒汗，脑子里一片空白，一句话也记不起来了。分析：两则材料，一则是说很少有人能走过搁在山涧上的木头，一则是说小李演讲时面对黑压压的人一句话也记不起来。两则材料从形式上看是不相同的，但他们的结果都是一样未能如愿以偿，究其原
19、因都是胆小，缺乏良好的心理素质。由这个共同点，我们可以提炼这样的观点：要培养良好的心理素质。(七)寻求互补法寻求互补法，其实是指要用辩证的方法来分析问题。【材料 8】佛罗伦萨诗人但丁的名言：“走自己的路，让别人去说吧！”波兰谚语：“常问路的人不会迷失方向。”分析：材料“走自己的路”强调要有坚定的信念；材料“常问路的人不会迷失方向”是讲走路时要有虚心求教的精神，要听取他人意见。两者谁是谁非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，两者具有很强的互补性，若将两者结合起来，就既全面而又很合理。因此，可以提炼这样的观点：既要有“走自己的路”的坚定信念，又要有“常问路”的虚心精神，才能走好自己的人生之路。
20、(八)合理联想法有些材料作文题，只提供一个情境，要求学生以之作为联想的起点，联系现实或自己的亲身经历写文章。这类题目，合理的联想就非常重要，既要打开思路联想，又不能天马行空，必须以题中的情境作为联想的出发点。【材料 9】蜗牛在地上爬，鸟儿在天上飞。分析：出题者为我们提供的情境中涉及到两个对象。以此为出发点，我们可以联想到些什么呢？蜗牛在地上爬，鸟儿在天上飞。一个慢，一个快，快与慢是相对的，由此可以立意，矛盾的双方是相对存在的，正如苦与乐，贫与富 蜗牛和鸟各有特点，一慢一快，两者截然不同，但是正是像他们这样的多姿多彩的生命姿态构成了这个纷繁的世界，由此可以立意：世界的多彩，源于生命的不同，所以，
21、对“异”要怀一颗包容之心，欣赏之心。蜗牛慢，鸟儿快，但是慢者不必因快者而自卑，快者不能因慢者而自得，因为生命各有自己的精彩，由此可以立意：生命的精彩在于悦纳自我。我们还可以继续往下联想，只要出发点是题中的情境，联想到的内容关乎情境中的两个主体鸟和蜗牛即可。但要注意，单一地从鸟或蜗牛出发来立意则违背了题意。比如有同学会联想到，能达到金字塔顶端的只有两种动物雄鹰和蜗牛，于是就大力赞美蜗牛锲而不舍的精神。这样写，就只注意了蜗牛而忘记了鸟。总之，根据材料写作文，审题立意，不能偏离材料自行确定立意，而要全面仔细地阅读材料，从材料出发选择立意的角度。不能另搞一套。上面的几种方法不是孤立运用，而是相互联系、
22、综合使用的。很多则材料都可从多个角度分析立意。二、命题作文审题技法(一)命题类型1.从结构上来说，命题作文有三种类型：(1)词语式命题作文命题是一个词或者是词语。如 2009 四川熟悉，2010湖南早，2011 湖北旧书等。(2)短语式命题作文命题是一个短语，该短语可能是动宾式、偏正式、并列式等等，如 2009 江苏品味时尚，2010 江西找回童年，2012 江苏忧与爱等。(3)句子式命题作文命题是一个完整的句子，如 2011 山东这世界需要你，2015 北京假如我与心中的英雄生活一天等。2.从形式上来说，命题作文有三种类型：(1)完全式命题作文只给命题与写作要求，没有其他文字材料加以说明，是
23、纯命题作文的样式。【2011 山东卷】请以“这世界需要你”为题，写一篇不少于 800 字的文章。要求：自定立意；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。(2)不完全命题作文只给出题目的一半，要求考生补全后再作文。【2009 湖北卷】请以站在_的门口为题写一篇文章。要求：请先将题目补充完整，并写在答题卡上，然后作文。立意自定。文体不限。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。不少于 800字。(3)材料式命题作文先给出一段材料，也可以说是理解题目的导语，然后再让考生以什么为题写一篇作文。【2012 江苏卷】阅读下面的材料，按照要求作文。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。(孟郊)
24、为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。(艾青)在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，即可看到生命从没像处于忧患时那么伟大，那么丰满，那么幸福。(罗曼罗兰)请以“忧与爱”为题，写一篇不少于 800 字的文章。要求：立意自定；角度自选；除诗歌外，文体自选。3.从内涵上来说，命题作文有四种类型：(1)观点型命题作文命题就是我们文章要表达的观点，如 2007 山东时间不会使记忆风化，2008 广东不要轻易说“不”，2011 江苏拒绝平庸。(2)论题型命题作文命题提供的是一个观点所属的范围，具体的观点需要我们对论
25、题进行分析和定位，如 2008 湖北举手投足之间，2009 天津我说 90 后，2010 浙江角色转换之间等。(3)寓意型命题作文命题运用比喻、象征等手法，既有表面的意义，更多的是指其中的比喻、象征等隐含意义，如 2009北京我有一双隐形的翅膀，2010 湖南早，2011湖北旧书等。(4)关系型命题作文命题采用两个或三个词语，中间用间隔号或“与”“和”等词连接，这几个词语或短语之间存在一定的关系，如 2009 重庆我与故事，2010 北京仰望星空与脚踏实地，2012 江苏忧与爱等。(二)审题策略1.从标志性词语中辨明体裁。议论文：题目中有“谈”“说”“读”“论”“议”“批”“斥”“驳”“反对”
26、“评”“感”等字眼，或涉及的是抽象的概念、道理、问题、主张等，大多适合写成议论文，如 2006 湖南谈意气，2009江苏品味时尚等。记叙文：题目中有“记”“传”“忆”“赞”“颂”“怀念”“难忘”等字眼，或涉及到的是人、物、事、景、地点、时间或场面等，一般适合写记叙文，如 2009 山东见证，2009 重庆我与故事，2010 江西找回童年等。2.从语法结构中明确重点。(1)如果题目是一个字或一个词，要搞清它的含义及所涉及的范围。如说“安”，“说”，说明要求写成议论文，“安”的范围很广，可以用增补法化大为小，选一个自己有话可说的词语作为作文内容。如安静、安分、安宁、平安、安逸、安乐、安全、安心、安
27、于本分、安定团结、安享晚年、心安理得、安于现状、小富则安、国泰民安等等。在立意时要注意的是切勿面面俱到，囫囵吞枣；只需侧重一二，深入挖掘即可。再如听，这个题目可以用增补法加宾语，听雨，听涛，听蛙，听琴，听城市的声音，听乡村的夜，听话，听批评，听命听的对象何其多！从自然到社会，先广拓思路，再定点深入。(2)如果题目是几个词构成的，要分析它们之间的语法关系，明确题目的中心所在。如 2009 北京我有一双隐形的翅膀，是一个主谓关系的句子，重心在宾语，即“隐形的翅膀”，所以必须弄明白“隐形的翅膀”是什么，有助于你的什么。又如 2010 北京仰望星空与脚踏实地，是一个并列关系的词语，它要求我们凭借个性特
28、征与自我独到的积累，从不同角度进行开掘，展现自我的独特思考。(3)如果题目是一个不完整结构(半命题)，着力点就在省略部分上。如 2013 天津_而知之，这种不完整的命题，其中心就在于考生补充齐全的部分；如行而知之挫而知之读而知之它们的审题重心在“行动”“经历”“方法”。当然限制性词语“知”也很重要，注意它的言下之意。3.从关键字眼中把握题目的指向性。如 2008 广东不要轻易说“不”，必须扣住关键字眼“不要轻易说”，也就是说生活中可以说“不”，但不能“轻易说”，因为有时候说“不”也许是一种坚守、勇敢、执着、抗争，而有时候说“不”则是一种退缩、懦弱、蛮干、无谓的牺牲。所以该说时就说，不该说时决不
29、说理智、智慧地说“不”，即“不要轻易说不”。4.从修辞手法中挖掘深层含义。如 2007 上海必须跨过这道坎，必须挖掘题目中“这道坎”的深层含义，只有把它的含义具体化、明确化，才能审题清楚；我们可以将其寓意(比喻义)理解为“一个人成长过程中遭遇的艰难、挫折”，也可以喻指一个家庭、社会甚至一个国家民族“发展、前进过程中遇到的障碍、困难、矛盾和不足”等，考生既可以从小处(个人或家庭)入手，也可以从大处(社会或国家民族)着眼，同时可联系古圣先贤的人生经历，如屈原的放逐、司马迁的宫刑、陈子昂的怀才不遇、苏轼的屡遭贬谪、文天祥的逃亡、蒲松龄的落第、汶川地震灾难、北京奥运火炬传递受阻、666 农药发明的66
30、5 次失败、诺贝尔实验炸药导致实验室爆炸等等；明确之后，选择其一，即可成文。(三)审题技巧1.添加语素，化大为小。有些命题，如词语或短语式命题，立意范围过于宽泛，有些同学感觉无从下手，并可能造成写作时的“东一榔头西一斧”的现象；因此，审题时，我们可以通过“添加语素，化大为小”的办法来完成审题，即在所给定的词语前或后添加词语或短语，使所给的词语指向明确，来显示自己要表达的主旨。要尽可能多角度添加，以便自己有筛选的余地。如 2011 年高考安徽卷作文时间在流逝，我们可以明确谁的时间在流逝，流逝的具体内容是什么，流逝的结果是什么。根据这个思路去展开联想和想象，文章的内容就自然而然得以展开。2.虚实结
31、合，化实为虚。有些命题比较具体实在，我们需要化实为虚，抽象概括；有些命题比较抽象，我们需要化虚为实，找到抓手；还有些命题可能虚实兼备，我们则需要虚实结合。如肩膀：“肩膀”既可以实指，也可以虚指，属于虚实兼备的形式。规定实指时，我们可以通过“添加语素”的办法来确定立意，可在它前面添加必要的定语，如“父亲的肩膀”，写一曲亲情的颂歌。(参照朱自清的背影)也可以加为“我们这一代的肩膀”，还可以继续在这个短语中加定语：我们的肩膀是什么样的肩膀呢？我们这一代的肩膀并不结实，为什么我们肩膀不结实？因为父母包办得太多！这样就可以从教育失误的角度来反思。如果“肩膀”虚指，这就需要我们充分联想，要理清它虚的内涵。
32、比如：依靠。如我们平时说“借你的肩膀靠一靠”，这里指可以依赖和信任的对象，从这个角度向友情、亲情挖掘也未尝不可。基础，外力，前人的成就。我们平时常说的“站在巨人的肩膀上”，意思是在他人或前人成果的基础上，由此可联想到荀子的名言：“君子生非异也，善假于物也。”王安石的游褒禅山记中说，要实现“志”，除了有“志”与“力”以外，还必须借助外力。还有三国演义中的“草船借箭”“诸葛亮借东风”等故事都体现了借助外在客观条件、充分发挥内在优势的智慧。还可从“并肩作战”(团结协作)、“身肩重任”(承担责任)等角度进行联想与想象。再如 2011 年高考广东卷作文回到原点，回到原点，可以是就个人成败反思，回到原点，
33、也可以是对社会现实存在的问题，去思考环境的破坏导致人类的发展又要回到原点。也可做哲学的思辨，回到原点。也可谈生命的轨迹，起点与原点。也可谈人生总有一个原点，生命的追求总是从此原点出发。也可说家是一个原点，故土是一个原点等等。3.审清题眼，化暗为明。命题作文的关键是审题，必须找准题目中最能体现题旨的关键字词，也称“题眼”。抓住“题眼”，是确立文章 写 作 中 心 和 采 用 文 体 的 关 键。词 语 式 命 题 如“尝试”“习惯”等，这类标题本身就是题眼。审题时，要理解词语的内涵和外延，要切入题意的深层。短语式标题往往以一个偏正、并列、动宾等结构的短语形式出现，如“品味时尚”“拒绝平庸”。这类
34、命题限制性更多，审读题眼尤为重要。如“心灵的选择”，抓住题眼“心灵”，才会理解不能写一般的选择，而是要写“心灵”深处产生的触动、挣扎时的心路历程和情感世界，这样才能切合题意。句子式标题常常以一个观点式的形式出现，如不要轻易说“不”，标题本身就是文章立意的中心，但要抓住关键词“轻易”，才能更好地把握作文重点，突出中心。4.把握内涵，化繁为简。对于关系型命题作文，审题的关键是要在把握概念内涵的基础上，找准这些概念之间的联系，梳理出两个概念之间存在的关系。如：鲁迅说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路。也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了请以“人与路”为题写一篇 800 字的作文。“人
35、与路”是一个思辨性话题，考生思维的第一步是要搞清楚二者之间是什么关系。抓住第一条启发语(“鲁迅说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路”)，考生可以谈勇于开拓，敢于创新；可以谈筚路蓝缕，以开荒径；可以谈敢于第一个吃螃蟹的勇士。抓住第二条启发语(“有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了”)，考生可以谈人不应当因循守旧、抱残守缺、亦步亦趋、盲目模仿；而应该开拓创新，走出属于自己的路。顺着这个思路思考下去，人与路的关系还有另外几个“版本”：有人说，世上本无路，走的人少了，也还是没路。有人说，世上本有路，走的人少了，也便没了路。这两个推理让人联想到中国的一句古话：“众人拾柴火焰高。”一般说来伟
36、大的道路大都需要人的合力开拓，单打独斗力量毕竟有限，时代的发展要求人与人之间学会通力合作使路上的人越来越多，路越走越宽。虚拟想象是抓住“路”的比喻义，运用发散性思维将“路”分解成奋斗路、求学路、成名路、民主路、富民路，强国路、爱心路、失败路、成功路等等。“退路”和“出路”，提醒人们“人在得意时给自己退路，失意时给自己出路”；智慧的考生会发现“人”与“路”有着惊人的相似点：比如路与路相通才有活力，人与人沟通才有生机。三、话题作文审题技法1.审读话题本身，从而明确写作的对象、范围和重点。如果话题是一个词语，就要依次弄清它的本义、引申义和感情色彩。如 2007 年广东卷作文题传递，本义是“由一方交给
37、另一方”，也指“辗转递送”。据此写作，可以写传递具体的东西，比如图纸、课本等。也可以写传递抽象的东西，比如精神、思想等。它是中性词，但我们以之为话题写作时，一定要注意选择那些值得赞美的题材。如果是短语，就要弄清它各部分的意思，合起来的意思，前后各部分是什么样的关系。比如“感情亲疏和对事物的认知”，立意时要考虑到“感情亲疏”，考虑到“对事物的认知”，更要考虑到这两者的关系。这三个方面都顾及到，才算审清了题目。如果是句子，就要思考它各部分的意思，再弄清整个句子的意思。如 2008 年山东卷作文题：请以“春来草自青”为话题，写一篇不少于 800 字的文章。话题“春来草自青”一句出自佛语，有崇尚自然、
38、领悟自然，而后豁然开朗的意思。题目所包含的寓意即自然规律是不可抗拒的，是不以人的意识为转移的，我们应了解自然，利用其规律。又如 2009 年广东卷作文题“谈谈你生活中与常识有关的经历或你对常识的看法”。此题可以引发考生乃至整个社会对“常识”的反思，既涉及了道德，也涉及了文化，还有自然科学等。“常识”即普通知识。“知识”是人类的认识成果，来自社会实践。“普通知识”是“知识”的初级形态，亦即“经验知识”。按其内容可分为自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。作文审题时抓住“常识”普通性的一面，写出自己和“普通知识”的故事，或者对“普通知识”的看法即可。总之，审读话题，就是分析其语法结构、词语含义
39、及前后内容之间的关系，这样就可以确定写作对象、选材范围、写作重点。2.审读材料及提示语，摸清立意方向及最佳方向。材料包孕着文章的主旨，材料的主旨就是所要写的议论文的论点，就是所要写的记叙文的中心思想。可以从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手，从材料中分析归纳出一个鲜明的结论。审题时还要把握材料中作者情感的褒贬取向。审读材料时，应注意避免两种错误：(1)被材料的部分内容迷住双眼，立意不是从整体材料中找出。审题一定要全面理解材料，把握整个材料的主旨，而不能从部分材料找论点。尽管作文题中常常说可以“选择一个角度、一个侧面”，但一定要明白，这一个角度，是主旨的角度，而不是材料中任意一个局部内容的角度；
40、这一个侧面，是主旨的一个侧面，而不是材料中任何一个局部内容的侧面。(2)盲目逆反，违背材料暗示的立意指向。提示语是对材料所做的解释说明或补充介绍，它有两个作用：引导学生深入理解材料，准确把握话题含义；引导学生走出材料，放宽眼界，打开思路。审读提示语，要一句句地分析，了解它们各是什么意思。重点分析它对材料的解说，看对立意有哪些提示；其次分析它向何处引导思路。弄清了这两点，也就弄清了什么样的立意最切合题意。下面以 2003 年高考全国卷作文的提示语为例来说明这个步骤。提示语是以上是韩非子中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认
41、识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。第一句话指出寓言的出处，作用不大。最后一句提供话题。第二句话则把我们的思想引导到现实生活中来，让我们联想类似或相反的现象。这“类似或相反的现象”便是最佳的写作内容，是我们选材的范围。“感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？”这两个问句引导考生思考的是立意的最佳方向：一定要谈及感情的亲疏远近，一定要说到认识的正误深浅，一定要写清两者之间的关系。这样的提示语，为我们提供了题材的选择方向和最佳立意的方向，据此，我们就可以选择写
42、作内容，确定最佳立意。四、议论文立意的新、深、巧、异1.别开生面，求新。一旦执笔临题，我们的大脑就会像一张张开的网，多种感觉、各种见解会接踵而来：就事论事的，就事论理的；人云亦云的，自出机杼的；貌似有联系其实同而不同的，看似风马牛不相及但实为不同而同的。这时，我们要认真辨析，仔细梳理，既要求准也要尽可能求新。2.层层剥笋，求深。“每一题必有庸人思路共集之处，缠绕笔端，剥去一层，方有至理可言，犹如玉在璞中，凿开顽璞，方始见玉，不可认璞为玉也。”黄梨洲的这番话确是经验之谈，因为事物的本质往往隐藏在表象之中，一般人往往满足于事物的表面把握，因而不能有深刻的认识；若肯剥去一层，“凿开顽璞”，就可以有独
43、到的发现。如高考湖北卷以“买镜”为话题写一篇文章，若你的立意定位在其表面层次实物“镜子”上，那么很明显它的层次不高，思想不够深刻，这样写出来的文章个性也就不突出。若是你的立意定位在“镜子”的比喻义上，写出“以高尚的品格作镜子照出卑劣的灵魂”等深层内涵，那无疑是高人一筹。如镜中日本就是写得很精彩的一篇高分作文。文章高屋建瓴，立意高远，文章以“镜中日本”为题，通过中国与“日本”的“前天”“昨天”“今天”的比较，发出“昨天，我们已经为这面镜子付出了高昂的代价”，“今天，我们不妨以日本为镜”的感慨，促人猛醒，给人以警示！可谓立意高远之作了。3.变故易常，求巧。即改变原来平常的思维角度，根据题目或材料内
44、容的含义，从对立面的角度提炼观点，使文章有新的角度，巧的立意。4.反弹琵琶，求异。指针对某一观点、思想或其中的某一点，提出相反的、看似与之矛盾的见解。反过来论一论，往往会迸发出智慧的火花，开拓出不落俗套的立意。当然，要做到新、深、巧、异，必须是言之成理，持之有据，还要注意方法，讲究分寸，要防止刻意求新，结果“画虎不成反类犬”。五、旗帜鲜明地亮出论点议论文是表达作者对事物或事件的见解和主张的文章。论点、论据、论证是议论文的三要素。一篇议论文，无论是立论、驳论或者立论驳论相结合都有明确的论点，论点是作者对所议论问题所持的见解和主张，是议论文的灵魂。论点是作者对事物或问题的明确判断，必须正确、鲜明、
45、新颖、深刻，反映作者的独到见解，不能模棱两可，更不能出现谬误。论点一般在文章的引论部分提出，出现在标题、开头等处，有时也会暗含在文章中间。有些学生写议论文，文章的开头，总是戴帽子，兜圈子，大谈当前形势，而整篇文章，拖泥带水，没有明确地表示赞成什么，反对什么，吞吞吐吐，含糊不清，使人读了像在“雾中看花”。议论文的中心论点是贯串全文的。一篇议论文论点模糊，文章就一定散乱。一般说来，议论文一开头就要开宗明义，旗帜鲜明地提出中心论点。议论文的开头，可以是多种多样的。提出论点，没有固定的形式。很多学生写的谈“勤奋学习”的文章的开头，也是不拘一格、各有特色的。有的开门见山，单刀直入。如：“要获得丰富的知识
46、，攀上科学的高峰，就得勤奋学习。”有的从具体的例子中引出论点，自然贴切。如：“全国部分省市中学数学竞赛结果揭晓了。上海市鲁迅中学学生李俊获得了第一名。这事便成为人们谈论的话题。有些人不免要说：凡世界上有成就的人的脑子，大概都是特别聪明。李俊就是这样的一个人吧？可是在前些日子，报上发表了李俊的一篇文章我是怎样学数学的。我们就可从中找到答案：李俊之所以能在全国部分省市中学数学竞赛中取得优异成绩，完全是由于他平时勤奋学习。”有的开头提出问题，耐人寻味，发人深思。如：“青年同志们，你可曾想过，在当今还有多少座科学文化的山峰矗立在我们眼前？你可曾想过，我们怎样才能攀登上科学文化的座座高峰？勤奋学习，只有
47、勤奋学习，才能征服高山，攀上顶点。”有的通过比喻，生动形象地提出论点。如：“在陡峭的科学峰峦的山巅，在浩瀚无比的知识海洋的彼岸，是一个风光绮丽、无比美好的境地。要向科学的顶峰攀登，要向知识的海洋泅渡，依靠什么呢？靠的是勤奋学习。”要旗帜鲜明地在文章的开头提出自己的论点，这就要求我们在动笔前对所要论述的内容加以认真地考虑，心中要有明确的写作目的。古人曾说写作要“工于发端”，是有一定道理的。简洁明了、生动形象地提出论点，写好开头，就为全文论述的开展，打下了良好的基础。论点又分为中心论点和分论点，中心论点是文章的灵魂和统帅，是议论文必不可少的。分论点是为支撑中心论点服务的，可有可无。但分论点的设立，
48、往往更能体现出文章的结构严谨、层次清晰，容易使议论文出彩。下面重点谈谈分论点的建立技巧：1.双面对照式 事物都是对立统一的，正确的观点和做法都有与之对立的观点和做法存在。写作议论文时，如果能把两种截然相反的观点和做法放在一起加以对比，建立对照式的分论点，必定能更好地彰显正确观点的可信，暴露错误观点的荒谬。建立对照式分论点可使论证更加有力。2.并列式 即从并列的几个方面设立分论点，去论证支撑中心论点。建立并列式分论点的好处在于能多角度、多方位地论述观点，使文章条理清晰，论述充分，避免论述片面、空泛。3.层进式 人们认识事物，看待问题是有一定的层次规律的，事物和问题的本身也并非平板一块，而是有着自
49、身的种种逻辑关系，因此，写作议论文时常常要求我们不断延伸拓展，逐层揭示事物发展的规律。这就宜建立层进式的分论点。这种层进既可以表现在结构层次上，也可表现在思想内容上，可使论证更加深入。除此以外，还有剥茧式、贯珠式等多种论证形式。材料作文：阅读下面的一句诗，根据自己的感悟和联想写一篇不少于 800 字的文章。牵牛花，你永远高挂在别人身上，开自己的花。要求：选准角度，自定立意，自拟题目，自选文体；不要脱离材料内容及含意的范围作文。【作文讲评】写作提示：题目所给材料较简短，考生要认真地审读材料，仔细揣摩材料中蕴含的深意。牵牛花虽然花茎很细，很不起眼，但是它善于把自己的身体全部缠绕在一切可以攀爬的物体
