1、单元综合测评(五)(时间：120分钟满分：120分)一、阅读理解(50分)(一)阅读下面的文字，完成15题。(16分)材料一：先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维，后期墨家与名家(主要代表人物为惠施、公孙龙)则特别发展了理性的逻辑思维，提出了一系列富有思辨精神的逻辑命题。两汉魏晋以来，儒、道、释三家互补成为影响中国文化的主流，而三家都主张直觉地把握宇宙人生。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，认为对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理的认知方法去认识，只能靠直觉、顿悟加以把握。由此，也就形成了中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的特点，一般缺乏严
2、格的推理形式和抽象的理论探索，更欣赏和满足于在模糊笼统的全局性的整体思维和直观把握中，去追求和获得某种真理和领悟。如钱穆所说：“东方人好向内看，而西方人则好向外看。因此太抽象的偏于逻辑的思想与理论，在中国不甚发展，中国人常爱在生活的直接的亲身经验里去领悟。”中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的传统既有优点也有缺点。其长处是对世界、对事物容易进行整体、系统的把握，具有较长远的历史眼光，不狂躁，不玄想，重经验，好历史，民族心态总体而言比较冷静、沉稳，民族能够比较从容地应付历史的大灾大变，使民族文化不断延续、发展。其短处则在于由于轻逻辑思维，不善于作抽象的思辨，缺乏穷根究底的探索精神和一丝不苟的精确性，
3、不容易形成科学的观念，不容易建立起对世界、对事物的有理有据的科学认知。(摘编自论中国传统文化的四大特色)材料二：儒家的学理错误是自命无证。这会导致错误的学风，只要主观意志，而不需要客观实践。这种学风也与现代性格格不入。现代性的认知是创造性推动的，现代性的实践是积极协作，是动手动口的结合。主观的东西必须被客观证实，自命无效，证实才能有效。这样古典时期的权威独霸脱离群众演变成大众认证、客体认证、监控认证，自命都是无效的。现代性在学理上是客体认证大于主体自命。凸显客观性认证，把认知变成客体化的，这是现代性的特点。本质而言，主体性必须经过客体认证，才能检测出是不是适合现实。儒家的心学实际是自命无证的。
4、这正是佛教指责的，“想入非非”，舍弃客体，无法正心诚意。朱熹的“格物致知说”基本导向客体认证。对知识进行客体认证，会使知识成为真实的知识。传统思想走的是权威主义之路，圣人之言无须客体认证。现代性恰恰与此相反，科学知识就是被客体认证的知识，这种知识是确定性的，才能使人信服。传统文化历经三个历史阶段：第一是远古时代，文字初创、人文初建的时期，以原始人文意识、宗教为特点；第二是秦始皇之后的封建社会，文明开启文字统一并且历史演义家天下大一统；第三是元宋明清时期。远古时期，客观性认识不断增加，自我认识开启，不断对域外文明进行接纳。古典时期自命无证，晚清时期追求知识的客观化标准，接纳了西方的科学技术，现代
5、性更是把客观化的标准作为知识的尺度、思想的依据以及认识的来源。所以现代性的自命无证被淡化为客观认证，现代性必须经过客观认证才能反思知识作为自身的合理性。从实践认识知识的可行性，到最终以事实作为知识的结果，都以客观化作为自我意志的标准。现代性虽然看似缺少了古人所谓的诚信，但是总体上建立了个人认知的可信度。这种现象也就是所谓现代年轻人“未老先衰”，他们没有古人少年时期的疏狂，但是整个传统文化因为自命无证而变成整体性的谎言。古人的言辞散漫正是自命无证造成的，因为拥有无须客观化的认知，自己想怎么说就怎么说，这就会造成言辞与现实的背离，而古典时期一直不顾这种背离。这是认识论的历史不断增强的客观化，不断使
6、思想回到现实，工具理性和客观化的理性不断完善。(摘编自传统文化与现代化)材料三：道与器的相互促进。中华优秀传统文化用一个“道”字和一个“器”字，对宇宙万物的生发及其关系进行了高度的概括。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。这宏大非凡的概括力，展现了中华文化卓越的思维魅力。一方面，道是最高的哲学范畴，是宇宙的总根源，或一切事物运动的总体规律，是中华优秀传统文化的宇宙观。另一方面，与无形的道相对的是有形的器。在道与器的关系上，中华优秀传统文化的基本态度是以道驭器、重道轻器，由此形成传统文化特别注重探究道理、道路、方向、原则等重大问题的特点，但也具有忽视科技等器的一面。究其原因，问题不在于道，而在于
