1、第二部分 论述类文本阅读考点：阅读一般论述类文章解读：1.理解(1)理解文中重要概念的含义；(2)理解文中重要句子的含意。能力层级为B2分析综合(1)筛选并整合文中的信息；(2)分析文章结构，把握文章思路；(3)归纳内容要点，概括中心意思；(4)分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为C第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升一、(2015高考山东卷)阅读下面的文字，完成13题。(9分，每小题3分)艺术实践证明，要塑造出具有较高审美价值的典型人物，就必须深刻揭示人物性格的内在矛盾性。如果不能把握和揭示人物灵魂深处的真实和社会历
2、史的真实，不能把人物性格的内在矛盾性成功地揭示出来，就没有活生生的真实的人，就没有真正深刻的典型。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升巴金曾经指出：“为了应付新的需要，有人注意到了优点和缺点，于是在正面人物身上加入一些缺点，在动摇人物身上加入一些优点，总之使得每个人甚至反面人物都带有人情味。但是作品里面的那些人仍然没有血色，不像真人。为什么呢？我想有一个原因是，除了优点和缺点以外，活人的身上还有别的东西。”人类复杂的内心图景，不是用几笔鲜明的色彩可以描画清楚的，不是“优点”“缺点”这种具有确定范围的概念性语言可以概括的。事
3、实上，人的性格世界有很大的模糊性特征，了解人物形象的模糊性，对作家塑造人物性格，将产生积极的影响。性格元素模糊性主要包括两层意思。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升一是构成性格整体的各种性格元素之间往往是不同向的，甚至是彼此矛盾对立的：一部分性格元素表现为肯定性方向，表现为善，表现为美，表现为真，表现为圣洁；另一部分性格元素表现为否定性方向，表现为恶，表现为丑，表现为伪，表现为鄙俗。这种双向性，使一个人的性格表象变得纷纭复杂，使一个人有时像他自己，有时又不像他自己；有时忠于他自己，有时又背叛他自己。这就是说，构成性格整体
4、的各种元素往往不能按照同一确定的方向运动，而正是这种非同向发展的各种性格因素，才形成人物性格的模糊性。例如，第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升构成阿Q性格整体的元素是非常复杂的，而这些杂多的性格元素，又表现为双向性：质朴愚昧又狡黠圆滑，率真任性又正统卫道，自尊自大又自轻自贱，争强好胜又忍辱屈从这些元素在自身运动的过程中，互相碰撞，互相交叉，形成复杂的性格表象。性格元素模糊性的另一层意思，则是每一个性格元素内部都带有二重性，肯定中包含着否定，否定中包含着肯定。因此，性格元素自身的性质不可能完全确定，它在不同的情境中总是显示
5、出不同的内容和形式，不断变化。例如，当一个人在追求真理时，“倔强”的性格元素就表现为肯定性质的“韧性”，而当真理不复存在时还要硬去碰撞，“倔强”元素就转化为否定性质的“固执”。一个人的勇敢，在某种情况下可表现为见义勇为的善，在某种情况下则又可能表现为不义亦为的恶。李逵的勇猛有时表现为非常可爱的战斗精神，有时则表现为“排头砍去”的鲁莽。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升此外，性格元素的本质往往不是直接袒露着的，它会被假象包裹着，从而显现出表里矛盾、似是而非的情状，使人们感到难以捉摸。狄德罗曾说：“说人是一种力量与软弱、光明
6、与盲目、渺小与伟大的复合物，这并不是责难人，而是为人下定义。”因此，要写出鲜活的人物形象，确实值得写作者多下一番功夫！(节选自刘再复性格组合论，有删改)第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升1下列对本文主旨的概括，正确的一项是()A文学作品中一个个活生生的真实的人物形象，其性格充满着内在的矛盾性，具有较高的审美价值。B多向的性格构成，杂多的性格元素，相互影响，相互交叉，使人物性格表象纷纭复杂，不断变化。C性格元素模糊性对塑造人物形象有重要作用，要刻画鲜明的人物，离不开对人物性格模糊性的体察。D性格元素之间的非同向和每一个性格
7、元素内部的二重性，是构成性格元素模糊性的两层主要意思。C第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思。原文第一段中说“要塑造出具有较高审美价值的典型人物，就必须深刻揭示人物性格的内在矛盾性”；第二段中说“事实上，人的性格世界有很大的模糊性特征，了解人物形象的模糊性，对作家塑造人物性格，将产生积极的影响”；最后一段中说“性格元素的本质往往不是直接袒露着的，它会被假象包裹着”。综合各段内容可以看出整篇文章都在谈论“性格元素模糊性对塑造人物形象有重要作用”，因而选择C项。第二部分 论述类文本阅读栏
8、目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升B2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A有人将人物的“优点”“缺点”机械叠加，以写出“人情味”，但这样还体现不出人物性格的模糊性。B人物性格具有模糊性，这要求创作者塑造人物不能从表象入手，以避免人物形象的明确性和概念化。C一个人追求真理时的坚定和自以为是时的固执，显示了倔强这一性格元素在不同情境中的不同表现。D要解读人物性格元素的本质，不能仅仅看他外在的言谈举止，更要努力深入他的内心和灵魂。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升解析：本
9、题考查筛选并整合文中信息。B.肯定变否定，原文的意思是不只抓住表象，还要注意性格元素内部的二重性，选项说成了“不能从表象入手”。第二段中巴金的话，证明A项正确。倒数第二段中说：“当一个人在追求真理时，倔强的性格元素就表现为肯定性质的韧性，而当真理不复存在时还要硬去碰撞，倔强元素就转化为否定性质的固执”，证明C项正确。D.信息在最后一段中，表述正确。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升D3根据原文内容，下列表述不正确的一项是()A“所有的人，正像我一样，都是黑白相间的花斑马好坏相间，好好坏坏，亦好亦坏。”这句话道出了人的性格
10、模糊性特征。B某作家说自己的写作经历过“把好人当坏人写，把坏人当好人写，把自己当罪人写”三个阶段，这体现了他对人物性格模糊性的重视。C曹禺在雷雨中塑造的周朴园这一人物，既伪善霸道，又对侍萍怀有某种真挚的情感，具有很强的性格元素模糊性。D鲁迅在祝福中通过“我”的叙述，来展现祥林嫂性格元素的模糊性，而“我”自身性格元素的模糊性是缺失的。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升解析：本题考查对作者观点的分析和理解，涉及课内知识的要结合具体课文作答。D.祝福中的“我”是一个有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情弱者，但面对封建礼教
11、的残酷又深感无能为力，甚至在潜意识里想逃避现实。因此说，“我”的灵魂还受着传统思想的深刻影响，思想上还有软弱逃避的一面。符合原文中“每一个性格元素内部都带有二重性，肯定中包含着否定，否定中包含着肯定”的观点。所以选项中“我自身性格元素的模糊性是缺失的”的说法不对。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升二、(2014高考山东卷)阅读下面的文字，完成46题。(9分，每小题3分)大家来到此地，都抱有求学研究之志，但我要告诉大家说：单是求知识，没有用处，除非赶紧注意自己的缺欠，调理自己的心理才行。要回头看自己，从自己的心思心情上求其
12、健全，这才算是真学问；若能如此，才算是真进步。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升人类之所以超过其他生物，皆因人类有一种优越的力量，能改变外界，创造东西。要有此改变外界的能力，必须本身不是机械的。人类优长之处，即在其生命比其他物类少机械性。这从何处见出呢？就是在于他能自觉；而更进步的，是在回头看自己时，能调理自己。我们对外面的东西，都知道调理他，譬如我们种植花草，或养一个小猫小狗，更如教养小孩，如果我们爱惜他，就必须调理他。又如自己的寝室，须使其清洁整齐，这也是一种调理。对外界我们尚需调理，对自己则忘记调理，是不应该的。第
13、二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升不过调理自己与调理东西不甚一样。调理自己要注意心思与心情两方面。心思方面最要紧的是要条理清楚。凡说一句话，或作一篇文章，总要使其清楚明白。如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用条理来驾驭的。而心思之清楚有条理，是与心情有关系的。在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升对心情应注意的有两点：一是懈，一是乱。懈是一种顶不好的毛病，偶然懈一下，这事便做不好；常常散懈，则
14、这人一毫用处也没有。在写文章时的苟且潦草敷衍对付，都是从懈而来。文章写得短不要紧，最不好是存苟且心理。一有这心理，便字不成字，话不成话，文不成文。苟且随便从散懈心理来，干什么事都不会成样儿。乱是心情不平，常是像有点激动，内部失掉均衡和平，容易自己与自己冲突，容易与旁人冲突，使自己与环境总得不到一个合适的关系。乱或暴乱，与散懈相反；散懈无力，暴乱初看似乎有力，其实一样的不行。因其都是一种机械性，都无能力对付外面的变化，改造环境。然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人？这就要能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这是改变气质的根本功夫。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依
15、题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事的时候，尤须集中精力。除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心平气稳地去说去做。譬如写一篇文章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时最好平心静气去想，不要苟且从事，如果一随便，就很难有成就。所以我们的东西不拿出则已，拿出来就要使他有力量。诸同学中有的却肯用心思，但在写文章时，条理上还是不够，有随便苟且之意，字句让人不易看清楚。有的同学还更差些。这不是小事体，这是一个很紧要的根本所在。(选自梁漱溟朝话，有删改)第二部分 论述类文本阅读栏目
16、导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升4下列对本文主旨的概括，正确的一项是()A学会心理的调整，这才是真正的学问，才是真正的进步。B人类之所以超过其他生物，是因为比其他物类少机械性。C说话和写文章时，要想表达清楚明白，心思必须先有条理。D调理自己的心情，使之平和有力，是改变气质的根本功夫。解析：本题从概括中心意思方面考查对文章内容的把握。第一段是本文的总领段，所以主旨可以首先从这段寻找。第一段最后说“从自己的心思心情上求其健全，这才算是真学问；若能如此，才算是真进步”。后面几段也是围绕调整心理来谈的。A项用“学会心理的调整”来代替“从自己的心思心情上求
17、其健全”是正确的，所以A项表述出了本文的主旨。A第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升C5根据文意，下列做法不属于“调理心情”的一项是()A备考要拟订周密的学习计划，拟订计划前要保持内心的平和安定。B教室黑板上方的墙壁上，张贴着“净”“静”“敬”“竞”四个大字。C写文章不急于下笔，先上网专心浏览，摘取相关精彩段落再加以组合。D学习遇到困难时，冷静思考，多方请教，寻找解决问题的新思路。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升解析：本题考查对文中重要概念“调理心
