1、2014年三月高二质量测试本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，共120分，考试时间120分钟。第卷（共24分）一、（10分，每小题2分）1下列各项中加点字读音完全正确的一项是 A筵（yn）席 咀嚼（ju） 拈（nin）花惹草 叱咤（ch）风云B. 釉（yu）料 拎（ln）起 莺啼鸟啭（zhun） 应（yng）届毕业C桔（ji）梗 着（zho）落 风尘仆仆 （p） 呶呶（no）不休 D. 颤（zhn）抖 红晕（yn） 一哄（hng）而散 淙淙（cng）流水2下列各组词语，字形全都正确的一项是A熨帖 煞风景 融会贯通 真人不露像B幅员 绊脚石 哀声叹气 有志者事竟成 C寒暄 挖墙脚 皇
2、天后土 朽木不可雕 D暮蔼 渡难关 人才辈出 人至察则无徒3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是许多人认为，“和谐”针对的是人和人之间的关系。其实这是对“和谐”的 ，它的内涵绝不仅仅止于此。蒙娜丽莎主人公的表情似乎总是让人 不定。这不仅仅是由于表情模糊而产生了这种效果，在它后面还大有文章。当你确有缺失、弱点、错误，并造成了严重 超严重后果的时候，你能不灰心丧气，一落千丈吗？A曲解 琢磨 乃至 B误解 捉摸 乃至C误解 琢磨 以致 D曲解 捉摸 以致4下列语句中，加点的词语使用最恰当的一项是A正对着楼梯口的地方，中央树立着一根大圆柱，柱子背面是一件狭长的石膏复制品，是古雅典娜神庙庙柱中楣。B
3、儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。C“感同身受”这个成语原用来代替别人表示感谢，但现实生活中人们多用来指感受就同亲身经历一样。第5版现代汉语词典改版时，编辑就随波逐流，给它增添了新的语意。D延坪岛炮击事件后，中国没有坐山观虎斗，而是积极地倡导六方会谈，希望朝韩双方坐下来协商解决争端。5下列各句中没有语病的一项是A教育部1月15日发出通知，要求全国各级各类学校在春节期间组织学生参与“给祖国母亲拜大年”，这是加强传统文化传承的积极行为。B日本丰田汽车公司由于产品质量问题，遭到来自消费者、媒体及业界的猛烈抨击，这家全球最大的汽车制造商因此
4、陷入四面楚歌的境地。C今年大蒜价格是去年同期的40多倍，业内人士认为，大蒜价格高涨的原因是“大蒜减产、甲流暴发、游资炒作”三重因素共同作用的结果。D财政部、商务部认为，应采取积极措施，进一步发挥财政补贴家电下乡产品在扩大内需、改善民生、促进社会主义新农村建设方面的政策效果。二、阅读下面的文字，完成68题。(共6分，每小题2分)哀牢古国 距今约2400年前，以今保山市为中心的怒江中下游区域曾崛起过一个支系庞杂的族群“哀牢夷”。它是古代“西南夷”的重要组成部分，不但创立了存续数百年之久的酋邦“哀牢国”，还创造了独具特色的“哀牢文化”。哀牢国大约形成于战国中前期，历时四百多年，相传开国之王为“九隆神
5、话”中的“龙的传人”九隆。两汉时期，随着中原王朝开疆拓土、经略西南，哀牢王柳貌“内附”，随即永昌郡设立，中原文化迅速注入，曾经兴盛一时的“哀牢文化”逐渐稀释直至湮灭。 哀牢国是由最初的哀牢部落发展而成的，随着哀牢王国的形成和不断扩大，国内杂居了许多民族。据考，哀牢国除濮系民族外，还杂居有氐羌和百越两大系。汉化以后，又有中原汉族迁入哀牢境内，与哀牢土著民族杂居，各民族文化相互交融，使哀牢国形成了以土著民族为主、外来汉族为辅的多民族杂居的历史国度。宜人的气候为哀牢人提供了得天独厚的生活条件。据华阳国志和后汉书记载，这里“宜五谷蚕桑”，“出铜、铁、铅、锡”，尤多珍奇宝货，最有名的工艺特产是桐华布和兰