7、我们未能摆正道与器的关系，只看到道高于器、统御器的一面，没有充分重视道生于器、寓于器、依赖于器的一面。所以，正确的做法应是以道御器、道器并重。以道御器就是在充满竞争的现代化建设中，发挥道文化的优势，驾驭器物之用，引导人类役物而非役于物；道器并重就是道与器协力，使传统文化道的优势和现代化器的优势，形成互补互进的良性状态，促进经济建设、生态建设、科技创新等更快更好地发展。(摘编自中华优秀传统文化与现代化协力共进)1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A中国文化重直觉思维，强调对世界、对事物进行整体、系统的把握，而不是穷根究底，所以民族心态总是冷静沉稳。B材料二可以从学理上解释材
8、料一中的现象，并指出现代性的特点是主观的东西必须被客观证实才能有效，客体认证大于主体自命。C在现代性体系下的年轻人“未老先衰”，没有古人少年时的疏狂，也没有古人的诚信，但总体上建立了个人认知的可信度。D材料三认为应发挥道文化的优势来驾驭器物之用，这里的“道”与材料一中“穷根究底的探索精神”在内涵上一致。BA项，“总是冷静沉稳”表述不准确，原文说的是“总体而言比较冷静、沉稳”。C项，“也没有古人的诚信”表述不准确，原文说的是“现代性虽然看似缺少了古人所谓的诚信”。D项，“这里的道与材料一中穷根究底的探索精神在内涵上一致”错，材料三中的“道”属于哲学范畴，而材料一中的“穷根究底的探索精神”属于现代
9、科学的范畴。故选B。2根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)()A儒、道、释主张直觉地把握宇宙人生，把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，否定用语言、概念、逻辑推理的认知方法。B墨家与名家发展了理性的逻辑思维，但缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，因此没有成为中国文化的主流。C笼统的全局性的整体思维和直观把握的方法，是被中国主流文化肯定和推崇的追求和获得真理的重要因素。D古人拥有无须客观化的认知，这往往会导致他们言辞散漫甚至自己想怎么说就怎么说的荒谬结果。BB项，“缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，因此”属于强加因果，材料中并没有指出墨家、名家没有成为中国文化的主流的原因。3下列说
10、法中，不可以作为论据来支撑材料一中“中国文化特点”的一项是(3分)()A周易中有言：“天行健，君子以自强不息。”意思是天道运行，刚强劲健，君子观此卦象，从而以天为法，坚强振作，不断努力。B周易中说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明。”意思是大人的德性，要与天地的功德、日月的光明相契合。C一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等，即便不合口味，也要吃下去，因为只有这样才能满足身体对营养的需求。D中国医学理论将人体看成一个统一的整体，认为人体内部各个部分及各个组成要素之间既是相互联系的，又是相互制约的。CC项是典型的西方理性的逻辑思维，与中国文化重直觉思维的特点不符。4简述材料二的论证思路。(3
11、分)_解析材料二共三段，仔细分析每一段的内容，重点把握一些总结性的句子，然后寻找三段之间的联系。第一段开头先点明儒家的学理错误，这种错误导致的学风与现代性格格不入；接着便介绍现代性的特点，即凸显客观性认证。第二段从本质上分析为什么主体性必须经过客体认证。第三段先分析了传统文化的历史阶段，得出“现代性必须经过客观认证才能反思知识作为自身的合理性”的结论；接着将现代年轻人与古人作对比，分析自命无证的错误。其实二、三两段从两个方面论证了现代性认知的正确、合理。答案先指出儒家学理是错误的，与现代性不符；然后论述现代性认识的特点；接着从本质和认识论的历史两方面论证现代性认知的正确、合理。5如何看待用“工
12、具理性和客观化的理性”来评判传统文化？请结合材料谈谈你的看法。(4分)_解析如何看待一般要从两个方面进行回答，一是肯定，一是否定。用“工具理性和客观化的理性”来评判传统文化有其合理性，抓住了传统文化的一个弱点，但也应看到其不合理性，如此评判就会忽略传统文化的非凡概括力与卓越的思维魅力，更会无视在实践中传统文化与现代化形成互补这一点。答案这种评判方式有其合理性，传统文化确实不注重工具理性和客观化理性，更注重整体思维与直觉思维。这种评判方式的缺陷是显而易见的：首先如此评判会否定中华优秀传统文化凭借宏大非凡的概括力和卓越的思维魅力对宇宙万物的生发及其关系进行的高度概括；其次，如此评判会无视传统文化在
