1、学案17考场懂诗，有道有术学案略语古诗鉴赏是审美意味最浓，也是我们得分不高的“高地”。问题到底出在哪里？从整个高三一轮、二轮乃至三轮复习过程看，根源还是在读不懂上。的确，古诗是最精粹的语言艺术，几乎每个字都能以一当十，甚至以一当百，加之时空的阻隔，都给我们读懂、赏析造成了不少的障碍。因此，“读懂”不仅是我们一轮复习致力的重点，也是二轮复习不能放松的方向。况且，有不少省市卷直接就以“读懂”来命题。本学案试图帮助你解决考场上如何“读懂”的问题，以及如何应对“读懂”方面的试题。自我诊断，找出答题能力短板1阅读下面这首唐诗，然后回答问题。白帝杜甫白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。 高江急峡雷霆斗，古木苍
2、藤日月昏。 戎马不如归马逸，千家今有百家存。 哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村？注这首诗写于大历元年(766)，杜甫时在夔州。诛求：征求，征收。分别概括颔联和颈联的内容。(4分)答：2阅读下面这首词，然后回答问题。踏莎行吕本中雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒？到今犹恨轻离别。(1)上片中的“不似”二字，具体含义是什么？答：(2)词中写到了哪些“恼人风味”？(4分)答：3阅读下面这首唐诗，然后回答问题。宿山寺项斯栗叶重重复翠微，黄昏溪上语人稀。 月明古寺客初到，风度闲门僧未归。 山果经霜多自落，水萤穿竹不停飞。
3、中宵能得几时睡，又被钟声催著衣。简述本诗的行文思路。(5分)答：问题反思1你在读懂诗歌方面发现有哪些方面(地方)读不懂？为什么？怎么解决？答：2考场上读懂诗歌的实用、快捷的路径是什么？答：比对答案，领悟答案升格之道1.题目分别概括颔联和颈联的内容。(4分)原诗见“自我诊断”第1题剖析现场失分答案现场失分答案失分剖析得分该答案概括的两大方面相当好，但太笼统、太空泛。本题意在考查是否读懂诗歌，写出了什么样的景象才是命题者想要的答案。2分该答案实际上把“概括”当成了翻译，语言太具体。读懂内容，不仅需要翻译，更需要提炼、概括。0分该答案概括的两大方面还可以，就是概括的景象不准确，如“高江急峡雷霆斗”真
4、的意在写“雷电交加”吗？实际上是借雷电交加烘托出江水奔腾之景象。“饱受战乱之苦”固然对，但这不是一种“景象”。2分解读现场满分答案现场满分答案满分赏析得分该答案最成功的地方是概括内容全面、准确。颔联两句，两个画面，两个特点，尤其对出句的概括，没有为“雷霆斗”现象所惑，能在前两联的基础上作出准确概括，难得！颈联两句，有次有主，出句只是写出背景，不是真的实的景象，对句才是主要的，概括时做到了舍次取主。虽然答案没有明确指出“自然”“社会”两个类属，但瑕不掩瑜。满分4分完善你的答案2.题目词中写到了哪些“恼人风味”？(4分)原词见“自我诊断”第2题剖析现场失分答案现场失分答案失分剖析得分该答案第点答得
5、很好。只是第点不对。题干要求说出“恼人风味”，其意有二：“风味”，指有特色、有味道的东西，且“风味”是“恼人”的。虽说上片写了景，但词中并没说它们“恼人”，相反，它们是赏心悦目的，只是勾起了作者的“恼人风味”，并不是“恼人风味”的内涵。2分该答案第点概括不准，因为“借酒浇愁”只是表象，未点出“愁”的具体原因。其次，虽说第点沾边，但同第点一样，答案表述角度不对。“恼人风味”是个名词性短语，答案最好也以名词性短语对之。2分解读现场满分答案现场满分答案满分赏析得分从该答案可以看出该考生读懂了词。上片写词人赏雪景而撩起“恼人风味”，用设问句引起，“请君问取南楼月”，词人故意卖关子，含而不答。下片用“记
