1、杨村三中20182019学年第一学期第一次月考高二年级历史试题说明：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2请将主观题答案正确填写在答题卡上第I卷、选择题（每小题2分，共60分）一、选择题1.孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”表明孔子的教学方法是A. 启发诱导B. 循序渐进C. 因材施教D. 有教无类【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中文字“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”说明孔子主张教人时要根据不同的对象，分别施以不同的教学内容，这体现的是孔子“因材施教”的教学方法，答案选C，A B D三项含义与上述题意不符。考
2、点：中外历史人物评说东西方的先哲孔子的思想2.史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A. 汉武帝广泛吸纳人才B. 平民将相大量涌现C. 儒学在民间开始兴起D. 儒学地位显著提高【答案】D【解析】试题分析： 春秋是儒家经典著作，凭借儒家经典可以做到三公这样的高位，可以封侯，这使得儒家学说成为民间学习的主要对象，儒学的地位得到显著提高考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学董仲舒的思想3. 宋史中出现了一批下列人物名字王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响A. 佛学 B. 法学 C. 道学
3、D. 理学【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查运用所学知识解决问题的能力。根据材料并结合所学知识可知“克己”、“忍”、“信”、“仁”、“礼”、“忠恕”符合儒家的主张，这些名字出现在宋史中，可见是受理学的影响较深。故选D项。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学理学的影响4.在论及元朝儒士的社会地位时，南宋遗民郑思肖认为，元朝儒士处于社会底层，即“九儒十丐”，儒士地位仅高于乞丐；而我国台湾学者、元史专家萧启庆则认为，元朝儒士比一般民众地位要高得多，仅次于贵族与官吏。据此说明A. 郑思肖作为历史见证者，其观点更加全面客观B. 萧启庆作为元史专家，他的观点更加真实可信C. 历史研究和陈述会受到
4、时代条件及作者立场等因素影响D. 客观公正的历史评价来源于对当时的时空环境全面考察【答案】C【解析】南宋遗民郑思肖和我国台湾学者、元史专家萧启庆的说法不同，其原因是两者所处的时代背景和角度不同，这说明历史研究和陈述会受到时代条件及作者立场等因素影响，故C正确；即使是历史见证者，其观点也不一定全面客观，故A错误；元史专家的观点也不一定完全真实可信，故B错误；历史研究受制于科技、时间等条件也不可能对当时的时空环境全面考察，故D错误。故选C。5. 明清之际出现思想批判的根本原因是A. 思想界呈现出了因循守旧、陈腐不化的习气B. 程朱理学被确定为科举考试的依据C. 商品经济得到迅速发展D. 外来民主思
5、想对中国传统文化形成巨大冲击【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，结合所学政治学原理可知思想变革的根本动力在于经济的变动，所以明清之际出现思想批判的根本原因是明代商品经济得到迅速发展，所以答案选C，A B两项是推动明清之际思想变革的重要因素但不是根本动力，D项说法错误，明代西方民主思想尚未传入中国。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想明清批判思潮出现的原因6.明清时期有思想家认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对这
6、一表述的正确理解应该是A. 宣扬个人英雄史观B. 抨击古代社会没有法律制度C. 主张为天下人立法D. 蕴含近代民主法制的基本精神【答案】C【解析】试题分析：根据材料，黄宗羲认为在建立法治的目的和价值取向上，如果出于为天下之心而立法，那是天下之法，是真正的法；如果出于为私心而立法，那是一家之法，是非法之法。黄宗羲主张建立天下之法，故答案为C。A项与题干无关；B项不符合材料所述，古代也有维护君主专制统治的法律制度；D项错误，黄宗羲是明末清初的进步思想家，其思想只是对儒家思想的继承和发展，与近代“法律至上”的法治精神不符。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想黄宗羲的思想7.在伦理观上孟