13、现代化建设中的巨大作用，即发挥道文化的优势，驾驭器物之用，使传统文化道的优势和现代化器的优势形成互补互进。(二)阅读下面的文字，完成610题。(16分)材料一：2019年12月，武汉市部分医疗机构陆续出现不明原因肺炎病人。2020年1月20日，国家卫健委将新型冠状病毒感染的肺炎纳入中华人民共和国传染病防治法规定的乙类传染病，并采取甲类传染病的预防、控制措施。1月23日武汉封城，国家信息中心抓取了近1000万条网络数据，得出武汉封城一周内12万“逆行者”职业的网络关注度。通过分析，医护人员和防疫专家最受关注，接下来是物流司机、解放军和建筑工人，他们奋斗在武汉抗击疫情的各条战线。1月24日，发布了
14、由中国疾病预防控制中心病毒预防控制所成功分离的我国第一株病毒毒种信息及其电镜照片、新型冠状病毒核酸检测引物和探针序列等中国国内首次发布的重要权威信息，并提供共享服务。同日，沪研新型冠状病毒检测试剂盒通过检验。1月26日，国家药品监督管理局宣布，近日应急审批通过4家企业4个新型冠状病毒检测产品，进一步扩大新型冠状病毒核酸检测试剂供给能力，全力服务疫情防控需要。1月30日，世卫组织发布新型冠状病毒感染肺炎疫情为国际关注的突发公共卫生事件，强调不建议实施旅行和贸易限制。美国商务部长罗斯在接受了福克斯商业新闻网的采访时说“它(新型冠状病毒性肺炎)将有助于加速工作机会回流到北美。”2月3日，中共中央政治
15、局常务委员会召开会议，听取中央应对新型冠状病毒感染肺炎疫情工作领导小组和有关部门关于疫情防控工作情况的汇报，研究下一步疫情防控工作。全国新型冠状病毒性肺炎疫情实时追踪统计(截至2020年2月4日下午15：30)全国确诊病例疑似病例死亡人数治愈人数20 47923 214426675较昨日3 2411 65665200(摘编自人民网)材料二：抗击疫情离不开命运共同体意识新型冠状病毒感染的肺炎疫情，牵动着世界各国人民的心。良知告诉人们，抗击疫情离不开命运共同体意识。新型冠状病毒性肺炎疫情发生以来，中国人民上下一心、一体联动、联防联控，本着公开、透明、负责任的态度及时向国内外发布疫情信息，积极回应各
16、方关切，加强与国际社会合作。中国一系列的行动得到了世界的高度认可，中国力量获得了交口称赞。正如西班牙中国政策观察网站的文章所指出的，中国集中力量办大事的制度优势在抗击疫情的战斗中得到充分显现，14亿中国人民团结一致的决心和行动，也为共同维护地区和全球的公共卫生安全作出了贡献。“这不仅保护了中国人民的生命安全，也保护了世界人民的生命安全”“中国人民万众一心、众志成城抗击疫情，为阻止疫情向世界蔓延作出了巨大努力，世界进步力量都与中国人民站在一起”世界各国政要的由衷称赞，表达出世界对中国的信心与支持。环球同此凉热，人间自有真情。迄今已有50多个国家的70多位政要以及近20个国际组织的负责人通过致函或
17、其他方式，积极评价并支持中方为抗击新型冠状病毒感染的肺炎疫情所作努力，为武汉加油，为中国加油。韩国、日本、英国、法国、土耳其、巴基斯坦、哈萨克斯坦、匈牙利、伊朗、白俄罗斯、印度尼西亚等11国和联合国儿童基金会向中方捐助的疫情防控物资已运抵中国，俄罗斯、越南、德国等国政府也纷纷主动捐赠防疫医疗物资。德国中学生齐唱让世界充满爱，日本小姑娘90鞠躬为武汉募捐，俄罗斯民众用汉语为中国加油无数感人的瞬间，无不是讲述真情交融、命运交织的故事，展现“我们都是一家人”的情怀。这是全球化的世界，任何一个国际社会成员都不可能置身于全球公共卫生事件之外。病毒是人类的共同敌人，尽快打赢这场疫情防控阻击战是世界的共同目
18、标。当此之时，世界需要的不是好事者的趁机聒噪，不是狭隘者的偏见和歧视，更不是西方一些媒体乱贴标签、刻意歪曲的不义之行。团结向善才是主流，正如联合国前秘书长、博鳌亚洲论坛理事长潘基文所言，在这场疫情阻击战取得胜利之时，历史铭记的不仅有中国特色社会主义制度优势，也有各国携手合作应对危机的共同担当。风雨同舟，中国与世界在一起。2014年西非埃博拉疫情暴发后，中国第一时间响应，率先行动，紧急驰援；如今，南非UMask公司向中国捐赠医用口罩，科特迪瓦足球运动员亚亚图雷录制视频为武汉加油，更有非洲最大银行的上万名员工“穿红衣，挺中国”患难与共，这是世界面对风险挑战的应有态度，也是人类命运共同体意识释放的强