6、得”领起，才慢慢回答出内心的两层心事。满分4分完善你的答案3.题目简述本诗的行文思路。(5分)原诗见“自我诊断”第3题现场失分答案失分剖析得分剖析现场失分答案该答案虽然暗中点明了时间顺序，但显然过于笼统、粗糙，反映了该考生只凭经验、感觉答题而未认真仔细地思考，如注意到了时间词，稍加思索，就知道是按时间顺序写的；再注意“黄昏”“月明”“中宵”时间词，具体层次就出来了，可惜！2分该考生用时间顺序组织答案，很好。可惜丢掉1分。只写出了首联、颔联、尾联内容，那“颈联”内容呢？所谓“行文思路”就是先写什么后写什么，对于律诗，最好逐联分析、概括。4分解读现场满分答案现场满分答案满分赏析得分答行文思路，实际
7、上是“读懂”诗的重要内容。答题时自然用“先再后”的模式。该答案不仅用了这种模式，更令人称道的是：抓住时间词组织答案；具体答出后有一个总结、概括。这种具体之上再有揭示、总结的答题思维值得学习。满分5分完善你的答案借题发挥，突破答题核心问题一、考场“读懂”要求1考场上的“读懂”只是相对的。对于一首诗来说，“读懂”可能永远“在路上”。考场上的“读懂”，仅限于把握了诗的大体内容，思路是什么，诗的感情基调是怎样的，不要求有多么深刻、全面。不要为达不到平时课堂上在老师带领下理解得那么深入、透彻而心急，不要患上“读懂强迫症”。读懂，只是“懂”而已。2考场上的“读懂”需要在做题前静下心来，沉进去，好像在考场上
8、过把读诗瘾。不可未读懂就匆忙做题，好像多读一遍就耽误了做题似的。其实，“磨刀不误砍柴工”，只要读懂了，做题就相对容易了。3考场上的“读懂”，时间与精力一定要用在理解诗意上。至少要读三遍，要把时间用在品读语言上，尤其要咬文嚼字，要寻找最直接、最牢靠、最快捷的读懂路径。4考场上的“读懂”，只需要突破一两处重难点。因为高考所给的诗歌，尽可能让考生能读懂，但绝不可能让考生一览无余。会在某一处某一点上有障碍，如某一两处诗句或词语，诗的层次跳跃上偏大，诗的感情不是那么明显。而这些，只要多读几遍，多方联系，“连猜加蒙”，也会迎刃而解的。二、考场“读懂”路径1最直接、最牢靠的路径。(1)看标题。古诗词，除一部
9、分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的。唐人作诗，最重标题。它们或标明写作对象、重点，或表现感情基调。此外，诗题还可能会提示写作时令(如春、秋)、节日(如除夕、重阳)；可能会提示题材(情感)，如送别怀人、即事抒怀等。总之，抓住了标题，就等于抓住了诗歌最直接、最牢靠的信息内容。(2)抓情语。诗歌如果有直接表达作者情感的词语或句子，就应牢牢把握，这是理解诗情的一条命脉。如2015年全国卷残春旅舍颈联中的“愁”、尾联中的“免被尘埃污”“待眼明”，都是“情语”；2015年江苏卷秋日题窦员外崇德里新居首联中的“爱”“暂开颜”，也是“情语”。情语多出现在诗的后两联，尤其是尾联；词的下阕，有时也“移情”到
10、景、物中。如杜甫登高中“风急天高猿啸哀”的“哀”字。当然，不是诗中所谓的“情语”都是作者最真实的情感表达。有的诗人故意用反语。当然，这种情况很少。绝大多数情况下，我们都是能抓住“情语”进而读懂诗歌的。2抛弃经验感觉，树立语言意识，对诗家语要“咬”“嚼”“泡”。读懂诗歌的王道是读懂语言。要遵循诗歌的语言逻辑，深入语言内核。在景与情构成的“阅读场”中，就诗论诗，咬文嚼字，把高度凝练含蓄的语言“泡开”“还原”，不可太倚重背景资料而知人论世，更不可空凭经验感觉而主观臆测。对于那些无标题(或标题不含重要信息)、无明显情语的诗来说，读懂它只有靠品语言了。例如清词人纳兰容若的梦江南：“江南好，城阙尚嵯峨。故