50、上，无论风吹雨打，都不会示弱。只知攀登向上，最终开出自己艳丽的花朵。由此，可得出以下立意：巧妙地借助外界的条件，成就自己的事业；人应该懂得感恩，依靠了别人的力量，却只顾自己风光是不可取的；人不能老是依靠别人，应该学会自立自强；人依靠别人而成功，但同时也用自己的美丽装扮了对方等。例文点评：借出的风流牵牛花能以昂然之姿示人，它靠外物支撑了自己的躯干，它借出了风流。无独有偶，葡萄藤借助竹竿，盘绕而上，结出硕果；蒲公英借助轻风，四处播种，繁衍生息。孔明巧借东风，火烧赤壁战船；曹冲借助浮力，巧解称象难题；鲲鹏借旋风以升万里，而行至南海；候鸟借气流以结队飞行，而南北迁徙。善于借助外物是充满智慧的，“借”能
51、出成功，“借”亦能出风流。生活中，每个人所处的环境，所面对的情况都不同。但是，无论如何都不应该忽视这些外在条件、外在环境对我们的影响，而应该重视它们，利用它们。时代在进步，社会在发展，谁也不可能将自己孤闭起来，只有顺应时代，才能不被淘汰。善于借鉴是成功者必须具备的素质。林肯说过：任何人都值得我们学习，哪怕是我们的敌人。不错，他总是谦虚地向别人请教，并通过自学掌握了高超的领导技能和管理技术。他是成功的典范，他是善于借鉴的智者。居里夫人曾说：镭是属于全人类的。假如居里夫人不去借助前人的研究成果，她成功的机会是非常渺茫的。英国科学家克里克和美国科学家沃森的成功也是在总结前人几百年的研究成果和不断从对
52、方那里获得启发，弥补自己的不足的基础上实现的。自负者不相信借来的力量，他们幻想仅凭一己之力打拼出伟大的事业，但等来的只是失败和悔恨。看看历史上惨痛的教训吧！楚霸王项羽刚愎自用，不懂凭借手下的良将谋士，最终被刘邦打败；清政府自诩为“天朝上国”，闭关锁国，不懂得凭借西方文明来发展自己，以至于中国落后于世界潮流，最终丧权辱国回首过去，我们应该明白：凭借的智慧不可无！大千世界，个体只是世界的一份子，每个人都不是完美的，只有不断借鉴他人的优点，才能拥有丰富的学识和健全的人格：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”这就是借的魅力所在，在巧借之中，我们可以走得更远，更快地接近成功。
53、借，是短的延伸，是弱的强化，是双翼下的疾风，是胯下的骏马。借鉴山的博大可以使我们厚重，借鉴水的坚韧可以使我们顽强，借鉴海的浩瀚可以使我们宽厚，善于借鉴他人可以助我们辉煌。让我们在借中完善自我，成就风流吧！点评本文角度独特，立意新颖，思路清晰，文笔流畅。文章先从材料入手，引出自然界中的事例，揭示其蕴含的道理，然后由物而人，由个人而国家。行文中论据使用恰当，能从历史、现实和未来的角度展开论述，由浅入深，层层推进，视野开阔，充满了时代特色。结尾呼应开头，点明主旨，使结构完整。另外，对比论证的运用，又使文章具有了思辨性。总之，本文结构严谨，语言筒洁凝练，透着思想的灵气，是一篇不可多得的优秀作文。第二次
54、作文 讲/练训练目标：议论文大突破之二精选论据，恰当用例 材料作文：“原谅”例材料作文：(2015 年天津卷)阅读下面的文字，按要求作文。近年来社会上流行一个词“范儿”，并派生出“中国范儿”“文艺范儿”“潮范儿”“有范儿”等一系列词语。“范儿”多指好的“风格”“做派”，近似于“有气质”“有情调”“有品位”的意思。一个民族有一个民族的“范儿”，一个时代有一个时代的“范儿”，不同职业有不同职业的“范儿”，一个人也可能有一个人的“范儿”请根据上面的材料，结合你的生活体验与思考写一篇文章。要求：自选角度，自拟标题；文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明；不少于 800 字；不得抄袭，不得套作。【导析】20
55、15 年天津高考作文试题采用的是材料作文的形式。材料取自流行语，审题难度不大，立意范围很广，立足于社会现实与高中生的实际生活，目的在于考查考生深入挖掘现实的能力。本题可从多角度立意，立意角度如下：角 度 一：“一 个 民 族 有 一 个 民 族 的 范儿”民族的“风格”。所有有关中国特色或者传统特色的内容都可以写；与传统文化相关的内容也可以写。角度二：“一个时代有一个时代的范儿”时代的“风格”。那么“时代的风格”是什么？就是我们所处时代的主流价值观，更直接地说，也就是社会主义核心价值观。角度三：“不同职业有不同职业的范儿”职业的“风格”。警察的“范儿”是惩恶扬善，医生的“范儿”是救死扶伤，教师
56、的“范儿”是教书育人，学生的“范儿”是努力学习，等等。角度四：“一个人也可能有一个人的范儿”个人的“风格”。“个人的风格”即个性。角度五：也可以写属于 90 后的“范儿”，属于某个城市居民的“范儿”，属于航模爱好者的“范儿”，属于某种极为小众群体的“范儿”记录下你的体验、你的收获、你的所得，总结某个群体的特点。本题体裁的普适性也比较强，记叙文、议论文、应用文都能够写出彩，在写作时考生可根据自己的特长选择自己擅长的文体。例文说“范儿”“范儿”是一个人特有的气质和风度。具体点说，“范儿”其实就是一个人内在涵养或修养的外化，也可以说是一个人的心理素质和品质修养在仪表、神态、言谈、举止等方面的表现。说
57、白了，“范儿”不是简单的做派，不能简单模仿；要想有“范儿”，还得内外兼修。东施效颦的故事大家都熟悉。西施蹙眉捧胸，呈现出一种别有风韵的“范儿”，一种与平日不同的美。这种“范儿”，这种美，是建立在各种元素完美组合基础之上的。西施的美，既体现在外貌、形体上，又体现在性格与精神状态上。天生丽质、开朗活泼、勤劳智慧，这是西施的“常态范儿”；偶染小恙，优雅的步履姿态点缀微微的愁容，有如十五夜晚云遮月，平静湖面波澜兴，这“非常态”的“范儿”同样也是美的。可惜的是，这个道理东施不明白，她一味地“效”，机械地“仿”，留给后人的只能是不尽的笑谈。很多青年人都追星，这很正常。从正向的角度评价，这是有追求、有寄托的
58、表现，比无所事事要好上千倍。有些伙伴极力作出“明星范儿”，比如要穿张学友的鞋子，王力宏的衬衣，或者学一口林志玲的嗲嗲腔，偶尔来一个范冰冰的甩头造型。偶一为之倒也无所谓，如果因此而影响了正常的生活，或失去了原本自然、朴素的自我，就有些本末倒置了。细想一想，有些“明星范儿”是酿出来的，这种“范儿”只在舞台上、闪光灯前才“大放异彩”，生活中的明星不可能总是这么做作。模仿这些“范儿”，其实是在上演东施效颦的现代版。明星们的成功有多种因素，但他们自身的努力与奋斗是不可缺少的。成龙跑过多年的龙套，周杰伦曾做过多年舞台杂工，理性的“追星者”会把注意力集中在探寻明星们从丑小鸭到白天鹅的演变史上。不放弃自己的追
59、求，抓紧一分一秒做准备，机会来了能迅捷地抓住，我想，这才是“明星范儿”的真正内涵。我们青年人都有自己的梦想，都想活出自己的“青春范儿”。“青春范儿”是什么？是活力，是乐观，是个性，是追求当然也包括追星、蹦极、电子游戏。但切记，内外兼修的“青春范儿”才是真正的“范儿”。点评该文针对青年人追星过程中所存在的机械模仿倾向，提出“范儿”要“内外兼修”的观点。全篇思路清晰，开篇对“范儿”的解释很具体，强调内在修养与外在表现的统一；然后以东施效颦的例子，具体解说西施美在何处，东施可笑在哪里；接着联系现实生活中有些青年人对“明星范儿”的误解与简单模仿现象，指出真正的“明星范儿”的内涵与实质；最后呼吁，青年人
60、要活出自己的“青春范儿”。本文的一大亮点是分析阐释翔实充分，举例恰当，能抓住问题的关键与实质，给出具体可行的建议。一、议论文写作要点一览图议论文特点以议论为主要表达方式，可兼用其他表达方式以鲜明的态度表明观点或主张以充分的材料证明观点和主张要素论点所论述的问题 所持的观点、态度中心论点分论点论据对论点进行证明的材料、依据事实依据理论依据论证用论据证明论 点的过程和方法归纳法由个别到一般演绎法由一般到个别议论文分类按论证方式划分立论文从正面论述其观点，说明其观点的正确驳论文对反面论点进行驳斥，确立其正确观点按议论文的社会功效划分政论文即针对当时政治问题发表看法、提出见解的议论文评论即评述某一件事
61、、社会现象、思想倾向、公众普遍关注的问题的议论文杂文即直接地反映社会事变的文艺性论文。它具有短小、活泼、锋利、隽永的特点，是一种战斗性很强的文体感想即读后感、观后感、杂感等其他如果是议论性的实用文，包括“书信”“贺辞”“祝酒辞”“演讲稿”“序跋”“悼词”“讲话”等议论文结构基本结构引论开头部分，提出问题本论主体部分，分析问题结论结尾部分，解决问题论证结构双面对照式并列式剥茧式贯珠式层进式总分式先总后分先分后总先总再分后总论证方法例证法运用典型事例证明论点引证法引用经典或名言、谚语等证明论点喻证法借助形象的比喻来说明论点类比法用另一同类事物或事例比较说明论点对比法用反向事例或事理比较说明论点引申
62、法又叫归谬法，先假设所驳观点是“正确”的，从而引申出荒谬的结论以证明其错误二、精于选材,确立论据议论文写作的关键之一是精于选材,寻找最恰当的论据。所谓最恰当的论据,就是真实典型,确凿可靠,能充分有力地证明论点,使论点具有无可辩驳的说服力量的论据。一句话,就是最能符合论点需要、为论点服务的论据。要挑这样的论据,首先,必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴含的要旨的细微差别。其次,要注意论据的推陈出新,选择论据,自然要挑自己熟悉的；感觉陌生、缺乏把握的,必然难以驾驭。但是“熟悉”不等于陈旧,如果选用的论据都是些人尽皆知的“陈谷子、烂芝麻”,虽然一点也不“陌生”,但是文章也没有一点新鲜感了。
63、所以要选择最恰当的论据,包含了要选择新颖的时代感较强的新鲜材料。如陕西高分作文请您不要忘记,文章为了证明“请您不要忘记”这个应当“铭记”的主题,先后从民工问题、环境问题和中日国际关系问题三个方面展开论述,以上三个方面,属于时下的热点问题,作者直面现实,材料新颖,论据典型,令人耳目一新,较好地证明了论点。再次,要注意对论据的灵活剪裁。一个可作为论据的具体材料,往往具有多面性,如果从不同的角度去分析,就可发掘出不同的意义,所以,一个论据往往能同时说明许多道理。如滥竽充数这个寓言,从南郭先生的角度分析,可说明不懂装懂、弄虚作假的可耻；从齐宣王的角度分析,可说明官僚主义、“大锅饭”的弊端。最后,再指出
64、几点在选材过程中的误区：1.“文不对题”,即观点与材料不统一。2.“盲目崇大”,即一味地追求轰轰烈烈的大事,而忽视了日常生活中的细节。3.“老生常谈”,即材料陈旧,缺乏时代气息。4.“移花接木”,即事例中的人物、语言等方面错乱,张冠李戴。三、例谈如何妙用论据综观高考优秀作文,我们可以看到不少考生是深得论据选用之妙的。他们在论据的选用上有着一些突出的特点。(一)妙用“浓缩”材料议论文中所列举的事例,仅仅是用来阐明道理、支撑观点的,因此没有必要细致地铺叙描绘。在论证过程中,叙写论据要惜墨如金,特别是对人们所熟知的事例材料,只需用高度概括的语言把高度浓缩的材料“点”出来即可。如浙江考生的让理性主持宣
65、判是谁让一代枭雄董卓含恨离世？是他那最信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖？是他最宠爱的小儿子阿瞒。是谁捧着张飞的头奔向敌营？是他亲自挑选的副将。在文中,作者从三国旧事中选出董卓、曹太公、张飞被亲密的感情所欺骗的事例,材料丰富而典型,叙述精练而到位。这些“浓缩”的材料,不仅深化了“亲疏影响认知”的内涵,而且使文章的论证更显透彻,使文章的观点得到了很好的论证。(二)妙用“尖端”材料这里所说的“尖端”材料,是指能够揭示事物本质的最具典型意义的材料,是指有异常说服力的材料。如江苏考生的凭心灵选择我感慨于陈寅恪坚硬的品格。他始终保持着一个人的独立人格,尊重事实,保持着对史学、对民生的终极关怀
66、。国民党时期,他写下“九鼎铭辞争颂德”；十年动乱中,他又写下“文章唯是颂陶唐”。由于他的坚贞不阿,他屡遭迫害,以至于哀叹“泪眼已枯心已碎,莫将文字误他生”,但从未放弃一个知识分子的责任,于目盲脚膑后写成皇皇巨著柳如是别传。作者选取了史学大师陈寅恪的人生选择来作论据,以深邃的目光来审视这位典型人物；正是出于知识分子的责任,出于对民族、民生的关切,出于对历史的严肃认真,陈寅恪心甘情愿地选择了这条艰辛道路,最终赢得赞誉。选材极具典型性和代表性,还带有一定的“冲击力”,使人们的心灵受到极大的震撼,很好地突出了中心论点。(三)妙用“事典”材料“事典”是指由古代故事构成的典故,主要包括历史故事、神话传说、
67、小说戏曲、寓言故事等。这些都是千百年来劳动人民智慧的结晶,在人民群众中广泛流传,用它来说理就带有了一定的权威性。如浙江考生的他们都选择了明月佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有位老禅师住在深山中,一日他很晚才踏着月光回家,到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时起了些微嗔怪之意,想将小偷抓住,但是佛法的教诲令他放弃了这个念头,他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长袍,静静地候在门外。等小偷出来之时,老禅师对小偷说：“您大老远来看我,可我实在穷,没什么好让你拿的,就把这件长袍送你吧。”说着便将长袍塞在小偷手里。小偷有些惊慌,抓住长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影,又看看头上的明月,叹了口气
68、说：“但愿我能将这轮明月送给他。”第二天,当老禅师打开门时,发现他的长袍整整齐齐叠放在门口,老禅师庆幸自己选择了仁慈,说道：“我终于送了一轮明月给他。”作者选用了佛典上老禅师夜晚发现小偷行盗时选择了“仁慈与宽容”的故事,借此感慨而发。老禅师的选择得到了双赢的结果,他送出的一轮心灵明月,照亮了小偷那心灵的黑洞,同时自己也得到了一轮明月。作者在“佛典”的叙述中诠释了自己的观点,使文章的论证更显透彻。(四)妙用“语典”材料“语典”是指有来历出处的词语构成的典故,主要包括格言警句、俗语谚语、诗文语句等。这些是经过实践检验的真理,具有概括性和普遍性,可以增加论点的广度和深度,给读者以深刻印象。如江苏考生
69、崇高的心灵选择现代文艺作品中,个人成分多而英雄人物少,成功人物多而悲剧人物少。正如马克思所说,一个民族需要传奇人物,也需要悲剧人物。我们国家需要生死关头不怕牺牲的英雄人物作精神的支柱,需要“难酬蹈海亦英雄”的崇高选择。如果我选择,我宁愿“刑天舞干戚”,而不选择“结庐在人境”。因为这是我用纯粹道德良心做出的心灵选择,哪怕是悲剧,也是美的,更无愧于世。在这篇文学短论中,马克思、周恩来、陶渊明等人和山海经中的诗文,作者信手拈来,贴切自然,显示了作者广博的知识面和较为深厚的文化底蕴。同时作者通过对“结庐在人境”这种处世态度的否定,对“难酬蹈海亦英雄”“刑天舞干戚”这种崇高精神的认同,进一步强化了论点。
70、确切并充分地运用事实论据和理论论据,是写作议论文的基本功。只有掌握了这一基本功,才能写出高质量的议论文。四、要善于恰当用例用例子证明论点的正确,是最常见也是最简便的论证方法。例子可以是事实,也可以是理论。运用事实论据应努力做到：1.用例要准。所用的事例一定要能证明论点的正确,也就是说,用例必须服从论点的需要；所用的事例不管多么生动,如果不是论点所需,均属无效劳动。2.用例要精。这里的“精”,既指质量,也指数量。就数量而言,用例不必多,一两个即可,真正精当的事例,用一个就够了。3.用例要新。最好不要用那些已被许多人用滥了的老掉牙的例子。你举我举大家举,千篇一律不新鲜。举老例不是不可以,如果一定要
71、用,就得选择新角度,论出一番别人没有说过的新道理来。其实,举自己最熟悉的包括自身经历过的事例是最好的,因为别人都不知道,倒显得很新鲜。还得作两点提醒：举例时应该用概括性的语言,而不能用描写性语言；当然,这并不排除用带有感情色彩的语句去概括。如果用概括性语言连举数例,还得讲究例子的排列次序：或从古到今,或由内到外,或由小到大,等等。这就使用例不仅恰当,而且有合理的顺序,从而增强议论的说服力。在历年的高考作文中,不少考生举例是恰当的,但不会分析,多半是举一两个例子,接着便“由此可见”地写个结论。如此以例代议,文章就显得档次不高、缺乏说服力,分数当然也不会高。那么,如何对事例进行分析呢？其一,抓住事
72、例的特点进行分析,即对事例本身独有的、不同于其他事例的特点展开分析。其二,对所举事例本身所产生的影响或作用展开分析。其三,对事例作因果分析,即对事例本身所包含的原因与结果的内在关系进行分析。其四,对事例作假设分析,即进行假设推理：如果这样,会怎么样；或者,如果不这样,会怎么样。其五,对事例作对比分析,即从正反两方面对事例进行分析,通过对比,肯定正面观点。不论用哪种方法分析,都不能牵强附会,更不能人为拔高。有些同学为了显示自己的文章思想性强,生硬地联系政治形势,甚至唱高调、说大话,导致内容空洞,极不自然,这是大忌。材料作文：阅读下面的材料,根据要求作文。(1)冒犯别人的人从不原谅别人。赫尔巴特(
73、2)恕自己一过,则万过由之而生。苏格拉底(3)我可以原谅任何人的过错,但自己的除外。卡托(4)一个不肯原谅别人的人,就是不给自己留余地。弗莱 根据上述材料,自选角度,自定立意,明确文体,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章。【作文讲评】写作提示：这是一道材料作文题。所给材料是由四则外国名言组成的,读懂材料是审题立意的关键。综合分析这四则材料,考生不难看出,它们是从不同的角度来讲如何对待自己和別人的。赫尔巴特的“冒犯别人的人从不原谅别人”是从对待别人的角度来讲的,苏格拉底的“恕自己一过,则万过由之而生”是从对待自己的过错的角度来讲的,卡托的“我可以原谅任何人的过错,但自己的除外”和弗莱的“一
74、个不肯原谅别人的人,就是不给自己留余地”讲如何对待自己和别人。考生可以从以下几个方面立意：宽恕自己是万过之源；要宽以待人；原谅别人,就是原谅自己；严于律己,宽以待人。写作时,容易出现的问题是：(1)写记叙文时,选材老旧,语言干瘪,缺少细节描写、景物描写、心理描写等,往往写成了流水账。(2)写议论文时,选材狭窄,论证手法单一。例文点评：自律与包容有用吗？古人有训：“严于律己,宽以待人。”自律与包容真的有用吗？严于律己,就是要常常约束自己,谨言慎行,不放纵,不浮夸,甚至像曾子所做的那样：一日三省,进行自我检讨。很多成功人士都是自律的典范。鲁迅先生就是一个“不留情面”解剖自己的人；还有大作家卢梭,在
75、忏悔录这本书里,卢梭就活生生解剖了自己的灵魂,做了最彻底的自我检讨。是自律,让他们提升了自我能力和修养。红军以严于律己、坚忍不拔的精神完成了长征这一伟大创举；戚家军正是由于纪律严明,作战勇敢,才横扫倭寇；越王勾践正是严于律己,卧薪尝胆,才有“三千越甲可吞吴”的壮举！是自律,将他们引向成功的彼岸！现实生活中,由于不自律而导致失败或误入歧途的例子不胜枚举。就拿现在的高中生来说,每天多玩十分钟,少写五分钟作业,就会导致学习跟不上进度,学习成绩在不知不觉中下降。社会上大多数罪犯也是如此,小到小偷小摸,大到贪污受贿,刚开始时,他们的不良思想还处于萌芽状态,由于不自律,逐渐养成习惯,慢慢地走上了犯罪的道路
76、。看来,自律无论对个人还是集体来说,都有着至关重要的作用。那么包容别人也有这么大的用处吗？古人用他们的实际行动给了我们一个肯定的答案。魏文侯并没有因为吴起贪而好色的缺点就彻底否定他,而是看到了其过人的军事才能,任用其为大将；唐太宗赞赏在大殿上对他进行批评的魏徵。如果魏文侯和唐太宗没有包容别人的度量,怎么会创造出丰功伟绩,从而名垂千秋呢？不仅仅是在古代,现实生活中包容别人的事情也时常发生,就如我亲眼看到的一件事：一位骑三轮车的老大爷与一位年轻人的宝马相撞,老人因把别人的车划破而惊在原地,而那年轻人却走上来问老人是否受伤且给了老人一笔修车的钱。如果社会中多出现一些像这位年轻人一样常怀宽容之心的人,
77、我想我们的生活会轻松很多。一个拥有宽容之心的人,他会受到世人的尊重和信赖；一个拥有宽容之心的人,五湖四海之内皆是朋友；一个拥有宽容之心的人,在任何困难面前都会所向披靡；一个拥有宽容之心的人,崎岖的小路也会走成一条康庄大道。自律是一个人成功的诀窍,包容是一个人为人处世的必备品德,它们如两件宝物,时刻陪伴着我们,帮助我们提高自身修养,使我们的人生变得完美而轻松。事实告诉我们：自律与包容极为有用,自律是金,包容是福。点评这篇文章总体上有以下亮点：思维辩证,切合题意。文章从所给四则材料中概括出“严于律己,宽以待人”的观点,全面,深刻。文章思路清晰,先写要严于律己,后写应宽以待人,过渡自然,结构完整。举
78、例典型,极具说服力。文章选材丰富新颖,古今中外,旁征博引；从理论到事实,从正面到反面,广泛涉猎。第三次作文 讲/练训练目标：议论文大突破之三灵活论证,强化议论 命题作文：“底气”例命题作文：(2011 年安徽卷)以“时间在流逝”为题,写一篇不少于 800 字的文章。注意：立意自定；文体自选,诗歌除外；不得抄袭,不得套作；不得透露个人相关信息；书写规范,正确使用标点符号。【导析】看到“时间在流逝”这一命题,首先想到的是论语子罕中的名句：“子在川上曰：逝者如斯夫,不舍昼夜。”当然,考生更熟悉的是苏轼在赤壁赋里的名句：“逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也。”顺着这样的思路,这篇作文的立意
79、思路就很容易打开了。高考作文无论是材料作文还是命题作文,审题时首先解决的应当是明晰题意,据题立意。审题的结果应呈现为语意明确的句子。确定立意的思路通常从三个方面入手：“是什么”“为什么”“怎么办”。就此篇作文而言,其立意的思考方向从“怎么办”的角度入手是最容易的,即面对时间在流逝,我们应当怎么办？其实,“怎么办”的问题本身是明确的。正面立意即时间在流逝,应当珍惜时间,积极有为我们不能延长生命的长度,但我们能拓宽生命的宽度,以积极有为的方式对抗时光的流逝,提高生命的质量和提升人生的意义。反面立意自然是批判、否定浪费时间虚度人生的行为,当然通常是将正反两种情况进行对比从而水到渠成。当然,还可以从其
80、他方面打开思路,如时间在流逝,有些事物会(可以)改变,有些事物(如诚信、理想、道德等)不会(可以)改变。如果考生能结合命题,谈面对时间的流逝,表达哲理性的思考,表现出广阔的视野、宽广的胸襟和深邃的哲思,那自然更好。例文时间在流逝当秦始皇把徐福和他率领的一帮童男童女送到海边的时候,他的心里一定充满着期待,他坚信这个叫徐福的术士能给自己找来长生不老之药,从而让时光在他身上停顿,让自己在皇帝的位子上千秋万代地“始皇”下去。他不会想到,若干年后,他的这一貌似庄严的举动成了最大的笑话。可以肯定的是,当他在六国的土地上纵横驰骋、攻城略地的时候,耳边猎猎风声携裹着的,一定是韶华的快速流逝,每一次战役之后,他