19、大感召力。(摘编自人民日报2020年2月4日)材料三：文化符号是指经过时间沉淀而具有某种特殊内涵或者特殊意义的标示，是某种独特文化的抽象体现，是文化内涵的重要载体和形式。比如中国的龙、书法、京剧、中医、针灸、长城、故宫、儒学等等。瘟疫的文化符号，包括很多艺术家描绘的瘟疫的惨状和瘟疫之后的状况，比如丢勒的死亡之吻等等，对我们产生了强烈的视觉冲击，让我们对历史上的大瘟疫有了非常强烈的视觉印象。前边讲到的穿戴鸟喙服饰的瘟疫医生形象也是一个很重要的视觉形象。这个形象不是自古以来就有的，而是1 630年代的发明。这种形象的瘟疫医生主要是治疗鼠疫患者的医生，其实在医学专业能力和当时的社会地位上，并不算是一
20、流的医生，一般由二流的医生去从事这个行业。据记载，甚至有一位水果商也在瘟疫时期跟市政签约，从事这一职业。发明防护服的是一位一流医生查理斯德拉莫。他是路易十三、路易十四的御医。防护服的外层上了一层蜡，使其变得光滑，可以防水、防气。面罩是带有玻璃眼孔的，鼻子是鸟喙状，在鸟喙里塞了香草、稻草和香料。他们手里还会拿着一根魔杖代替手来检查和指导，不需要直接接触病人。防护服使医生在接触病人时和有害气体隔绝开，而被充分保护起来。这说明人们逐渐认识到当瘟疫发生时，空气会被污染、毒害，所以就要把有毒、被污染的空气隔离开。我们需要以瘟疫、疾病为题材的文艺作品。当我们没有亲身经历瘟疫的时候，我们能从哪些渠道来获取相
21、关知识？一方面是通过教育，从医疗知识或者历史学方面获取；另一方面就是文艺作品它会给我们一个再现情景的直观感受。瘟疫史给我们一个很重要的启示疾病特别是瘟疫会使人类显得脆弱又变得伟大。(摘编自澎湃新闻2020年2月3日，略有改动)6下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A通过对武汉封城一周内12万“逆行者”职业的网络关注度统计分析，其中医护人员和防疫专家的人数最多。B2020年2月4日全国新型冠状病毒性肺炎疫情统计中，治愈人数大于死亡人数，说明新冠疫情在武汉得到了有效控制。C材料一中关于新型冠状病毒性肺炎疫情大事记的相关内容，能作为材料二抗击疫情离不开命运共同体意识的佐证。D材料
22、二中齐唱让世界充满爱的德国中学生，90鞠躬为中国募捐的日本小姑娘，都属于材料三中瘟疫的文化符号。CA项，“其中医护人员和防疫专家的人数最多”错误，医护人员和防疫专家只是最受关注的职业。B项，“说明新冠疫情在武汉得到了有效控制”错误，偷换概念，全国数据不能说明武汉疫情，也不能得出“疫情在武汉得到了有效控制”的结论。D项，“都属于材料三中瘟疫的文化符号”错误，现实中的人物需要经过时间沉淀被赋予了某种独特内涵时才能成为文化符号。7根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是(3分)()A中国行动，中国力量，中国制度在抗击新型冠状病毒性肺炎疫情的战斗中得到充分显现，高度体现了命运共同体意识。B以瘟疫、疾
23、病为题材的文艺作品与公开、透明、及时的疫情信息，都是我们获取相关疫情知识与防治经验的渠道。C世界的全球化使国际社会成员形成一个命运共同体，病毒是人类的共同敌人，团结向善、防控阻击应成为抗疫的主流。D因为艺术家对瘟疫进行的描绘能转化成为文化符号，所以瘟疫史能够启示我们：瘟疫会使人类既显得脆弱又变得伟大。DD项，“因为艺术家对瘟疫进行的描绘能转化成为文化符号，所以瘟疫史能够启示我们”强加因果，没有必然因果关系。8下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)()A“坚持相互尊重、实现经济互利共赢是世界各国的共同意愿，亚太各国命运与共、相互依存，构建人类命运共同体符合我们的共同利益。”B“
24、整整燃烧了5个多月的澳洲大火，让很多森林资源顷刻之间化为灰烬，使袋鼠、考拉等5亿只动物丧生，有些动物正在面临灭绝的危险。”C“当今的世界，不仅经济是全球化的，人类生活的一切都是休戚相关，命运与共的，面对疾疫，唯有团结协作方能筑起捍卫人类生命的长城。”D“中国将在2月22日前派出一个由权威专家组成的灭蝗工作组奔赴巴基斯坦，协助巴方制定有针对性的灭蝗方案，共同应对蝗灾的挑战。”CA项，“坚持相互尊重、实现经济互利共赢是世界各国的共同意愿，亚太各国命运与共、相互依存，构建人类命运共同体符合我们的共同利益”错误，不能论证“疫情”命运共同体；B项，“整整燃烧了5个多月的澳洲大火，让很多森林资源顷刻之间化