11、物陵前惟石马，遗踪陌上有铜驼。玉树夜深歌。”学生读这首词，常为词牌名“梦江南”(又名“江南好”)所迷惑，以为词人写此词时心旷神怡，饶有兴致。这样一来，作品的基调完全反了，回答任何问题皆是枉然。这首词中“江南好”是事实，“城阙嵯峨”也是事实，仿佛高峻威严的形象呼之欲出，但词人笔锋一转，“陵前惟石马”“陌上有铜驼”两句将一派衰颓之气道出，瞬时收敛了开篇的高峻之象，转而铺开昔盛今衰、物是人非的沧桑感慨。最后以“玉树夜深歌”作结，引典入词，更是增添了朝代更迭的哀伤。由此可见，树立“语言意识”，深入诗歌文本的语言内核，对正确解读诗意，尤其是揣摩诗人微妙的情绪状态是十分重要的。当然，在考场上读懂诗家语的直
12、接办法是翻译全诗。如果不能笔译，起码在脑海中把它翻译一遍。边练边悟1阅读下面这首宋词，然后回答问题。生查子独游西岩辛弃疾青山招不来，偃蹇谁怜汝？岁晚太寒生，劝我溪边住。 山头明月来，本在天高处。夜夜入青溪，听读离骚去。注淳熙八年(1181)冬，辛弃疾被诬罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南，风景优美。这首词是他闲居期间的记游之作。偃蹇：高耸、傲慢的样子。生：语助词，无义。(1)读懂诗歌：题目提供的信息：翻译诗歌正文：拎出“情语”：(2)本词刻画了怎样的词人形象？请概括回答并结合词意加以分析。答：(3)有人评价这首词中物与我、景与情“融溶亲密”，请结合词意作具体分析。答：三、与“
13、读懂”有关的具体题型1词句理解题读懂，总是从具体的词句开始的，这也是考查是否读懂的重要内容。通常是以这样的提问方式出现的：解释“(词、句)”的意思，如何理解“(词、句)”？答题时，要注意几点：命题者选的词句不是一般的词句，通常是含意较丰富的词句，理解起来较为困难的词句，关乎诗词的主旨及层次思路的词句，对此，不可掉以轻心；先表层后深层，即先说出字面意思，再说出深层含意。边练边悟2阅读下面这首宋词，然后回答问题。临江仙秦观千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。月高风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。独倚危樯情悄悄，遥闻妃瑟泠泠。新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。注此词是秦观贬徙郴州途中夜泊湘江时所作
14、。挼蓝：形容江水的清澈。兰桡：兰舟。妃：舜的两位妃子，娥皇、女英。“遥闻妃瑟泠泠”一句中的“遥闻”该如何理解？答：3(2013重庆)阅读下面这首词，然后回答问题。鹧鸪天酬孝峙清钱继章发短髯长眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打寻常事，仿佛终南石里藤。闲倚杖，戏临罾。折腰久矣谢无能。熏风未解池亭暑，捧出新词字字冰。作者简介钱继章，字尔斐，号菊农，浙江嘉善人。明崇祯九年(1636)举人，明朝曾为官，入清不仕，撰有菊农词。注孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文学家。罾：用竹竿做支架的方形渔网。熏风：东南风。怎样理解“折腰久矣谢无能”？答：4(2015重庆)阅读下面这首词，然后回答问题。好事近清黄之隽高