18、情”的理解的能力。题目要求找出不属于“调理心情”的一项，答题区间在第五段。A、B、D三项都属于对心情的调理，而C项只是做事前具体的准备工作，而且“摘取相关精彩段落再加以组合”正属于作者所说的“苟且从事”。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升D6下列表述，不符合原文内容的一项是()A学会回头看自己，健全自己的心思心情，是求学的一个重要目的，这比学习知识更重要。B心思与心情是密切相关的，但两者有主次之分，要想调理心思，就得先调理自己的心情。C心情的暴乱与散懈，两者看似不同，但都能使我们陷于一种机械性，从而导致行事不顺。D调整心
19、理，集中精力，心平气和，努力写出有力量的文章，这是一个很紧要的根本所在。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升解析：本题从曲解文意的角度，考查归纳内容要点的能力。A项，答题区间在第一段。B项，答题区间在第三段。C项，答题区间在第四段。D项，最后一段的“这不是小事体，这是一个很紧要的根本所在”中代词“这”是重点，它指的是本文的主旨“调理自己的心理”，并不包含选项中的“努力写出有力量的文章”。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升三、(2013高考山东卷)阅读
20、下面的文字，完成79题。(9分，每小题3分)中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升宁静本身就是道，就是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔
21、庄清夏等，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽溪山行旅图中的飞瀑，也在空寂的氛围中失去了如雷的喧嚣。寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿的传世名作渔村小雪图，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是宁静幽寒之极。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。画家在静
22、寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题仿倪元镇山水：“高天爽气澄，落日横烟冷。寂寞草玄亭，孤云乱山影。”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒、逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯
23、源追根找方向沙场练兵巧提升静与空是相联系的。静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。因此，静之寒在一定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造“空山无人，水流花开”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系。空山无人，任物兴现，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。(节选自朱良志一丸冷月的韵味，有删改)第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升7下列对“
24、静寒境界”的理解，正确的一项是()A它宁静而明澈，化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤。B它体现着自然而平淡的美，表明了永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。C它可以帮助我们还原宇宙的本来面目，表达我们对于宇宙的独特理解。D它追求一种绝对的宁静，但这种宁静却不是真正的空虚与死寂。D第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升解析：本题从无中生有、以偏概全等角度设误考查对文中重要概念的理解。A.无中生有。“化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤”在文中找不到依据，原文第段只是说静寒境界“与中国人的文化追求有关”，
25、而“世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求”。B.以偏概全。“全部内容”夸大了“永恒的宁静”在中国艺术追求中的地位。第段中只是说“比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目”。C.无中生有。“它可以帮助我们还原宇宙的本来面目”在文中找不到依据。D.表述正确。信息在第段和第段中，结合“静寒境界是片宁静的天地”“中国艺术追求这种绝对的宁静”“中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂”等语句可判断出。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升D8关于中国画对“静寒之境”的追求，下列表述
26、不正确的一项是()A中国画的习见画题尽管内容指向不尽相同，但其基本特点是在幽冷中透出宁静。B无论是动态之景还是静态之景，画家都力图营造空寂的氛围，驱除喧嚣，归于幽静。C画之静表达的是一种独特的心境，画家在静寒中涵养自己，表现自己与尘世的距离。D中国画以彻骨的冷寒、逼人的死寂反衬现实世界的生机，从而体现出静寒之境的生趣。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升解析：本题从以偏概全的角度考查对文本内容的理解，信息集中在第段。D项，“中国画以彻骨的冷寒、逼人的死寂反衬现实世界的生机”说法错误。原文第段最后只是说文嘉的仿倪元镇山水画在
27、动静转换中消除了“彻骨的冷寒、逼人的死寂”。并不是所有中国画都是如此。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升9根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是()A中国画是中国艺术的重要门类，文章以之为例来谈论中国艺术所追求的静寒境界。B第段中作者引用文嘉题画诗的目的是论证构建静寒之境是中国艺术的通则。C视觉的空与听觉的静融合成静寒境界，因此，中国画既是视觉艺术，也是听觉艺术。D静之寒就是空之寒，这使得中国艺术隔绝俗世而得以尽量保持其“自然的纯粹性”。A第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量
28、溯源追根找方向沙场练兵巧提升解析：本题从曲解文意、强加因果、偷换概念等角度设误考查对文章内容的把握。B.“论证构建静寒之境是中国艺术的通则”分析错误，应是论证静寒境界“绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁”。C.强加因果，“视觉的空与听觉的静融合成静寒境界”这个“因”推不出中国画“也是听觉艺术”的“果”。D.“静之寒就是空之寒”说法绝对，最后一段说“静之寒在一定程度上就是空之寒”；“这使得中国艺术隔绝俗世”偷换概念，应是中国艺术“拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动”。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧
29、提升考情透析名师帮你分析考情，让你备考有方向1近三年山东卷论述类文本阅读题型相对稳定，分值多年不变，考查的重点主要集中在理解文中重要概念的含义，筛选并整合文中的信息，归纳内容要点、概括中心意思以及归纳概括作者在文中的观点态度；而对文中重要语句的理解和对文章结构思路的把握考查较少。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升2从命题形式看，山东卷论述类文本阅读题命题有以下规律：(1)一般论述类文本阅读多选择论述类文本中的社会科学类文章为阅读材料，考查一般采用单一命题形式，以三道选择题形式出现，呈现出一种较为稳定的模式，着重考查对文本
30、信息的准确把握。(2)2014年“对本文主旨的概括”，与往年常考的对概念的判断不同，是对作者观点态度的把握，启示我们考点可能轮番覆盖；信息筛选题不再是让考生到文本中机械地去找与比对，而是用作者的观点去思考，去判断，启示我们要加强对文本内容和观点态度的把握。2015年延续了2014年论述类文本命题的特点。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升了解了高考论述类文本怎么考，不等于做题能得分。对于论述类文本，不了解命题人的命题手段及设误类型，就不知道读文时读哪些内容，做题时也茫然。因此本栏目从高考命题人设置选项常用的六大命题手段和八
31、大设题陷阱的角度解读高考“考题怎么命”。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升命题者在设置选项时，一般不会照抄原文语句，而是要“换一种说法”。正是在“换”的过程中，命题者有意地用了一些方法，改变了原意，也就是命题者改造原文，在部分定语或状语、复句的部分分句、结论和依据等方面做文章，从而改变原文意思来设置“干扰项”。命题者设置干扰项常用六种手段：删(删减)删除句子中的部分词语而改变句意，最常见的是删减定语、状语，修饰成分的删减就意味着语意的改变，有可能是内容的扩大，也有可能是对内容的曲解 第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂
32、据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升添(添加)添加定语或状语或某个中心词或其他内容，造成偷换概念或对原文内容的曲解等现象 调(调换)调换词序、语序，造成逻辑错误，从而改变句意，会造成因果颠倒、主客颠倒、混淆条件等现象 改(改变)改变说法，或换用别的词语代替，造成似是而非，曲解文意；改变肯定与否定、现象与本质，等等，造成部分涵盖全体、整体替代局部、现实代替猜测等 第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升漏(遗漏)看似保留原文词句，但结合原文来看只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了另一方面。这种
33、选项有很大迷惑性，须多加留意 凑(拼凑)将意义有关或无关的几个词语(句子)杂糅凑合而造成错误，或者将望文生义的几个义项强加进去，干扰判断 第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升选择题主要是考查考生处理信息的能力，因此在考题设置选项时，往往具有迷惑性，仅仅是了解了命题手段还不够，还要掌握命题人运用六大命题手段会设置哪些“干扰项”，也就是平时所说的“设题陷阱”，才能更准确地排除错项。命题者在设置选项时会在以下几方面设置陷阱。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提
34、升设题陷阱 类型解读 选项特征 偷换概念 主要指命题人在解释概念或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途。命题者暗中将两个概念的内涵、属性、作用、发展趋势等进行了调换、改变或混淆，使选项乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事 选项句与原文中的句子往往相差很少，或增加、减少一两个词语，甚至是增减了“的”“了”等虚词；或者换了一个相近的词语或句子而改变了意思 第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升设题陷阱类型解读选项特征无中生有即原文无此信息。指干扰项的内容在原文中根本找不到根据，或原文中并无此意