25、为灰烬，使袋鼠、考拉等5亿只动物丧生，有些动物正在面临灭绝的危险”错误，对动物的影响，不能论证人类命运；D项，“中国将在2月22日前派出一个由权威专家组成的灭蝗工作组奔赴巴基斯坦，协助巴方制定有针对性的灭蝗方案，共同应对蝗灾的挑战”错误，蝗灾不是疫情。9材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。(3分)_答案一是采用总分的论证结构。先开门见山提出观点，然后从中国行动与世界态度两个维度论证“命运共同体意识”的重要性与必要性。二是运用多种论证方法。引证法。引用外国媒体评论和各国政要的称赞等，论证中国行动的效力和中国力量的伟大，以及中国人民和世界进步人士的人类共同体意识。例证法。列举各国对中国物质援助和
26、精神鼓励，论证各国政府和人民在面对人类公共卫生事件时的命运共同体意识。对比法。把国际友人的支持与好事者、狭隘者、一些西方媒体的不义之行进行正反对比，有力地论证了在疫情面前树立人类命运共同体意识的必要性。10“疾病特别是瘟疫会使人类显得脆弱又变得伟大”，请结合材料谈谈你对此的认识。(4分)_答案一方面，疾病特别是瘟疫会使人类显得脆弱：瘟疫史与现实告诉我们，它像一个魔鬼一直缠绕着人们的生活，人类时刻面临着被它吞没的危险。在历次流行性疾病和瘟疫中，总会有大量人员死亡。在全球公共卫生事件中，人类还没有足够的共同体意识和技术力量共同战胜瘟疫。另一方面，疾病特别是瘟疫会使人类显得伟大：中国政府和人民在抗击
27、新型冠状肺炎疫情中体现出强大的中国行动、中国力量与中国制度的优势。中国抗击新型冠状肺炎疫情得到了国际社会的广泛认可与支持，体现了人类在面对全球公共卫生事件时的命运共同体意识。人们既可从瘟疫史与亲身抗击瘟疫的现实中获取医疗知识，积累抗疫经验，也可从以瘟疫、疾病为题材的文艺作品中获得直接的感受，增强抗疫的信心。(三)(2020新高考全国卷)阅读下面的文言文，完成1115题。(18分)左光斗，字遗直，桐城人。万历三十五年进士。除中书舍人。选授御史，巡视中城。捕治吏部豪恶吏，获假印七十余，假官一百余人，辇下震悚。出理屯田，因条上三因十四议，诏悉允行。水利大兴，北人始知艺稻。邹元标尝曰：“三十年前，都人
28、不知稻草何物，今所在皆稻，种水田利也。”阉人刘朝称东宫令旨，索戚畹废庄。光斗不启封还之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受。”阉人愤而去。杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋，又与攀龙共发崔呈秀赃私，忠贤暨其党咸怒。及忠贤逐南星攀龙大中次将及涟光斗光斗愤甚草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪拟十一月二日上之先遣妻子南还忠贤诇知，先二日假会推事与涟俱削籍。群小恨不已，复构文言狱，入光斗名，遣使往逮。父老子弟拥马首号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。至则下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿，涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。诸人俱自诬服，光斗坐赃二万。忠贤乃矫旨，仍令显纯五日一追比，不下法司，诸
29、人始悔失计。容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，倡议醵金，诸生争应之。得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙，时五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，赃犹未竟。忠贤令抚按严追，系其群从十四人。长兄光霁坐累死，母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。忠贤既诛，赠光斗右都御史，录其一子。已，再赠太子少保。福王时，追谥忠毅。(节选自明史左光斗传)11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/B及忠贤逐南星/攀龙
30、/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/C及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/D及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/B“忠贤及魏广微三十二斩罪”作“草奏劾”的宾语，中间不可断开，故排除A、C两项。“拟十一月二日上之”是“打算在十一月二日呈上奏章”的意思，语意完整，中间不可断开，故排除D项。12下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A辇下，又称为辇毂下，意思是在