15、卧小船梢，仰看插江峰色。都被绿痕皴断，是丛篁幽石。天开十折画屏风，遮住半江黑。仔细乱篙撑处，怕悬崖崩坼。末尾两句中的“悬崖”“崩坼”分别指什么？作者为何说“乱篙撑处”“怕悬崖崩坼”？答：2诗词内容提取与概括题这种题型常见的提问方式有：“”表现在哪些方面？该诗分为几层？分别写了什么内容？请概括某联(或某片)的内容。请概括“”的原因。因为这类题着眼于诗词内容的信息提取与概括，所以，答题前先要读懂全诗，尤其要对将要概括的内容文字进行细读；答题时特别要会听从题干指令，如是概括，不要翻译或描述，有的概括，其实就是要求考生揣摩叙描的角度，把这个角度找出即可。同时，这类题答题语言虽说要要言不烦，但有时要点很
16、多，要注意多要点提取和概括。边练边悟5(2015天津)阅读下面这首诗，然后回答问题。雨过至城西苏家宋黄庭坚飘然一雨洒青春，九陌净无车马尘。渐散紫烟笼帝阙，稍回晴日丽天津。花飞衣袖红香湿，柳拂鞍鞯绿色匀。管领风光唯痛饮，都城谁是得闲人？注此诗作于宋哲宗元祐元年(1086)，黄庭坚时任秘书省校书郎。是年，长期贬谪外放的苏轼被授予翰林学士、知制诰等要职。诗中描写了春雨后的哪些景象？答：6阅读下面两首诗，然后回答问题。堤上行三首刘禹锡其一酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。 日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。其二江南江北望烟波，入夜行人相应歌。 桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。注幽轧(y)：划桨声。桃叶：乐
17、府歌曲名，这里指民间流行的表达爱情的歌。竹枝：古代巴蜀间的民歌。有人说这两首诗是江边居民生活的速写，这两首诗分别描绘了怎样的生活画面？请简要概括。答：7阅读下面这首宋词，然后回答问题。浪淘沙邓剡疏雨洗天清。枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零？梦断古台城。月淡潮平。便须携酒访新亭。不见当时王谢宅，烟草青青。注邓剡：南宋词人，追随文天祥抗元。南宋灭亡后，被俘北上，此词是途经建康(今南京)时所作。新亭：在今南京市南，据史料记载，西晋灭亡后南渡士人经常相邀到此。结合全词的内容，概括作者“枕簟凉生”“凉”的原因。答：3诗词层次、思路、谋篇布局的梳理与概括题这类题着眼于对写作层次和思路的梳
18、理、写作顺序和线索的分析以及构思布局的把握，这一考查点是今后考查的新动向。题干带有明显的如“线索”“顺序”“思路”等用语。不管考查角度如何变化，都要建立在对诗的层次、思路的把握的基础之上。为此，首先，需具备一些诗词结构常识。如近体诗讲究“起”“承”“转”“合”四字要诀，词分上、下阕(片)，中间一般要过渡。其次，重要的是要善于从“转换”上弄清思路层次。如近体诗的“转”是如何在时间变化、空间转换、内容特点上“转”的，词要看中间的过渡是从什么过渡到另一方面的。诗的构思，虽考得不多，但要注意诗的表现形式和内在联系。如四句诗常常是前两句写景，后两句抒情，写景是为了后面的抒情，也就是上联与下联之间的关系，
19、写景与抒情之间的关系。边练边悟8(2011大纲全国)阅读下面这首宋词，然后回答问题。关河令周邦彦秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。更深人去寂静，但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永！注周邦彦(10561121)：字美成，号清真居士，钱塘(今浙江杭州)人。寒声：指秋声，如风声、落叶声、虫鸣声等。雁：古人认为雁能传书。从上、下两阕的首句看，这首词是以什么为线索来写的？请简要说明。答：9阅读下面这首宋诗，然后回答问题。题郑防画夹五首(其一)黄庭坚惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。 欲唤扁舟归去，故人言是丹青。注郑防：画的收藏者，生平不详。画夹：分页装潢的画册。惠崇：北宋僧人，画家。擅长画雁