6、干细布，这两种布产于哀牢，商贾通过西南丝绸古道转手贩运，秦汉之际就已远销南亚和中东，被人称为“东方一绝”。张骞在西域看到此布，误称为“蜀布”。由于历史久远，哀牢古国的地上文物早已荡然无存，只有一些与之相关的地名、山水和后人根据传说修建的景点，隐约透出些许远古岁月的信息。传说红河谷里的“花腰傣”就是哀牢国的濮人贵族后裔。哀牢归汉后，他们仍然坚守着自己的传统，抵抗着强大的汉文化，至今仍然保持着古哀牢国的传统与习俗，信奉原始宗教，在其他傣族地区广泛流行的小乘佛教始终未能进入红河谷花腰傣中。“哀牢归汉”“绥哀牢，开永昌”为中国历史上一大盛事，柳貌顺应历史，功在千秋，但在花腰傣地区，有与我们的历史书籍截
7、然不同的“柳貌丧国”之说。 无论是石器文化、青铜文化，还是耕织文化、服饰文化、饮食文化、婚姻丧葬文化和音乐舞蹈等民族民间文化，哀牢国都十分丰富而独具特色，但古籍记载少之又少，仅华阳国志和后汉书略有记述。目前，哀牢文化研究已取得了重大突破，一些专著专论相继问世，哀牢文化已透过岁月的沉沙露出远古的辉煌。 (选自百科知识第373期，有删改)6下列对“哀牢古国”的说明，正确的一项是A大约形成于战国中前期，相传开国之王为“九隆神话”中的“龙的传人”九隆，所以哀牢文化也是中原文化的一支。 B两汉时期，柳貌率众进入内地，归附汉朝，随即永昌郡设立，这是中国历史上的一大盛事，功在千秋。C国内杂居了包括濮系民族、
8、氐羌等许多民族，族群支系庞杂，汉化前以土著民族为主、外来汉族为辅。 D石器文化、青铜文化以及民族民间文化丰富而具有特色，至今仍有一些传统和习俗保留下来。7下列表述不能反映“花腰傣坚守自己传统”的一项是A小乘佛教在傣族的很多居住地区盛行，但不为红河谷花腰傣族人信奉。B哀牢国灭亡已久，但一些地名、山水、后人修建的景点，仍与之相关。C花腰傣族人信奉原始宗教，仍然保持着古哀牢国的很多习俗。D“哀牢归汉”被认为是历史上一大盛事，花腰傣民间却一直认为是“柳貌丧国”。8下列说法，符合原文意思的一项是A哀牢归汉后，民族文化相互交融，强大的中原文化的注入使“哀牢文化”逐渐衰落，直至湮灭于历史长河中。B“哀牢夷”
9、由最初的哀牢部落发展而成，以后又融合了濮系民族、氐羌、百越，成为古代“西南夷”的重要组成部分。C哀牢国气候宜人，物产丰富，有许多工艺特产，其中桐华布和兰干细布，与著名的蜀布一起在秦汉之际就已通过西南丝绸之路远销到了西域。D对于哀牢古国的各种文化，华阳国志和后汉书申作了记载，但其它古籍记载很少，这不免令人遗憾。三、 阅读下面的文言文，完成912题（共8分，每小题2分） 魏掞之，字子实，建州建阳人。自幼有大志师胡宪，与朱熹游。以乡举试礼部不第。尝客衢守章杰所。赵鼎以谪死，共子汾将丧过衢。杰雅憾鼎，又希秦桧意，遗翁蒙之领卒掩取鼎平时与故旧来往简牍。蒙之先遣人告汾焚之，逮至一无所得杰怒，治蒙之，拘汾于
10、兵家所，且以告桧。掞之以书责杰，长揖径归。筑室读书，榜以“艮斋”，自是人称曰艮斋先生。 乾道中，诏举遗逸，刺史芮烨表其行谊，特诏召之，掞之力辞。时宰相陈俊卿，闽人也，雅知掞之，招之甚力。乃以布衣入见，极陈当时之务，大要劝上以修德业、正人心、养士气为恢复之本。上嘉纳之，赐同进士出身，守太学录。 先是，学官养望自高，不与诸生接。掞之既就职，日进诸生教诲之，又增葺其舍，人人感励。掞之请废王安石父子从祀，追爵程颢、程颐，列于祀典，不报。复言“太学之教宜以德行经术为先，其次则通习世务。今乃专以空言取人”，又不报遂丐去掞之累疏以谏，移疾杜门，遗书陈俊卿责其不能救止，语其切遂以迎亲请归，行数日，罢为台州 教