31、皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。B东宫是古代皇家宫殿的称呼，由于是太子所居之宫，文中用来借指太子。C殿下是古代对太子、诸王、丞相的敬称，礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。D追比指旧时地方官吏严逼限期办事，逾期以杖责等表示警惩，继续追逼。C殿下是中国古代对诸侯或皇太子等的尊称，不能用来称丞相。13下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A左光斗为人刚直，大力整肃吏治。他的字为遗直，正与他的性格相符；他担任御史时，捕治吏部恶吏，起获假印，揭露假官，引起极大震惊。B左光斗勤于政事，反对无理要求。他的建议得以施行，水利大兴，百姓得利；刘朝以东宫名义索取戚畹废庄，他将信件原封返还，坚决拒
32、绝。C左光斗揭露赃私，受到小人陷害。他与人弹劾魏忠贤、揭发崔呈秀，引起魏忠贤及其党羽的愤恨，魏以先发制人的手段，绕过法司，害死光斗。D左光斗饱受迫害，死后得以平反。他家中受到株连，母亲、兄长以及同宗群从十余人被迫害致死，直到魏忠贤被诛，他才受到追赠，谥为忠毅。D根据原文“母以哭子死”，左光斗的母亲是因为痛哭儿子而死的，不是被迫害死的；且“同宗群从十余人被迫害致死”错，文中只说“系其群从十四人”。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。(3分)_(2)都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。(3分)_答案(
33、1)杨涟等起初不招认，随后担心不招认会被酷刑毙命，希望下至法司，得以稍稍缓死，日后再做谋划。(2)都御史周应秋还认为主管官员受命追查不力，上疏催促此事，因而使各人家族全都家破人亡。15孙奇逢等为什么倡议凑集金钱救助左光斗？救助成功没有？请简要说明。(3分)_解析第一句，由文中“以光斗有德于畿辅”可知，孙奇逢等救助左光斗的一个原因是左光斗对京城附近的人有恩德。第二问，由文中的“光斗与涟已同日为狱卒所毙”可知，救助还没有完全实施，左光斗已经被害，证明救助没有成功。 答案第一问：左光斗对京都附近地区有恩德。第二问：没有成功，在救助过程中左光斗被害。【参考译文】左光斗，字遗直，桐城人。万历三十五年考中
34、进士。左光斗被授予中书舍人一职。被选拔授任御史，巡行视察中城。他捉拿惩治了吏部强横的恶吏，收缴假印七十多枚，查出假官一百多人，京都都震惊惶恐。左光斗出京管理屯田，于是分条呈上三种理由十四条建议，皇帝下诏全都允许施行。大规模地疏浚水道、修筑堤防，北方人才知道种植水稻。邹元标曾经说：“三十年前，都城里的百姓不知道稻草是什么东西，现在到处都是水稻，这是种水田的益处。”宦官刘朝声称有东宫的手令，索取外戚废弃的庄园。左光斗没有开封便还给了他，说：“每一尺土地都是殿下所有，今天怎么敢私下给人呢。”宦官愤恨地离开了。杨涟弹劾魏忠贤，左光斗参与他的谋划，又和高攀龙共同揭发崔呈秀贪赃徇私，魏忠贤和他的党羽都被激
35、怒了。等到魏忠贤赶走赵南星、高攀龙、魏大中，依次将会轮到杨涟、左光斗。左光斗很气愤，草拟奏章弹劾魏忠贤和魏广微三十二条斩首的罪行，打算在十一月二日呈上奏章，先派妻子儿女返回南方。魏忠贤刺探得知此事，提前两天借会合推选一事将左光斗和杨涟都削去官籍。小人们还不解恨，又设计陷害汪文言入狱，加上左光斗的名字，派使臣前往捉拿。父老子弟围着马头放声大哭，声音震动原野，缇骑也在擦拭眼泪。到京后就被打入诏狱严刑审问。许显纯诬陷他们接受杨镐、熊廷弼的贿赂，杨涟等起初不招认，随后担心不招认会被酷刑毙命，希望下至法司，得以稍稍缓死，日后再做谋划。众人都违心服罪，左光斗被定罪贪赃二万。魏忠贤于是假传圣旨，仍然命令许显
36、纯五天追比一次，不下至司法官吏，众人开始后悔失策。容城孙奇逢，是有气节的侠士，和定兴鹿正因为左光斗对京城附近的人有恩德，倡议集资，诸生争相响应。筹集几千金，谋划替他交纳，延缓他的诉讼案，但左光斗和杨涟已在同一天被狱卒打死了，当时是天启五年七月二十六日，左光斗时年五十一岁。左光斗死后，赃款还没有还完。魏忠贤命令巡抚巡按严加追讨，拘囚他的堂兄弟及侄子辈十四人。左光斗的长兄左光霁受牵连获罪而死，母亲因为痛哭儿子而死。都御史周应秋还认为主管官员受命追查不力，上疏催促此事，因而使各人家族全都家破人亡。魏忠贤被杀后，朝廷追赠左光斗为右都御史，录用了他的一个儿子。后来，再次追赠左光斗为太子少保。福王时，追加