7、子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是A. 仁政和道德教育B. 王道和民主政治C. 加强专制和自我节制D. 实行人治和法治【答案】A【解析】为了扩充人的善性，孟子认为统治者应该实现“仁政”，通过统治者的亲身示范为普通民众树立榜样；而苏格拉底则认为应该通过道德教育来扩充人的善性，苏格拉底主张“美德即知识”即通过对民众进行善的知识的教育即能不断提升个人道德水平，所以答案选A；BCD三项与上述史实特征不符。故选A。点睛：本题考查孟子与苏格拉底的思想，孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。苏格拉底：哲学思想为认
8、识人自己，强调知识的作用，知识即美德他开创了希腊哲学的新方向，是哲学真正成为一门研究“人”的学问，他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。8. 明末清初学者唐甄曾在潜书中说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！”与这种思想相似的是（）A. 顾炎武 B. 黄宗羲 C. 王夫之 D. 李贽【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生对教材内容的识记能力，难度较低，在明清之际的著名思想家中黄宗羲认为“君主是天下之大害”，提出要用“天下之法”取代“一家之法”和“天下为主，君为客”等主张，他对君主专制制度进行了猛烈的批判，这与“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！”具有较大的相似性，所以答案选B，
9、A C D三人主要观点与上述题中观点明显不同。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想明清批判思潮9.分析我国宋代至清代不同性质书院比例状况表（下表）可知，从宋代至明清，官办书院比例总体上升并超过民办书院。这一变化可以说明A. 官办书院比例上升制约着古代文化的发展B. 封建政府对思想控制呈现不断强化的趋势C. 书院比例变化是商品经济发展的必然结果D. 西方殖民侵略导致了明清民办书院的衰落【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查中国古代书院的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。材料表明宋代至明清，官办书院比例总体上升并超过民办书院实际反映封建政府对思想控制呈现不断强化的趋势，
10、故选B；材料不能体现官办书院制约着古代文化的发展,排除A；书院的变化和商品经济发展无关，排除C；材料没有体现西方殖民侵略的信息，排除D。考点：中国古代的科学技术与文学艺术中国古代的书院中国古代的书院的因素10.对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是A. 推动了当时的社会变革 B. 主张实行民主共和C. 猛烈批判君主专制统治 D. 是资本主义发展的产物【答案】C【解析】黄宗羲在明夷待访录中说君主是“天下之大害”，卢梭在社会契约论中说“以绞死或废默一个暴君为目的的暴动”是“合法的行为”，说明他们两人都有批判君主专制统治的思想，C项正确；卢梭是法国大革命的思想先驱，他的社会契约论推动了当时的
11、社会变革，黄宗羲是明末清初的思想家，当时的中国社会并没有根本性变革，A项错误；卢梭主张实行民主共和，而黄宗羲没有提出民主共和思想，B项错误；卢梭的思想是资本主义发展的产物，而在黄宗羲的年代，中国的资本主义刚刚萌芽，还不能说是资本主义发展的产物，故D错误。11.人文主义强调人的价值，追求个性解放、反对神学迷信，主要是因为A. 新航路开辟打破了“天圆地方”说B. 资本主义商业的发展突出了人的作用C. 宗教改革运动动摇了天主教会的地位D. 哥白尼“太阳中心说”的创立【答案】B【解析】文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为资本主义工商业的发展突出了人的作用，肯定人