11、授。掞之在朝不能半岁，既归，喟然叹日：“上恩深厚如此，而吾学不足以感悟圣意。”乃日居艮斋，条理旧闻，以求其所未至。 其居家，谨丧祭，重礼法。从父有客于盘者，千里迎养，死葬如礼。每遇岁饥，为粥以食饥者。请官米以贷民，至冬取之以纳于仓。部使者素敬掞之，捐米千余斛假之。岁岁敛散如常，民赖以济。 与人交，嘉其善而救其失。后进以礼来者，苟有寸长，必汲汲推挽成就之。至或訾其近名，则蹙然日：“使人而避此嫌!为善之路绝矣”病革，母视之，一不巾不见以书召朱熹至，委以后事而诀。卒，年五十八。 后上思其直谅，将召用之，大臣言已死，乃赠直秘阁 (节选自宋史魏掞之传，有删节)【注】将丧：护送灵枢。从祀：孔庙中除主祭孔子
12、外，还附祭历代官方认可的儒家圣贤。移疾：旧时官员上书称病。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A师胡宪，与朱熹游 游：交往 B逮至一无所得 逮：等到C移疾杜门 杜：关闭 D为粥以食饥者 食：吃10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A拘汾于兵家所 赵尝五战于秦 B乃以布衣入见 乃遂私见樊于期C遂以迎亲请归 举匏尊以相属 D委以后事而诀 涂有饿莩而不知发11.以下六句话分别编为四组，全部直接体现魏掞之正直的一组是掞之以书责杰，长揖径归 特诏召之，掞之力辞 日进诸生教诲之 今乃专以空言取人 掞之累疏以谏，移疾杜门 病革，母视之，不巾不见A B C D12下列对原文有父内容的理解和
13、分析，不正确的一项是A魏掞之参加礼部考试没有考中，后因其德行被征召入朝觐见皇上，他的建言受到皇上赞许，被赐予同进士出身。B魏掞之主张太学应把培养学生德行和传授经学知识放在首位，所以请求朝廷把程颢、程颐列入从祀大典。C魏掞之任职太学期间，改变先前学官陋习，亲自教诲学生，改善学舍条件，让学生深受感动和激励。 D对于登门拜访的后学之士，即使略有才能，魏掞之也竭力举荐成就他，但也因此招致有些人的诋毁。 第卷(非选择题，共114分)四 13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 (6分) (1)掞之以书责杰，长揖径归。(3分) (2)使人而避此嫌，为善之路绝矣。(3分)14诗歌鉴赏 阅读下面一首
14、宋词，然后回答问题。（6分）蝶恋花陆游桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光，黯黯长安路。忽记横戈盘马处，散关清渭应如故。 江海轻舟今已具。一卷兵书，叹息无人付。早信此生终不遇，当年悔草长杨赋【注】这首词是陆游晚年被罢官后所作。长杨赋：汉代杨雄为讽谏汉成帝游幸长杨官而作。（1）首句景物描写有何作用？（3分）（2）下阕表达了作者怎样的情感？请作简要分析。（3分）15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分）（分）臣欲奉诏奔驰， ；欲苟顺私情，则告诉不许。（李密陈情表）人生得意须尽欢， 。天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白将进酒）恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系， 。（王实甫长亭送别） 欲为圣明除弊