37、谥号为忠毅。二、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成1618题。(9分)静极了，这朝来水溶溶的大道，只远处牛奶车的铃声，点缀这周遭的沉默。顺着这大道走去，走到尽头，再转入林子里的小径，往烟雾浓密处走去，头顶是交枝的榆荫，透露着漠楞楞的曙色；再往前走去，走尽这林子，当前是平坦的原野，望见了村舍，初青的麦田，更远三两个馒形的小山掩住了一条通道。天边是雾茫茫的，尖尖的黑影是近村的教寺。听，那晓钟和缓的清音。这一带是此邦中部的平原，地形像是海里的轻波，默沉沉的起伏，山岭是望不见的，有的是常青的草原与沃腴的田壤。登那土阜上望去，康桥只是一带茂林，拥戴着几处娉婷的尖阁，妩媚的康河也望不见踪迹。你只能
38、循着那锦带似的林木想象那一流清浅。村舍与树林是这地盘上的棋子，有村舍处有佳荫，有佳荫处有村舍。这早起是看炊烟的时辰：朝雾渐渐的升起，揭开了这灰苍苍的天(最好是微霰后的光景)，远近的炊烟，成丝的，成缕的，成卷的，轻快的，迟重的，浓灰的，淡青的，惨白的，在静定的朝气里渐渐的上腾，渐渐的不见，仿佛是朝来人们的祈祷，参差的翳入了天庭。朝阳是难得见的，这初春的天气，但它来时是起早人莫大的愉快。顷刻间这田野添深了颜色，一层轻纱似的金粉洒上了这草，这树，这通道，这庄舍。顷刻间这周遭你没了清晨富丽的温柔。顷刻间你的心怀也分润了白天诞生的光荣。“春”！这胜利的晴空仿佛在你的耳边私语。“春”！你那快活的灵魂也仿佛
39、在那里回响。16下列各句中的冒号，和文中冒号作用相同的一项是(3分)()A电视剧都挺好瞄准原生家庭对子女未来生活的影响，引发热议。首播平台：浙江卫视、江苏卫视。B桃花开了，红得像火；梨花开了，白得像雪：好一派灿烂春光。C同学们：今年七月，恰值我们中学毕业20周年，有人建议搞一个同学聚会。D有人认为：儿童天真烂漫，无忧无虑，不可能发生心理异常。D原文和D项中的冒号都是用于总说性或提示性词语之后，表示提示下文。A项，表示注释和说明；B项，表示总结上文；C项，用于称呼语之后，表示引起下文。17比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。(3分)_解析比喻：利用不同事物之间某些相似之
40、处，借一种事物来说明另外一种事物。作用：对事物特征进行描绘或渲染，用浅显易见的事物对深奥的道理加以说明。解答时，定位原文语句，找出句子中的本体和喻体进行赏析即可。答案句中把朝阳的光辉比作“一层轻纱似的金粉”，体现了比喻的相似性；朝阳的光辉应是灿烂且柔和的，这与“一层轻纱似的金粉”无论在颜色上还是朦胧性上都很相似。18文中画波浪线的句子可以改写成：“远近的成丝的、成缕的、成卷的、轻快的、迟重的、浓灰的、淡青的、惨白的炊烟在静定的朝气里渐渐的上腾。”从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？(3分)_解析解答本题时，应关注所选句式特点，然后根据短句和长句的特点结合原文内容进行分析。“远近的
41、炊烟，成丝的，成缕的，成卷的，轻快的，迟重的”是短句，短小精悍、生动活泼、结构简明、节奏紧凑，语音的停顿与意义的段落相一致，有韵味，这些词语放在后面单独成句，形象描述炊烟的形状、姿态和颜色，更好地展现康桥景物的特点，增强画面感和节奏感。答案原文是短句，句式活泼，有韵味。原文将描述炊烟形状、姿态和颜色的词语放在后面单独成句，增强画面感和节奏感，也更好地展现康桥景物的特点。19在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过13个字。(6分)虚假信息的产生主要有两类动机：一类是利益驱动，研究发现，要达到相同的传播深度，虚假信息的传播速度是正常信息的20倍；
42、_，在现有互联网经济中，高效传播代表着高额经济价值，人工智能技术会被不法分子用来左右公众对于政治的认知和判断，从而控制舆论，威胁政治安全。为了减少虚假信息，_。但大型资讯聚合类平台每天的新闻发布量一般在50万条以上，显然完全依靠人工认证是不现实的，面向公众，亟待建立高效的AI识谣平台。AI识谣公众平台可自动及时发现可疑线索并进行认证，_。_答案另一类是政治驱动有必要对网络新闻进行认证大大降低谣言可能带来的危害20提取下面一段话的主要信息，写出五个关键词语。(5分)北京时间4月10日晚，比利时布鲁塞尔、智利圣地亚哥、中国上海和台北、日本东京、美国华盛顿等全球六地同时发布了人类有史以来获得的首张黑