81、在营帐中对镜感叹的,都是白发的日趋增多,那时,他一定希望时间走得快一点,让自己一统天下的壮志早日实现。而当他雄睨硝烟正在散去的天下时,他的内心在满足的同时一定溢满了悲凉：时光在流逝,海阔的家业谁可分享？这样的感慨,在枭雄和英雄面前一样公平,一样强烈。东临碣石以观沧海的曹操,似乎更愿意把自己的无奈投放到广阔的宇宙之中,“日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里”,这已经不再是对人生小我的感慨,横向无边的宇宙,和纵向无穷的时光,人已经渺小到可以忽略的地步。尽管连孔子这样的大师都在“逝者如斯夫”的时光面前徒唤无奈,但人们从来没有停止前行的脚步,前行的姿态,这本身就是对时光的抗衡,以短暂抗击永恒,需要的
82、是挟泰山以超北海的勇气。就是在这样的悲壮对峙中,人类才创造出一个个奇迹,于是我们看到：时间在流逝,我们在成长。即便霜染白发,哪怕生命消失于无形,我们也会给自己的内心交上一份完美的答卷。我曾被那样一组图片深深感动：一对贵州偏远山区的山民夫妻,在街上买了一个饼子,一掰为二,各自幸福而满足地吃着,他们的手,饱经生活沧桑的手,紧紧牵在一起那可能是他们第一次吃到的最美味的食物,也可能是他们唯一一次走出大山,更多的时候,他们在大山深处独对飞鸟,耕种,劳作,喂鸡,挑水他们唯一的慰藉,就是劳作闲暇相视一笑,什么都没说,却已经把众生的感悟交流殆尽。时光于他们,是毫无意义的,因为他们的生存已经超越了时光的流逝。“
83、人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水”,在张若虚的惆怅中,我们看到的是绵绵不绝的抗争和奋然前行的悲怆,无论时间如何流逝,我们要做的只有一件事,让自己在流逝中不断成长。点评文章由秦始皇、曹操、孔子写到贵州的山民夫妻。面对“时间在流逝”的重大问题,作者思接千载,神游古今。文章的观点引人深思：让我们用积极有为的行动对抗时间的流逝,让我们在时间的流逝中不断成长。需要说明的是“时间在流逝”这个命题本身不是观点,而是摆出了一种现象、一种存在。面对这种现象和存在,我们应当保持怎样的态度,这才是观点。观点应当给人以启迪,当然要启发人向上。这篇文章观点明确,能启发人积极向上的思考。一、
84、灵活运用论证方法议论文的写作主要是论证。论证,从形式逻辑角度说,是运用论据证实论点的全部逻辑推理过程,这个过程表示论据和论点之间是用何种逻辑的方法联系起来或统一起来的。那么,论点和论据究竟是怎样联系起来的呢？或者论据是以怎样的方式证明论点的呢？这就是论证方法的问题。论证的方法同推理形式有联系,但又不尽相同。下面介绍几种较常用的论证方法：1.例证法例证法就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法,易于掌握,用得也普遍。举事例论证,最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一,不可有距离。如福建高考优秀作文圆润锋芒中的一段议论
85、：经历了少年时的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考,人终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近,他开始散射出圆润柔和的清辉,他渐臻圆熟。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子,或高高在上的官员,他回归成了“寂寞东城一病翁”,他只是一个纯朴真挚的文人。他在赤壁怀古,在林间穿行,他不再计较仕途上的得失,他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕？一蓑烟雨任平生”,他坦然地在山路上行走。他的前后赤壁赋成为中华文化中不朽的篇章,被一代一代传诵。这便是真正的成熟,不是抵抗,不是愤怒,不是针锋相对,而是如山间的明月,圆满无缺,向世间洒下清朗的光辉,却自
86、生自落,不因外物而随波逐流。这就是人生的大境界。作者一边叙写苏东坡在黄州的生活状况、写作状态、诗文成就,一边发表自己的看法：“他渐臻圆熟”“他的内核充实了”“这便是真正的成熟”“这就是人生的大境界”。文段夹叙夹议,叙中有议,将苏东坡的成熟圆润写得细腻而又深沉,明亮而不刺眼。2.引证法引用专家学者们的理论阐述,名人的名言警句,科学的定理公式,以及寓言、故事、格言、谚语等事理作论据来证明论点的方法就叫引证法。引证一定要实事求是,所有材料必须有出处,有来历,经得起检验和核实。注明出处同时也是一种文德。所引用的事理材料必须是科学的,决不可断章取义,还应和论点相统一。如张扬个性 炫出自我一文中有这样一段
87、议论：庄子的个性张扬于“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”；李白的个性张扬于“天生我材必有用,千金散尽还复来”；岳飞的个性张扬于“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”；毛泽东的个性张扬于“到中流击水,浪遏飞舟”恰当引用议论,准确、精练地展示出庄子、李白、岳飞、毛泽东等人的个性特征,为“张扬个性,炫出自我”的主旨提供了极其厚重有力的佐证,延展了文章内核,深化了文章意蕴,提升了文章品位。引证法,具体可分为三种：(1)概括引用。即不完全用原材料中的文字,而是作者自己把要引用的原文主要意思概括地转述出来,当然,其中也可夹杂一些原文。(2)完全引用。就是照录原文,不能任意删削或添加别的内容。前后要加引号,也可
88、单独成段,用不同字体或每行均向右缩进两格写的方法。(3)分析引用。这种方法在论文中运用最多,它是根据作者论述的需要,将原文内容拆散、打碎或重新组织,和论文作者的阐述分析文字糅合在一起边引用边作分析。灵活引用名言的注意事项：所引用名句要与文章主题切合,不能为引用而引用；所引用应该是较为权威的话语,方可称得上名言；这“权威”话语或名人应该为更多人熟悉,太生僻的“名句”应该慎重引用；在同一段落不宜太多太集中引用,尤其是不宜引用太长的话语,短文章更是要注意,否则,也可能给人以文章无主见、语意生涩之感；引用话语与主体话语之间要注意过渡,否则文章往往会有思路不清晰的感觉。一般说来,由引用到主体话语或由主体
89、话语到引用应该安排简单过渡。有时,所引用的古语如果较难理解,还应该作简单解释和分析。3.归纳法归纳论证法是通过若干个别事例,概括综合出它们的本质特征从而证明一个反映普遍规律的论点。归纳论证是由个别到一般,由特殊性的前提概括出普遍性的原理的推理过程。所有个别的事例,它们之间必须有一个内在的联系,而这种联系,恰是蕴涵在这些事例中的普遍的规律,这是运用归纳论证法时必须要严格遵循的。我们来看一段例文：谁不知道伽利略、牛顿、爱迪生这些历史巨人的赫赫大名？然而,伽利略曾两次屈服于宗教裁判所的淫威之下违心承认“地心说”；牛顿后半生冷淡了对科学的追求而沉溺于上帝的灵光；爱迪生晚年变得很骄傲、固执。世界上有完美
90、无缺的至圣至贤之人吗？没有。历史巨人也有短处。可见,“金无足赤,人无完人”(巨人也有短处)这段文字,在论述“人无完人”这一论点时,也运用了归纳论证。作者没有选取一般的人论述,而是选取历史巨人伽利略、牛顿和爱迪生,通过三位巨人各自不同的短处,归纳出“人无完人”的普遍规律和正确结论。选材精当典型,有很强的说服力。4.演绎法这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法,所以叫“演绎法”。如：“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”为人民利益而死,就比泰山还重；替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要
91、重的。(毛泽东为人民服务)以上这段文字,运用了演绎论证。第一、二句是大前提,提出一般原理；第三句是小前提,指出个别对象；最后一句是结论,对个别对象做出判断。但是推出的结论要正确,需要两个必须的条件：第一,前提要正确；第二,推理的过程要合乎逻辑规则。违反这两个条件就会闹出笑话。5反证法顾名思义,反证不是从正面直接来证明论点,而是从反面间接地证明论点。例如鲁迅的拿来主义,就是用反证来阐明对待文化遗产应采取批判继承的态度的。鲁迅将文化遗产比喻为“一所大宅子”,用“孱头”比喻对文化遗产采取不敢接触的态度的逃避主义者；用“昏蛋”比喻对文化遗产盲目排斥者；用“废物”比喻对文化遗产采取全盘吸收的投降主义者。
92、这样,作者从反面入手批判、否定了这三种人的错误态度。那么,可供选择的只有“拿来主义”了,这无疑是唯一正确的。这样,间接地证明了批判地继承才是对待文化遗产的正确态度。6类比法这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较,以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。如一篇云在青山月在天的文章写道：浮云只有傍于伟丽的青山之侧,才能成就它的飘逸与婀娜；明月只有悬于广阔的天空之中,才可显示它的清纯与多姿；人立于天地之间,只有找到属于自己的一方天空,才可以尽显风流。通过浮云只有在青山之侧才能成就美丽,明月只有在天空之中才能尽显妖娆,类推出人只有准确地找到自己的位置
93、,才能尽显才华。这段议论意在说明,像万事万物一样,每个人都有属于自己的位置,无论大与小,无论重要与平凡,只要好好珍惜,积极进取,就会奋发有为,无悔人生。7对比法对比法,是将论据中截然相反的两种情况进行比较。因为比较的双方形成鲜明的对照,互为衬托,所以,这种方法特别能突出一方面的性质,具有很强的论证力量,因而用得也很普遍。对比法有两种情况：一种是“横比法”,一种是“纵比法”。“横比法”是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。“纵比法”是把同一事物不同时间的不同情况作比较。如你为什么不能变成一把刀一文中有这样两段话：挫折是一块石头。心胸宽广的人就像江河湖海,再大的石头也能够容纳；心胸狭窄的人
94、则如一盆浅水,小小的一块石头就能把他砸翻。痛苦是每个人都能遇到的。把痛苦埋在心里就像把种子埋在土壤里,痛苦会在心里生根发芽；把痛苦抛在脑后就像把冰块丢在路上,新生活的阳光总会使它无影无踪。第一段,通过对比议论,深刻说明“有容乃大”的道理。第二段论说“埋藏痛苦”与“抛弃痛苦”,让人明白：放大痛苦就会滋生悲苦,抛弃痛苦就会获得快乐。两相对照,利弊自明。8因果互证法这是通过分析事理,揭示论点和论据之间的因果关系,来证明论点的一种论证方法。它是用原因来证明作为论点的“结果”,以原因的必然性证实结果的必然性。人类社会的发展变化,始终是处在一条无穷无尽的因果链中,人们的不同观点决定他们的不同行动,不同行动
95、又产生不同的客观效果,这是从古至今谁也摆脱不了的。因与果是以互存的条件为其链条的。苏洵在六国论中开篇写道：“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰：六国互丧,率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰弊在赂秦也。”这个气势雄壮的开头就运用了因果论证。因果论证有三种情况：(1)由因导果,即我们平常所说的“种瓜得瓜,种豆得豆”；(2)由果溯因,即用结果作论据证明原因；(3)由一种结果推导出另一种结果。不论哪种,都一定要阐述清楚它们之间的“因果”关系。9喻证法用比喻来说明道理的方法,叫做“喻证法”。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。“喻巧而理至”,恰到好
96、处的比喻往往能帮助说清道理。所以,这种方法也被广泛地应用于论证中。如快乐酿造人生芬芳一文中这样写道：快乐就如灿烂的光线,洒满人间,让人们收获耀眼的明亮；快乐又像香气四溢的花朵,把美丽留给人间,让人们品尝生活的甘甜；快乐又像虔诚的使者,走过春的播种,夏的丰盈,秋的收获,冬的珍藏。将抽象无形的快乐比喻为具体可感的“光线”“花朵”“使者”,让人鲜明而生动地感觉到快乐的“明亮”“甘甜”和“富有”。10归谬法“归谬法”,先假定对方的论点是对的,然后用它作为前提,导出一个显然是荒谬的结论,从而证明对方的论点的错误。这种方法仅用于反驳错误观点。让我们来看东汉王充在论衡论死中的例子。在此书中,作者说：如果人死
97、了就变成鬼,那么,在道路上将要一步一个鬼了；人临死的时候看见鬼,应该看到数百万数千万,满屋子满院子,堵塞住街巷道路,不应该只看到一两个。王充就是运用归谬法来反驳“人死后变成鬼”的迷信说法,很是生动、传神。鬼神本是虚幻的东西,我们只可想象而不可亲见,东汉时鬼神说很盛,王充如果说世上没有鬼神,人死后不会变成鬼,人们也不会轻易相信,即使他能举出例子(当然,这样的例子也不存在)。好在王充“以子之矛攻子之盾”,这一归谬,对方的论点也就不攻自破了。通过以上的例子,我们很容易发现归谬法一般常用于驳论性议论文当中。当然,在立论性议论文中,也不排除局部会用到驳论,那么也可能会用到归谬法。归谬法的写作格式,一般有
98、三个部分：(1)树立靶子(点出错误论点、论据或论证方法)；(2)对靶射击(引申错误,批驳论点、论据或论证方法)；(3)推倒靶子(指出错误的实质)。11.假设法假设法是用假设性的语言,把事物之间的逻辑关系讲出来,使得人们信服。我们先来看一个例子：欧立西为了发明一种新药,坚持进行实验,失败了,总结教训再干,一直实验了 606 次,才获得了成功,制出了以实验次数命名的新药 606。新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次,失败后就撒手不干了,新药当然不会问世。就是他实验了 605 次,失败了以后不再坚持,也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后,才取得了最后的胜利。所以,可以说,坚持到底
99、就是胜利。我们来分析以上的事例,从欧立西为发明新药坚持实验 606 次才获得成功,我们可以很自然地得出结论来,那就是“坚持到底就是胜利”。这个结论可以在“制出了以实验次数命名的新药 606”后自然写出。从语言简洁的角度来看,后面的文字大可省略了去。可作者又加上了后面的论证,作者从反面进行分析,提出一种假设,“假如欧立西仅仅实验一次,失败后就撒手不干了”,那么结果就是“新药当然不会问世”。作者又进一步假设,“就是他实验了 605 次,失败了以后不再坚持,也绝不可能有新药的制成”。因为有了后面充分的假设论证,我们才更清楚地认识到了“坚持到底”的深刻含义。论证也因此而更深刻了。12.递进法递进法就是
100、围绕一个中心论点,对论题进行层层深入论证的方法。递进的作用是可以把复杂的问题论述清楚,阐发透彻,从而增强文章的说服力。递进论证的每一个层次都有一个分论点。这些分论点不是分别说明中心论点的一个侧面,而是逐层向问题的核心靠近、深入。同时可以结合与中心论点相反相异的看法,进行辨别和澄清,在正误的论辩中,使中心论点的论述不断深入。例如,墨子的非攻一文,其中心论点是反对攻打别的国家。对这个论点,作者先从偷桃窃李这样的小事说起。因为偷窃者损人自利,人们都会批评他,当官的还要惩罚他,这是很好接受的。接着,作者说到偷鸡偷猪,进而窃马窃牛,一直到杀人越货,剥人衣服,夺人剑戈等,损人越甚,不仁越重,因而罪行越大,
101、人人都可得而诛之。那么,去攻打别的国家,抢劫更多的东西,杀更多的人,不就是最大的不义,最该受到批判的吗？作者由小而大,自浅入深,步步紧逼,直入问题的核心。这种递进论证具有严密的内在逻辑,显示出很强的折服人心的气势和力量。递进的论证方法适用于内容复杂,或者反面意见、模糊认识颇多的论题。运用递进论证的方法要注意各层次之间的内在逻辑,要层层衔接,环环相扣。二、议论文怎样尽快地展开论证议论说理是议论文的核心、灵魂和生命线。议论文,重要在议论,出彩在说理。议论是否精彩,说理是否透彻,文章思想是否深刻,直接关系到议论文质量的高低。然而,从近几年高考作文情况来看,议论文中的议论说理成为制约议论文写作的瓶颈,
102、成为议论文升拔层面的隘口。有的学生只叙不议,以叙代议,不能在叙述的基础上议论说理,升华主旨,文章显得头重脚轻,毫无说服力可言,很难让人信服。有的学生不知如何议论,根据话题材料提炼出观点以后,要么啰啰嗦嗦、翻来覆去地重复相同的话语,枯燥乏味；要么在事例之后冠以“综上所述”“一言以蔽之”“总而言之”之类的词语,简单草率地一笔带过,苍白无力。有的学生议不得法,明明只需画龙点睛、高度概括的地方,却不吝笔墨,洋洋洒洒；明明需要浓墨重彩、着力渲染、说够说透的地方却轻描淡写,不甚了了；明明可用比喻议论将道理讲得生动、活泼,却写得平平淡淡、了无理趣；明明可用对比议论,在强烈比照中让读者明晓是非得失,却缺乏联想
103、,打不开宽广的思路写议论文时如果不能尽快地展开论证,就是有了好的论点、好的论据,也没有办法在规定的时间内写出有说服力的好文章来。那么,写议论文时怎样才能尽快地展开论证呢？你不妨试试下面这三种方法：方法一：当发现论题是一个名词性的词语时,你可以从阐释其含义“是什么”的角度来展开论证一篇题为谈成功的作文就是这样展开论证的,文章写道：“成功是什么？成功是一粒干瘪的种子最终发芽长成一株大树；成功是什么？成功是原本平坦的亚欧大陆中间耸出了一座壮丽的喜马拉雅山；成功是什么？成功是屋檐下掉下的小水滴磨穿了地上坚硬的石头；成功是什么？成功是秦始皇的诏令天下,是前无古人的大唐盛世,是后无来者的康熙帝打下的万里疆
104、土；成功是什么？成功是”面对“成功”这样一个名词性词语式的论题，作者一开始就从“是什么”的角度对其含义进行了阐释，既为论证的展开开了个好头，又对我们正确理解“成功”的含义很有帮助。在考场上，大家可能会遇到“勤奋”“前途”“理想”“习惯”“三好”“偶像”“友情”“代沟”“困惑”等论题，这些论题又都具有这样一个共同特点：它们都是名词性的词语。此时，从阐释论题含义“是什么”的角度来展开论证是非常方便、非常合适的。方法二：当发现论题是一个“判断”性的句子时，你可以从回答“为什么”会有这样的判断的角度来展开论证一篇题为学会放弃的作文就是这样展开论证的。文章中有这样一段文字：“现实生活是复杂的，而我们的承
105、受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸、古龙、梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间做出选择。”毫无疑问，这是从“为什么要学会放弃”的角度来展开论证的。在 考 场 上，大 家 可 能 会 遇 到“抽 烟 有 害 健康”“要分数，更要能力”“考试作弊不应该”“读书生活有苦也有乐”“男女生交往存在误区”等论题，这些论题都具有这样一个共同特点：它们都是“判断”性的句子。此时，如果你尝试着从回答“为什么说这个判断是这样的”入手来展开论证，分别谈一谈它的“重
106、要性”“必要性”“现实意义和指导价值”“历史意义和启示”等，不仅很容易打开“僵局”，而且能使文章的中心得以深化。方法三：当发现论题是一种“号召”“期望”时，你可以从联系实际具体谈“怎样做”的角度来展开论证一篇题为要善待自己的作文就是这样展开论证的。作者写道：“怎样做才算是善待自己呢？我认为有三个评判标准：第一，善待自己的人，必定在行为上约束自己，在思想上放飞自己。第二，善待自己的人，必定懂得如何充实自我，笑对生活。第三，善待自己的人，必定会善待别人。”“要善待自己”这个论题其实就是一种“号召”、一个“要求”，怎样做才算是善待自己呢？作者从三个方面给出了“答案”。在考场上，大家可能会遇到“为了实
107、现自己的理想而奋斗”“做一个惜时守信的人”“要自觉地到生活中去锻炼自己”“请节约用水”等论题，这些论题都 具 有 这 样 一 个 共 同 特 点：它 们 都 是 一 些“号召”“期望”。此时，从“怎样做”的角度入题，既联系了“实际”，又介绍了“做法”，操作起来的确更方便些。根据论题的特点来选择展开论证的方法，是建立在论题特点的准确把握之上的，论题的特点不同，展开论证的方法就不同。显然，在一篇文章中，上面介绍的三种方法很少有“孤立”使用的，更多的时候，是三者(或其中两种方法)的综合运用。即先从“是什么”的角度阐释论题的含义，再从“为什么”的角度来谈某个观点的重要性、必要性和意义，最后从“怎样做”
108、的角度联系实际，谈一些具体的“做法”。三、议论文要强化议论议论文，顾名思义，就是要充分展开议论。怎么强化议论呢？首先，议得实在。不能光说空话、大话、套话，而要说实在的话、有内容的话。其次，议得合理。这就是讲究方法，或举例，或引证，或比喻，或对比，最好能上升到一定的理论高度去剖析。到底运用哪种论证方法，完全取决于中心论点的需要。面对种种论证，关键是要学会分析。分析的方法很多：1实质分析法 就是分析事物的本质特点，揭示事物的属性、要害、危害等。这种分析方法层层递进，鞭辟入里，剖析事例深刻。例如：战国时候，有个南郭先生，此人不学无术。他听说齐宣王爱听竽乐合奏，就混在乐队里，装模作样，冒充内行，领取俸
109、禄。后来齐宣王死了，齐湣王偏偏喜欢听独奏，叫吹竽的人，一个一个地吹给他听。南郭先生再也没法混下去，只得溜走。这就是“滥竽充数”这个成语的由来。滥竽充数，这四个字概括得好。好就好在它点出了南郭先生的要害，在于一个充字。人没有生来就会吹竽的。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但是，他不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落得个逃之夭夭、贻笑大方的结局。“充”字点出南郭先生的要害，最后揭示出“充”的结局：“逃之夭夭，贻笑大方”。2因果分析法 就是从逻辑的因果关系上对材料进行分析，用原因与结果的必然联系来证明论点的可靠性和正确性，因果分析是探究本质的一种分析方法。例如：猪八
110、戒之所以要打碎镜子，无非是因为镜子如实地照出了他的丑陋，而这恰恰是他不愿看到的，于是，猪八戒愤怒地抡起了铁耙。这种闻过则怒的做法实在是不可取的，我们需要的是闻过则喜的精神。既然容貌丑陋是客观存在的，为什么不接受镜子直接真实的反映呢？并且，八戒完全可以在镜子的指引下正确认识自己，甚至施粉黛、正衣冠。这一段文字，用因果分析法阐述了猪八戒打碎镜子的原因，指出应该如何正视自己。3正反分析法 就是把正面论据(或观点)与反面论据(或观点)对照起来分析。正反分析，对比鲜明，能起到证明观点、深化观点的作用。例如：确实，凡有真才实学的人总是虚怀若谷的，他们决不把自己的才能向人夸耀，也决不把自己的成绩作为谈资。他