15、事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在， 。（韩愈左迁至蓝关示侄孙湘）且举世而誉之而不加劝， ，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。(庄子逍遥游)青山遮不住， 。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。（辛弃疾菩萨蛮）五、阅读下面的文字，完成1619题。(18分)去见阿炳 李木生我宁愿走向黑暗，去与你相见。即使让我白发如雪，我也愿意。只要我能与你生在同时，亲耳听一次从你手指尖淌出的二泉映月。但是，这一切都是不可能的了。甚至连你当年生活的细节，也都早已被时间的水流无情地冲走了、淹没了。阿炳兄弟，你可知道，一颗悲苦的心是怎样地想念你吗？把我的心捻作你的二胡之弦，如泣如诉地拉奏吧，那上面，正颤栗着与你心的合鸣啊！饥饿。
16、连衣服也难遮体了。还有寒冷和寒冷中无妻无后的孤独。北风，雪，破败的道观中的凄清的长夜。更有疾病频频袭来，一只眼睛瞎了，又一只眼睛也瞎了，双重的黑暗，无理地降临在你的壮年。活着，竟是这样的艰难与无趣吗？人，竟会这样的无依无助吗？天亮了又能怎样呢？炎凉的世态不是与这黑暗的夜晚一样冷漠吗？而且天亮了，被欺凌的人的尊严，更会羞辱在光天化日之下。绝望，比双重的黑暗还要沉重地压迫在你敏感的心头。或许，你想到了死。但是，黑夜惊诧了，它突然看见绝望的手握住了那把破旧的二胡，已经被冷风舔僵的手指，困难但却沉稳地放在了那两股静默的弦上。弓，悄然拉动。把人世间的痛苦与悲愤，还有哀怨与忧伤，尽情地作一次倾倒吧。它呜咽
17、着，从一个流浪艺人的悲凉的心田里流出，流向无锡的大街小巷，流向一个又一个也是充满着痛苦与忧伤的心灵。只要是满含悲辛的心灵，哪怕漂泊在天涯海角，也能听懂它，立刻与它相通，并让或干涸或冰封的心灵之泉水重新喷流，从而汇聚成浩淼的湖泊。这是善良但却因此承受着悲剧之痛的心灵自然存在的泉水啊，只要它流动着，让痛苦与痛苦相融，痛苦便会升华为一种博大的抚慰与深沉悠长的感动，从而涵养出一种至善至美的高贵的心性。这是中国百姓的痛苦与悲愤、哀怨与忧伤，这是一个中国流浪艺人的痛苦与悲愤、哀怨与忧伤。它呜咽着，从无锡小城的街巷间流向一个又一个无依无靠的心田。仅仅是这些吗？不，不，我分明看见，带着追寻与向往、渴望与呼唤，
18、一个饱受命运欺侮的人挺起胸膛，一颗痛苦的灵魂，点燃在黑夜里原来黑夜是可以变作燃烧的炭的，缕缕暖意，怯怯地，但却是坚决地弥散开来。还有光明，动情的光明，羞涩地，又是慷慨地叩动一扇又一扇被漆黑抵紧的心扉。当然还有爱，爱的欢乐，由清清的溪水和着亮亮的月光，酿成甘洌的酒。冻结的心在缕缕暖意中苏醒，被黑暗魇住的梦，也长出月光样的翅膀，向着光明飞翔。叹息与呻吟，都在爱的阳光下化作赞美与歌唱，花儿笑了，鸟鸣蝶舞着，痛苦透了的人生，沐浴在欢乐之中。于是，冰封的中国有春水蜿蜒；半轮明月，穿透浓重的云层，照临冷酷的人间。阿炳兄弟，在你与泪水一起涨潮的乐曲中，我还分明听到这深沉的感激。你在感激什么呢？是感激上帝赐予