35、，而选项凭空捏造出某种意思，纯属命题者故意提出来迷惑考生的(1)选项句的意思往往和文章的整体意思相近，但在原文中找不到具体依据；(2)选项句中的几个词在原文中都有，但在原文的不同位置张冠李戴把甲的观点、发现、发明说成乙的观点、发现、发明往往出现在选项句的主语或宾语的位置上，当选项中出现类似“的观点是”这样的句子时，注意是否有此类情况第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升设题陷阱类型解读选项特征以偏概全命题者设计选项时故意增删、改动文中表示范围限制或程度轻重的词语干扰考生。从而使考生作出错误的判断主要指以部分代整体(或相反)、
36、以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍等选项句有一些关键词，如：(1)表数量多少的词语(少数，部分，几个，大多数)；(2)表范围大小的词语(凡，全，都，所有，部分等)；(3)表程度轻重的词语(特别，十分，稍微等)；(4)表频率高低的词语(通常，总是，有时，偶尔等)第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升设题陷阱类型解读选项特征混淆时态指命题者故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实。主要是指已然与未然、或然与必然。“已然”是事物已经成为事实的状态或属性。“未然”是事物尚未成为事实的状态或属性。命题者故意把“尚未发生
37、的事情”转述为“既成事实”。“或然”是“可能是”，转述为“必然是”，也可能反之选项句中有一些关键词，如：已经、曾经、过去、现在、目前、将要、尚未、之前、之后、一定、必将、可能、估计、如果、未必、完成、成功等第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升设题陷阱类型解读选项特征因果混乱因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，就是把“因”错断为“果”，“果”错断为“因”，颠倒了两者的关系；二是强加因果，就是把没有因果关系的说成是因果关系；三是变换原因，就是选项与原文的结果一样，但选项把原因给换了选项句中有“因为”“所以”“之所以”“是因为
38、”“原因”“因此”“由于”等关键词第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升设题陷阱类型解读选项特征混淆是非即肯定和否定颠倒。命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰，有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定了的事物加以肯定选项句中往往会出现含有肯定和否定的关键词，如：没有、每、无、无非、拒绝、妨碍等指代有误选项句对原文中的“指代内容”表述有误，或是类别上的，或是程度上的，或是范围上的选项句中或原文中有表指代意义的关键词，如：这、这些、此、与之相反等第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题
39、细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升掌握了选项设置的常用手段及陷阱，就能找到解答题的思维方向。请把下面各题选项与原文进行比对，看是否符合内容，判断其设题陷阱并解说判断理由。1(2015高考安徽卷T1A)中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，但将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些偏狭。设题陷阱：偷换概念判断理由：“中国经典一般意义上与经应该是一致的”一句中，将“经典”这一概念，偷换成了“中国经典”。原文表述为“有人说到经，便有意无意地把它等同于经典”。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升原文信息：有人说到“经”，便有
40、意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升2.(2015高考安徽卷T1B)中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。设题陷阱：无中生有判断理由：“中国经典的核心思想是三教合一”的说法原文未提及，只是提到“三教合一实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一”。第二部分 论述类文本阅读栏目导引
41、微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升原文信息：首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即便是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会
42、伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升3.(2015高考安徽卷T1D)中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想著作，还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇。设题陷阱：以偏概全判断理由：对中国经典范围的认定，不仅包括圣贤、宗教和学派的思想著作以及唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇，还应该包括得更广泛些，比如历史著作、文字学著作等。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探
43、寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升原文信息：其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作史记资治通鉴，比如文字学著作说文解字，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升4.(2015高考安徽卷T3A)经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这一过程正是经典的价值和意义所在。设题陷阱：指代有误判断理由：选项中“这一过程”指经典的“价值和意义”形成的过程，把形成过程等同于其“价值和意义所在”，显然指代不对。第
44、二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升原文信息：经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，被人觉得充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行
45、“创造性的转化”。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升5.(2015高考湖北卷T8A)秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。设题陷阱：强加因果判断理由：“秦汉时代，人们普遍相信五行可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序”，不能得出“所以五也可以作为宇宙间一切的终极依据”的结论。而根据原文内容，“作为宇宙间一切的终极依据”的应该是“一”。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升
46、原文信息：“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在吕氏春秋中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳
47、和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升6.(2015高考四川卷T6A)儒家经典被汉王朝宣布为国家经典，成为国家政治、法律、意识形态的根据，这是中央集权统一的条件。设题陷阱：混淆时态判断理由：“这是中央集权统
48、一的条件”错，原文是“儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的”“五经成为国家政治、法律、意识形态的根据”，也就是说“中央集权统一”之后，为了国家政治的需要，汉王朝才把“民间流传的文化经典宣布为国家经典”。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升原文信息：所谓经学，是指专门研究儒家经典的学问。从中国文化史看，经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究，于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流
49、地位，客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地位而得以明确确立。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升7.(2015高考天津卷T6B)“自然世界”是“社会世界”得以建立的基础，因此，自然规律在“社会世界”形成中发挥的作用与它在“自然世界”形成中发挥的作用相同。设题陷阱：张冠李戴判断理由：根据原文中“社会价值规范在社会世界发挥的同样的作用”一句可知，在“社会世界”的形成中发挥同等作用的是“社会价值规范”，并非“自然规律
50、”。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升原文信息：“社会世界”是在“自然世界”基础上建构的整体，包括了各种各样的社会躯体、语言、规范、组织、机构、活动，等等。在这些要素中，是社会价值规范而不是其他那些社会事实或事件构成了社会世界的核心，社会价值规范在“社会世界”的形成中发挥了自然规律在“自然世界”的形成中所发挥的同样的作用。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升8.(2015高考天津卷T6D)“求价意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志
51、并非社会世界中的人类追求。设题陷阱：混淆是非判断理由：原文中说“这个意志的实质不是而是求价意志”“其他的意志都是这种意志的具体表现形式”，所以“求真意志、求权意志、求爱意志”的实质都是“求价意志”，都是人类所追求的，原文是肯定的。选项“求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求”，否定了原文内容。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升原文信息：如果说“社会世界”是按照人的意志来运行的话，那么这个意志的实质不是一些人所说的“求真意志”“求权意志”“求爱意志”，而是“求价意志”，即追求“价值”的意志。其他的意志都是这种
52、意志的具体表现形式。因此可以说，“价值”要素是“自然世界”和“社会世界”的分水岭。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升高考对一般论述类文章的考查侧重于逻辑思维能力，主要让考生借助语文学习的方法和规律，捕捉语言信息，主动获取知识，而不是要求考生全面、系统、透彻地弄懂相关知识，更不是从专业知识理解的角度来考查。因此，我们只要会读文章，了解作者的写作意图即可答题。为此，要养成良好的阅读习惯：勾画标记圈注读文章。因为前面熟悉了“高考怎么考”，能让考生读文时在有限的时间、有限的精力内养成抓关键点的习惯，为后面的解题锁定比对区间做好了
53、准备。知道了题目怎么命，培养考生抓命题点的“第六感觉”，让考生的思维无限接近命题人，面对一段话或一个词语，达到“一看就知是命题点”的境界。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升一、勾画关键词1有助于理解文章内容、提示信息的词语(1)年代时间(多次出现时间)、数据(多个数据)及其概括词(如多数、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、几乎、仅仅等表范围的词语)；(2)重要的修饰限制词语(如基本、根本、重要、最、十分、非常等表程度的词语)；(3)已然未然(如迄今为止、到目前为止、现在所见等表时间的词语)，或然必然(如如果、可能、一定