111、们只是兢兢业业于自己热衷的事业，不断锻炼、提高自己，不断充实、完善自己。他们从不满足，总是在争取更大的进步，超过已取得的，从而达到更高的境界。可是，一些不学无术、一事无成的人不但不承认自身的不足，反而常常自高自大，不可一世。即使取得了一点小小的成绩，他们也要像抓住一根救命稻草一样视为至宝，沉湎于此，不思前进。但“骄傲是无知的别名”，他们自吹自擂，把点滴成绩看做莫大的“荣誉”，这种愚蠢可笑的做法不恰恰是无知的表现吗？运用对比，有力地证明了“有真才实学的人总是虚怀若谷的”这一论点。4点面分析法 这里所说的“点”，是指具体论据，“面”是指从具体论据中推引出来的理论性、概括性的论据。点面分析指的是用具
112、体事实推陈出新引出理论论据来阐述论点的方法。例如：我们不管做什么事都需要“恰到好处”。京剧著名演员表演，总讲究不瘟不火。优秀的歌手在热情地歌唱时，情真而又能自持。工人炼钢注意火候，做政治工作要掌握分寸。一句话：“过”与“不及”都不好。(杨述恰到好处)前面举了四个例子，后面概括出一句话：“过”与“不及”都不好。这句话作为理论根据证明了不管做什么事都需要“恰到好处”这一观点。5假设分析法 先提出一个确凿的论据，或针对一个虚假的论据先假设它是真实的，以推出相应的结果，来证明论点的正确与荒谬。所以，假设分析一般是从反面来证明论点。例如：清代文学家纪晓岚的阅微草堂笔记载：一富户遭强盗抢劫，一家大小全被堵
113、在屋内，唯独 15 岁的做饭婢女睡在厨房，悄悄溜出，唤来全村乡亲，擒贼救主。主人感戴婢女的恩情，要娶婢女为儿媳，儿子也同意，于是，当天就为儿子与这位婢女成了亲。有人问：“为什么办这么急？”主人说：“事不宜迟，迟事生非。”主人这种雷厉风行的做法是明智的，假如他优柔寡断，迟一天，孩子大伯来了，会说尊卑不分；孩子他姨来了，姑来了，老邻旧居来了，尊卑贵贱，门户高低，属相犯忌，择吉日良辰的说道全来了，这门亲事十有八九要“泡汤”。后一段议论，用假设分析宕开思路，分析了这位主人之所以那样做的原因。总之，在议论文中，分析是架起论点和论据的桥梁，没有它，论点和论据就不能互相渗透，交融。因此，要写好议论文，就必须
114、掌握好分析材料的方法和技巧。再次，议得辩证。切忌简单化、绝对化，千万别把话说死、说绝。具体说，以下观点可用到文章中去：事物都处在不断的运动、变化、发展之中，绝对静止不变的事物是不存在的，所以对人对事都应以发展的眼光去看待；事物的发生、发展，既有必然性，也有偶然性，偶然性中往往包含着必然性，所以在分析某个事物时，应看清其自身固有的规律；事物有现象与本质、主流与支流之分，看问题首先要看本质、抓主流；对人对事都应一分为二，既要看到事物的这一面，也要看到另一面，不可偏执一端，否则很容易犯片面性的错误；事物的发展都有个“度”，超过了“度”，往往会走向反面，所以凡事都应尊重规律，不能走极端；任何事物都受一
115、定的客观条件的限制，完全不受外界制约的事物是不存在的，所以决不能孤立地看问题，而应该用相互联系的观点去分析。下笔之前，不妨多从几个角度去想，人家从正面想，你则从反面去想，人家只想到一点，你尽可能想到两点甚至更多。下面这些是你应该想到的：既要彰显个性，又不忘学会自控；既要充满自信，又不忘谦虚谨慎；既要快乐身心，又不忘文化品位；既要胸怀大志，又不忘道德细节；既要提高生活质量，又不忘艰苦奋斗；既要维护自身利益，又不忘同情贫弱；既要改善居住条件，又不忘保护环境；既要勇于不断创新，又不忘优良传统；既要学好课本知识，又不忘社会实践；既要大力发展经济，又不忘克服浮躁；等等。同学们都需要有文化思考、历史思考，
116、有忧患意识、批判意识；应该在坚持法治的前提下，多想想人权、人道、人文，多用真心、真情、真言去表达。这是社会进步的标志，也是议论文立意深刻的重要体现。命题作文：阅读下面的文字，根据要求作文。底气，原指说、唱时由胸腔腹腔共鸣产生的力气，后常引申为基本的信心和力量。请以“底气”为题，写一篇文章。要求：立意自定；角度自选；明确文体；不少于 800 字。【作文讲评】写作提示：这是一道命题作文题。为了帮助考生理解题意，命题者给出了“底气”一词的解释：底气，原指说、唱时由胸腔腹共鸣产生的力气，后常引申为基本的信心和力量。立意时可以以引申义为基础展开，说明什么是“底气”，强调信心和力量必须同时具备，分析只有信
117、心而缺少力量，或只有力量而没有信心，都不能算是有“底气”。也可进一步追问产生“底气”的根源是什么，如财富、学识、专项技能、生活阅历、精神信仰等。还可以分析怎样才能使自己有“底气”，如强调只有通过不断学习、实践，提升自己的能力，增强自己的信心，才能有“底气”。例文点评：底 气腊梅因为有了底气，所以敢在冰雪凛冽的季节傲然挺立。雄鹰因为有了底气，所以敢在乌云翻滚的天空勇猛搏击。人因为有了底气，才敢在生活的河流里中流击水，浪遏飞舟。什么是底气？底气是信心，底气是力量，底气是立身之本，底气是处世之根。有了底气，才能坚定地拒绝贪污，拒绝腐败，拒绝丧失气节。孟子云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之
118、谓大丈夫。”大丈夫为什么能做到这些，就因为他们有底气。和古代的大丈夫们相比，今天的某些人错把权力当作底气，把富贵当作底气。这些人，读书只为功名，拥有财富则如手握重兵。因为有了这样的“底气”，所以，李天一一声“谁敢报警”是如此豪气，仗父欺人吼一句“我爸是李刚”是如此霸气，毁容以泄愤的陶汝坤是如此残忍。这样的底气不是真正的底气，而是戾气。这样的底气，只会给拥有者带来灾难，给接触者带来祸患。而真正的底气来源于人的思想。帕斯卡尔说：“人是会思想的芦苇。”没有思想的人如同行尸走肉，是新时代的“木乃伊”。这样的“木乃伊”肯定是没有底气的。真正的底气来自思想，来自灵魂。思想的深邃、灵魂的圣洁可以使一个人底气
119、十足。古今中外，拥有思想之底气者比比皆是。辜鸿铭就是典型。洋人求见，他充耳不闻；三邀四请，他严词拒绝；登门拜访，他拄杖怒骂。身处一个风雨飘摇的时代，他就凭他遗世独立的思想，对洋人横眉冷对，而不是像有些“软骨头”那样俯首称臣。“狂士”“儒士”，辜鸿铭绝对配得起这样的称谓。他能如此狂放不羁，就因为他有思想，有底气。很怀念隐居阳明山的林语堂，其伏案作苏东坡传的清雅之风，正是他博学、有底气的体现。总追忆竹林七贤，他们尚老庄崇放达，在竹林里长啸，在天地间饮酒，在人世间率性而为。他们无欲则刚，拒绝权力，拒绝富贵，皆是因为他们有思想，有底气。顾城有诗云：人世很长/人生很短/我在中间/应该休息。在这很长又很短
120、的人世中，我们怎样才能活出自己？我以为，做人应该有底气。点评这是一篇不错的议论文。文章开篇扣题，通过一组排比，提出了底气对人生的重要作用。主体部分先论述古代的大丈夫们因为有了底气，所以成为令人敬仰的人，而今天的某些人因为错误地把权势当作底气，所以害人害己；在此基础上，进一步论述人要有底气，就要有自己独特的思想，并举出辜鸿铭、林语堂、竹林七贤等人的典型事例进行论述。结尾部分，引用顾城的诗句，呼吁人们要有底气。全文观点鲜明，论据典型，分析透彻，语言流畅。第四次作文 讲/练训练目标：议论文大突破之四有的放矢，深入批驳 话题作文：“教育”例话题作文：(2011 年重庆卷)阅读下面的材料，根据要求作文。
121、材料一：香港大学校工袁苏妹没有上过大学，不知道什么是“院士”，也没做什么惊天动地的大事，只是44 年如一日用心、用情为学生做饭、扫地，深深地感动了学生。学生说：“她就像我们的妈妈一样。”2009 年 9月，香港大学授予她“荣誉院士”，称她“以自己的生命影响大学堂仔的生命”，是“香港大学之宝”。材料二：巫溪县乡村教师赵世术，20 年独守讲台，13 年残体支撑，在大山深处点燃知识的火把，照亮了小村里一代代渴求的眼睛。他在 33 年间延展自己的爱心，沉淀为精神的沃土，让希望在春天发芽。他因“师魂灿烂”而被评为 2010 年“感动重庆”十大人物之一。请结合材料和自己的体验与感悟，以“情有独钟”为话题，
122、写一篇文章。要求：选准角度，明确立意；自拟标题，自选文体（诗歌除外）；不少于 800 字；不得套作，不得抄袭。【导析】从这段材料可以看出，这道高考作文题把目光投向了本地，投向了活生生的现实生活，投向了考生们非常熟悉的教育领域、教育战线、教育岗位。教师、校工这些人物都是非常普通的，但是这些平凡的人物却有着不平凡的心灵。他们用爱心奉献社会，最终做出了不平凡的成绩，得到了社会的认可，成为人们尊敬的人。在浮躁的社会文化环境之下，这样的普通人，他们身上所体现出来的精神，是值得关注和弘扬的。“情有独钟”这个话题具有时代性、开放性、创新性、可写性、情思性。时代性两段材料写出了普通人的内心信仰、理想追求、品行
123、风范、高尚情怀，具有时代蓬勃健康的精神走向。这也是一类英雄人物，他们的行为“感天地，泣鬼神”。开放性话题除诗歌外没有文体的限制，考生既可围绕材料、人物，深入挖掘，写出一篇议论文；也可以联系身边的人物，诸如老师、同学、邻里、亲友等进行描述，写成记叙文；或者兼具叙述、描写、议论、抒情等，考生完全可以从自己的观察视野出发，写自己的真实感受、真实体验、真实情怀。创新性在这个浮躁的社会，在这个喧嚣的社会，在这个媒体发达的社会，在这个泛娱乐化的“追星”社会，“情有独钟”这样的话题具有现实的针对性和思想的导向性。它引导我们沉静下来、宁静下来，反思自己、反思他人、反思社会、重新认识生命、认识价值、认识崇高，回
124、归生命的本真，坚守内心的信仰，让希望在春天发芽！可写性我们身边都不乏“情有独钟”的人。网球女王李娜，跨栏飞人刘翔，篮球高人姚明，他们以自己的力度、速度、高度，实现自己的梦想，但我们身边还有大量默默无闻，十几年甚至几十年如一日，甘于奉献、勤于吃苦、乐于干事的平凡人物、普通人物，考生们完全可以从身边的人物写起，从自己的成长写起，这样就不至于跑题、不至于抓不住重点、不至于无话可说。情思性这个话题渗透浓郁的感情色彩、价值追求、道德引领、思辨色彩。淡泊名利的人、奉献爱心的人、执着追求的人，他们不应当被社会抛弃，他们也是时代的英雄，他们也是我们人生的楷模，他们对自己平凡工作的不离不弃，洋溢着生存的希望和幸
125、福。这也应当是我们的人生标尺。“情有独钟”这个话题，彰显了时代价值、个性特色、生命追求、理想信念，切合学生实际，能给人内心震动、震撼、涤荡，给人精神上的引领，价值上的示范，道德上的指向。我们每个人都可以平凡，但绝不能平庸，绝不能丧志，绝不能失魂，让生命在对“情有独钟”的追求中开出芬芳的花朵。例文论国人情有独钟的麻将麻将乃是继鸦片，八股，小脚之后的中国第四害。胡适 麻将之声已经在中国上空响腾了几千年，岁月被历史碾碎，可人们对它却依然情有独钟，阅不尽的浮华，使许多风雅之心在悄无声息中黯然失色，留下的仅是心灵的蛮荒！我们怀着一颗赤诚之心，希望国人能像拒绝鸦片一样，抵制它，还中国的蓝天一片纯正的宁静与
126、祥和。现状分析 胡适先生曾这样痛心疾首地斥责国人：“中国男人以打麻将为消闲，女人以打麻将为家常，老人以打麻将为后半生之大事也，试问，哪一个文明进步的国家的人民，肯这样荒时废业过？”或许有人会立刻反驳：“这完全是小题大做，打打麻将，仅是娱乐而已，哪有危害到国家这么严重，中国现在打麻将的人数不胜数，中国不也以矫健的步伐大步向前吗？”正是抱着这样的心态，许多人陷入其中，一上牌桌必有输有赢，输的想赢回来，赢的想赢得更多，于是便在输输赢赢中惶惶终日，最终，都输了做人最基本的东西高昂的斗志。我敢断言，倘若以火车的速度来形容中国的发展，那么，人民摒弃麻将后，中国必会以火箭的速度向前推进。深入探究 有人曾这么
127、讽刺：“十亿人民九亿赌，还有一亿在跳舞。”这虽夸张，但绝不是空穴来风，社会中就有这么样的现象：每当有假期，许多麻将馆里人潮如涌，而社区中却出现了空无一人的景象。我也曾听到这么一种声音：悲怆的哀乐声中，夹杂着麻将的声音，飘入耳际，听着有种难以言表的苦涩。难道人们就是以这样的方式来悼念曾和自己同甘共苦的亲人么？国人醒醒 老舍先生也曾被那小块块们迷住了，冷热饥饱全不管，卫生常识抛一边，他也深知打一场麻将比害一场小病危害大得多，可依然情有独钟，使身体被吞噬，神经被麻木，天长日久，大病来袭，治愈之后，他才痛下决心，戒除麻将，专心写作教书，成了享誉中国的一代大文豪。老舍先生做到了，同为国人，我们也一定能做
128、到，摒弃麻将，用智慧武装自己，使自己坚不可摧，等到弥留之际，才会无悔！国人们，行动吧！点评这是由阅卷专家组推荐的最感人的高考满分作文之一，其推荐理由具体如下：一、这篇文章采取反弹琵琶式的立意，批评国人对打麻将情有独钟，能在普通得不能再普通的生活中选材，震惊了所有的阅卷教师，得到了所有阅卷教师的称赞。作者对社会生活的关注，对国民精神状态的剖析，都能独抒己见，表现了作者敏锐的思想，独到的眼光。二、鲜明的文体特征，让阅卷教师耳目一新。现在，绝大多数的考生，写出的作文四不像，还美名为文化作文。这篇文章在写作上，跳出了大多数中学生四不像的作文模式，无论是用语还是结构，都基本具备了议论文的特征。三、结构完
129、整，说理较为透彻。作者从胡适的名言入手，引出论题，针对现实，结合著名作家老舍先生的教训，论述了打麻将在中国历史之久，范围之大，危害之深。读后令人深思。四、敢于直面人生，表现了作者的忧患意识。打麻将，可以说是我们国民不可或缺的一种生活状态，大家对此视而不见，充耳不闻，作者能恰到好处地结合高考作文题，写出自己的忧患，表现了作者较深刻的思想。怎样写批驳型议论文凡议论文，目的都是为了阐明论点。但在阐明方式上大致可以分为两种类型：一是立论，一是驳论。批驳型议论文是从驳倒对方入手，在设法证明对方论点错误的过程中，树立起自己的论点。批驳型议论文的写作，大体要掌握好以下三个方面：一、确立攻击目标批驳型议论文不
130、论是反击敌人，揭露驳斥敌论的诽谤诬陷的面目，还是批判某种思想、行为的错误性，都是为了驳倒对方，树立自己正确的观点，以此来明辨是非，匡正错误，弘扬真理，伸张正义。因此，在写议论文时，首先要树立批驳的论点，即确立攻击目标。在针对某一论调写批驳文章时，可以在深入剖析的基础上，抓住谬论的要害，针锋相对地予以批驳。如“有钱能使鬼推磨”“家大业大浪费点没啥”等，这些题目中已经点出了错误论点，相对而言比较好分析批驳，但有些题目或材料提出了几种论点，里面有正有误时，这就要针对几种论点逐一分析，在分清是非曲直的基础上，确定自己的批驳论点。需要注意的是，在我们根据某一事件或某一材料来写驳论文时，有的错误观点很有迷
131、惑性，若不进行全面细致的分析，是很难找出破绽的。对此，同学们必须注意在平时提高自己的理论修养和实践经验，方能嗅出“花香”和“毒草”的不同气味，从而写出水平比较高的驳论文。二、抓住敌论要害批驳犹如作战，作战要讲究战略战术，一着制胜，速战速决才是最好的战役。批驳要考虑论辩艺术，找寻突破口，然后才能有的放矢地击中敌论的要害，取得论辩的全胜。对“开卷有益”的批驳，要抓住敌论要害：“要看读什么书，为什么读和怎样去读。读好书有益，读内容不好、乃至有毒的书，非但无益反而有害。”三、讲究批驳方法议论文的三要素是论点、论据和论证。驳论文要驳倒对方的论点，自然可以从议论文的三要素着手，或者直接反驳对方的论点，或者
132、采用迂回间接的方式，从对方的论据、论证入手，证明它的虚妄和荒唐，从而达到驳倒对方论点的目的。(1)批驳论点。直接批驳对方的论点，这是驳论文中最常用的形式。这种批驳论点的方法，可以通过例证反驳，即提出新的事实论据，证明对方论点的错误。例证反驳，常采用的方式是先总括出对方的错误的论点，然后摆出事实证明其荒唐谬误，从而得出正确结论。例如鲁迅先生的“友邦惊诧”论，作者针对国民党当局的反动论点：“友邦人士，莫名惊诧；长此以往，国将不国。”摆出确凿事实，证明“友邦”并非友邦，而是日本侵略者的同伙，是国民党反动政府的后台，是中国人民的死敌。随后，作者提出自己的观点：“友邦要我们人民身受宰割，寂然无声，略有越
133、轨，便加杀戮；党国是要我们遵从这友邦人士的希望，否则就残酷镇压。”批驳论点还可以运用反证法和归谬法。(2)批驳论据。论点和论据，是议论文的两个最基本的构成要素。论点是论据的集中和升华；论据是论点的基础和支撑。驳倒论据，犹如釜底抽薪，对方论点也便颓然倒塌。论据通常有三种：事实论据、数字论据和理论论据。反驳论据也就常常从这三个方面入手，可以揭露其事实虚假、数字错误或理论的荒谬。“友邦惊诧”论也运用了批驳论据来批驳论点的方法，大家可以找出来读一读，深入体会一番，限于篇幅，不再一一分析。(3)批驳论证。论据与论点之间必须有内在的逻辑关系，才能成为论点的有力支撑。指出对方论点与论据之间不存在必然联系，也
134、可以达到批驳的目的。论证的错误表现是多方面的；有时是演绎过程中大小前提与结论不合逻辑；有时是作者在一篇文章内的观点间自相矛盾；有时是论点与论据之间推理不妥总之，只要发现对方在论证上有逻辑错误，就可以从这一角度入手，展开反驳。如“我们班有些同学，追求奇装异服，跟风赶时髦，男女经常混杂这说明精神污染在这里很严重”这一论述，没有明确“精神污染”的涵义，与上面列举的内容毫不相关，逻辑关系也就错了。话题作文：阅读下面文字，按要求作文。“上好的幼儿园两个月就要五千元。”“小学参加各种兴趣班花费近三万元。”“初中补课费三年下来近四万元。”“高中参加艺考花钱像流水一样。”与家长抱怨相对应的是，社会上各种名目的
135、补习班越来越多，孩子接受文化教育的年龄也越来越小，家长在子女教育上的投资不断加大，很多家长已沦为不折不扣的“孩奴”。你对上述现象有什么看法？请以“教育”为话题，写一篇不少于 800 字的文章。要求：自主立意，自拟标题，明确文体；所写内容必须在话题范围之内；不得套作，不得抄袭。【作文讲评】写作提示：这是一道话题作文题。从社会、家长等角度来立意都可。从社会的角度，考生可以将教育商业化、功利化作为出发点来写作。教育商业化：把教育当成产业，教育沦为某些人牟利的手段。教育功利化：教育失去了本来的目的，对孩子品格的培养越来越被忽视。从家长的角度，教育的盲目性、对孩子的期望值过高等问题比较突出。教育的盲目性
136、体现在：盲目跟风，怕孩子输在起跑线上；让孩子实现自己未完成的愿望，不尊重孩子的兴趣、爱好。对孩子的期望值过高的具体体现是：望子成龙、望女成凤，给孩子过重的负担。综上所述，考生可以从以下几个方面立意：(1)批判教育的商业化、功利化；(2)家长对孩子的教育不能盲目；(3)家长对孩子的期望值不能过高；(4)家长应该尊重孩子的兴趣和爱好，不能把自己没有实现的人生理想强加给孩子，应该给他们自由发展的空间等。例文点评：教育的“贫瘠”纵观古今中外，凡是强国必以“教育”为本。有位著名的教育家曾说过，教育是培养人才的土壤，人才是建设国家的栋梁。然而，随着时代的进步，社会的发展，我们的教育土壤却在华丽的装饰下日渐
137、走向贫瘠 名目繁多的补习班，牙牙学语的孩童涌进“超前”教育培训班，如洪水猛兽般席卷而来的教育投资严峻的现实使我们不得不反思：我们的教育到底哪里出错了？是教育的天平失衡了吗？当“全面发展”的口号被响亮地提出后，教育却在全面发展中失去了平衡。各式各样的补习班应运而生，教育理念却日益“凋敝”。当“补习”进化到日日补习时，原汁原味的课堂教育便在这样的社会环境中江河日下了。追求高分成了应对考试、培养人才的唯一目的，更成为市场竞争的动力。学校教育本是一棵深深扎根于地下的树，却因开出了众多的“补习班”之花而养料匮乏。高价的教育、不堪重负的孩子使教育的土壤日渐贫瘠，进而逐渐退化成一片盐碱地。是教育背离了原来的
138、宗旨了吗？教书育人本来以培养人才为目标。16 岁的毛泽东“男儿立志出乡关，学不成名誓不还”，17 岁的林语堂远渡重洋，18 岁的丁俊晖登上了斯诺克大奖赛的领奖台。而今，几岁的孩童就背着几斤重的书包踏进了校门，稚气未脱的脸上却丝毫不见童真的微笑；分数成为能力的代名词，多少孩子在“高分”的金字塔下苦苦攀爬高分低能的现实表明教育正走在一条背离教育宗旨的道路上。是人们的思想太功利了吗？当一批批家长心甘情愿地沦为“孩奴”，当择校费成为最大的社会债务，书声琅琅的背后充斥着各种金钱利益。社会的进步给教育穿上了一件功利的衣服，录取通知书成了功名利禄的象征，家长们当然也愿意为其倾其所有。教育的“疾病”在于社会，
139、而社会的“疾病”在于人们的思想。五千年来，中华民族凭着优秀的文化岿然屹立于世界民族之林，这其中，教育承载了多少开花结果的重任？在这片土地上，开出了中华博大精深的文化之花，承载了中华儿女诚挚的情。请不要让这片土地满目疮痍，请别以“爱护”的名义让它走向贫瘠 点评这篇文章写得非常深刻。首先题目一语中的，教育这片土壤本应是培养栋梁的，如今却开出了畸形的花，并日趋贫瘠，这不得不令人深思，不能不让人担忧。作者选取的批驳角度很好，反映出一个考生难得的忧患意识和思想认识水平，中间部分的反思与批驳可谓高屋建瓴。这篇文章思路清晰，从材料切入，巧设问题：“我们的教育到底哪里出错了？”接着用并列式结构，从“是教育的天
140、平失衡了吗？”“是教育背离了原来的宗旨了吗？”“是人们的思想太功利了吗？”三个方面作了回答，有理有据，有说服力。第五次作文 讲/练训练目标：议论文大突破之五布局谋篇，理顺结构 材料作文：“得与失”例材料作文：(2015 年广东卷)阅读下面的文字，根据要求作文。看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离
141、材料内容及含意的范围。不少于800 字。不得套作，不得抄袭。【导析】这个作文材料讲的是亲身接触大自然和通过电视、互联网感知大自然各有其优缺点，其实是告诉我们二者都重要，我们既要近距离地接触大自然，也要开阔视野，通过互联网与这个世界对话。我们只要有求知欲，只要对生活充满爱，无论通过什么样的手段，是亲近大自然，还是用互联网触摸大自然，都能有所感悟。据此，可以从三个角度立意：(1)纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。感知自然，就要亲近自然，只有全身心融入其间，方能感受其中之美。(2)信息时代，带给我们的不仅是便捷，更是丰富的知识，我们完全可以从这些丰富的资源当中方便快捷地丰富自己的思想，武装自己的头脑，
142、没有必要事必躬亲。(3)读万卷书，可以丰富思想；行万里路，可以开阔视野，二者有机结合，知行合一，方能获得真正的学问。例文用心感受，自然近在咫尺看天光云影，能测阴晴雨雪；漫步林间，能观草长莺飞、枝叶枯荣，可无法细说万物之性。打开电视，轻点鼠标，可知万物原理，可无法身临其境。自然似乎很“近”，又似乎很“远”。在我看来，身临其境，用心感受，即使不知万物原理，自然也并不遥远。看崇山峻岭，清流急湍，即使你不懂山的形成，你却能用心感受到山的巍峨，水的灵动；看万山红遍，绿荫环绕，即使你不懂花的种类，树的生长，你却能用心感受花的甜美，树的奉献；看繁星闪烁的银河悬空，即使你不懂星星的距离，你却能感受黑夜的神秘与
143、趣味。由此可见，如若心有自然，心系自然，虽不知万物进化理论，却能感受自然的魅力、自然的灵魂。自然，近在咫尺。身临其境，用心感受自然，使人类获得身心愉悦。古人有云：“读万卷书，不如行万里路。”当你贴近自然，你会收获不少的意外惊喜。当你与家人朋友外出旅游时，因为有清泉叮咚，你会收获趣味；因为有雄伟瀑布，你会叹为观止；因为有虫鱼鸟兽，你会惊喜不断。当你在自然给予你的一切中享受，当你被自然亲切地纳入怀抱之时，你是否有发现，即使你不懂鸟性不懂花语，你却已经与自然如此贴近？你是否会发现，是自然带给你的喜悦与惊奇，让你觉得自然其实并不遥远？身临其境，用心感受自然，使人得到精神上的升华。苏轼被贬黄州时发出“哀