12、，注重人性，强调个性解放和思想自由，故选B。其他选项不符合文艺复兴含义。点睛：本题解题的关键是学生要理解人文主义的含义及宣言的目的。人文主义是文艺复兴的核心思想，也是资产阶级用来反封建的思想武器。12.下列关于文艺复兴的意义，说法正确的是：文艺复兴冲破了基督教神学桎梏为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学A. B. C. D. 【答案】D【解析】试题分析：文艺复兴是近代欧洲第一次思想解放运动，其影响主要有：思想方面：冲破了神学的桎梏，唤醒了人的自我意识，为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路。文艺
13、方面：创造了人类艺术史上的绚烂篇章。自然科学方面：提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。均正确，故选。考点：文艺复兴运动点评：14世纪文艺复兴在意大利兴起，16世纪文艺复兴运动达到高潮，并传播到欧洲其他国家，在文学、艺术、科学等许多方面硕果累累。文艺复兴实质上是资产阶级的反封建思想运动，核心是人文主义。13.恩格斯称赞法国的启蒙思想家“都是非常革命的”，这是因为他们反对封建特权反对专制王权主张实行法治倡导人文主义A. B. C. D. 【答案】B【解析】【详解】法国启蒙思想家反对专制王权和封建特权，提倡法治，根本上都是反对封建的，因此说他们都是非常革命的，正确；文艺复兴倡导人文主义，启蒙
14、运动核心思想是理性主义，排除；故选B。14.启蒙思想家认为国家是人们通过社会契约建立的，其直接意义在于否定A. 君权神授B. 封建君主制度C. 封建等级制度D. 资本主义制度【答案】A【解析】【详解】欧洲封建君主认为自己的权力是上帝赋予的，即君权神授，而社会契约指国家权力来源于人民的委托授权，国家只是代表人民行使权利，否定了君权神授，故A正确；社会契约是关于权力来源的问题，不是社会制度，排除BCD。【点睛】抓住关键信息“国家是人们通过社会契约建立的”，结合社会契约的含义，可知社会契约主要说明权力的来源问题，然后分析解答即可。15.马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因
15、为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对此理解不正确的是A. 打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B. 树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C. 主张人人可以同上帝直接对话，与上帝沟通D. 试图彻底清除宗教对个人生产、生活的影响【答案】D【解析】1517年马丁路德在当地教堂门口贴出了著名的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种谎谬，从此拉开了宗教改革的序幕。因此A正确；路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救无需购买赎罪券。因此B正确；他主张每个基督徒都有直接阅读和解释圣经的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。因此C正确；马丁路德
16、宗教改革并未否定宗教的作用，没有消除宗教对人们社会生活的影响。故选D。16.在欧洲启蒙运动中，与其他启蒙思想家相比，卢梭进一步提出了A. 天赋人权和权利平等B. 权力的制约与平衡C. 政治民主和个人自由D. 国家主权属于人民【答案】D【解析】【详解】在政治观点上，卢梭坚决否定封建王权，热情倡导“人民主权”说，即国家主权属于人民，主张建立没有君主的资产阶级共和国，故选D；AC是启蒙思想家的共同思想主张，排除；孟德斯鸠提出权力的制约与平衡，排除B。17.恩格斯说：“意大利是一个典型国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大人物。”这里的“现代世界的曙光”是指A. 工场手工业
17、的兴起B. 新航路的开辟C. 文艺复兴运动D. 意大利的统一运动【答案】C【解析】【详解】依据所学知识可知，意大利升起“现代世界的曙光”指的是意大利发生文艺复兴运动，人文主义复兴，推动了欧洲思想解放，为资本主义发展奠定基础，故C项正确；工场手工业的兴起是文艺复兴的背景，故A项错误；新航路的开辟最早是由葡萄牙、西班牙进行的，故B项错误；意大利的统一运动是在19世纪七十年代，故D项错误。18.古希腊哲学家朗吉弩斯的著作论崇高里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情对一切伟大的，比