43、洞照片。不同于普通大众对黑洞照片的“戏谑狂欢”，天文学家表示，事件视界望远镜(EHT)成功获得超大黑洞的第一个直接视觉证据，验证了爱因斯坦的广义相对论。爱因斯坦的广义相对论曾预言，由于黑洞的存在，人们将会看到中心区域存在一个由于黑洞视界而形成的阴影，其周围环绕着一个由吸积或喷流辐射造成的如新月状的光环。_解析解答此题，首先要将题中的语段分层，总结每层的意思，然后综合起来归纳出语段的主要信息，最后从主要信息中提取主干部分，作为关键词语。分析语段，第一句说的是首张黑洞照片发布，第二句说的是天文学家认为首张黑洞照片验证了爱因斯坦的广义相对论，第三句说的是爱因斯坦对黑洞的预言。综合三句话可得出主要信息
44、：首张黑洞照片的发布验证了广义相对论。据此提取主干可得出答案。答案首张黑洞照片发布验证广义相对论四、写作(50分)21阅读下面的文字，根据要求写作。(50分)为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。北宋张载功成不必在我，功成必定有我。习近平总书记作为新时代的青年学子，对此，你有怎样的体验与思考？请结合上述材料，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】本题是一道新材料作文题。审题的关键是要理解两则名言的内涵，挖掘其中的内在联系，然后综合立意。张载的话体现了我国传统知识分子对国家、百姓和文化传承的使命和
45、责任感，即为百姓谋福利，继承圣贤文化，为后世造福。习近平总书记的话“功成不必在我”体现的是一种甘愿奉献、不图名利的高尚精神境界，“功成必定有我”则体现的是一种不推卸责任、积极主动、勇于担当的精神。题目要求中说“作为新时代的青年学子，对此，你有怎样的体验与思考”，综合分析可知，此作文题要求写青年学子对国家、社会、人民的责任感和奉献精神，对社会主义建设的担当、使命等。写作时应围绕青年人的使命、责任感和无私的奉献精神等来立意，可以思考自己对国家的责任，也可以写为了加快祖国建设、早日实现中国梦应该怎么做等。 情感要真挚，切忌空洞。【范文示例】承载使命，铸就辉煌不同历史时期的人们，有着不同的使命。 北宋
46、理学大师张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这被冯友兰称为“横渠四句”的名言，是古代知识分子最高使命的写照，激励着一代代读书人为之奋进。今天，处在社会主义建设关键时期的我们，肩负着实现“两个一百年”奋斗目标的责任，继承祖父辈的事业，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是我们不可推卸的历史使命。我们应承载使命，用实际行动铸就辉煌。青年人是国家的未来和希望，00后的我们正处于十七八岁的青春年华，不能再做懵懂无知的少年。一代代先辈们用血和汗铸就了今日的美丽中国，但是我们知道，道路依然很遥远，路途依然很艰辛。建设祖国的接力棒很快就要交到我们手中，我们要为此做好准备。首先是思想
47、上的准备。 梁启超有言：“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立。”虽然个体在茫茫人海中只是微小的一粒沙，但“九层之台，起于累土”，无数的“我”一起努力就可以做到“积土成山，风雨兴焉”。不必妄自菲薄，更不能觉得国家建设与自己无关，要本着“功成必定有我”的精神，不推卸责任，积极努力，奋勇前进，以“长江后浪推前浪”的态势，为国家未来的建设不断注入新的血液。然后是行动上的准备。我们最需要做的还是静下心来，在浮躁的时代戒骄戒躁，踏踏实实以知识充实自己，磨炼自我。如今社会日新月异，一味读书，“以不变应万变”无法再适应飞速发展的社会。我们应时刻关注时代的变化，提升自我学习的能力，善于改
48、变思维，创新方法，“以变应变”，才能紧跟时代节奏。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”年轻一代是奋斗的一代，年轻人有理想，民族有信仰，国家就有力量。“功成不必在我，功成必定有我。”让我们继承先人的志向，勇于承载历史赋予我们的使命，一起为“两个一百年”的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦的实现全力以赴！【名师点评】本文对材料的理解很准确，能够抓住核心来立意行文。写作时观点明确，思路清晰。 开篇先引用名言，阐述古代知识分子的使命；然后从古到今自然过渡到青年学子身上，紧扣题目要求；接下来论述年轻一代的使命是什么，应该怎么做，且把材料中的“功成必定有我”巧妙地融入其中，扣题意识强。最后发出呼吁，首尾呼应，结构完整。