144、吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是自然的雄浑壮丽，使他认识到人生短暂，何必为难自己？才会有他积极乐观豁达的生活态度。嵇康喜爱竹林，喜爱竹林中悠闲的雅士生活，是自然的清高秀丽，使他拥有竹子般正直的性格，不愿与世同流合污。我认为，我们从自然中感受到的力量，汲取到的精华，能使我们的涵养进一步提升，使我们的信念更加坚定，使我们的生命更加圆满。而这一切，难道是万物表面上的原理能比得上吗？诚然，有人认为懂得物性更重要。不可否认，通过现代的信息技术，我们可以清楚地了解一草一木、一山一石。然而，这一切却只停留在表面，你未曾用心去感受自然。嗅一嗅花草的清香，感受清风的灵动，触摸水的温润，你便会莞尔一笑。用心感
145、受自然，你会发现，自然，就在身边。点评这是一篇非常严谨的议论文。标题“用心感受，自然近在咫尺”，可谓观点鲜明。开头两段，巧用原材料，文字优美，富有辩证色彩，也自然得出文章观点。文章第三、四段，分别从“身临其境，用心感受自然，使人类获得身心愉悦”“使人得到精神上的升华”两个层面加以论述，既是并列也是递进关系，特别是“精神升华”一段，举苏轼的例子非常具有说服力。文章后两段，辩证结束全文，可谓严谨周密！一、立好议论文的框架基本结构议论文的基本模式是：立好总体框架是提高分数的重要手段。应试作文时间匆促，不可能反复琢磨，必须以基本结构模式为梁柱，迅速立好框架，才能步步到位，写出与试题要求切合的文章，赢得
146、全局，获得好评。议论文的基本结构由“引论、本论、结论”三部分组成。一般地说，引论就是开头，本论就是主体，结论就是结尾。有人谓之“提出问题、分析问题、解决问题”。在实际操作时，也有人把这叫做“总分总”框架。尽管说法不一，其共同的要求是开头必须提出论题或论点，主体部分选用材料分层次地论证，结尾归纳总结。立好议论文框架的标准有四条：一是“三论”(即“引论”“本论”“结论”)齐全，二是层次分明，三是衔接自然，四是首尾呼应。请看下面以“考验”为话题所写的一篇佳作：接受考验，绽放人性的光彩 历史的沙漠在鸣荡，风吹沙起，荒无人烟的境地是一种考验。绝境之中，总有天籁时时撩拨着人们的心境：接受考验，绽放人性的光
147、彩。“质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。”士族制度的黑暗是一种考验，于污秽中保持高洁伟岸的本性更是一种考验！陶渊明在考验中毅然决然地选择做人的准则。于是，他“不为五斗米折腰”，他悟出“悟已往之不谏，知来者之可追”，他义无反顾地走上了归隐之路。面对黑暗，这不是脱逃，而是更高境界的人生追求。在考验中绽放人性的光彩，陶渊明做到了，不仅如此，他还在中国文学史上达到了后人难以企及的高度！“笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁”的白居易，时时将百姓装在心里，时时反映百姓的疾苦。他时时进谏，因而触怒圣颜，触犯了封建官僚的利益。于是，他一而再再而三地
148、被贬官，但即使这样，他还在努力地为百姓谋利。白居易在百姓心中筑起了一座爱民的丰碑，绽放了他的人性光彩。“兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。”虽然遭受了封建官僚的阻挠，但范仲淹依然心怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的壮志，领导了“庆历新政”。他虽屡遭贬谪，但久经考验，使忧国忧民的光彩照耀到现在。“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”在宋金对峙的局面下，在朝廷战与和的激烈辩论中，辛弃疾主战态度坚决，不允许祖国的江山沦落敌手，飘零动荡。他虽然被主和的潮流排挤出了朝廷，但在国家安危的考验面前，却用对朝廷、对国家的忠诚谱写了动人的篇章，绽放出了人性
149、的光彩！或许，“零落成泥碾作尘，只有香如故”才是对他们最为真实的描写！要接受考验，就要秉持做人的原则，提升生命的理性高度，这样才能绽放人性的光彩。让我们接受考验，绽放人性的光彩吧！因为纵有流泪的时分，也是温暖的决堤；纵有暗淡的境地，也是幸福的满溢。点评：这篇议论文用了“引论：提出问题(总)本论：分析问题(分)结论：解决问题(总)”的结构模式。开门见山，提出论点。主体部分先详写陶渊明的典型事例，论证“于污秽中保持高洁伟岸的本性更是一种考验”，分析说理到位；第三段详写白居易“在百姓心中筑起了一座爱民的丰碑，绽放了他的人性光彩”；第四段举范仲淹例，论证忧国忧民需要考验；第五段举辛弃疾例，论证忠君爱国
150、需要考验；第七段，解决问题：秉持做人的原则，提升生命的理性高度；最后一段用诗一般的语言收束全篇，发出号召。二、双面对照式结构双面对照式结构，是指文章的两个层面之间形成鲜明的对照关系，通过不同意义层的对比、强调来表现主题(论点)，两个部分或正反对比，或转折补充，或辩证分析，论证严谨全面。例文说 畏子曰：“勇者不惧。”子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”这不矛盾吗？不，孔子的意思是，人要有所畏，也要有所不畏。有所畏才能有所不畏，有大畏才有大勇。让我也斗胆学孔子说一句：小人惧而不畏，君子畏而不惧。小人不畏，或是因为无智无谋、性格冲动而不畏；或是因为心中只有个人私利而不畏道义。他们暴虎冯
151、河徒手打老虎，赤脚过大江。孔子的弟子子路就是一个这样的人。孔子对他说过：“暴虎冯河，吾不与也。”可他不改，结果在一次争斗中被剁成了肉泥。小人“不知天命，狎大人，侮圣人之言”。他们往往崇尚暴力，他们为了一个游戏币，一个看电影的座位甚至是过马路的优先权而大打出手，拔刀相向，从不讲后果，大有视死如归的气概。有一个拥有博士学位的人，对一个与他发生口角的人说：“我花三百万把你给轧死了，怎么样？”于是就开着他的奔驰把那人轧死了。自古的暴君也都是这样的“无畏的小人”。他们无畏道义，所以他们漠视生命，践踏生命。不过历史证明，他们也不会有好的下场：希特勒被迫自杀，墨索里尼被暴尸街头，残暴的项羽也被人分尸。而小人
152、之惧，则是由于生物的本能。他们会对比自己强大的事物恐惧比如面对比他更邪恶的势力时，他就会害怕，他的骨头就会变软；面对强权，他们一反常态，笑容可掬，阿谀奉承。他们没有准则，或者说他们的准则是“欺软怕硬”。而真正的君子，是有所畏惧的。因为敬畏自然，他们从不逆天而行，因为敬畏生命，他们能尊重弱者，因为敬畏内心的准则义，他们“一日三省吾身”，生怕自己有违反“义”的准则。义者，“宜也”，符合“义”的不一定对自己的利益有利，可是君子能够为了“义”字而“舍生”；他们胸中有准则，面对着比自己强大的势力，也会挺身而出，与之搏斗，所以孟子说：“义之所在，虽千万人吾往矣。”“我自横刀向天笑”、视死如归的谭嗣同，“诛
153、十族又何妨”的方孝孺，还有那“断头置城上，颜色不少变”的五匹夫，都是不向强权屈服的“大丈夫”！面对伟大的生命，圣洁的自然，甚至是乞讨者求助的目光，我们应怀有敬畏之心。面对强权的淫威，一切阻碍我们践行“义”的力量，我们则要冲破内心的恐惧，用生命去迎接挑战。畏而不惧，君子哉！点评本文由孔子的话引发人们的思考：人，到底该畏，还是不畏？接着开门见山提出观点：人要有所畏，也要有所不畏。论述时以小人之不畏与君子之不畏作对比，小人之不畏，表现在暴虎冯河，表现在漠视人的生命和尊严，原因是因为心中只有个人私利，故不畏道义；君子之不畏，则表现在不畏强暴，原因在于，他们敬畏道义。从现象到原因，分析鞭辟入里。对比分析
154、，使是非分明，情理昭昭。全文语言流畅精练，颇见功力。三、并列式结构并列式结构往往就一个中心问题并列展开，从不同的角度来析理。这样的文章往往层次明晰。那么，该怎样提炼分论点呢？首先要明确自己要着重分析的中心问题是什么，然后再从不同的角度来思考。通常我们可以围绕以下四个问题来展开：1并列分解“是什么”(解释)针对话题本身(或话题关键词)，运用横向思维，根据它不同的内涵或外延进行多角度分析。常用的表述方式是：“某某，是一种”如：自嘲自嘲，是机敏的退让；自嘲，是面对缺点的勇敢；自嘲，是生存的智慧。2并列分解“为什么”(原因)这就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。主要是回答原因和目的方
155、面的问题。常用的分论点表述方式是：“因为所以”示例一：以“答案是丰富多彩的”为中心论点，进行分解世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。看问题的方法、看问题角度不同，因此答案是丰富多彩的。评判事物的标准尺度往往不同，因此答案是丰富多彩的。示例二：以“选择诚信”为中心，进行分解选择诚信，因为它比美貌来得可靠；选择诚信，因为它比机敏来得憨实；选择诚信，因为它比金钱更具内蕴；选择诚信，因为它比荣誉更有时效。3并列分解“怎么样(要怎样)”(条件)这样展开，主要是追寻解决或达到的方法和途径，分论点常用的表达方式是“要就应该”示例一：话题“人生的加减法”可以提出面对人生的加减，要携一颗淡然之心；
156、面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气；面对人生的加减，贵在坚持自我。示例二：以“学会欣赏别人”为中心，进行分解学会欣赏别人，要求自己要有坦荡的胸怀。学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点。4并列分解“会怎样”(结果)主要是回答结果和效能方面的问题(意义、作用、价值、影响)，常用表达方式是：“做到就会”示例：以“热爱生活”为中心，进行分解热爱生活，就会乐于为生活付出；热爱生活，才会有奋斗的力量；热爱生活，才会创造美好的生活。拟写分论点的要求是：“扣得住”：几个分论点角度要统一，应该按同一标准(同一角度)回答同一问题。“分得开”：分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠、互不包容。“看得清”：形式要
157、一目了然，即每个分论点应在段首作中心句。“排得顺”：分论点的排列的先后顺序(考虑轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系)要合乎逻辑，合乎情理。例文牵 挂牵挂很抽象，也很具体。灯下，双鬓斑白的母亲，读着远在异国的儿子的来信，心中的爱怜和疼痛同时涌起。知道儿子自己去买床单，她希望帮他去买并整理干净；知道儿子自己去买米买菜，她希望帮他买来再为他做一桌可口的饭菜；知道他生病，她希望陪他上医院并守在他的床前；知道他委屈和痛苦，她渴望拥他入怀给他安慰。这是牵挂。家门前，女孩踮着脚尖等待着。邮递员带着那熟悉的邮包由远而近，终于来到了面前。女孩焦急地询问是否有越洋的信件，邮递员摇摇头继续赶路。女孩落寞地倚在门
158、边，良久不愿离去，脸上写满了担忧。女孩惦记着大洋彼岸的挚友，想知道她正在干着什么，想知道她过得可好，想分享她的欢乐，想倾听她的烦恼。这是牵挂。牵挂很茫然，也很美好。寒冷的冬夜，他独自走在长长的街上。忙碌的工作留给他一身疲劳。北风中，他感到无力，孤寂。突然看见从路边人家窗户里透出的点点灯光，仿佛看到了儿女开怀的笑，仿佛感受到了妻子温柔的疼惜。家庭那甜蜜的温馨荡漾在他的脑海里，点燃了他小小的心烛，照亮了前方的路，温暖了他颤抖的身躯，他感到自己似乎又有了力气，于是，加紧脚步朝家的方向走去。因为牵挂。除夕，悠扬的钟声回旋于天际，昭示着新一年的来临。久伏于案前的他，抬起疲惫的头把目光投向窗外。四周人家阖
159、家团圆的欢声笑语阵阵传来，他觉得心头生病。他努力地看向远方，恨不得看穿繁星流云，看穿千山万水。直看向朝思夜想的父母亲。老人辛劳的背影慈祥的笑容浮现在眼前，一句又一句关切的叮咛、真挚的鼓励回响在耳边。刚才的疲惫在浓浓的思念中烟消云散，了无痕迹。他笑了笑，又充满干劲地投入到书海中。因为牵挂。牵挂是一种抽象的惆怅，一种具体的忧伤，一种茫然的盼望，一种美好的温馨。人的一生其实都在不断地出演牵挂的故事。不管牵挂的内蕴是快乐或是悲哀，是传奇或是平淡，人生有多长，牵挂便有多长，岁月有多远，牵挂就有多远。牵挂，就是这样。点评此文是用生活中的画面或场景来展现对话题的理解，用两个总领句并列展开，各种画面有层次地呈
160、现，文章段落关系清晰，尤其是选择画面力求不重复，有拓展，立体地、多层面地反映了生活。画面后的精彩的点评使作者的思想表现得更为明朗。四、剥茧式结构剥茧式结构，是指一篇文章像剥茧一样，由表层到内里，由现象到本质，根根抽丝，层层剥笋。此类结构用得最多的是议论文，尤其是驳论文。驳论文写作“四步法”驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是：列现象示弊端探根源指出路。高中课文鲁迅先生的名篇拿来主义正是这样的思路：第一步：列现象。对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的
161、典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。例如：单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。第二步：示弊端。每一种(类)丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种现象的危害，那就要揭示，这要求写作者具有深邃的目光，透过现象看本质，鲁迅在文中是这样写的：虽然有人说，掘起地下的煤来，
162、就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。第三步：探根源。运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是
163、因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。第四步：找出路。高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！占有，挑选 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。写驳论文，要注意“破”与“立”的关系。“破”是“立”的基础，“破”时析危害，正是为了说明“立”的必要性；“破”时析原因，正是后来“立”时指出路的依据。所以思考要深入。而“立”是“破”的结果，只破不立，会失之茫然。不少同学善于“批驳”，却不善于“
164、立论”，一方面是因为思考不深入，另一方面也可能是考虑不成熟，思想观念本来就模糊或茫然。例文给爱一点空间曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一粒也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息。”听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给
165、你爱的人带来禁锢和伤害。报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰
166、，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由地穿越风雨，展翅九天？据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这时老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。
167、”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！点评本文典型地运用“摆现象析危害挖根源指办法”的格式，逐步深入，从而揭示爱需要空间和自由。思路清晰，逻辑严密，语言流畅。五、贯珠式结构贯珠式结构，即在一个观点统摄之下，选取若干精彩的名人材料对观点进行论证。怎样运用这种结构？开门见山，提出观点；列举若干精彩的材料对观点进行论证；论据最好不是简单的叠加，而是从不同角度论证中心论点；叙例要突出感动点，析例要精当，要画龙点睛。例文细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另
168、一头的牵线人，即使那人早已远去。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已是十
169、年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。人间词话中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜
170、的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒”将寂寞定格在对唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗”，道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教
171、育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花”。他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。点评这篇文章最突出的特点是立意深刻，脉络清晰。文章开篇点题，由诗句感叹寂寞，把“细雨闲花”的“迷蒙”“柔美”拓深为情感的滂沱壮烈，即“每个人都在心灵深处有一处花冢”，“而这座花冢，
172、被寂寞上了一道锁”。第四、五两段接着以纳兰性德和李煜为点例，来阐释“寂寞的意义”。第六段再列举陆游、王维、元稹，将寂寞升华为“巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭”。最后内容上又进了一层，由“一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的”拓展为林则徐、韩愈式的寂寞是奉献，让人仰望，从文学向社会政治方面拓展。这篇文章可以看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀，是一篇颇有韵味的考场作文。六、层进式结构层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。它有两
173、种方式：一种是将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂、由 表 及 里。层 间 可 用 诸 如“不 仅 而且”“况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。另一种是按照“提出问题分析问题解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。例文每个人心中都有一个天使心中的天使是与生俱来的，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心寻找，才能雕刻出来。(第 1 段提出全文论点，即论述“是什么”)雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面
174、貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了
175、说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。(24 段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”)那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中的那个天使，它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。求学道路上的
176、你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。那天使，在你心中，无论你从事什么职业，它都是那个高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹，像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。(510 段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”)雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。(结尾总结全文)七、议论文开头的方法议论文的开
177、头有开门见山法、宕开一笔法、设置疑问法、征引名言法、概括介绍法、树立靶子法等多种。不论用哪种方法开头，都要简洁、有力。平时作文，最常用的是以下两种开头方法：1开门见山法。开门见山的写法即在开头直接提出论点，这样可以使论点鲜明突出，便于作者围绕论点选择材料，展开论证，也便于读者把握文章的要点和结构。它又可以细分为四种类型。(1)引用名言。如：古语说得好，“自古英雄多磨难”。回顾历史，我们会发现，许多仁人志士都很注重在逆境中培养自己坚韧不拔的意志。(吃苦是福)此开头，引用古语直接入题，简洁明快，既说明了自己的观点，又为下文的议论张本。(2)运用修辞。如：自负，像一个泥潭，陷进去，就难以自拔；自卑，
178、像一根受了潮的火柴，难以把希望之火点燃。所以，我们既不能自负，也不能自卑。(自负与自卑)此开头运用比喻的修辞来说明主旨，给人具体形象的感觉，便于读者认识所论述的观点。(3)巧设疑问。如：水者，柔也？(水声潺潺)四个字开头，用笔极省，借助疑问，吸引读者，同时为下文的议论作了铺垫。(4)解题。如：我赞美“舍生取义”。因为“舍生取义”是千百万仁人志士的人生理念，它激励人们为了真理和正义的事业而献身，它使人们的精神世界变得崇高、圣洁，它使一切见利忘义之辈、苟且偷生之徒变得渺小、丑恶。(舍生取义赞)此开头直接对“舍生取义”加以解释和阐发，表明自己的观点，鲜明而简洁。2缘事入笔法。这种方法主要是借助一个事