18、我们更神圣的事物的渴望”。这段话反映的主要观点是A. 强调人性至上，反对宗教信仰 B. 肯定人的价值，强调发展个性C. 提倡个人奋斗，鼓励发展私有 D. 要求自由平等，反对神学世界观【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生回忆、再现所学知识，认识历史事物本质和规律，并作出正确认知的能力。根据题干关键信息，结合所学知识，分析选项：不难得出，题干中没有出现关于C项表述的发展私有”和D项表述的“反对神学世界观”的内容，因此，CD两项与材料无关，排除CD两项；A项中的表述“反对宗教信仰”，题干根本没有涉及，排除A。题干“万物的观光者”突出了人的地位，提高了人的价值，因此B.肯定人的价值，强调发展个
19、性，符合题意。故，正确答案选B。考点：西方人文精神的起源与发展智者学派的思想主张；西方人文精神的起源与发展人文主义思想19.在启蒙运动中，启蒙思想家努力构建一个民主和科学的美好时代。在启蒙思想家构建的美好蓝图中，“法律”是他们共同关注的话题，下列关于这一话题说法错误的是A. 伏尔泰相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等B. 孟德斯鸠认为国家的法律不能违背人的理性，法律应当是理性的体现C. 卢梭认为人类不平等的根源是财产的私有，主张用法律来废除私有制D. 康德认为自由和平等只能在法律范围之内【答案】C【解析】【详解】结合所学可知，卢梭认为人类不平等的根源是财产的私有，但是，没有主张用法律来
20、废除私有制，C错误，符合题意，故选C；伏尔泰相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等，A正确，不符合题意，排除；孟德斯鸠认为国家的法律不能违背人的理性，法律应当是理性的体现，B正确，不符合题意，排除；康德认为自由和平等只能在法律范围之内，D正确，不符合题意，排除。20.鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”这句话说明的实质问题是A. 中国迷信思想盛行B. 外国资本主义迅速发展C. 中国自然经济发展不需要科技D. 社会环境决定科技作用的发挥【答案】D【解析】“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”说明中国古代存在迷信思想，但这不能反映中外对比的实质问题，故A错误；“外国用罗盘针航海
21、，中国却用它看风水。”没有涉及资本主义发展的信息，故B错误；“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”没有说明自然经济不需要科技的信息，故C错误；“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”说明不同的社会背景下，科技发挥的作用不同，故D正确。21.明清时期，阻碍近代科学在中国产生的根本原因是A. 闭关锁国的实行B. 八股取士的影响C. 自然经济的阻碍D. 儒家思想的压制【答案】C【解析】阻碍近代科学产生主要因素主要是经济因素，即小农经济的阻碍，故C正确；其余均不是主要原因，排除。22.世界上最早采用“十进位值制记数法”的国家是A. 中国B. 希腊C. 埃及D. 印度【答案】A【解析】印度和埃及同属四
22、大文明古国，迷惑性较大，需要注意这一点，最早使用十进位值制记数法的是中国，“阿拉伯数字”是印度发明的。故A正确；其他不符合题意。23.2017年11月，甲骨文成功入选世界记忆名录。甲骨文发现前，殷商时期属于“传说时代”。随着殷墟发现大量甲骨文遗存，它记录了商代的天象祲异、王室组成、宗法与宗庙制、王权与神权关系、卜官与占卜制度、土地所有制等，使商代成为可资考察的“信史时代”。由此说明A. “传说时代”没有可信历史B. 甲骨文是中国最早的古文字C. 考古发现可以填补史书缺载D. 历史研究只能依据原始史料【答案】C【解析】结合所学知识可知，AD两项犯了绝对化的错误倾向，故可直接排除；六千多年前，我国
23、就已出现原始文字，是可以读出来的图画文字，所以甲骨文不是中国最早的古文字，故可排除B；材料反映了随着殷墟大量甲骨文的发现，使商代成为“信史时代”得以证明，这就填补史书缺载，故此题选C。24.以下医学著作中，成为中医学奠基之作的是A. 伤寒杂病论B. 千金方C. 本草纲目D. 黄帝内经【答案】D【解析】根据所学知识可知，战国问世、西汉编订的黄帝内经是中医学的奠基之作，故此题选D；伤寒杂病论奠定了后世中医临床学的理论基础。被后世医家称为“万世宝典”，故A可排除；千金方是唐朝孙思邈所著，约成书于永徽三年（652年）。该书集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大，不是中医学的奠基之作，故可排除B；