54、、或许、已经、将来、正在、目前、必然、预计等表判断的词语)；(4)代词(如这、那、它、其、如此等)。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升2文中反复强化的词这类词往往是文章要表达的主要内容或中心意思。二、标记关系句1因果关系：特别注意标记“因为”“因此”“的原因”“因而”“由于”“从而”等领起的语句；2转折关系：注意标记“虽然但是”“反而”“其实”“实际上”等领起的语句；3并列关系：注意标记“也”“又又”“一方面另一方面”等领起的语句；4递进关系：注意标记“不但还”“不仅还”“除了还有”“不但(不仅、不光)而且(并且)”“何
55、况”“况且”等领起的语句。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升三、圈注论点依据句1圈注论点句论点是指作者在文章中发表的观点。一般是一文一个中心论点，在整个过程中，紧紧围绕着这个论点来展开议论。论点通常用判断句表达，也有短论找不到论点句的，这是潜在论点的写法。一般来说，论点的提出，有时在文章的开头，就是所谓的开宗明义、开门见山的写法。有时在文章的结尾，就是所谓的归纳全文、篇末点题、揭示论述中心的写法。不过，这种写法在明确表达论点时大多有“所以”“总而言之”“总之”“因此”“归根结底”等表总结性的词语，有时候在文章的中间，有时
56、候文章标题就是全文论点。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升2圈注论据句论据是用来证明论点的正确性、可行性的依据。议论文中的论据可以分为两大类。一类是选用有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等充当，称为事实论据；一类是人们公认为正确、可行的道理、格言、原理、定律等，称为事理论据。因此，在阅读时，圈注“如”“例”等句可迅速把握事实论据；圈注“如果那么”，表比较、对比、引述等句可迅速把握事理论据。这样可迅速把握文本主要内容及其观点。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向
57、沙场练兵巧提升3圈注文中揭示文章脉络层次的句子论证的结构思路是沿着逻辑思维的过程展开的。段落与段落之间有清晰的逻辑关系，有的是并列关系，有的是递进关系，还有的段落关系是纵横结合的逻辑关系。而这些往往有一些标志性的语句，如“首先、其次”等引起的语句。如果没有这样的语句，可标记每段的开头句或结尾句，然后提取每一段的主要信息，把握文脉。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升勾画标记圈注文中关键信息点(2015高考全国卷)阅读下面的文字，完成13题。艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，(1)20世纪解释学兴起，一个名为“接
58、受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。(2)过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升(3)由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。(4)艺术文本即作品对于
59、接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。（5）所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者
60、呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。（6）第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。（7）理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解
61、作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。(8)第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。(9)当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟
62、是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。(10)(摘编自陈望衡艺术是什么)第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升关注理由(1)“并不被看作”表示事实是“美学问题”，只是“过去”没有看作是“美学问题”，这是命题人在否定肯定方面的命题点，第1题的A选项就是在此方面命题的。类似的还有第(3)处的“并不说明”。(2)明确表明本文论述的话题，这是考生圈注的关键点，能迅速把握本文论述的问题。第二部分 论述
63、类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升(3)“过去”表示时间的词语，这也是命题者在时间方面命题的关注点，根据下文，理解“过去”所指代的具体时间段，应是下文“接受美学”产生之前，第1题的B选项就是在此方面命题的。同时，本处的第二句话还是本段的观点句，论点和论据是命题者必命角度之一，第1题的C选项就是在此方面命题的。(4)是对第(3)处观点的原因分析，命题者命题时往往会有意因果也就是说”既言简意赅地总结了原因，又深化了观点，命题者会有意变换说法，让考生辨析意思是否相同，第1题的D选项就是在此方面命题的。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据
64、文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升(5)“伊瑟尔说艺术文本是一个召唤结构”是结果，原因有三方面，注意因果关系和原因的范围，这是命题者的关注点，第2题的A选项就是在此方面命题的。并且原因的三方面也揭示文章脉络层次。(6)“由此可见”后是观点句，“正如”后是论据，注意辨析举例论证的观点是“文本的召唤性”，命题者必命点又一次体现，第3题的A选项就是如此。(7)“接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的”是本段的中心句，是结果，是观点，这一观点的原因是海德格尔的“结构影响着理解”，由此可以判断第2题C选项的正误。类似的还有第(9)处。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微
65、课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升(8)“一方面”“另一方面”揭示了本段的行文脉络；“某种意义”所指代的具体内容是命题者在指代方面的命题点，第3题的B选项就是在此方面命题的。(10)尾句往往是升华中心的，本处又运用了修辞，把握其本意，也是命题者的关注点，第2题的D选项就是在这方面命题的。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升A1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。
66、B在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升C接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。D通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。解析：本题从断章取义的角度设误，要求选出表述不正确的一项。本题对应信息在文章第一、二段，与A项对应的原文信息为“艺术品的接受在过
67、去并不被看作是重要的美学问题”，而不是“在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围”。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升C2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。B文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。C“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。D作
68、品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的。从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升解析：本题从颠倒因果的角度设误，要求选出理解和分析不符合原文意思的一项。本题对应信息在文章第三、四、五段。与C项对应的原文信息为“接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出前理解，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解”。由此可以看出，“这种结构影响着理解”是导致“接受者对文本的接受不是被动的”的原因，C项表述因果颠倒了。第二部分 论述类文本阅读
69、栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升B3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。B理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如西厢记之于莺莺传、金瓶梅之于水浒传。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升C文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活
70、，体验古人的思想感情。D作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同一性。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升解析：本题从曲解文意的角度设误，要求选出理解和分析不正确的一项。B.“理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”错。本题对应信息在文章第三、四、五段。与之对应的原文信息为“从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意
71、味着艺术作品的成功”。由此推断不出“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升规律探寻三重比对觅答案会读文，能帮助考生在解答时节省时间，解决了“快”，那怎样保证答案“准”呢？这可以通过“与谁比”“怎么比”“比什么”来解决。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升与谁比据题目要求，锁定信息区间从题干用语上明确考查点，进而确定阅读区间并锁定信息源。1题干中出现“对(词或概念)理解正确(或不正确)的一项”用语，表明是对重
72、要概念、句子的考查，暗示了信息源可能集中在概念、句子所在语段或相邻语段，注意抓住对概念、句子阐释的文字，这即信息所在区域。2题干中出现“对文章内容的理解或分析，正确(或不正确)的一项”用语，表明是在考查信息的筛选和整合，筛选区间不是固定的，一般分布在几段甚至全文。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升3题干中出现“对原文思路的分析”用语，表明考查的是对全文论述思路或段内层次分析及文意概括，筛选区间是全文或某一段。4题干中出现“推断”词语，表明是在考查推断能力。根据每一选项中的关键词确定筛选的大致区域，然后筛选此区间的开头一两