179、实或材料而开头。主要细分为三种形式。(1)略述式。如：据说，著名的歌唱家郭兰英向画家李苦禅请教：“什么字最难写？”李老回答说：“一字最难写。”初一听，真不解其意，然而，细细一想，却觉得含义深邃那就是世间最简单的事情，往往是最难做到的。(“一”字最难写的联想)这段开头，简述一个材料，然后由此得出论点，简单明了。(2)简析式。如：闲谈中听见有人这样批评一些能言善辩的同学：“一个中学生高谈阔论、鼓唇弄舌像个啥样子？”言外之意，能言善辩、口齿伶俐的同学都是“华而不实”，该贴上“嘴尖皮厚腹中空”的标签了。在他们的眼里，只有那些将自己埋入书山题海、两耳不闻窗外事的书呆子才能得到“稳重”“踏实”的美称，他们
180、才是我们当代中学生应有的形象。这纯粹是一种误解和偏见。(能言善辩)此开头在列举生活中的某种现象后，进行简要的评述，然后再提出论点，有理有据，让人信服。(3)引申式。在文章的开头叙述一个故事或一个事实，然后通过联想引申，得出论点。这样的开头往往因为从材料中引申出论点，立意也就很深了。如：曾发生过这样一件事：1915 年，一批欧洲传教士在大洋洲极北处建立了一个传教站。在其不远处，有一个原始部落，他们还使用磨制石斧。于是，传教士送给土著人大批短柄钢斧，本来是要提高土著人的生产效率，结果却出乎所料，那些钢斧只是增加了土著人的睡眠时间。乍一听，这像是个笑话，细一想，却觉得这里面隐含着一个需要人们正确认识
181、的关系，即生产力与生产者之间的关系：没有较高素质的生产者，即使有先进的生产资料，也不会有发达的生产力。(提高素质不容忽视)八、议论文的过渡、照应过渡，是指段落与段落或层次与层次之间的衔接形式或手段。常见的过渡形式或手段有三种：一是借助关联词语，如“因此”“由此观之”“然而”“但是”“总之”“综上所述”等等。这类关联词语一般放在段首或句首。二是过渡句，即起承前启后、过渡搭桥作用的句子。它一般放在两个需要过渡的段落或层次之间。三是过渡段，它的作用与过渡句相同，位置也一样，只是它自身还包含一些较为具体的内容(如概括上文的意思，提示下文的内容等)。有时，过渡段是一句话，那么这样的过渡段同时也是过渡句。
182、议论文的写作在以下两种情况下，往往使用过渡。一是当论述的内容重点或论述方面发生转变时要使用。这种转变可以表示为上下文之间的多种关系：承接、转折、深入、补充、因果等。二是由分论到总论、由总论到分论，或是由这个问题的论述转到另一个问题的论述时，也要使用过渡。运用过渡手段，会使文章层次更加清晰，结构更加严谨。在使用过渡时要做到自然、迅速、巧妙。照应，通俗地说就是前有所呼、后有所应的结构手段。出现的形式常常是交代在前，照应在后；暗示在前，挑明在后；伏笔在前，应笔在后等等。常见的照应方式有“首尾照应”“题文照应”和“前后照应”三种。合理而巧妙地运用照应，不但使文章脉络贯通，章法灵活致密，而且可以使文章中
183、某些关键的内容得到强化，从而给读者留下深刻的印象或某种启示。九、议论文结尾的方法结尾是文章重要的组成部分，结尾写得好坏对能否突出文章主题，加强艺术感染力关系很大。古人曾对文章的开头和结尾分别打过两个很别致的比喻：“起句如爆竹”，“结句如撞钟”。撞钟者，余音袅袅，“言有尽而意无穷”。元代的大文学家乔梦符也有“凤头、猪肚、豹尾”的精彩论述。就是现代的大教育家叶圣陶也说：“若是找不到适当的结尾而勉强作结，就像行路的人歇脚在日晒风吹的路旁，总觉得不是个妥当的办法。”结尾对文章的成败有如此的作用，我们怎么才能给议论文结一个余韵悠长的尾呢？方法一：瓜熟蒂落，自然结尾。如：我突然明白：原来春天是一个我们可以
184、快乐成长的季节，是一段可以让我们美丽的时光。哦，妈妈，我找回春天了！可是，你还应该告诉我啊：凡是美好的东西，就都是春天。(选自我找回了春天)这种方法是指文章的结尾随论述的结束而自然形成。水到渠成，不加雕饰，简洁自然。方法二：卒章显志，深化中心。如：我敢肯定：我就是未来的风景。(选自你就是一道风景)感谢上帝的声音，虽然有时那声音是那么虚幻，但我却始终相信它的存在因为上帝就是我自己。(选自倾听上帝)小草的声音如此细小，可她的生命力却如此伟大。(选自小草的声音)运用这种方法，在文章结尾点明全文的中心，给读者以深刻的印象。上面的三个结尾，就是这方面的典范。第一个，不仅道出了考生的雄心壮志，而且使文章的
185、主题升华到一个新的境界和高度；第二个，直接点出“上帝就是我自己”，一语点题；第三个，用转折的复句，突出强调小草生命力的伟大，赞美之情溢出，从而点题。方法三：首尾照应，结构完整。例如：(首段)我是暗地的孩子，拥有冷漠如兽的神情，眼神游离地走在落叶凋零的秋天，在倾斜的墙角，似一道孤独的风景：没有一只鸟飞过观望破碎的图画(尾段)我是暗地的孩子，拥有冷漠如兽的神情，似倾斜墙角的一道风景，如果你用心体会，就会读懂他想展示的画面：孤独是快乐，放弃是拥有，而平淡才是幸福(选自暗地的孩子)对开头所写的内容在结尾时再次提及。结尾在开头的基础上，稍微有变化，既和开头呼应，又使结尾不简单重复开头，使得文章结构紧密，
186、浑然一体，同时也加深了读者对全文的印象，深化了文章的主题思想。方法四：把揽全局，收束全文。例如：“质本洁来还洁去”，七个字写尽了黛玉的一生，她 的 品 韵 成 全 了 一 个 久 远 的 梦，无 尽 的 黛 玉 情结(选自质本洁来还洁去)包容是一把双刃剑，说得一点也没有错。(选自包容是一把双刃剑)在文章结尾时把全文的内容加以总结，得出结论，以简洁、明快的语言收束全文，有利于读者从宏观上把握全文内容，对文章有一个完整的印象。方法五：散文笔法，拓展意境。例如：我们人类何尝不是如此，往往被一些虚掩着的困难所困住，恪守于方寸之地。外面的世界其实很大，只要我们不断地开拓，勇于创新，也许你会发现困难只不过
187、是一扇门，一扇把你困在一个“小”世界，阻碍你闯入“大”世界的门。(选自那扇虚掩的门)结尾运用散文笔法，从而拓展了文章的认识价值或社会价值。此外，结尾的方法还有呼告式、比喻式、哲理式、引用式、双关式等许多方法。在文章结尾上，你不管用什么方法，只要运用得当，都可以收到良好的效果。十、各种类型的议论文结构形式举要1读后感式：“引”，概述材料，引出感想“议”，扣住中心，就原材料议论阐述“转”，由此及彼，转而说开，联系实际(相类、相关或相反的现象或问题)“结”，归纳看法，总结全文。2比喻引申式：“引”，引出喻体(原材料)，把喻体所说明的道理加以抽象概括“析”，分析议论“喻体”或其他理论性材料，进一步阐明
188、“喻体”的重点或实质“联”，联系实际，展开论证，抓住“喻体”和“实际”二者的相似点做文章“结”，回扣“喻体”，得出结论。3论点阐述式：“引论”，提出问题(论点)“本论”，分析问题(论证)“结论”，解决问题(论点)。其中，“分析问题”的部分是重点，要注意采用并列、对照、层进等结构方式，有章法地充分展开。4评论(或思想评论，或文学评论)式：“述”，选好评论点，简述评论对象，亮出观点“评”，紧扣中心，恰当引用原材料，逐条分析“结”，总结全文，归纳论点，深化题旨。5驳论式：“摆”，摆出敌论，树立靶子“表”，否定敌论，表明自己的观点“驳”，选用恰当的方式(驳论点、驳论据、驳论证)，选用恰当的结构(并列式
189、、对照式、层进式等)，反驳敌论“结”，收束上文，得出结论。6提供材料(或文字，或图画)式：简述所供材料的内容，提出论点或评论点对所供材料进行分析，证明论点联系实际，进一步论证论点回扣材料，收束全文，深化中心。材料作文：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。渔人在捕鱼，一只鸢鸟飞下，叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼，便聒噪着追逐鸢鸟。鸢鸟不论飞东还是飞西，满天的乌鸦都是紧追不舍，鸢鸟无处可逃，疲累地飞行，心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着鱼落下的地方继续追逐。鸢鸟如释重负，栖息在树枝上，心想：我带着这条鱼，恐惧烦恼；现在没有了这条鱼，反而内心平静，没有忧愁。要求选准角
190、度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【作文讲评】写作提示：这是一篇材料作文，所给材料分两层意思：第一层意思，鸢鸟因为叼着一条鱼，而被一群乌鸦紧追，它无处可逃，疲累不堪；第二层意思，叼在嘴里的那条鱼掉下之后，乌鸦不再追它，鸢鸟感到了轻松与平静。这两层意思之间，构成明显的对比关系，意在启示人们当我们得到“物质”方面利益的时候，可能因此而身心疲劳，甚至痛苦不堪；当我们丢弃“物质”方面利益的时候，可能获得心灵的轻松平静。据此，可以从以下几个角度立意：“得与失”的辩证分析；懂得舍弃，方可收获；放弃物质利益，拥有内心轻松等。例文点评：松开双手，拥抱世界李
191、秋兰 世界太大，当你握紧双手拼命去抓时，怎么也无法将它纳入手中，但只要轻轻松开双手，你就会拥有释然与平静。拳头握得太紧时，不妨轻轻松开。有时放下，不失为另一种得到。太多的时候，我们需要放开双手。犹记儿时捕蝶，那翩跹轻快的生灵飞舞田间，便惹人一心只想扑上前去，谁知抓住了，弱小的生命在掌上指尖竭力挣扎，顿失美感。不明就里的孩子看不到飞舞的彩蝶，只着急大哭。一旁的母亲会贴近孩子的耳朵，轻轻告诉他：“孩子，该放手时，就放开吧。”孩子松开双手，蝶优雅地振翅轻飞，孩子笑了，仅仅是松开双手，便收获了最美的风景。松开双手，将握紧的名利放下。如果追逐太多，便如翼上系了黄金，再难驰骋蓝天，再难鸟瞰世界。倘若不懂得
192、这一层智慧，便永远无法解读陶渊明东篱之下悠然种菊的真意；永远也无法理解梭罗在瓦尔登湖旁优雅诗意地栖居的惬意；永远也无法体会林逋以梅为妻，以鹤为子的淡泊宁静。他们真正放下了该放下的世俗名利。多少人一生只为攥紧它们，而错失了人生最原始的快乐，殊不知那用尽一生追逐的名利实在有限，而像陶渊明那样，或许只稍松开双手，便拥有一生的桃花源。松开双手，将欲望与贪婪放下。阿尔卑斯山的狒狒警觉聪明，常人根本难以捕获，但当地人却有妙计，在不大不小的仅容下手伸入的石洞里放上狒狒最爱的食物。当狒狒将手伸进洞里想掏出食物时，攥紧的拳头怎么也不能拔出洞口。不愿松开轻易得来的食物，却无奈洞口太窄，急得它们直叫。这时，猎人们便
193、收到了收获的讯号，从远处赶来。与其说狒狒是丧命于猎人，不如说其是丧命于自身的贪婪。若是放下食物，只需稍稍松开双手，岂能丧命？人也如此。有时太难放下，终捡了芝麻，却丢了西瓜。想起林语堂先生在风声鹤唳中的一句话“不争，乃大争；不争，则天下之人与之不争。”何须将世间一切都拼命抓在手中紧紧攥住？像是燥热的太阳，鼓动着阳光想要吞噬地球，却永远也照不到地球的另一边。不妨像那些路上的朝圣者一样，轻轻张开双手，便将世界都纳入怀中。点评文章提出“拳头握得太紧时，不妨轻轻松开。有时放下，不失为另一种得到”这个切合题意的观点。在论证上所选择的角度，可谓独辟蹊径，两个分论点“松开双手，将握紧的名利放下”“松开双手，将
194、欲望与贪婪放下”都从“放下”的角度入题。另外，本文围绕论点，论述充分严密，不失为一篇考场佳作。第六次作文 讲/练训练目标：议论文大突破之六涉笔成趣，语言“出彩”材料作文：“各人心中都有不同的天堂”例材料作文：(2015 年四川卷)阅读下面的文字，根据要求作文。在一次班会课上，同学们围绕“学会做人：我看老实和聪明”展开了讨论。甲：老实是实诚、忠厚，聪明是机智、敏锐。乙：老实和聪明能为一个人兼而有之。丙：老实是另一种聪明，聪明未必是真聪明。请根据上述材料，联系现实生活，结合自己的思考，自选角度写一篇不少于 800 字的文章。要求：题目自拟，立意自定，文体自选；不得抄袭，不得套作；用规范汉字书写。【
195、导析】这是一道新材料作文题。班会主题“学会做人：我看老实和聪明”直接引导考生思考什么是真正的老实和聪明。甲、乙、丙三个人的观点由浅入深，甲说出了“老实”和“聪明”的一般内涵，乙和丙说出了这两种人生品质和人生态度在不同人身上的体现。考生可以从三个角度立意。(1)提倡做人要“老实”，写老实厚道是为人处世之本。(2)提倡做人要“聪明”，写机智、敏锐方能应对社会的激烈竞争。(3)提倡做人既要老实又要聪明，老实和聪明要分清对象和场合，该诚实、忠厚时，耍小聪明只能是聪明反被聪明误；该机智、敏锐时，愚顽不化、不知变通将误人害己。真正的聪明是大智若愚，大巧若拙。这一角度具有思辨性。当然，无论考生选择了哪个角度
196、，都要“有话可说”，立意上无明显的高低优劣之分，但是要注意，文章要传递正能量，避免把“聪明”当作“耍小聪明”“抄近道”等而大加赞颂。从文体上讲，考生的选择也是比较自由的。当然，无论选择哪种文体都要文体特征鲜明。记叙性文章可以写纪实的记叙文，记叙和自己有关的人和事；也可以运用虚构的文学手法写成小说。记叙性文章要讲究描写，细节描写是突出主旨、塑造形象、以情动人的必要方法。还可以从构思上做文章，诸如倒叙、悬念、伏笔照应等。议论性文章首先要明确概念，“老实”是“诚实”，不是“没有担当”；“聪明”是“机智”，不是“投机取巧”等。还要讲求论点鲜明，力求题目即能明确地体现观点；论据选择要典型，忌讳那种不扣题
197、、生搬硬套的伪论据。另外，最好能够联系现实，因为高考作文的导向是培养和考查学生对社会、人生和人的关系的认识。例文 做老实人，行聪明事老实是一种品质，脚踏实地；聪明是一种追求，仰望星空。老实如同一抹青绿给“聪明人”洗涤心灵，学会脚踏实地；聪明似一杯醒酒茶，在晕厥迷幻之时，给“老实人”以点播(拨)，让其明智。老实与聪明其实是相容的，做一个老实的聪明人，在这浮华的年代轻曳，在这急躁的世间淡然。学会做老实人，行聪明事，让自己如夜来香般芬芳在寂静的黑夜倾洒，不浓不淡。做人当老实，行事应聪明，言忠信，行笃敬。古老相传的信条，演绎出现代传奇。大地上一场悲情接力，雪夜里的好兄弟，而今只剩下孤独的一个。雪落无声
198、，但信义打在地上铿锵有力。他们出身平凡，却坚守“老实”，踏踏实实做人。“新年不欠旧年薪，今生不欠来生账”，建筑商人孙水林、孙东林 20 年不曾欠工人一分钱，从不违背自己的诺言。2009 年底，哥哥孙水林为赶在年前给农民工发上工资，冒雪上路，在天津返乡途中不幸遇难，记载工资的账本也一同丢失。弟弟感伤之余，依然不忘哥哥初衷，大年三十前一天，按农民工们自报的数目将工钱发放到农民工手中，完成兄弟俩的承诺。他们坚守的是老实，不去耍小聪明克扣农民工工钱；他们行的是聪明事，让信义在历史洪流中熠熠生辉。他们于浮华年代坚守老实，脚踏实地，于纷乱世间，行智慧之举，开出信义之花。慧之至则悲，愚之极则哀，为之而欲人不
199、知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳。政论家邹韬奋曾言：作伪是天下最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。谁都不会忘记往昔种种聪明反被聪明误的例子，瘦肉精、毒奶粉，总有黑心商家凭借着自己的“聪明”力争获得最大的收益，终究只留下一个为世人所唾弃的罪恶骂名。“凡有聪明而好露者，皆足以杀其身也。”三国时期的杨修，乃是尽显其睿智之人也，却成了误于聪明的典例。怀一颗实诚的心，行一世明智之举，世间最明智之人莫过于最老实之人。你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排。老实之人，温暖和善；聪明之人，睿智精干。行于此间，二者本就相生相辅，无所谓轻重，缺一面而不可。由此可见，为人自当老实以守本性，行事却应聪
200、明以成器。点评这篇高分佳作有三大特色。比喻贴切，生动形象。考生把“老实”比作“青绿”，把聪明比作“醒酒茶”，新颖而贴切。例证典型，对比鲜明，引证恰当。考生综合运用多种论证方法，论证充分。以孙东林为例论证“做人当老实，行事应聪明，言忠信，行笃敬”。考生列举聪明反被聪明误的一组例子，和上文的正面论述形成对比。引用邹韬奋的名言有力地支撑了观点。表达灵活，灵动典雅。句式多变，长短句相间，整散句相间，语言有灵动的美。适当运用文言句子，语言有一种典雅的美，比如“慧之至则悲，愚之极则哀”。一、议论文怎样才能涉笔成趣记叙性的文章大都有引人入胜的情节，所以大家不仅乐意去读，而且乐意去写；而议论性的文章则不然，由
201、于其说理的严肃性，相对而言比较“呆板”。因此，大家既不乐意读，也不乐意写。其实，这是认识上的一个误区。记叙能力和议论能力都是很重要的能力，只要你认真对待就会发现，议论文并不都是“沉下脸来训人”的，议论性的文章在说理的条理性、层次性以及严密性等方面还是有许多值得“欣赏”的地方的，就是在写作议论文时也可以做到涉笔成趣。(一)你可以考虑运用形象来说理请读一读鲁迅先生写的一段话：“而于狗，却不能引此为例，与对等的敌手齐观，因为无论它怎样狂嗥，其实并不解什么道义；况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃走了。”千万不要以为鲁迅先生这是在谈论动物
202、界的狗，他这是在以狗作喻，他说的是生活中“性情”似狗的那 些 人。文 章 中 的“狂 嗥”“浮 水”“爬 到 岸上”“耸身一摇”“夹着尾巴逃走”等描述，表面看写的是狗的“举止”，实际上写的是狗一样的人，文章中狗的形象就是生活中与之类似的人的形象。毫无疑问，这样说理是很新颖、很生动的，读起来也很有趣。(二)你要善于运用反语反语就是说反话。某件事明明是错误的，我们却可以“文过饰非”说它是正确的；对某个人、某件事明明有不满的情绪，我们却可以表现出“宽宏”和“大度”。让我们看一个例子：“不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，攒击路人及公务
203、人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏的罪名，而且指出结果，说是友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国了！”大家看，作者明明已经料到反动当局会恶人先告状，却故意说“不道”；明明是敌人、是帮凶，作者却以“友邦人士”相称；明明是不满，却轻描淡写说成是“惊诧”。现实生活中我们也有这样的体会：要批评一些反面的人和事，如果板起脸来训人，效果往往不好，而寓庄于谐、妙用反语，却能收到意想不到的效果。(三)你不妨穿插一些推论在论证的过程中，用戏谑的语言适时穿插一些合理的推论，也会收到化抽象为形象、化呆板为生动、化平直为有趣的效果。请看下例：“和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？
204、他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约怀着妒忌罢，那简直是一定的。”在这段文字中，作者对法海拆散许仙和白蛇婚姻的目的进行了推测，作者是从和尚的“本职工作”是念经说起的，说许仙和白蛇的结合是两厢情愿，与别人无关，而法海的横加干涉没有半点理由可讲，唯一的可能就是“妒忌”了。但是，“妒忌”不仅与和尚的“本职工作”沾不上边，也与法海这等“得道禅师”的身份不相称。大家看，经过作者这么一推测，法海的可憎面目是不是就暴露无疑了？这样说理是不是很有意思？不难看出，要想把议论文写得具有吸引人的力量，关键是在语言上要“涉笔成趣”。当然，“涉笔成趣”不是开庸俗玩笑，而是既生动、形象、幽默、含蓄又严肃、准确，富有理性。你
205、能做得到吗？二、议论文语言如何“出彩”文体不同，也就决定了语言的不同。议论文的语言必须准确、鲜明、概括、生动和符合逻辑。准确，议论文一般是用逻辑推理来阐明事理和观点的，需要具有一定的概括性和严密的逻辑性，在选用词语时，要求达到准确的程度。鲜明，一是论点的表述要鲜明，二是爱憎分明，鲜明的感情色彩贯穿在行文当中。判断准确，推理严密，逻辑性强，这是议论文语言的本质特点。议论文虽重在说理，以理服人，但也要讲究文采，适当点缀。惟其如此，才能增强论述的生动性和形象性，使文章更显说服力和感染力。观高考议论文佳作，除认识深刻、思维周密外，无不文采彰显，妙语飞扬，读这些作品，唇齿留香，回味无穷。那么怎样才能写出
206、文采来呢？笔者认为关键在以下几点：(一)力避平淡，使语言形象曾看到华君武的一幅名为“加盐”的漫画，画面上有两个人。一个人问：“怎么把盐洒到报纸上？”另一个人说：“这篇文章淡而无味。”这幅漫画无疑是在讽刺我们报上的一些文章满口说教、味同嚼蜡，而这种味道实际上是指文章尤其是议论文的语言要力避平淡。我们的议论文之所以空洞乏味，主要是由于抽象议论过多，不会巧妙地把议论包含在具体现象的叙述或描写之中。生活里的许多具体现象本身就很形象生动，假如我们在说理的同时借助文学手法，或描写，或叙述，化枯燥为生动，化抽象为形象，从而引起读者共鸣甚至叫绝，岂不使文章更有味吗？其实有相当多的议论文都是由一句句、一组组形象
207、化的语言组成的，让我们随手撷来几朵语言的花朵，看看它们是如何绘声绘色、耐人寻味的：“革命终于起来了，一群臭架子的绅士们，便立刻皇皇然若丧家之狗，把小辫子盘在头顶上。”(鲁迅论“费厄泼赖”应该缓行)在这里，“丧家之狗”而“皇皇然”，“小辫子”而“盘在头顶上”，使这篇议论文形象大为生动，也赋予了它鲜明的个性特点：是“皇皇然”的“丧家之狗”，并不悠哉游哉；是“盘在头顶上”的“小辫子”，已不敢大摇大摆。这些“丧家之狗”和“小辫子”们的神态和心理也就跃然纸上了。(二)渗入修辞手法，让语言充满精彩自觉把修辞手法融入论述之中，借助它特殊的表情达意功能，求得表达的多样化和生动性，如此，语言定会充满精彩，且说理
208、更具形象性。试看：“文过饰非，怕听逆耳之言，一听到正中要害的话，立即火冒三丈，像阿 Q 听到别人说他头上的癞疮疤一样；有的甚至对批评自己的同志打击报复，仗势凌人，以冰棍对热情，什么批评与自我批评的原则，全成耳旁风。这样的结果呢？贻误工作，伤害同志，最后自己也难免于垮台。”列举拒谏一类人的劣行，综合运用了多种修辞手法，言辞生动鲜活，制造了不同寻常的表达效果。“像阿 Q 听到别人说他头上的癞疮疤一样”的类比，“冰棍对热情”“耳旁风”的比喻，“火冒三丈”的夸张，真实、恰切地写出了他们无视、嫉恨正确批评的丑态，特别是最后的一组排比句，更深刻地揭示出拒谏的实质和危害，起到了振聋发聩的作用。修辞手法大致可
209、在这样几种情况下使用：1诠释概念时。如“诚信是人际交往中的一诺千金、一言九鼎，是生意场上的童叟无欺、货真价实”；“一切艰难困苦都是磨炼人格之最高学府”。2需要做出比较时。如“只有弱者才会在压力面前倒下；真正的强者，会在压力面前好好把握自己，愈压愈强”。3列举现象、事例时。如“每个人都希望自己获得成功。读书的希望成绩优秀，演戏的希望观众赞赏，经商的希望赚钱，从政的希望政绩赫赫”。(三)引进名言警句或熟语，让语言显露生趣、生气名言警句大都是些经典的、历来为人们传诵的佳句，有的其本身就文采十足且富含哲理；熟语中的俗语、歇后语等多流传民间，简练通俗，不少又幽默诙谐，引之入文，或增加生趣，或透露大气，亮