24、本草纲目药物学巨著，也不是中医学的奠基之作，故可排除C。点睛：此题主要考查了学生对中国古代医学成就的掌握情况。记识清楚中国古代中医学的成就，便可选出正确的答案。25. 关于宋词的描述，错误的是A. 词的繁荣主要得益于城市市民阶层扩大和商品经济发展B. 著名的词作家有婉约派的李清照、柳永C. 词起源于宋代，是诗的另一种形式D. 其中水调歌头明月几时有是苏轼代表作之一【答案】C【解析】词是由民间流行的长短句歌词发展而来的一种新诗体，宋词是宋代文学的标志。由于商品经济的发展，市民阶层的扩大，宋词出现的繁荣的情形，宋词有婉约派和豪放派之分，婉约派有柳永和李清照，豪放派有苏轼，是豪放派的开创者，水调歌头
25、明月几时有是苏轼代表作之一，辛弃疾是豪放派的集大成者。词出现于宋代之前，到宋代发展到顶峰。因此答案为C。26.中国戏曲艺术走向成熟的标志是A. 元杂剧的产生B. 昆曲艺术的产生C. 京剧的形成D. 明代传奇的兴盛【答案】A【解析】试题分析：元代杂剧的出现，使我国戏曲出现了完整的故事情节和和角色配合，集诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈于一体，标志着我国古代戏曲的成熟。故选A。昆曲被看作是中华民族戏曲的代表,百戏之祖,是中国戏曲艺术集大成者，为后来的京剧的产生奠定了基础；京剧是我国戏曲艺术的顶峰；明代传奇是小说，不是戏曲。因此BCD均错误。考点：中国古代的戏曲艺术点评：中国古代戏曲在原始社会萌芽，成为
26、“傩仪”，春秋时期得到一定的发展，到了宋代形成完整的形式；到了元代戏曲发展到成熟阶段；昆曲被称为百戏之祖；京剧则是发展到高峰。27.从宋代话本到元代杂剧再到明清小说，说明我国古代文学艺术A. 适应了商品经济的发展和市民阶层的要求B. 反映了教育的普及C. 有利于白话文的推广D. 在发展中，高雅文化消失【答案】A【解析】【详解】随着商品经济的发展和市民阶层的出现，我国的文学艺术逐渐呈现出平民化的趋向，符合了当时社会的发展和市民的文化需要，从宋代话本到元代杂剧再到明清小说正是反映了我国的文学艺术平民化趋向，故A正确；从宋代话本到元代杂剧再到明清小说，反映了我国文学艺术发展的趋势，无法体现“教育的普
27、及”，排除B；新文化运动提倡白话文，并且材料反映了我国文学艺术发展的趋势，无法体现“有利于白话文的推广”，排除C；D项中“消失”表述太绝对，错误。【点睛】解答本题的关键信息是“从宋代话本到元代杂剧再到明清小说”，联系所学我国古代文化发展的平民化趋势以及出现平民化趋势的原因分析解答。28.下列被誉为“天下第一行书”的是A.B. C. D. 【答案】B【解析】【详解】结合所学可知，王羲之的兰亭序被誉为“天下第一行书”，故B正确；玄秘塔碑是柳公权的楷书，不是行书，排除A；祭侄文稿是颜真卿的作品，被誉为“天下第二行书”，排除C；自叙帖怀素的草书作品，不是行书，排除D。【点睛】抓住关键信息被誉为“天下第
28、一行书”，联系所学王羲之的书法成就分析解答。29.与西方相比，中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，但物理成就不多，作为发明造纸术、火药的国家，可化学并不突出，农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。这反应了中国古代科技发展的特点是具有较强的经验性重视实用技术缺乏相对独立的学科体系注重以实验事实为根据A. B. C. D. 【答案】A【解析】【详解】根据“中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，但物理成就不多，作为发明造纸术、火药的国家，可化学并不突出，农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱”可知，中国古代科技重经验，重视实用技术，缺乏理论总结，缺乏相对独立的学科体系，正确；是近代科技的
29、特点，中国古代科技不注重实验，排除；故选A。30.下列古代著名的绘画作品中，反映了商品经济发展的是A. 女史箴图B. 送子天王图C. 清明上河图D. 洛神赋图【答案】C【解析】【详解】清明上河图描绘的是宋代都城东京商业繁华的场景及民众的生活，反映了商品经济的发展，C项正确；ABD三项都是典型的人物画，无法体现商品经济的发展，故排除ABD三项。第II卷材料题（共40分）31.阅读下列材料：材料一 造纸术经阿拉伯人引入葡萄牙，在13世纪到达西方，廉价耐用的纸张很快取代了欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸。1450年前后德意志人古登堡等，用铅、锡、锑的合金铸成活字。从此，圣经不再是天主教神