73、句或结尾一两句，因为这部分是作者观点所在区域，从而确定信息源。根据题干要求，明确考点并确定信息所在区域，然后比对，判断选项是否符合题干要求。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升怎么比将选项切片，一一对应位置论述类文本有的选项信息跨度大，综合性强，有时含有好几个句号、分号，至少是三个逗号，并且选项信息分散在各个段落中或一个段落的不同位置。这样就需要有一个信息筛选整合分析的过程，所以对这样的选项需要切片分析，就是将选项拆解，切分成若干片断，逐一与分散在原文各个段落的对应的词语、句子所在的区域比对，看原文有没有相关的片断，看相关
74、片断的信息是否与选项吻合。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升1.(2014高考安徽卷第 2 题)下列对原文思路的分析，不正确的一项是()A段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象，对技术的作用进行了反思和追问，明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成，自然引出本文话题。D段首先指出技术的工具性，然后联系社会现象，揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在，从而得出重新审视技术和道德关系的结论，与段相照应。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧
75、提升原文信息：当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升技术是一个中性的东西，是一种
76、工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的
77、关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升A项切片对应位置，细心比对段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象对应原文第段“然而”之前的所有内容，是对“然而”之前内容的准确概括对技术的作用进行了反思和追问对应原文第段两个问句的内容，是将原文的问句的意思变成陈述，表意一致明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成对应原文第段最后一句话，选项只是将原文的“文化工程、文艺演出”概括成了“艺术领域”，表意一致自然引出本文话题这是第段的作用，完全正确示例第二部分
78、论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升通过以上切片分析可以看出，A项是正确(正确或错误)的。D项切片对应位置，细心比对段首先指出技术的工具性对应原文第段前两句的内容，是对前两句的准确概括然后联系社会现象，揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在对应原文第段第三、四、五句的内容，是对第三、四、五句的准确概括从而得出重新审视技术和道德关系的结论对应原文第段最后一句话，选项与原文表意完全一致与段相照应这是第段的作用，综合第段来看，正好照应第段对技术的反思和审视，完全正确第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻
79、解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升通过以上切片分析可以看出，D项是正确(正确或错误)的。当然，不是所有的选项都需要切片分析，如果选项表述比较简短明了，直接比对即可。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升2(2014高考安徽卷第3题)下列对原文观点的概括，正确的一项是()A艺术生产从来离不开技术的支持，如果艺术作品不存在震撼人心的主题，那么炫目的技术就只能是虚有其表的形式。B古代思想家反对“文胜质”的倾向，认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据
80、文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升原文信息：技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。史记窦娥冤红楼梦这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微
81、课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升A项切片对应位置，细心比对艺术生产从来离不开技术的支持对应原文第段开头第一句“技术是艺
82、术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持”，选项仅是把“艺术的创作与传播”换成了“艺术生产”，两者意思一致如果艺术作品不存在震撼人心的主题，那么炫目的技术就只能是虚有其表的形式对应原文第段最后一句“如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式”，选项仅是把原文中的“繁杂的技术”换成了“炫目的技术”，从文中看两者意思是一致的第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升通过以上切片分析可以看出，A项是正确(正确或错误)的。B项切片对应位置，细心比对古代思想家反对“文胜质”的倾向对应原文第段第三句“他们众口
83、一词地告诫文胜质可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀”，选项仅是将原文中的“众口一词地告诫”换成了“反对”，两者意思一致第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升B项切片对应位置，细心比对认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注对应原文第段第二句的内容，选项把原文中的“可能”换成了“势必”，两者意思差别较大，犯了将“可能”变成“必然”的错误通过以上切片分析可以看出，B项是错误(正确或错误)的。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵
84、巧提升3(2016福州模拟)关于中国传统绘画和西方绘画的区别，下列表述不正确的一项是()A中国传统绘画表现手法的明显特征是运用线条和笔墨，而西方绘画表现手法的明显特征是运用透视和光影素描法。B中国传统绘画不注重科学性，与中国没有产生近代科学有关；西方绘画注重理论和技法上的科学性，与西方文艺复兴时期产生了科学主义有关。D第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升C中国传统绘画注重点线与水墨的和谐，追求写意，追求神似；西方绘画注重块面与颜色的和谐，追求摹真，追求形似。D中国传统绘画和西方绘画都要求画家具有敏锐的观察力，前者还要求画家
85、具有丰富的学识和诗情画意，而后者只要求画家具有相应的自然科学知识。原文信息：中国传统绘画表现手法的明显特征，是运用线条和笔墨，塑造成点线结构的艺术形象。这固然与绘画所用的毛笔、水墨加宣纸有关，但更是写意的审美追求所致。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升西方绘画的表现手法有两个明显的特征：一是透观，二是光影素描法。这两大艺术法则都是建立在几何学、物理学的知识基础之上的，渗透着科学的成分。达芬齐在画论中甚至明确地把绘画作为科学来研究。可见，西方绘画是非常注重理论和技法的科学性的。这与科学正在那时兴起不无关系。文艺复兴产生了人
86、文主义，也产生了科学主义。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升二者在近代以来的西方绘画中都有突出的表现。没有科学，也就没有西方绘画。从摹真这一点来看，中国传统绘画与西方绘画是有相当大的区别的。在表现技法上，西方绘画使用的是块面结构，中国传统绘画使用的是点线结构。如果说西方绘画是块面与颜色的交响，那么中国传统绘画则是点线与水墨的协奏。总体说来，块面结构长于描摹，点线结构长于写意。此外，中国传统绘画不强调透视、光影和色彩，只是粗略地要求近大远小、黑白阴阳。因此，想让中国传统绘画达到完全的摹真是不可能的。第二部分 论述类文本阅读
87、栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升中西绘画表现手法存在这些差别，究其原因大概有三：一是中西方绘画工具的差别；二是中国没有产生近代科学；三是中国古代画家不看重摹真，因而不去进一步追求透视和光影。最根本的原因在于第三条，中国古代画家追求神似，追求写意。也就是说，“神似”“写意”的艺术观决定了中国传统绘画的表现手法。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升笔墨看似仅仅是绘画技巧，实际上却是画家思想观念、道德情操、学识阅历、志趣个性的综合体现。在中国传统绘画的发展过程中，金石书法、诗词
88、和音乐都对它产生了较大的影响。“书骨”“诗魂”“乐韵”是一幅优秀中国画的美学特色。西方绘画要求画家对色彩光影有敏锐的观察力和相应的几何学、物理学知识。中国传统绘画则要求在观察力的基础上还具有丰富的学识和诗情画意。中国传统绘画的笔墨手法缺少科学因素，摹真能力不如西方绘画，这不能不说是一种缺陷。但艺术毕竟不同于科学，渗透着科学成分的绘画并不一定比没有科学因素更高级。相反，中国传统绘画在“神似”“写意”表达画家思想感情方面更胜一筹。因此，中国传统绘画的笔墨是较多体现出人文精神的绘画技法。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升切片比
89、对分析：对A项切片，第一分句在第一自然段开头句，第二分句在第二自然段开头句，通过比对，符合文意。对B项切片，分号前的语句，在文中没有具体的语句对比，但其信息蕴含在第二自然段所谈“西方绘画是非常注重理论和技法的科学性的”与第四自然段“中西绘画表现手法存在这些差别，究其原因中国没有产生近代科学”中；分号后的语句可与第二自然段的“西方绘画是非常注重理论和技法的科学性的。这与科学正在那时兴起不无关系。文艺复兴产生了人文主义，也产生了科学主义”比对，含意相同。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升对 C项切片，分号前的语句信息分别蕴含
90、在第一自然段结尾句、第三自然段全段和第四自然段的第二句话中，信息一致。分号后“西方绘画注重块面与颜色的和谐”句，可与第三段“西方绘画是块面与颜色的交响”比对，表意一致；“追求摹真，追求形似”句在原文没有具体语句比对，但是原文是采用对比论证的，第三自然段论证“中国传统绘画达到完全的摹真是不可能的”、第四自然段论证“中国古代画家追求神似，追求写意”就间接论证了西方绘画“追求摹真，追求形似”。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升对D项切片，经过切片，发现选项“中国传统绘画和西方绘画都要求画家具有敏锐的观察力”信息蕴含在倒数第二段
91、结尾两句，选项“前者还要求画家具有丰富的学识和诗情画意”信息也蕴含在倒数第二段，选项中只有“而后者只要求画家具有相应的自然科学知识”句在原文找不到相关信息。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升比什么从三处着眼，确定比对角度从题干用语“正确”或“不正确”上判断试题难度及做题方法。一般而言，要求选出“正确的一项”，题目难度大，必须综合运用比对法和排除法；要求选出“不正确的一项”，题目难度小，一定要用好比对法。不论哪种题型，都需要比对，运用“三重”比对法，来解决选项切片以后比对什么的问题，以突破辨析选项正误的瓶颈。第二部分 论述
92、类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升因为命题者在命题时采用删词、添词、改词的手段来设置部分选项，所以我们抓住选项或原文中的这些词语比对，就能迅速地排除部分选项。命题人常在以下词语上做文章：比对词语比对特征思考趋向解题方略范围、程度词比对选项句中和原文中的一些表范围、程度的关键词，如：全部、都、全、一些、部分、相关、所有、人人，必须、一定、严重、非常、可能、似乎等以偏概全注意选项与原文重要词语前面的修饰与限制的表程度、范围、数量、频率等关键词第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场