210、点会骤然闪现。例如，毛泽东在论改造我们的学习中嘲讽主观主义者的行为是“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”，在反对党八股中批评八股文章是“懒婆娘的裹脚布，又长又臭”，真可谓引述得当，生趣盎然，在轻松诙谐中表明了自己的看法和主张。又如，“有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫，这是美国总统罗斯福讲过的。没有健全的身体就没有健全的心灵，这是马克思的发现。此两句阐明了德智体三者之间的辩证关系。”伟人名言，话语生动机智，见解入木三分，借来说理，不仅深刻，而且大气。(四)结构多样句式灵活，让语言灵动活泼汉语句式多种多样，作用各异。问句引人注目启发思考，整句工稳整齐颇显气势，长句内涵丰厚表达严密，短句
211、简洁有力节奏明快。正是这些多样化的句式，使得语言表达灵活多变，错落有致，用于说理则更显机巧和周密。如“压力真的就那么可怕、那么使人痛苦吗？我看未必。有压力是件好事，正因为有了它，你心中才多了块放不下的石子，不再那么平平稳稳。当你沉溺于闲情逸致中时，它会提醒你远离安逸，投入到紧张中去；当你犹豫不决将要放弃时，它会鼓动你继续向前，积极进取。”发问有力，回答明确；句子长短交错，整散结合，肯定否定并举，充满着灵动机巧，较好地阐述了压力的积极作用和不可畏惧，表现出较强的感染力。(五)巧用寓言，让你的文章充满哲理的思辨寓言故事大多是言简意赅，通俗易懂、意味深长、耐人咀嚼的。短小精悍的寓言故事恰如个头虽小，
212、营养丰富的猕猴桃，细细品味，可口宜人。如：“顽固，拘泥不化，不知变通如刻舟求剑者；不懂规律，盲目行事，适得其反如揠苗助长者；倚重经验，不懂变通，呆板木讷如郑人买履者；欲达目的，不择方向，盲目出击如南辕北辙者。在客观现实面前不知道灵活变通，又怎能达到自己的目的？”(说变通)尽管作者在选取这些材料时不见得都是恰当的，但从语言的角度来讲，增强了文采，有一定的吸引力。(六)巧用历史掌故，让语言充满历史风韵历史掌故是历史在今天的再次呈现，本身就具有古韵的美。让人警醒，让人沉思，让人感慨或赞叹，这些故事里面流淌着一个国家、一个民族的精神血脉，其内在的张力是巨大的，影响是深远的。如：“北海荒原的猎猎西风，西
213、域古道的阵阵驼铃，风波亭上的点点残血，零丁洋里的声声叹息，台湾海峡的隆隆炮响，断头台前的仰天长啸，松花江畔的如雷战鼓，就如一支支撼人心魄的民族乐章，为后人树立起一道道民族的丰碑。”(民族的丰碑)当然，语言的文采不仅仅来自形式上的变化，更重要的是文章形式下所包孕的思想、文化、人文的内核，那才是文章语言的不朽功力。(七)巧借诗文名句论证观点，简洁有力而增加文采写作中，要证明某个观点，说明某个事理，不但可以从现实中取例，而且可以从古代取证。适当地引用古诗文，能成为极有力的论据，而且直接引用比叙述分析要简洁生动，真实可信，更具有说服力。如有的考生引用史记中的“得黄金百斤，不如得季布一诺”、孔子的“人而
214、无信，不知其可也”等作为论据，有力地论证了诚信是不可弃的。又如广东一考生的作文人生选择在谈到“对人生的选择也有很多很多种”时，有考生这样写：在古代，有“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，也有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，更有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，我们不能说他们对人生的选择哪个对哪个错，因为对人生的演绎，是因人而异的。这里，考生引用了古代三位名人的诗文名句，虽没有介绍他们的事迹，却足以展现他们的思想、人格，足以展现他们不同的人生追求。语言简洁精炼，论证中心直接、有力。又如：“是谁吟出忍把浮名，换了浅斟低唱？是谁慷慨悲歌待从头，收拾旧山河，朝天阙？是谁高歌一曲大江
215、东去，浪淘尽，千古风流人物？是谁吟出有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚？正是他们，用心灵、智慧和勇气支撑起我们民族的脊梁！”(脊梁)这个学生用诗词，将历史长河中的风云人物勾连起来，汇成一道亮丽的风景，文章也因此而文采飞扬。人们引用诗文名言名句除了一般的客观直接引用之外，还有大量有别于原有意思的“再创造”。这种“再创造”，一般有以下四种，它们各有其妙。1翻出新意 所谓翻出新意，即指在诗文句子原有意思的基础上引申出一种新的意思，为自己文章所用。例如，王国维的人间词话中有这样一段话：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不
216、悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。这三句话分别出自晏殊的蝶恋花槛菊愁烟兰泣露、柳永的凤栖梧伫倚危楼风细细及辛弃疾的青玉案元夕，原来都是写爱情的。晏词写的是秋晓离人内心备受相思煎熬，柳词写的则是一个春天的傍晚，相思之苦难排遣，而辛词写的是一个元宵夜，寻找一位心中人的历程与喜悦。王国维引用的这三句话显然已没有了原词的意思。在这里，晏词的词句用来说明做学问的第一阶段，尚处于漫无目标、头绪难寻阶段，柳词则指的是做学问的第二阶段，痴心不改、奋进不止，辛词则说的是完成阶段，即问题已解决、目标已实现。王国维通过引用三句词来说这些道理，使所要表达
217、的意思更含蓄，更生动，更形象。这自然比直接说出要胜出一筹。2改用字词 所谓改用字词，就是指改用诗文名句的个别字或词，从而表达一种完全不同于原有内容的意思。例如：“血可流，头可断，发型不可乱。”这句话显然脱胎于上个世纪二三十年代革命者之口。一经改造，嫁接到学生的生活中来，就有了一种特殊的滋味，让人很容易想到那些有着叛逆色彩的个性。再如：“真的猛士，敢于直面凄惨的分数，敢于正视残酷的人生。”(改自鲁迅记念刘和珍君)“分不在高，有权就行；才不在多，有钱就灵。”(改自陋室铭)“找点时间，找点空闲，常下乡看看。”(改自歌词常回家看看)“请问钞票哪里有，牧童遥指美利坚。”(改自杜牧清明)上述句子，或来自古
218、诗，或来自散文，或来自歌词，个别字词的改动，就赢来了或诙谐、或幽默、或生动的表达效果，可谓改得必要，改得恰当。我们可以看到，诗文中名言名句一经这样的改动，其时代感就更强，生活味也就更浓。若一篇文章中多有这样的能动性的引用，那文章的整个语言表达效果就会大大改观。3有意曲解 所谓有意曲解，是指把原有诗文中的句子意思有意错误理解并应用成另一种特殊的意思。如：杜甫的绝句就曾被人“有意曲解”。某文学“新秀”通过关系发表了一篇论文，自认为是学术上的重要突破，就拿着它去找一位文学前辈请求“指点”。前辈读后，意味深长地说：“这篇文章恰恰如杜甫的绝句。”“新秀”以为前辈将自己的作品与杜甫的诗等同，高兴得手舞足蹈
219、。谁知前辈心底的意思却是：两个黄鹂鸣翠柳不知所云，莫名其妙。一行白鹭上青天好高骛远，离堤(题)万里。窗含西岭千秋雪一片混沌，而且满目冰霜。门泊东吴万里船胸怀大志，可惜不脚踏实地。既尖刻又幽默，却是源于杜诗的一种曲解，一种“另类”联想。如此“曲解”，实是一种新的创造。这种完全有异于原有诗文意思的“再加工”语言，便如歇后语一般，活泼风趣，含意深远，另有一番特殊的滋味。4重组词句 重组词句，指的是打碎原有诗文中的名句，重新加以组合或取出诗文中的一部分字词来表意，从而表达想要表达的意思。例如：“我驾过李白的轻舟，骑过义山的青鸟，朝发于白帝，一夜越过了巴山，犹留有几分豪气。”这句话中“轻舟”“白帝”与“
220、青鸟”“巴山”分别是李白和李商隐诗文中的内容，这里作者先分别截取原诗中的这些词语，再重新加以组合，从而很好地表达了作者阅读古典诗词过程中的那份激情和喜悦。这种间接性的引用，其文字内容别开生面，有一箭双雕之效。再如：“要想让学生提高作文水平，千万不能断了学生头脑里的活水来源。现在不正常的应试教育，使一些校长不让学生看报纸，一些教师不让学生读杂志，一些家长不让学生瞧电视，造成了一些学生头脑干涸，无水可流，却都希望学生考出好成绩，那岂不是南辕北辙，事与愿违？”文章取了宋代朱熹的观书有感诗中“问渠那得清如许，为有源头活水来”中的“活水”一词来说明学生作文中的现实问题，虽然没有完整句子的引用，但要表达的
221、意思同样明白而清晰，可谓引得形象而恰当。总之，议论文应讲究文采，作必要点缀，如此方能文质兼美。但需要强调的是，议论文毕竟是以正确的观点、充实的论据和严密的论证取胜的，不可一味追求文采而削减了内容的厚度，使其本末倒置。材料作文：阅读下面的材料，按要求作文。天堂究竟是什么模样呢？各人心中都有不同的天堂。阿根廷国家图书馆前馆长博尔赫斯说：我心里一直都在想，天堂应该是图书馆的模样。高尔基心中的天堂大致和博尔赫斯馆长心中的一样，他曾说，假如每个礼拜能让他看六天书，他愿意付出礼拜天被毒打一顿的代价。徐霞客的天堂有游览不尽的名山大川，斯特劳斯的天堂准是整日仙乐盈耳，卖火柴的小女孩的天堂有温暖的炉火和香喷喷的
222、烤鹅。爱吃甜食的“小馋猫”的天堂有吃不完的巧克力和鲜奶蛋糕，小卡通迷的天堂处处可见喜羊羊和灰太狼，读书读得犯困的孩子的天堂里一定允许天天睡懒觉要求自选角度，自定立意，明确文体，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。【作文讲评】写作提示：理解材料是立意的关键，这则材料的核心语句是“各人心中都有不同的天堂”，句中的“天堂”则是关键句中的关键词。从整个材料的内容来看，“天堂”不 过 是 一 个 喻 体，它 的 实 际 意 义 应 该 是 指“理想”“蓝图”“美好的期待”等，所以材料的核心意义就是“各人心中都有不同的理想(蓝图、美好的期待)”。由于材料所举的事例具有较大的相似性，都围绕着核心语句，
223、所以，审题立意的难度不算大。考生可以从以下几个方面立意：每个人都有自己的天堂(理想)；我的天堂我做主等。考生可以结合自身经历，写成情感动人的记叙文，长于理性思维的考生可以运用自己的思辨能力，写成议论文。例文点评：心中的天堂大树的心中有个天堂，那里，风和日丽，让它茁壮成长；花儿的心中有个天堂，那里，四季如春，让它沐浴着阳光；鸟儿的心中有个天堂，那里，天空广阔，任它自由翱翔！天堂，是个令人神往的地方，每个人心中都有不同的天堂。杜甫的一生充满坎坷，仕途不顺，贫病交加，苦不堪言。但他心中有个天堂，那里有广厦千万间，天下的贫苦之人都能得到庇护。在他的天堂里，没有战争，没有漂泊，有的只是欢乐团聚，有的只是
224、其乐融融。杜甫在这天堂的支撑下，坚持不懈地创作，创造出了不朽的“诗史”！虽最终因贫病交加，含恨而终，可若心中没有这个天堂，他怎会写出万口传唱的诗文，又怎能谱写出令人感叹的历史华章！苏东坡一生不得志，赤壁一游，不禁感慨：“人生如梦，一尊还酹江月。”那时的他，心中有个天堂。那时的他，渴望自己雄姿英发，羽扇纶巾，建功立业。他的天堂，是他自己心灵的寄托，是一个美好的愿望。因为有梦，面对官场上的失意，他没有一味消沉下去。他心中的那盏灯不灭，所以历史又多了一篇令人回味的文章，多了一则令人传颂的故事。爱国诗人陆游，为国征战沙场，临死却未能遂愿。那时，他心中有个天堂。在那里，大宋王师北定中原，儿子含笑和他谈到
225、天亮。陆游心中的天堂，是源于他对国家的热爱。这个天堂，换来后世的歌颂，历史的赞扬！每个人心中都有一个天堂。它或许是大济苍生的理想，或许是对未来的美好希望，或许是对自己心灵的一种寄托 天堂，是大千世界的一处美景，是纷杂世事中的一片静谧。那里一定回响过“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志！那里必定飘荡着“欲与天公试比高”的澎湃与豪迈！那里必定充满着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠贞与坚定！天堂像七色的彩虹一样烂漫！人的心中应该有一个天堂。它是你前进的方向，是你奋斗的目标，是你人生路上时刻激励着你的伟大力量。给自己找一个天堂吧！心中有天堂，你的生命会更加美好！心中有天堂，你的心胸会更宽广！前进
226、吧，向着心中的天堂！点评本文是一篇较典型的议论文，文章的开头用一组排比句引出第二段的观点，中间部分的事例论证紧扣中心论点展开，论述充分。结尾部分再次点题，收束有力。此外，文章文笔隽永，语言优美，行云流水般自然洒脱，排比、引用等修辞手法的运用，更让文章熠熠生辉。第七次作文 讲/练训练目标：议论文大突破之七学会写宽泛性议论文(议论性散文)材料作文：“交换命运”例材料作文：(2015 年重庆卷)阅读下面的材料，根据要求作文。一个刚上车的小男孩请公交司机等一等他妈妈。过了一分钟，孩子妈妈还没到，车上乘客开始埋怨，说母子俩耽误了大家时间。这时，那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车，所有人都沉默了。要求：结
227、合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不少于800 字；不得套作，不得抄袭。【导析】这是一道新材料作文题，材料短、事件小，贴近现实，能够较好地体现弘扬社会主义核心价值观的主题，反映正能量。题目除诗歌外，虽没限制文体，但无论写哪种文体，都要体裁鲜明。从本则材料中我们可以感受到浓浓的母子情。刚上车的小男孩为什么请司机等一等他妈妈？因为妈妈腿有残疾，这体现了小男孩对妈妈的体贴与关爱、孝心与呵护。等待中，乘客开始抱怨，因为时间很宝贵，但当看到小男孩的腿有残疾的妈妈后都沉默了，这足以体现出乘客的宽容、同情心、爱心，展示了人与人之间宽容的宝贵、等待的珍贵，真正体现了社会的
228、和谐与温暖，渗透着时代的正能量，颂扬了民族的优良传统。据此，我们可从以下几个角度立意。(1)宽容精神。乘客身上体现出的是宽容，宽容精神正是当今社会所需要的。(2)平和感受亲情的温暖。亲情是最关键的，孩子央求司机的行为恰是母子间充满爱的写照。(3)敬畏生命。任何人的生命都是平等的，都应当得到尊重、爱护、敬畏。(4)应保持善良之心。人应当有怜悯之心，保持对善良的渴望。例文因为理解，所以宽容天穹理解沧海的澎湃而退让出地平线，夜幕宽容阳光的冲动而捧出黎明。人的生命轨迹总在交叉重叠着，而冲突也在所难免，我们各执己见，互不相让，生命的绳索缠绕打结，牵扯又分开。于匆匆过客，只留下不满的记忆；于身边友人，则种
229、下隔阂的荆棘。所以我们需要理解，需要用它灵巧的双手解开误解的绳结；所以我们需要宽容，需要它领着我们相伴而行。当你坐在一个人面前，听他开口说话，就能看得到：各种复杂精密的境况和命运，如何最终雕刻出这样的性格、思想、做法、长相。这才是理解了对方。我从橘子皱巴巴的表面看到卖橘老人枯槁的双手和苍老脸庞上同样皱巴巴的沟壑，理解了辛劳的重量；从孩子乞求的等待和母亲迟缓的行动，理解了病痛的深度。我们走进别人的一方角落，去想象自己有着同样境遇后的所作所为，才明白理解的真谛，明白人类最饥渴，也最容易失去的体恤与温暖。因为理解，所以宽容。相互体谅各自退让，才有仁义胡同里的六尺之巷。看见孩子是为了残疾的母亲而拦下公
230、交方知人有不及，可以情恕。而宽容，正是对人类文明的唯一考核。宽容异于怜悯双方在平等的地位互相理解。它不是在大灾大难前流下的眼泪，而是换位思考后的感同身受。它考验一个人的为人处世，拷问一个人在冲突和矛盾面前的选择。宽容是双向的，因此无论是强者还是弱势群体，都同样需要被理解和理解、被宽容和宽容。因为宽容才能得到被宽容，被宽容才能懂得宽容的重要。乘客们需要等待，放慢速度去宽容身体的残疾；行动不便的母亲也需要等待，去理解他人的焦急。这既是对他人最大的善举，同样也解脱了为矛盾所困的自己。理解与宽容的力量无可言喻。它是心底一口深埋的井，只要温暖泉涌，怎怕冰雪覆盖？它是苦厄危难之际温柔的一瞥，让心里保留的爱
231、被悄悄点燃。我们都需要这一刻，去用他人丈量自己；我们都需要这样的感悟，去掂量理解的厚重；这是人与人共行的轨迹去宽恕他人，放开自己。点评这是一篇文笔极其优美的佳作。考生的文字细腻且饱含感情。立意方面，考生的论点是“因为理解，所以宽容”。在论证过程中，考生善用细节描写，如卖橘老人、乞求等待的孩子和迟缓的母亲，用一种质朴的力量给人以心灵的震撼。除了细节描写，考生的议论部分也很出彩，将如何实现宽容、宽容与怜悯的区别、宽容的双向性阐述得十分明白，体现了考生思维的发散性和逻辑性。一、议论性散文的特点怎样写好议论性散文？首先要辨识它与同学们已熟悉的规范议论文有什么区别。1规范议论文重理性，议论散文重知觉。从
232、立意而言，议论文立足于以具有逻辑思辨力量的论证来说理，它强调的是被公认的理性价值。“公认”，即对公众的说服力是文章的基点。三要素(即“论点、论据、论证”)的规范使用是人们衡量议论文高下的最重要的标准，因此它也是立意、谋篇缺一不可的核心内容；而议论性散文立意的亮点，是作者对话题的个人认识。对“三要素”不如议论文严格，同时叙述事例的作用、技法也不同，议论文要求叙述事例概括简约，而议论性散文可以更为生动、形象地叙述事例，让事例在文中起到更为重要的作用。从结构而言，议论文的主论点、分论点的设置及论证的层级性要求严格，强调规整严正，全文是以逻辑思维的推进为线索。议论散文也有议论层级，但不必像议论文那样严
233、格，而是更为重视表述个人的体验，全文以包括情感因素在内的心理感受作为行文线索。下文是高考全国卷“请以快乐幸福与我们的思维方式为话题”的满分答卷：长天一笑在失败面前，换个思维方式失败是成功之母，便长天一笑，是自信。在困难面前，换个思维方式困难更能厚实、健壮你，便长天一笑，是勇气。在漂泊中，大风巨浪迎面扑来，好似被荆轲刺到的秦王般无法躲闪，于是撑好帆，准备好迎接它的到来并用看不起它的语言大声地喊：来吧，你有本事就来得更猛点，我已准备好了是奋斗，更是拼搏。在最最痛苦，最最忧伤时，请不要总是哭丧着脸，换个思维方式，想想阳光，感受阳光，或去跟朋友谈谈心，或者，想想高兴的事，在大家面前展现一下笑容，相信一
234、下子会美丽起来，一下子会高兴起来，会舒展起来。人的一生有很多很多的无奈，很多很多的不如意。比如失败、困难、事业、爱情但是如果我们能换个思维方式，人生不是很美好吗？换个思维方式，把自信、勇气、奋斗拼搏的精神据为己有，难道会不幸福、不快乐、不高兴吗？树叶有正面和反面，如果我们看反面是粗糙不堪，但是反过来，便会看到平整光滑有阳光气息的一面。人的生活也是如此，如果我们每天都只看到生活的反面，那将是没有阳光、粗糙不堪、沮丧、无精打采，没有精神没有气息的一面，但是如果反过来呢，那会是经历了风吹雨打的考验，接受了阳光的洗礼，使人耳目一新，不用说什么感觉了，如果我们没有预测错的话，肯定是幸福快乐的感觉，肯定是
235、美好的感觉！这就是在生活中换个思维方式的好处，也可以说，在生活中，有时转变一个角度，生活会更舒适，会更使人奋勇直前。如果说一个人在生活中遇到了一点小小的挫折，他便会想着，唉，怎么会这样子呢？于是便每天沉浸在失败的阴影中，慢慢地他就会消沉，会失落到一个深渊无法自拔，但是他如果换个思维方式，长天一笑，那又会是什么感觉？我们青年要长天一笑，这样才不致钻死胡同。我们的长辈要长天一笑，这样工作、生活才能顺利。生活需要长天一笑，快乐幸福自然来。作者没有使用绮丽的词藻、多变的修辞手法来增添文采，而是以展示浓烈的乐观情绪的“长天一笑”为经线，组合多幅画面，展示自己的知觉。文章感染你的，是作者对待生活的达观情绪
236、，这种情绪又确立在分析、议论的基础上，并不给人空洞之感。这样以议论、叙述、抒情的交汇使用来展现说服力的写法，正是议论性散文的表述特点。2语言区别：议论文为政论语体，议论性散文为文学语体。规范议论文与议论散文最显著的差别是语言风格。议论文属政论语体，要求语言表述清晰、准确、逻辑性强，以理取胜；而议论性散文属文学语体，要求语言形象生动，感染力强，以情、理结合取胜。议论文也用修辞，但语言基本上是抽象思维的线状结构，以表达规范、清晰、明白为基本标准；议论性散文多用描写，多用意境化表述，多用图像般的片状结构话语，来表述灵动、感人的语意。议论性散文允许把情作为行文的主线，把议论寓含其中，创作实践中，往往议
237、论性散文具有鲜明的抒情色彩。比较下面两段同题文段，可辨识两种语体的不同语言风格：议论文语体：林黛玉这一悲剧典型是中国古典文学里出现的最优秀的妇女典型，在古典文学中我们见过不少苦痛的妇女形象，但总感到缺少这一点或者那一点什么东西。曹雪芹以精巧无比的笔力选择、比较、概括、综合过女孩子、妇女们的特性，写出了黛玉。李希凡红楼人物散论议论性散文语体：你是眼泪的化身，你是多愁的别名。潇湘馆的竹影，用幽暗的绿色深压着你的眉头，时代的大气，把浓重的忧郁渗入了你的灵魂。寄人篱下的命运在你内心结成解不开的隐痛，于是你叹身世如风吹落花，题素怨问谁解秋心？蒋和森红楼人物赞例一的文意推进是纯理性的，它以抽象思维的概念构
238、成语意的链接，如“选择、比较、概括、综合”这 4 个动词，语序逻辑严谨，体现曹雪芹确定典型形象的思维过程，语段是按“曹雪芹怎样选林黛玉为典型”这个理念，作为运笔的主导。例二的文意推进是感性的。它以形象思维的意象构 成 语 意 的 链 接，如 用“眼 泪”“竹 影”“绿色”“大气”“落花”“秋心”等，引导读者们在头脑中按各自的理解绘制出这些意象，并合成一种氛围，作者也有理念，但他的理念，融进了具有审美性的形象中，语段是以感叹林黛玉这个人物的“情”，作为运笔的主导。两段文的阅读效果也不一样，从“视觉冲击力”而言，例二显然更能吸引一般的读者。在考场答卷中，例二的文体也更宜于展示考生的“个性化表述”能
239、力。话题作文中的议论性散文，是指在话题范围内表达自己感受、见解的散文。它没有规范议论文论证逻辑的硬性要求，它强调根据个人的感知析理，使用文学的语言表述，常采用叙事、描写、抒情相结合的表述方式，取得阐释对话题的理解和文学审美感染的双重效果。二、议论性散文的写作要领(一)立意要充满思辨议论性散文的立意除了要具备鲜明准确的特点外还应具有思辨性，使文章闪射出哲理的光芒。这就需要我们对文章的主题深入开掘，全新解读，辩证分析。如高考全国卷要求以“忘记与铭记”为话题作文，对于这种近年来常见的思辨型话题切切不可究其一点，不及其余：抓住一个关键词而忽视另一个关键词顾此失彼，抑或肯定一个关键词而否定另一个关键词厚
240、此薄彼。诸如“凡是痛苦的都应该忘记，凡是快乐的都应该铭记”“感情的都应该忘记，理智的都应该铭记”等等，就失之偏颇，缺乏辩证。高考海南优秀作文左手、右手一文在谈到快乐幸福与思维方式的关系时，作者一方面强调“快乐”需要“思维”“思维是快乐的源泉”“没有了思维，快乐是妄想”，另一方面作者又指出“但并非所有源泉涌出的都是快乐这便是思维方式的区别”，“思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地”，最后作者总结道：“我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐”。文章告诉读者，要学会正确地思考，赢得应有的快乐。这种运用“两点论”的观点看问题的方法准确而客观，呈现出小作者全面的、发展的、一分为二的辩证思维。另一篇被