30、职人员独有的工具。正如马克思所说“印刷术却变成了新教的工具，变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”世界近现代史上册材料二 在牛顿描述的世界中，处处充满着井然有序的规律和法则于是更多的人开始建立这样一种世界观：既然物质世界有着如此的自然规律，那么在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在，只要能将牛顿破解自然之谜的科学方法，运用于人类社会，那么社会发展的规律也能被掌握大国崛起材料三 在启蒙时代，中国形象变为了启蒙思想家手中的一个武器，启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、民俗为合一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国
31、家因而长必久安。材料四 “（中国）皇帝自古以来便是首席大祭司，由他来祭天，祭祀天上的神和地上的神。他可能是全国首屈一指的哲学家（注：在18世纪的法语中，“哲学家”一词含义大体上是贤能的智者，并不一定是严格意义上的对哲学有专门研究的学者。），最有权威的预言者，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。”伏尔泰认为，中国的法律与伦理道德融为一体，因而深入人心，成为民众自觉遵循的行为规范，从而减低了法律的严酷冷峻，增加了人情味。除了惩治罪恶，中国法律还褒扬善行。材料五 （孟德斯鸠）后来改变了看法，毫不犹豫地把中国归入专制主义的行列。中国没有强大的教会能与皇帝抗衡，恰恰相反，宗教势力往往需要皇帝的支
32、持，所以中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为。中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据，罪与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志，具有极大的随意性。这就是说，皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长官。因此结论只能是：“中国是一个专制国家，它的原则是恐怖。”材料六 绝大多数欧洲学者只能通过出版物分享传教士提供的有关中国的信息，仅有少数有缘结识在华或曾经赴华的传教士，向他们索取更多有关中国的信息，与他们共同探讨有关中国的种种问题。这类直接交往除了少量面对面的交谈，主要形式是信件往来。通过各种渠道与在华传教士建立了通信联系的欧洲学者中，最有名
33、的便是著名的德国哲学家莱布尼茨，另一位与传教士有很多交往的学者，是法国人弗雷莱。以上材料均出自许明龙著欧洲18世纪“中国热”（注：18世纪欧洲“中国热”由兴起到衰落的百余年间，大体相当于中国清朝的康熙、雍正、乾隆三朝时期（16611799年）（1）据材料一概括分析造纸术和印刷术的传播对欧洲思想解放运动的巨大影响。（2）概括材料二的核心观点。17、18世纪的欧美思想家和政治家们从牛顿科学体系中获得启发和借鉴，分别进行了哪些历史实践？（3）概述材料三中所说的“中国形象”是什么？说明法国启蒙思想家将“中国形象”作为武器的目的？（4）依据材料四、五归纳指出伏尔泰、孟德斯鸠眼中的“中国形象”分别是什么？
34、并说明他们的各自依据。（5）根据材料六和伏尔泰、孟德斯鸠的主张，分析说明他们对“中国形象”看法不同的原因。【答案】（1）推动了欧洲文化的发展，为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴、宗教改革提供条件。（2）科学改变人的世界观（物质世界的自然规律，在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在）；科学解放人们的思想。思想家们的借鉴：启蒙运动；政治家们：资产阶级革命（或建立资产阶级民主政治）。（3）“中国形象”是：用道德治理国家。（注重以道德、宗教、法律、礼仪、风俗作为自身的行为准则）目的：主张以人为本，以法治国；反对封建天主教会和君主专制。（4）伏尔泰：开明专制国家。皇帝的英明、睿智（或贤能的君主）；法律