93、练兵巧提升比对词语比对特征思考趋向解题方略时间、结果词比对选项句中和原文中的一些表示时间、结果的关键词，如：已经、将要、完成、成功等混淆时态、结果注意选项与原文中这些表时间、结果等的关键词指代词比对选项句中和原文中的一些指代词，如：之、其、此、这、那、哪等偷换概念应注意看选项与原文是否存在“指代词”信息错误对接的现象，尤其看命题“指代词”所指代的主语、谓语与原文是否一致，是否存在远指和近指现象第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升比对词语比对特征思考趋向解题方略指代词比对选项句中和原文中的一些指代词，如：之、其、此、这、那、
94、哪等张冠李戴注意选项句中“指代词”所指代的对象与原文的相关信息的对象是否换了以偏概全注意选项句与原文中的指代内容是否存在程度上、范围上的差异第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升比对词语比对特征思考趋向解题方略是非词比对选项句和原文中出现的含有肯定和否定的关键词，如：没有、每、无、无非、拒绝、妨碍等混淆是非注意区别原文中作者对每一种事物的观点态度，特别注意含有作者观点态度的语句，关注否定性词语第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升用“比对词语”法判断下列选
95、项的正误(打“”或“”)。如果错了，请说明理由。1(2015高考安徽卷T2B)儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关注社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。判断：理由：作者在原文中并没有就“孟子”“荀子”和“新儒家”各自的关注点作叙述，只是说“关注政治秩序和社会伦理的儒家分别承担着传统中国的不同责任”。“关注政治秩序和社会伦理”是儒家的共同特点，选项中的“都”和“只”，以偏概全了。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升原文信息：即便是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉
96、”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升2.(2015高考湖北卷T6D)“天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。判断：理由：指代有误，原文的“它”指的是“一”，选项给换成了“天”。原文信息：“天”所显示的自
97、然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升3.(2015高考湖北卷T6A)汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。判断：理由：由原文中“不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于(应为来自，编者
98、注)天”可知，选项中“让普通人敬畏”数量减少了，还有“天子与贵族”。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升原文信息：在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威，于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于(应为“来自”，编者注)“天”，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探
99、寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升4.(2015高考四川卷T5C)今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写，今文经的篇目与内容相对较丰。判断：理由：原文中说“古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中发现的尚书就比汉初伏生所传尚书多16篇”，并未明确说出“古文经”与“今文经”的篇目谁多谁少，举尚书的例子只是为了证明“同一部经典的篇章多寡也或有差别”，选项把举例范围扩大。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升原文信息：两汉经学分为今文经学和古文经学。秦始皇焚书，造成
100、文化典籍的浩劫，五经借助儒生记忆而保存下来。用汉代流行的隶书书写的经书文本，被称为今文经。汉景帝以后，陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本，被称为古文经。古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中发现的尚书就比汉初伏生所传尚书多16篇。此外，还发现了一些其他古文经典，如周官左传等。因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士，西汉末刘歆便要求把古文经也立于学官，但遭到今文经学家的阻挠，一时没有实现，第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升于是引起今古文经学家之间的一场大
101、争论。西汉时期，今文经学是经学主流。今文经学通经以致用，注重思想的阐发，强调经书的历史借鉴意义，但弊病是与谶纬结合而流于神秘。古文经学在东汉发展昌盛，注重文字训诂和对典章名物的解释，突出还原历史和文化传承，学术贡献良多，弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。东汉章帝时的白虎通义主张今文经学，强调经学大义与社会价值，借以维护主流思想，带有一定的理论总结性。东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学，遍注群经，成为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课
102、堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升比对关系就是比对选项与原文语句时注意信息间的联系，既要注意选项句与句之间、分句与分句之间的关系，也要注意原文在表述相关意义时句与句之间、分句与分句之间的关系，看这种关系是否符合原文意思。重点考查的是是否读准、读懂了信息。因此，比对分句间的逻辑关系是比对关系的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙
103、场练兵巧提升第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，每一分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。命题人常在以下关系上命题：关系类型比对特征思维趋向解题方略因果关系选项句与原文相似，比较：1选项句中的“因”与“果”在原文中是否在同一位置；2一些改换因果关系的关键词，如：之所以、是因为等因果倒置注意选项句中的“因”与“果”与在原文中是否在同一位置第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升关系类型比对特征思维趋向解题方略因果关系选项句与原文相似，比较：1选项句中的“因”与“果”在原文中是否在同一位置；2一些改换因果关系的关键词
104、，如：之所以、是因为等强加因果注意选项的因果关系在原文是否存在因果现象，还要注意一些改换因果关系的关键词，如：之所以、只要等变换原因注意选项中的“果”的原因是否与原文一致第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升关系类型比对特征思维趋向解题方略假设关系注意假设的前提及这个前提下产生的结果，注意关键词：假设、如果、若等不合逻辑注意选项分句表示的关系与原文分句表示的关系是否一致。注意表分句关系的关键词，没有关键词的，需要分析分句内容存在的关系条件关系注意原文是充分条件还是必要条件，注意关键词：只要就，只有才等第二部分 论述类文本阅读
105、栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升关系类型比对特征思维趋向 解题方略递进关系注意前后句所在的位置及所表述的内容，注意关键词：不但(不仅)而且(并且)等无中生有注意选项句表示的关系在原文是否不存在并列关系、转折关系 注意表并列关系、转折关系的关键词，如：一一、不是而是(表并列)；或：虽然但是等第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升请比对下列选项和原文中句子间的关系，判断下列选项的正误(打“”或“”)。如果错了，请说明理由。1(2015高考湖北卷T8C)秦汉时代，人们相信永生可以
106、实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化，对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。判断：理由：选项“这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化”的原因不正确，原文说的是“看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难”“正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念”。这说明导致神仙信仰的世俗化的原因应该是“人之永恒极其困难”，而不是“永生可以实现”，属于偷换原因。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升原文信息：当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉
107、时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的脉书、马王堆帛书中的五十二病方等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，
108、铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升2.(2014高考湖北卷T8B)人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最高境界和最终追求。判断：理由：由原文信息得不出选项“所以乐是一切人类艺术的最高境界和最终追求”这一结果，属于强加因果且说法绝对。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升原文信息：中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇
109、宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升3.(2014高考湖北卷T6D)正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。判断：理由：由原文信息得不出选项所说的这一因果
110、关系，属于强加因果。原文信息：礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。礼记上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。”第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升4.(2015高考湖北卷T7A)因为“天”等同于“一”，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。判断：理由：“秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬”的原因不是“天等同于一，意味着绝对和神圣”，原文说的是“天所显示