20、、鹅、鹭鸶及水乡景色。潇湘：指湘江，流入洞庭湖。说说该诗的构思脉络。答：10阅读下面这首宋诗，然后回答问题。早行黄庭坚失枕惊先起，人家半梦中。 闻鸡凭早晏，占斗辨西东。 辔湿知行露，衣单觉晓风。 秋阳弄光影，忽吐半林红。注失枕：失眠。凭：凭定，断定。早晏：早晚。占：占候，诗中指观察天文现象。斗：北斗星，古人依靠北斗星来指引方向。辔：驾牲口的噘子、缰绳。行露：路旁的露水。这首诗题为“早行”，诗中是如何体现“早行”的？答：答案精析限时规范综合训练综合练111C序：动词，写序，作序。2AA项均起提宾作用，译为“把”。B项介词，在/介词，被。C项连词，表假设，相当于“那么，就”/连词，表转折，却。D项
21、表转折，但是/表递进，并且。3C“作者回顾了自己求学、致仕、创作的过程和经历”错，文章写的是雍里先生求学、致仕、创作的过程和经历。4昔人所谓文帝之于贾生/所陈略见施行矣/当强仕之年/进位牧伯/为外台之极品/亦不为不遇/而遂投劾以归5(1)(雍里先生)平素言语不多，好像给人不善言辞的印象，有人就疑心他不懂当世大事。(关键词“平居”“或”)(2)(集子)所录入的文章总共有若干卷，从先生中进士到辞官回家之后的作品都在集子里。(关键词“凡”“举”“谢”)参考译文雍里先生(顾梦圭)年轻时就担任了南京吏部的属官，又先后历任两司官职，官务清闲事简，就用写诗文的方式自我娱乐。(雍里先生)平素言语不多，好像给人
22、不善言辞的印象，有人就疑心他不懂当世大事。等查考他做官时所承当的各种职务时，了解到他在职时必定把治理之事放在心上，恐怕不是人们认为的平庸无能之辈。哎！天下的风气，它的流弊很久了。士大夫们把依违阿曲，毫无主见，没有什么可指责，当作是“认清时势，通达权变”(的表现)。其中如果有人稍稍自我激发，将本职事务干得好些，世人就都讥笑他，(这样看的话，)那么先生被称作“不懂当世大事”本来也是适合的。我读过他应帝王之命陈述意见的文章，所议论的都是天下大事，当时，天子激励意志力求达到国家振兴的治理追求，(国家制度中)派宦官到各处监护军队的做法，历代以来连续相承，这种不可免去的弊端，最终也依允(他的建议)免去了。
23、前人所说的文帝对贾生的恩遇，也就是所陈述的建议大体能被施行。正当他盛年的时候，升为州郡的长官，是州郡长官中的最高级别，也不能说是没有得到君王的信任。但最终辞官而归。在家居住十来年，闭门读书，诚实恭敬，如书生一样守礼制。探求查证诗书礼乐易春秋六部儒家经典的思想和孔孟之道，潜心于儒家(“修身，齐家，治国，平天下”)的政治思想，凡是有所著述，大多是前辈的儒家学者所没有探究过的。他说自己当初刚刚弱冠之年就进入仕途当官，不能讲解阐发切实有用的学问，只是局限于取用魏、晋诗人古体诗的形式，模拟并加以雕饰而以为工巧。年轻时的精力，都浪费在没有实际用途的地方，现在深深地感到后悔，(这种悔意)也常常表现在文字之间
24、，(同样的情况还有很多，)不能一一列举完。在空闲的时候(他)把所写的文章编成集子，取名为疣赘录。我于是有这样一个机会，为他写了这篇序。(我)认为文章是道的表现形式。道表现在外，就成为文章，文章的言语表达应该归于道统，周易系辞下说：它的用意是深远的，它的辞语是有文采的，它的话曲折而中肯，它讲的事直接而含蓄。那么，这样即使累积千万字，都不是所说的外在表现形式，而且要用多种手段使似乎多余的情感都传达出来。所以，文章不是圣人所能够偏废的。即使这样，孔子说：“天下有道，政治清明，那么人们就会依礼而行，犹如树干之外更有枝叶；天下无道，政治黑暗，那么人们就会不守礼法，行为不诚实，且言辞虚美，如树干之外更有枝