35、与伦理道德相结融合。孟德斯鸠：专制独裁国家。君主集政权和教权于一身；法律取决君主意志，君主掌控最高立法和司法权。（5）信息来源途径有限，对中国的了解不全面，其看法容易受到有限的不同信息的影响。两人政治主张的差异造成了他们对中国的不同看法【解析】【详解】（1）根据“廉价耐用的纸张很快取代了欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸”“印刷术却变成了新教的工具，变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”，联系所学四大发明对欧洲的影响概括得出。（2）根据“在牛顿描述的世界中，处处充满着井然有序的规律和法则于是更多的人开始建立这样一种世界观”概括得出科学改变人的世界观；根据“
36、只要能将牛顿破解自然之谜的科学方法，运用于人类社会，那么社会发展的规律也能被掌握”概括得出科学解放人们的思想。思想家们的借鉴：联系所学启蒙运动的背景分析回答；政治家们：结合所学，资产阶级进行资产阶级革命建立资产阶级民主政治。（3）“中国形象”是：根据“用道德治理国家是中国的一大特征”得出用道德治理国家。目的：根据“道德与宗教、法律、礼仪、民俗为合一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则”，并结合启蒙运动的思想主张概括得出。（4）伏尔泰：根据“他可能是全国首屈一指的哲学家”“皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训”得出中国是开明专制国家。依据：根据“他可能是全国首屈一指的哲学家”“中国
37、的法律与伦理道德融为一体”分析概括。孟德斯鸠：根据“毫不犹豫地把中国归入专制主义的行列”得出中国是专制独裁国家。依据：根据“中国的皇帝实际上集政权和教权于一身”“最终都取决于皇帝的意志，具有极大的随意性”概括归纳。（5）根据“绝大多数欧洲学者只能通过出版物分享传教士提供的有关中国的信息”概括得出信息来源途径有限，结合材料四、五，说明两人政治主张的差异也是造成了他们对中国的不同看法的重要原因。32.材料一 是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。韩非子材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也
38、。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。董仲舒春秋繁露材料三 “守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。”张岱年、方克立主编中国文化概论材料四 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业
39、，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！黄宗羲明夷待访录（1）三位思想家的政治观点有何不同？分别产生了什么影响？（2）请你依据所学知识指出黄宗羲思想特点形成的原因？（3）从材料来看他们为什么会有本质上的差别？【答案】（1）韩非子：法治，有利于君主专制统治的建立；董仲舒：大一统思想，罢黜百家，独尊儒术，“君权神授”等，有利于专制主义中央集权的加强黄宗羲：反对君主专制，他的思想对以后资产阶级民主革命思想产生过一定的影响。（2）原因：黄宗羲思想特点形成的原因是商品经济的发展，资本主
40、义的萌芽，君主专制强化，弊端丛生，封建社会制度的衰落。（3）原因：主要是由于前者处于封建社会的形成和发展时期，后者处于封建社会的衰落时期。【解析】【详解】（1）韩非子：根据“罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之”概括得出：法治，结合所学，法家的法治思想有利于君主专制统治的建立；董仲舒：观点：根据“春秋大一统者，天地之常经”“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”概括得出得出，影响：结合所学，董仲舒的思想有利于专制主义中央集权的加强；黄宗羲：观点：根据“为天下之大害者，君而已矣”概括得出反对君主专制，影响：结合所学可知，黄宗羲的思想对以后资产阶级民主革命思想产生过一定的影响。（2）原因：联系所学明末清初思想产生的背景，分别从政治、经济等方面分析解答即可。（3）原因：一定时期的思想文化是一定时期社会存在的反映，主要应从社会时代特征分析存在差异的原因，即韩非子和董仲舒处于封建社会的形成、发展时期，黄宗羲处于封建社会的衰落时期。