241、网上称为是高考福建最优作文的任是“无情”也动人，其作者在文章中抛弃了世俗对宝钗市侩圆滑，工于心计的评价，而是独具慧眼地挖掘出宝钗“安静、沉着”“处事隐忍、不拘小节”和富有“真情”“勇敢、自信”“不屈”的性格亮点，既别出心裁不落窠臼，又客观辩证，展现在大家面前的是一个“圆满”的而非“干瘪”的人物形象，从而使文章别开生面。(二)结构要富有层次议论性散文应该讲究布局，避免行文的随意性，尽量做到纲目清晰，条分缕析，万不可“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”。这里特别需要指出的是，有些语言功底扎实、形象思维灵活的同学却在文章结构上不太讲究，致使阅卷教师将那些散文化的优美语段误判为与中心主旨关系不大的“闲笔”，
242、最终将整个作文定为主题不鲜明的“东拉西扯”的“杂文”；而走出这一误区的方法除了在文章中采用“一唱三叹”(即反复并且采用多种形式点题)的方法之外，还需要在文章的结构布局上多下些功夫，做到纲举目张，让阅卷者对文章的整体框架一览无余，了然于心。如高考天津一考生以“留给明天”为题所写的一篇优秀作文：文章先将柏拉图的名言“明天对世界来说，永远是一个奇迹”作为题记，既扣准话题，又凸显主旨；文章开头先对美好的明天描述一番，之后又以莎士比亚一句“明天是未知的，它取决于你为他留下点什么”为线索开始自己的思索；接下来小作者以屈原、布鲁诺、衡阳市消防官兵为例，分别做出以下解答：为明天留下的应该“是一颗关怀天下的赤子
243、之心，是一颗爱国的拳拳之心！”“是一颗对真理不渝的追求之心！”“是一颗因爱国而闪光，因希望而灿烂的心灵！”文章结尾又从儒、释、道中国传统文化的视角加以总结：“爱是一切奇迹的源泉。”(亚里士多德)进而得出结论：“把一个充满爱和奇迹的世界留给明天！”文章采用“总分总”的结构形式，思路畅达，层次感极强。(三)“叙”与“议”要正确处理1议论性散文的“叙”。议论性散文的观点表述及论据表述不仅仅是为了说理。议论性散文中的事例也不仅仅起说明、论证作用，它还是作者展现自己认知水平和语言功力的材料。规范性议论文的叙例，强调概括简约，一般用叙述语言，不能喧宾夺主以叙代议；但议论性散文的叙例，不同于此，可以生动、形
244、象，成为文章的“亮点”，成为“缘事说理”型散文的重要部分。议论性散文的叙事与记叙散文的叙事区别在于，议论性散文叙事的立意和最终目的，是从“事”析出的理，这个事理指向性明确，有单一性。而叙事散文叙述的立意在于勾勒散文形象，其内容事理指向不如议论性散文中的“叙”明确，其“事”其“人”往往具多义性。议论性散文与叙事散文叙例的共同点，在于都注重例子本身的感染力，例子不是说理的附着物，它本身就应是一株带露的鲜花，给读者强烈的印象。下文是高考写“感情亲疏与认知关系”话题的满分卷。挥刀斩索 搭桥渡人看见这样一幅动人的漫画：椰树下，一位饱经沧桑的老人慈爱地望着吊床上并排躺着的三个婴儿，对上帝祈求：“上帝啊！我
245、爱他们，请每天赐他们一碗饭吧！别给他们罪恶。”这位老人，就是韩国前总统金大中。我们可以想象获悉三个儿子涉嫌经济犯罪时这位老人心中的悲痛。但他没有利用自己的职权为儿子开脱，反而勇敢地走上电视台向全国人民道歉。这一份开明与勇气，当从一位父亲身上表现出来时，显得格外珍贵。像一只蚌痛苦地孕育着的一枚盈泪的珍珠，像大海撞击岩石经历撕心裂肺的痛楚后产生的朵朵浪花，像不断磨砺后明亮如雪的锋利的宝剑用理智拨开爱的迷雾，是伤痛，也是荣耀，是以心流血为代价的动人旋律。不敢将赵国的命运交给纸上谈兵的赵括，赵母不惜毁去儿子平步青云的机会，是大智；错断案后不愿归罪下吏，自己饮剑伏法的李离，有的是大仁；挥泪之间，昔日有父
246、子之情的马谡身首异处，诸葛亮表现的是怎样一种大勇啊！有时候，我们的爱像索桥，想引自己爱的人躲入城堡，而理智却奋起一刀，让公正在这一刀上闪光；有时候，我们的恨像毒龙，亟欲吞噬自己忌恨的人，而理智却放下吊桥，让正义在吊桥上畅行。赵普向宋真宗推荐一位平时十分受人喜欢的人担任要职，真宗不肯。赵普三次上书，并跪在宫门外，直到真宗同意授职。赵普后来对此人说：“不为子，为社稷耳。”就像乌云永远遮不住太阳，就像细流终要顺从大河的流向，就像船舵永远控制着风帆，一个明智的人不会让仇恨遮住双眼。于是，有班超受人诬陷却不公报私仇，有娄师德不记宿怨十荐狄仁杰，有上海那名女教师亲手将犯有杀人罪的儿子送入监狱的悲壮只是为了
247、让曾杀害自己丈夫而又被自己儿子杀死的仇人瞑目。我爱你，但假若你骑的是邪恶的黑马，我同样会砍断索桥上的绳索；我恨你，但假若你扛着的是正义的宝剑，我同样会放下吊桥让你通行。但愿生活中多一份挥刀断索的大义凛然，多一份搭桥渡人的宽容正直。作者从当代生活中韩国前总统金大中的故事开篇，歌颂一位用理智拨开爱的迷雾的老人，叙例后的解析，是议论与抒情的相互渗透，像蚌育珍珠、大海撞石、磨砺后的宝剑三个比喻均是寓理于事的写法，继而用历史上赵母、李离、诸葛亮、赵普四例，说明爱与理智，如同索桥和刀剑，有时要斩索，有时要搭桥。作者有创新、有个性的表述，正是通过这新颖奇特的比喻定格在试卷上。作者把语言运用中的比喻修辞，与写
248、作方式上的类比糅合一体，用自创的“挥刀斩索，搭桥渡人”形象地说明我们面对情感与道义矛盾时应有的态度，语言贴切、准确、新颖、形象。作者的成功告诉我们：用事例来说理，不仅要运用与观点一致的具体例子，更为重要的是，把这种事例经过创造性的想象与结合，再现出一种富有个性的新鲜的意境，培植出如“挥刀斩索”“搭桥渡人”这样在语言丛中绽放的前人未见的鲜花。作者的成功告诉我们：事例，不仅仅要通顺，而且要生动；不仅要支撑观点，而且要感染他人。作者在表述“一个明智的人不会让仇恨遮住双眼”前，加上了一组排比句“就像乌云永远遮不住太阳，就像细流终要顺从大河的流向，就像船舵永远控制着风帆”，这几句与下面的说理句构成段落的
249、领起层次，从立意与信息布设的角度看，先远后近，先疏后密，先弱后强，呈现出先虚后实的艺术组合，为下文的事例作好了议论基调的铺垫。假如说他的立意及选材，是培育出了一朵鲜艳的玫瑰，那这些文学性的语句，就如同是花上晶莹闪亮的露珠。此文对我们的启迪是多方面的，仅上述的两方面内容就值得我们反复吟读。议论性散文的材料要流露诗意。我们应避免一股脑地平铺直叙，要学会“诗意”地叙述，使材料更加鲜活、生动、形象可感。请看一些考生“诗意”叙述的成功范例：孔子登泰山而小天下，泰山的日出让一代圣人为之臣服，仅是那一山绿色的清风，一个流芳百世的“儒”字便刻在了所有炎黄子孙的心里，难以磨灭。苏轼看见了赤壁，驾一叶扁舟，饮一壶
250、美酒，抒一腔愁绪，悟一生真谛。正是山间清风，江山明月，东坡却从中参悟了“一蓑烟雨任平生”的豁达与豪气。李白看见了长江，于是便把大半条银河引入心间，灌溉了几世几代人浪漫的情怀。仅那一瓢长江之水，便让这“谪仙人”的酒杯里长存一轮皓月，他从中品出了大千世界的辛酸苦辣。贝多芬看见了月光温柔地铺满了盲女充满期待的脸，他的心在颤抖，他的手在飞舞，他的灵魂在沙地月光中格外闪耀，仅是那瞬间的触动，他看见了人间的真爱，一首如月光般的曲子便从此流泻在世间每一个角落。梵高看见了那一片夏日的向日葵，氤氲着生命的气息，一种躁动，一种恍若隔世的力量在他体内跳跃。从那明丽的花瓣里，他看见了超越时空的精神世界。于是他挥动画笔
251、用色彩记录了这一感悟，用感悟陶醉了几世几代的后人。风起风落间(高考浙江卷作文话题“一枝一叶一世界”)屈大夫沉吟泽畔，九死不悔，即便佞臣当道，污浊横流，他也决不肯“随其波而扬其流”，与之同流合污。他守住了自己的颜面，终于获得了“皓皓之白”的美名。阮籍身处乱世，却超然世外，坚守“宁与燕雀翔，不与鸿鹄飞”的豪情壮志，他守住了自己的颜面，即使是穷途而哭，放浪于形骸，仍如一朵清莲徐徐绽放！心如澄澈之秋水，身如不系之舟的庄子站在濮水岸边，断然拒绝了楚王的邀请，避开了那些争论不已，永远不能统一的话题，他也守住了自己的颜面，他深知：生命岂能为王权所累！无数的贤者圣人给我们做出了榜样，告诫我们要守住颜面，只有如
252、此，文人墨客才能著其千古文章，仁人志士才能创千秋伟业。守住颜面(高考江西卷作文话题“脸”)可以看出以上文章中作者所讲述的大都是大家耳熟能详的事例，然而他们在叙述这些典型事例时所采用的语言却是精练而且富有诗意的，从而使得文章流光溢彩，文采飞扬。2议论性散文的“议”。议论性散文的成功关键最终在于“议”。“带露的鲜花”般的事例，确可使文章生色，但，它是出于“议”的需求而筛选出的，如不确定“议点”则不可能搜寻到这支花。“议”的准确性、深刻性决定“叙”的取向。议论性散文的“议”，当立足于深刻地揭示话题的内蕴。这也是中学生写议论文最薄弱之处。综合多位作文专家的意见，我们从以下两个层面来谈“议”的操作。(1
253、)有层次地析例。任何例子都可以从不同角度去发掘、利用，这是从“横”的方向思考；任何例子也存在理解发掘深度问题，这是从“纵”的方向思考。如对以前材料作文时期“鸟儿的评说”这首寓言诗主题的分析，有的考生依据各种鸟都看到别的鸟的缺点，而看不到对方的优点，得出“对人不能求全责备”的立意。然而，再深入思考，麻雀说苍鹰好高骛远，黄鹂说百灵鸟唱歌动机不纯，不是看不到对方的优点，而是把对方的优点当缺点，麻雀自己飞不高，所以对高飞的鹰才有“好高骛远”的讥评，这不是求全责备，而是对别人长处的嫉妒心理在作怪。因而此寓言的发掘，要抓住“嫉妒心”这个“议”点开挖才会有深度。下例是管建刚父爱的智慧中的第一节，我们用以分析
254、如何析例。生命的缺口一对农村夫妇中年得子，宠爱有加，但孩子做事毛躁，衣服天天弄得脏不堪言。母亲即使跟在他屁股后面也没法使他干净起来。一天，父亲在儿子上学的必经之路上挖了十几道缺口，缺口上用棍棒搭成小桥，这样，只有小心才能通过。儿子看到这么多桥，吓得要命，却不见父母出来理他，他只好自己晃晃悠悠地走过一座座小桥，虽惊出一身冷汗，却第一次没哭鼻子。吃饭时儿子讲遭遇，一脸神气，父亲夸他勇敢。从此以后，儿子胆子大了，衣服净了，心思也细了。智慧解读 谁都知道，人生之路绝不会一帆风顺，那么一味地为孩子提供成功，使其不经过努力和挫折而实现一个又一个梦想，孩子大了以后，一遇挫折，必然经受不住，这样的人生悲剧还少
255、吗？人生是一场马拉松，不是百米赛。谁胜利地跑到最后，谁才是英雄。不妨像那位父亲一样，在孩子成长路上设置一些障碍，挖断一些平坦，增添一些崎岖。挫折，就是给生命制造一个成长的缺口，智慧和潜能会从缺口里喷涌而出。这小节由例子的“叙”与“智慧解读”的“议”两部分组成。其中“议”这部分作者分了三个层次来析例，第一层是“起”与“承”，说人生之路不可能一帆风顺，点出挫折存在的必然性；第二层是“转”，把事迁移到更广的方面；第三层是“合”，指明“挖沟练胆”对人生的影响的深度，把父亲的小小创举，与培养人的秉性联系起来。三层分析把例子的社会价值剖析得非常透彻。(2)在“议”中解析事物的因果关系。善于从因果关系角度析
256、例，是使议论深入的重要技能。世间事物间，存在千丝万缕的联系，其中极为重要的、本质的、内在的、关键的联系是因果联系。寻找、解决纠缠在复杂事物间的因果链条，是深入理解事物，探求解决方略的重要思维技能。如果我们把现在存在的状况视为结果，那么以前引发这个结果的历史就是“原因”；如果我们把现存状况作为“原因”，那么今后可能出现的局面，就成了“可能的结果”；如果我们把预设的目标作为“果”，那么我们现在的追求就成为了“因”。探寻因果链条常用的方法有两种：一种是根据事例的现实状况，去追寻起因，找到第一解释，第二解释，最深刻的往往是最终的解释。如电影白毛女的原始材料，是出现在 1940 年晋察冀边区的“白毛仙姑
257、”事例，这个新闻可以有三种挖掘：批判迷信；妇女解放；社会制度，旧社会人变鬼，新社会鬼变人。显然只有挖掘到第三层，才找到出现“白毛仙姑”的深刻原因。请读例文：历练后的飞翔 在辽阔的亚马逊平原上，生活着一种叫雕鹰的雄鹰，它有“飞行之王”的称号。它的飞行时间之长、速度之快、动作之敏捷，堪称鹰中之最，被它发现的小动物，一般都难逃脱它的捕捉。但谁能想到那壮丽的飞翔后面却蕴含着滴血的悲壮？当一只幼鹰出生后，没享受几天舒服的日子，就要经受母亲近似残酷的训练，在母鹰的帮助下，幼鹰没多久就能独自飞翔，但这只是第一步，因为这种飞翔只比爬行好一点。幼鹰需要成百上千次的训练，否则，就不能获得母亲口中的食物。第二步，母
258、鹰把幼鹰带到高处，或树边或悬崖上，然后把它们摔下去，有的幼鹰因胆怯而被母亲活活摔死。但母鹰不会因此而停止对它们的训练，母鹰深知：不经过这样的训练，孩子们就不能飞上高远的蓝天，即使能，也会因难以捕捉到食物而被饿死。第三步则充满着残酷和恐怖，那些被母亲推下悬崖而能胜利飞翔的幼鹰将面临着最后的，也是最关键、最艰难的考验，因为它们那正在成长的翅膀会被母鹰残忍地折断大部分骨骼，然后再次从高处推下，有很多幼鹰就是在这时成为飞翔悲壮的祭品，但母鹰同样不会停止这“血淋淋”的训练，因为它眼中虽然有痛苦的泪水，但同时也在构筑着孩子们生命的蓝天。有的猎人动了恻隐之心，偷偷地把一些还没有来得及被母鹰折断翅膀的幼鹰带回
259、家里喂养。但后来猎人发现那被喂养长大的雕鹰至多飞到房屋那么高便要落下来。那两米多长的翅膀已成为累赘。原来，母鹰“残忍”地折断幼鹰翅膀中的大部分骨骼，是决定幼鹰未来能否在广袤的天空中自由翱翔的关键所在。雕鹰翅膀骨骼的再生能力很强，只要在被折断后仍能忍着剧痛不停地振翅飞翔，使翅膀不断地充血，不久便能痊愈，而痊愈后翅膀则似神话中的凤凰一样死后重生，将能长得更加强健有力。如果不这样，雕鹰也就失去了这仅有的一个机会，它也就永远与蓝天无缘。没有谁能帮助雕鹰飞翔，除了它自己。我们每个人都拥有自己辽阔而美丽的蓝天，也都拥有一双为蓝天作准备的翅膀，那就是激情、意志、勇气和希望，但我们的翅膀也同样常会被折断，也同
260、样常会变得疲软无力，如果是这样，我们能忍受剧痛拒绝怜悯，永不坠落地飞翔吗？雕鹰的飞翔能力是“果”，作者叙例后，在第五段进入“寻因”分析(见画线句)，母鹰的“残忍”，是由于幼鹰成长的环境决定；由此推导出第二层分析：雕鹰要飞翔只能靠自己经受磨难的双翅；第三层推及到论说的目的：我们要想拥有蓝天，该怎么办？回到“雕鹰行为”的果，说明我们的教育，应有“雕鹰精神”。另一种因果思维的议论方式，与上一法相对，是把“果”作为预测目标，推导实现这一目标的原因、条件，即“推因寻果”。如以“心灵的选择”为话题，山西一考生的“选择”新颖奇特，小作者或许看过不少现代武侠小说，他提出“作为人必定要选择的三种大道，这便是：菊
261、花、古剑和酒”。他的“论证”，其实是一种解说，对论点做具体介绍，作者勾画的理想人物是：晋代爱菊的陶渊明；宋代“携长铁以击天”的辛弃疾；唐代“与尔同销万古愁”的酒仙李白，作者以“拈一枝菊花，挂一柄利剑，携一壶美酒”潇洒走人生之路，作为自己“心灵的选择”，这是以现存世界为因，用思维、想象去推断未来之果的写法。写出了心仪的人生道路。再看下文对“曾经沧海难为水”这个比喻性例子的议论，是如何深化的：对爱情体验得如此深邃坚贞，表达得如此经典，如此完美，真令我无话可说。“曾经沧海难为水”，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。沧海之后，再无水了，那么该怎么办呢？人总不能在无水的
262、海岸上坐以待毙吧。或许有两种可能。要么在记忆之海里继续沉浸，在往事里打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的海也将自己渐渐淹没。要么在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠。或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜？生命的水域就这样得以延续。而记忆里波光重叠着波光，倒影重叠着倒影，使人生了繁复的层次和密度。李汉荣曾经沧海难为水(节选)作者以“经历沧海”之后怎么办，为深入议论的目标，写出“两种可能”，把议论推断，把看似难说清楚的比喻论证分析得合情合理，易于理解。议论性散文与记叙散文的共同之处，是语言都具有强烈的感情色彩，写议论性散文，无论是“议”还是“叙”
263、，都要营造出感悟点，使理性之盐，溶在感性的海水中，形成相辅相成的叙议论证结构，令人信服，令人感动。(四)语言要饱含意蕴好的语言应做到精警而且富有张力，这样的文章才会使人如嚼橄榄，回味无穷。我们应尽力做到语言简洁，陈言务去，不要流于平直、乏味，更不能词多义寡，拉拉杂杂，拖泥带水。如高考四川优秀作文生命是一朵常开不败的花，文章结尾处就有这样的富含覃思妙理的句子：人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过
264、后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”？生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生，是不完整的人生；缺少滋润它的养分的花，迟早也会枯萎。痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！高考福建优秀作文咀嚼“桑地亚哥”读海明威老人与海中，这样富含意蕴的句子更是俯拾即是，让人击节赞叹：当今社会，万象纷乱，短暂的曾经，太多的挫折与桎梏已经过早地磨平了我们的个性和锐气，以致于我们在人性特有的弱点里拘囿于
265、规则而苟安于现状，或是如西洋的驴子一样，被赶驴人蒙了双眼高一脚低一脚走在现成的路上。也许不是每个人都甘心如此过活，有人会呼唤勇气的复苏，如桑地亚哥。他们坚信，一切不是只存在于小说或虚幻中。精神上的胜利远大于物质的获得。一帆风顺的只是故事，丰富多彩的才叫生活！在生活中遇到坎坷和荆棘时，我们不妨对自己说：“事事我曾努力，失败何须怨我！”一次的失败并不等于一生的失败，有哲人说：“只要太阳还从东方升起，就永远不要放弃希望。”为百分之一的希望而作百分之百的努力，这是一个令人自豪的奋斗过程。使文句富有意蕴还有两种重要的创作手法：一是引用或化用名言或古文，如高考福建优秀作文点亮人生，文章中对帕思卡尔、塞里卡
266、、林发等中外名人的语录或引用或化用，都信手拈来，不见斧凿之痕，增强了文章的厚重感；二是“化理为形”的手法，却借助形象为包孕抽象的道理，这既可以使抽象的道理形象化、具体化，又可以因为“形象大于思想”而扩展意蕴，如高考北京卷优秀作文宽容是阳光中一段：宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的残酷，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。材料作文：阅读下面的材料，按要求作文。一个农民总是抱怨自己命运不济，只要看到别人比他强，就羡慕
267、不已，希望自己能跟别人交换命运。许多年过去了，一天，天使来拜访他，表示愿意帮他实现跟别人交换命运的愿望。天使说：“你把你的麻烦全部装在一个布袋里，然后带到郊外去，那里有一袋袋堆积如山的麻烦，你可以换一袋你喜欢的。”于是，这个农民来到郊外，兴高采烈地开始了他的挑选。他花了整整两天时间，选了又选，终于选出了一个分量最轻的布袋。然而，当他把布袋放下，迫不及待地打开看时几乎晕了过去：在精挑细选之后，他选的竟然是原先自己的那一袋！请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于 800 字的文章。要求：确定立意，自拟题目，自选文体，不要套作，不得抄袭。【作文讲评】写作提示：这是一道故事型的材料作文题，故
268、事中的农民总是抱怨自己命运不济，最终却发现别人的烦恼并不比自己的少。这告诉我们：谁的烦恼也不见得少，不要总是抱怨命运的不公，努力进取去创造自己的幸福，烦恼才会越来越少；我们常常看不到自己拥有的幸福，其实我们也常常是别人羡慕的对象，珍惜已经拥有的，烦恼就会越来越少。考生可以从以上这些角度入手，紧扣“幸福与烦恼”这个核心来写作。例文点评：彼 岸当我在岸上伫望时，远逝的帆影最美；当我在海上飘荡时，港口的灯火最美。我们已慢慢习惯啧啧称赞彼岸秦桑低绿枝，嫩草细如丝，也渐渐淡忘此岸柔桑破嫩芽，细草鸣黄犊。目力拓展，目光游离，行吟泽畔，未曾想，未得到的彼岸花缥缈难寻，握在手中的此岸风光暗自神伤，一季季凋败。
269、彼此的命运是他人眼中的一帧风景，透过云梦泽，窥见玉楼朱颜，飞月流觞，顿生与他人交换命运的愿望，等与千万艳羡之人接触，才发现自己的命运才是一马平川。既是如此，为何不能承受自己的生命之轻，而奢求他人的生命之重？历史长河奔涌而过，我们中的大多数只会是碌碌庸人，成为镜头前一闪而过的背影，被历史严丝合缝地掩埋，而有的人扑在崖壁上，最终涅槃盛开灿烂的浪花。你会为史铁生扶轮问路、地坛深思称赞，但你能如他般屹立于生命之巅，在“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，忍受血液透析的折磨一直持续到生命尽头那一刻吗？你会向为迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由的曼德拉致敬，但你能如他一般经受二十七年囹圄生涯，仍拥有信念的力量，
270、掌控自己人生之舟的风帆，惊涛骇浪、急流险滩都无法阻挡既定的前进步伐吗？你会向往三毛撒哈拉浪漫的诗化生活，但你能如她一样用柔弱双肩担起生活的不易，用一颗温暖的心对待周遭事物，以笔为足，描摹平淡又充实的沙漠旅居吗？别人的命运波谲云诡，慢慢飘荡在天边，绚烂多姿；别人的经历总似彼岸花，蓊蓊郁郁成花海，暗香浮动翩然来。轮船把离岸的忧愁和靠岸的痛苦都寄寓在嘶鸣的汽笛声里，心在彼岸，生活在别处，自然不知道生活为何物。爱默生曾说：“一个人如果没有经历过苦难，那么他的生活是不完整的。”黄树林里的两条路，你只能选择一条，回不去就应怀揣年轻勇敢的心走下去，前面免不了泥淖沼泽，免不了荆棘藤蔓，正是这些才丰富了你的征程
271、，让你一路春暖花开。美学家高尔泰独坐于黑暗中，灵魂触到命运的石砌大墙，觉出了它阴冷、潮湿、滑溜溜的沉重，但他感受着一切，穷年漂泊远方并发现它亦是故乡，而没有回望曾经的辉煌，不肯放手，最终了悟佛国的尊严，参透命运的偈语，使艺术之心更敦厚明净。倘他叹世事无常，悲伤不能自拔，观望他人的成功，艳羡他人的命运坦途，又如何实现黄沙中的重生？你说彼岸灯火，心之所向，后来渔舟唱晚，烟雨彷徨。此处风景也独好，何必让一颗心奔突于缥缈远方，忘记曾经的方向？我们所要的是对自己的遭际给予高歌与微笑。点评这篇考场作文文采斐然，令人赏心悦目。题目“彼岸”运用象征的手法，正是对材料中这位农民所向往的别人的幸福的一种形象化表述。文章开头运用优美的笔法描述人们向往“彼岸”的情景；第二段揭示文章主旨；第三段剖析羡慕他人命运是不可靠的，我们往往看到别人美好的一面，却不能懂得别人艰难的一面；第四段从正面入手，指出人应该安于自己的命运之路，并开拓自己的命运之路；末尾一段再次点题，强化主旨。文章立意紧扣材料，首尾呼应，语言富有诗意，体现了很强的文学功底和浓厚的积淀。