25、叶。”如果道胜，那么文辞就会不期望它少，但是会自己变少；道不胜，那么文辞不期望它多，但是还会自己变多。虚美不实之文泛滥，不是因为道的赘余吗？从这就知道先生日有所进的原因了，但我不能妄自揣度。(集子)所录入的文章总共有若干卷，从先生中进士到辞官回家之后的作品都在集子里。然而这里所保留的文章不到(他所创作文章的)十分之一，(先生)还自认为是多余无用之文。6D拜：拜受。7CC项均为代词，“的人”。A项介词，在/介词，比。B项连词，于是/副词，才。D项介词，拿、用/连词，表目的，来。8A对原文“今使胡人数处卒少则入”理解有误，此处是说“现在让胡人在此放牧，容易有入侵之事”。9使远方无屯戍之事/塞下之民
26、父子相保/无系虏之患/利施后世/名称圣明/其与秦之行怨民/相去远矣10(1)陛下忧心边防，派将吏调士兵去治理边塞，这是莫大的恩惠。(2)这个办法和从东方老远调来既不熟悉地形又害怕匈奴的戍卒来守边相比较，效果要好一万倍。参考译文匈奴人的衣食产业不附着在土地上，这种形势易于发生(匈奴人)扰乱边境的事。怎么知道的呢？匈奴人吃肉、喝奶，穿皮毛，没有定居的城郭、耕地、房屋，像飞禽走兽一样在旷野里活动，遇到肥美的草和甘甜的水就住下来，草没有了、水枯竭了就迁移。由此看来，往来转移，时来时去，这是匈奴人谋生的方式，也是中原人离开土地南下避难的原因。现在让匈奴人在边塞多地游牧、打猎，有的靠近燕、代，有的靠近上郡
27、、北地、陇西，他们随时窥伺我守边的士兵，看到士兵少就入侵。陛下如果不派兵去救援，边塞的百姓就会绝望而产生投降的念头；去救的话，发兵少了就不足以解决事情，发兵多了，队伍刚从远方郡县到达，匈奴人就早已经跑掉了。把部队集结在边塞不撤回吧，费用太高；撤回吧，匈奴人又来侵扰了。这样连年不断，闹得中原地区贫困而百姓也不得安宁。陛下忧心边防，派将吏调士兵去治理边塞，这是莫大的恩惠。但是让远方的士兵守卫边疆，一年一轮换，不能掌握匈奴人活动的特点，不如选派常住的人，在边塞地区安家种田，并且让他们防备匈奴。利用地形建很高的城墙，挖很深的护城河，城上准备蔺石，城外散布铁蒺藜。外城里边再筑一个内城，内外城墙相隔一百五
28、十步。在险要的地方和交通要道上，有计划地建立城邑，城里居民不少于一千家，用“中周虎落”的方式把内城围护起来。可预先在城内盖好房屋，准备农具，然后招募罪人和免去徒刑而强迫劳动的人移居到那里。人数不够，再用让富人献出壮年男女奴隶来赎罪或献出奴婢去买爵位的方法招募。再不够，就招募自愿迁到边境去的平民，都赐给他们高高的爵位，免除家属的徭役。所有迁往边境的人都由官府发给冬夏衣服，供给粮食，到能够自给为止。边境郡县的平民还可以买爵位，一直买到卿的等级。没有丈夫和没有妻子的人，由官府出钱给他们成婚。就人的情感来说，没有配偶就不能长期安心地住在一个地方。对边塞百姓，如果给的好处不多，就不能使他们长期住在那种危险的地方。当匈奴侵入边境时有能阻止他们入侵的，将被抢的财物的一半奖给他，县里官府出钱赎回被抢掳的百姓。这样，乡里的人就会互相救助，同匈奴打仗不怕死。他们并不是借此替天子做好事，而是为了保全亲人和财产。这个办法和从东方老远调来既不熟悉地形又害怕匈奴的戍卒来守边相比较，效果要好一万倍。趁陛下在位的时候，就用这个办法迁移百姓充实边防，使内地郡县的百姓再没有戍边的徭役，边塞的百姓得以父子相保，没有被匈奴人俘虏的忧虑，好处传给子孙后代，您也会得到圣明的名声。这个办法比起秦朝强制征发心怀怨恨的人去戍边，真是好太多了。