111、的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是天与人之间就被联系起来。首先是一”，但不能说成是“天等同于一”，所以本选项强加了因果。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升原文信息：在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威，于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于(应为“来自”，编者注)“天”，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天
112、的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升5.(2016衡水模拟)资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。判断：理由：原文用的是“不管”，选项用“只有才能”表述，这既
113、改变了原句关系，更改变了结果。原文信息：一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，而环境是人的家园。从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的；而将自然界看成环境，不管这里的自然条件如何，人总是力求实现与自然的和谐。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升一般论述类文章主要是议论文，所以就有说理的依据和结论。比对依据和结论，看内容是否符合、推断是否成立。比对特征思考趋向解题技巧比对选项句和原文中陈述对象、被陈述对象的位置张冠李戴注意选项是否将原文中句子的陈述对象和被陈述对象倒置，造成结论与依据
114、互换比对选项中的结果或结论是否有依据无中生有选项中的结果或结论在原文中能找到，但是选项所说的依据在原文中却找不到第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升比对特征思考趋向解题技巧比对选项句中事物的地位、能力、功能和效用等，是否与作者所要阐述的观点或所用的论据一致以偏概全要从整体上感知，在原文中准确寻找与选项对应的语句，提取与答案相关的有用信息，从夸大或缩小方面思考第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升用“比对依据和结论”法，判断下列选项正误(打“”或“”)。如
115、果错了，请说明理由。1(2015高考湖北卷T8B)秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。判断：理由：选项“从来就没有”的观点过于绝对，原文中的观点是“次要地位”，“次要地位”不等同于“从来就没有”。原文信息：在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升2.(2015高考四川卷T6D
116、)东汉的白虎通义和古文经学家郑玄对五经的注释，分别代表了汉代今文经学、古文经学最高成就。判断：理由：选项“分别代表了汉代今文经学、古文经学最高成就”的观点在原文没有，原文白虎通义“带有一定的理论总结性”这一论据是论证“强调经书的历史借鉴意义”的观点；“郑玄融合今古文经学，遍注群经，成为汉代经学的集大成者”的论据是论证“注重文字训诂和对典章名物的解释，突出还原历史和文化传承，学术贡献良多”的观点，原文并没有说分别代表“今文经学、古文经学最高成就”的观点。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升原文信息：今文经学通经以致用，注重思
117、想的阐发，强调经书的历史借鉴意义，但弊病是与谶纬结合而流于神秘。古文经学在东汉发展昌盛，注重文字训诂和对典章名物的解释，突出还原历史和文化传承，学术贡献良多，弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。东汉章帝时的白虎通义主张今文经学，强调经学大义与社会价值，借以维护主流思想，带有一定的理论总结性。东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学，遍注群经，成为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场
118、练兵巧提升3.(2014高考江西卷T9B)仰韶彩陶中的鱼纹多达十余种，鱼纹意味着先民对氏族子孙“瓜瓞绵绵”的祝福。判断：理由：选项的结论是“鱼纹意味着先民对氏族子孙瓜瓞绵绵的祝福”，原文用了“是否”，作者没有定论。原文信息：仰韶彩陶的特点，是动物形象和动物纹样多，其中尤以鱼纹最普遍，有十余种。据闻一多说鱼，鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义，但闻一多最早也只说到诗经周易。那么，我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢？像仰韶期彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面，它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福？第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命
119、题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升4.(2015高考湖北卷T6B)人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的，如果发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。判断：理由：无中生有。“人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决”，无中生有，与原文不符，原文说的是“人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序”，并未提及“根本解决”，也没有体现“根据自己的意志来进行调节”之意。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升原文信息：“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基
120、本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在吕氏春秋中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行
121、、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升5.(2015高考广东卷T12B)在文化传递中，古人所使用的信息载体和今人所使用的信息载体是相同的。判断：理由：夸大事实。原文对“信息载体”进行了说明，括号内提到的几种信息载体很显然是按照时间的先后顺序从古到今依次出现
122、的，古人不可能用到今人所使用的磁带、光盘等现代信息载体。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升原文信息：每个人都是有生有死的，但一个社会是可能不死的。“社会”为什么能长久存在？因为有“文化”。而文化是如何起作用的？是基于人的群体性。群体可以超越个体的局限。每个个体的人有生有死，但不同的人的生与死是有时间差的，生不同时，死不同刻，而不同时间生死的人，不同代际的人，会有共处的时间。在这段时间里，个体的人生经验、知识、感受、发现、发明等等，可以互相交流，互相传递，可以变成别人的东西，保存在别人那里。一个人的生命会逝去，但是他一生的
123、知识积累，不一定随他的生命结束而消失，它们会传递给继续活着的人，可以传递给很多人。这种不断传递，就成为社会很多人共同的知识即文化，保存在很多人的头脑中，形成一第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升个不断增加的、动态的、分散的“信息库”，这个信息库又反过来不断塑造着新的社会成员的态度和行为，这就是文化的传承。同时，由于各种信息载体(石刻、竹简、书本、磁带、光盘等)的存在，人们可以把知识记录下来，储存起来，留给后人，这样，即使一个社会真的消失了，一个文化中断了，但后来的社会，其他文明活着的人还可以从那些很久以前死去的人那里学习各
124、种知识人和人可以跨越时间、空间的障碍，进行交流和学习，分享知识和经验。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升重难特训“文外设题”类题型的解题方法“文外设题”类题型是2014、2015年新变化的题型，它考查考生是否真正读懂文本，是否真正把握文本观点的能力。选项特征：1选项不再仅仅局限于文本本身，而是跳出选文，采用文外设题的方法，让考生根据文意来判断。2选项本身都与考生的现实生活密切相关，让考生具有亲切感和现实感，同时又与文本观点紧密结合。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找
125、方向沙场练兵巧提升典例示做(2014高考山东卷)原文信息：不过调理自己与调理东西不甚一样，调理自己要注意心思与心情两方面。心思方面最要紧的是要条理清楚。凡说一句话，或作一篇文章，总要使其清楚明白。如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用条理来驾驭的。而心思之清楚有条理，是与心情有关系的。在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升对心情应注意的有两点：一是懈，一是乱。懈是一种顶不好的毛病，偶然懈一下，这事便做不好；常常散懈，则这人一毫用处也没有。在写文章时的苟且潦草敷衍对付
126、，都是从懈而来。文章写得短不要紧，最不好是存苟且心理。一有这心理，便字不成字，话不成话，文不成文。苟且随便从散懈心理来，干什么事都不会成样儿。乱是心情不平，常是像有点激动，内部失掉均衡和平，容易自己与自己冲突，容易与旁人冲突，使自己与环境总得不到一个合适的关系。乱或暴乱，与散懈相反；散懈无力，暴乱初看似乎有力，其实一样的不行。因其都是一种机械性，都无能力对付外面的变化，改造环境。然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人？这就要能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这是改变气质的根本功夫。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方
127、向沙场练兵巧提升调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事的时候，尤须集中精力。除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心平气稳地去说去做。譬如写一篇文章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时最好平心静气去想，不要苟且从事，如果一随便，就很难有成就。所以我们的东西不拿出则已，拿出来就要使他有力量。诸同学中有的却肯用心思，但在写文章时，条理上还是不够，有随便苟且之意，字句让人不易看清楚。有的同学还更差些。这不是小事体，这是一个很紧要的根本所在。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵
128、巧提升根据文意，下列做法不属于“调理心情”的一项是()A备考要拟订周密的学习计划，拟订计划前要保持内心的平和安定。B教室黑板上方的墙壁上，张贴着“净”“静”“敬”“竞”四个大字。C写文章不急于下笔，先上网专心浏览，摘取相关精彩段落再加以组合。D学习遇到困难时，冷静思考，多方请教，寻找解决问题的新思路。C第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升判断理由：C项，“写文章不急于下笔，先上网专心浏览，摘取相关精彩段落再加以组合”，这种做法有苟且之意，无创造之心，与“调理心情”的要求相反。A项，“拟订周密的学习计划”“保持内心的平和安定
129、”，就是不散懈，亦不暴乱，使心情平和有力，属于“调理心情”。B项，教室墙壁上张贴“净”“静”“敬”“竞”四个大字，就是让人心情安定，心存敬畏敬意，集中注意力，属于“调理心情”。D项，“学习遇到困难时，冷静思考，多方请教”，就是文章中所说的“不暴乱”，属于“调理心情”。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升(2014高考全国卷)原文信息：悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义
130、愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在演出歌剧白毛女的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的
131、间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。(摘编自王晓旭美的奥秘)第二部分 论述类文本
132、阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升D下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是()A在梁山伯与祝英台的故事中，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自由，面对封建势力的巨大压力，拒绝委曲求全，最后触碑殉情，化成蝴蝶。B老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神，在饱受旧社会、旧制度的沉重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升C在电影狼牙山五壮士中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移，阻击了3 000多名日寇的多
133、次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。D在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉入海中，200多名官兵壮烈殉国。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升判断理由：本题从混淆是非的角度设误，考查对文中重要概念“悲剧(的性质)”的理解。选文第一段中说“悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术”，第二段也说“悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现”。而D项中表述的“甲午海战”是历史事件，不是文学艺术。A、B、C三项表述正确。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章
134、掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升温馨提示文外设题类题型“三步走”这类题虽然设题形式不同一般题型，但考查的实质无非是对文章的概念、原文观点和论述的理解，其解答方法与一般的题型解答方法一样也要通过“比对”，但又有所不同。第一：通读全文，把握整体大意，前后联系，思考问题。主要是吃透文本观点，同时，注意区辨作者观点与他人观点。作者常常会通过列出若干人的观点加以辨析，或赞同，或否定，要注意区辨哪些观点是他人的，哪些是作者本人的。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升第二：将题中的选项与原文进行比对。与一般题型不
135、同的是，在比对之前，一要根据题干要求或选项确定其论述的核心概念或观点，如2014年高考山东卷，由题干“根据文意，下列做法不属于调理心情的一项是”可知，此题涉及的概念是“调理心情”，2015年高考山东卷第8题，由四个选项可知此题涉及的是有关“性格模糊性”的观点；二要根据确定的核心概念或观点，找准、找全与之对应的原文，全面理解概念或观点；三要联系现实对选项进行判断，洞察实质，看是否符合原文的概念或观点的内涵；四要看选项是否与论据是同类，第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升因为可以把选项看作是文本外的论据。如上面例2的2014年
136、高考全国卷中，选文第一段中说“悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术”，第二段也说“悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现”，而题目的D项中表述的“甲午海战”是历史事件，不是文学艺术。第三：反推，验证答案。可以结合“逻辑推理法”作出判断。考生答完题后应该回头再进行一番推敲、比对，验证所选的答案是否正确。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升即时小练1(2015高考天津卷T7)下列言行属于该文所说“人文世界”范畴的一项是()A李先生发现超市多收了他一元钱，便花十元钱打车回去理论。他说：“我就是要较这个真儿，值！”B朱峰同学当选学
137、生会主席后，发表感言说：“感谢同学们给了我这个服务师生、施展才华的机会。我一定努力工作，不辜负大家的期望。”C漂亮的姐姐一心想嫁个白马王子，她说：“我就是想找个配得上我的人。”D魏越放弃了大城市的高薪工作，到边远山区支教多年。他说：“在这里我才实现了真正的价值。”D第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升比对分析：文中说“在人文世界里，意义取代价值成为新的核心要素”“人文世界究其根源而言是一个人的意义的世界，而不是一个人的价值世界或人的自然世界”“真正与人文世界相关的问题是人生的意义性问题”。据此，A、B、C三项中人物的言行，
138、体现的分别是求真意志、求权意志、求爱意志，都是个人的“价值世界”，只有D项体现的是一个人的人生的意义性问题。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升原文信息：如果说“社会世界”是按照人的意志来运行的话，那么这个意志的实质不是一些人所说的“求真意志”“求权意志”“求爱意志”，而是“求价意志”，即追求“价值”的意志。其他的意志都是这种意志的具体表现形式。因此可以说，“价值”要素是“自然世界”和“社会世界”的分水岭。“人文世界”是在“社会世界”基础上所建立起来的一个世界。这个世界是由一系列对社会价值规范及其实践的总体反思和内心体验活
139、动及其产品、组织、制度、符号等所构成。简而言之，是由社会“价值”以及对这种价值进行总体反思和体验而形成的“意义”所构成。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升但是，在人文世界里，“意义”取代“价值”成为新的核心要素。价值及价值实践在人文世界里只不过是主体用来进行总体反思和体验的材料。人文世界究其根源而言是一个人的“意义”的世界，而不是一个人的“价值世界”或人的“自然世界”，具有强烈的历史性、个体性和主观性。“人的问题”不能笼统地说成是人文世界的问题，因为“人的问题”既可能是一个有关人的事实性问题，也可能是一个有关人的价值性问
140、题，而真正与人文世界相关的问题是人生的意义性问题。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升2根据文章，下列说法能够体现“非量化因素”情愫的一项是()A电视台每日在预报气象信息后发布第二天各地的“阳光指数”和“穿衣指数”，人们关注并依据它们来决定后面的行动。B读者读到老残游记中描写听白妞唱曲的感觉“三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快”，会心一笑。C电影大腕台词：“成功人士就是买什么东西都买贵的，不买最好的。所以，我们做房地产的口号就是不求最好，但求最贵！”D电子游戏迷小王告诉别人，他玩电子游戏的最大快乐就在于不断赢来
141、的更多网币和在游戏中不断提升的等级名次。B第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升比对分析：原文对“非量化因素”情愫认定“是无法以数字衡量价值”的，A选项的“指数”、C选项的“贵”、D选项的“等级”等都是可以运用数字衡量的，所以答案为B。原文信息：但是我们生命中却仍有着值得珍惜的非量化因素。一位微电子专家说过，不要以为精微的数字化手段能够表达一切，比如说，一对夫妇站在摇篮边，当他们默默注视了摇篮里的爱子后又抬头相视的那一瞬间，他们的表情，尤其是内心洋溢的情感，是一种无法量化却又坚实存在的因素，这比其他把他们结合在一起的所有可量
142、化的因素，包括他们的年龄、学历、收入、住房条件等更为紧要，第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升是无价的所谓无价，也就是无法以数字衡量价值，因而尤其珍贵。面积、光照、装潢、藏书、安静这些衡量一间书房的因素是可量化的装潢，可以从投资额上；安静，可以从外来声音的分贝值上汉学家何莫邪的书房就这些因素而言，其实并不能占到上风，不仅面积不大，而且窗户朝向欠佳，全年进光的总量不高，如果用仪器测其空气流动的日平均值，其数值恐怕也未必令人满意；但他那书房里的非量化因素，比如说那种不身临其境绝对感受不到的氛围情调，却是一流的，令人流连陶醉。第
143、二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升我们常有焦虑。仔细思考便会发现，我们所焦虑的几乎全是可量化的东西，而且焦虑的具体思维模式，也是十分数字化的。当然这也并不是说重视可量化因素就不好。就做事的社会效益与自身合法权益而言，重视可量化因素不仅必要而且务须认真，但必须消弭那些引起我们焦虑的不良成分，把那些多余的数字删除。有人一度曾为自己住宅里只有一个卫生间而昔日的同窗家里却有两个卫生间而陷入自惭形秽的焦虑，但一次他却在仍住胡同儿入厕还需出院儿的一位朋友家里，目睹感受了其家人间无法用数字量化的那种温馨亲情，竟醍醐灌顶般地清醒过来，再也
144、不让几个卫生间之类的量化焦虑来败坏自己的心情。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升温馨提示 一原则，两心态一般论述类文章阅读选择题选项的本质是在玩文字游戏，命题者常常通过对原文重要信息的重组、变形、转述、概括、解说等来命制题目选项。因此，在做论述类题目时应注意以下两点：第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升1坚持一个原则一般论述类文章阅读考查的是对文章的阅读能力、逻辑思维能力，而不是要求考生全面、系统、透彻地弄懂相关的知识。因此，答案一定在原文中，我们完
145、全可以靠选文提供的信息作出正确的判断和选择。(注意：哪怕文中的观点与我们的常识矛盾，我们也要相信文中的观点而不要以我们的常识来判断，因为高考考的是我们对文章的阅读能力而非我们个人的常识经验。)第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升2培养两种心态(1)专注。做题时要高度专注，全身心地进入阅读和解题状态，切勿心浮气躁。只有这样，我们才能迅速、准确地发现问题，作出判断。(2)仔细。虽说信息全都来自原文，但往往在极细微处设置选项；有的选项看似与原文不符，其实是正确的；有的看似与原文相符，却因在极细微处做了改动，反而是错误的。这就要求我们做题时千万马虎不得，要细之又细。第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升第二部分 论述类文本阅读栏目导引微课堂据文依题读文章掌握技巧深探寻解读命题细思量溯源追根找方向沙场练兵巧提升本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放