19、你的神弦，还是感激那位女性、那位在你失明之后一直陪伴你到死的女性？不然，你的乐曲声中，怎能如此地充满着女性的柔情与美丽呢？她看见了你，她就来了，与你为伴，也与你的一切痛苦与灾难为伴。寡言、贫穷、疾病、世人的白眼、甚至脏与丑陋，她都宽容地收下。她只把胳膊连同女性的温存和她的生命伸给你，平静地说：咱们往前走。你与你的女人，不仅让我见识了人性的美好与善良，还让我领略了博大胸怀的壮丽与锦绣。狭小的心胸，一块小坷垃就会让其堵塞窒息。只有博大、宽厚的胸怀，才能容纳众多的山岳、湖泊与森林。而人生的美丽与否，恰恰就在其一望无际、丰富多彩上。如果人生的价值是可以衡量的话，那就看谁能在自己生命的旅程上创造并为后人
20、留下更多更高的山峰和更多更大的湖泊与森林，尤其是不易磨损的精神上的山岳、湖泊与森林。走进二泉映月，湖泊与森林层层环绕着的，正是一座直插云天的青峰。16作者说“我宁愿走向黑暗，去与你相见”的主、客观原因分别是什么？（4分）17“痛苦与痛苦相融，痛苦便会升华为一种博大的抚慰与深沉悠长的感动”，这里的三个“痛苦”的含义分别是什么？（4分）18文章的最后两段，作者多次写到“山岳”、“湖泊”和“森林”，这样写的好处是什么？（4分）19综观全文，作者认为二泉映月饱含了哪几方面的情感？请分条陈述。（6分）六、作文（60分）20阅读下面材料，按要求作文。中央电视台二套“天气预报”栏目有一句耐人寻味的广告语：“
21、分享阳光，分担风雨。”你从中获得了怎样的感悟？请自选角度，自定立意，以“分享与分担”为题写一篇不少于800字的议论文。月考答案：一、 15 BCBDB二、（6分，每小题3分）6D 7B 8A 三、（8分，每小题3分）9D（给吃）10B（B副词，于是，就。A介词，在/介词，跟；C介词，用/连词，来；D连词，表顺承/连词，表转折。）11C（表明魏掞之不愿为官；表明魏掞之亲力亲为；表明魏掞之注重礼法）12B（强加因果关系）四、（24分）13（1）魏掞之写信（用书信）斥责章杰，作长揖后径自回到家中。（“书”“长揖”“径”各1分，共3分） （2）假使人们都回避这种嫌疑，做善事的途径就会因此而断绝。（“使
22、”“为”“绝”各1分，共3分）14、（1）营造了凄清而萧瑟的氛围烘托了作者悲凉的心境触景生情，引起了下文作者的旅思。（4分，答出两点即可）（诗歌中景物描写的作用 ：渲染气氛 ，烘托 情感，结构上，为 作铺垫，引起。 ） （2作者被罢官即将回家，满腹韬略却无人可托，表达了对抗金大业难以为继的悲哀借用汉代杨雄作长杨赋的典故，表达了作者忠心耿耿献计献策却不被重用的的感慨。（4分。每点2分，结合诗句分析1分，答出情感1分）15则刘病日笃 莫使金樽空对月 恨不倩疏林挂住斜晖 雪拥蓝关马不前举世而非之而不加沮 毕竟东流去 五、16作者对阿炳处在失明和悲惨生活中的双重黑暗深表同情。（2分）阿炳的乐曲具有巨大
23、的感染力。（2分）17.第一个指二泉映月中流淌着的阿炳自身的痛苦（1分）；第二个指听二泉映月的人的痛苦（1分）；第三个“痛苦”指演奏者阿炳的情感与听众的情感形成共鸣，交织成中国百姓的痛苦与悲愤、哀怨与忧伤。（2分）18.作者这样写，是用比喻和反复的手法赞颂乐曲中传达出的人性的美好与善良，博大胸怀的壮丽与锦绣，表达自己对阿炳以及二泉映月的高度评价。（2分）结尾处浓墨重彩，反复渲染，情感抒发达到了高潮。（1分）篇末重重一笔，留给读者深深的思考与回味。（1分）19.作者认为二泉映月饱含着以下几方面的情感：饱含着痛苦与悲愤，哀怨与忧伤。（2分）饱含着追寻与向往、渴望与呼唤。（2分）饱含着深沉的感激。（
24、2分）六、作文（60分）参考2013年高考山东卷作文评分标准附：文言文翻译 魏掞之，字子实，建州建阳人。从小就志向远大。他拜胡宪为师，与朱熹交往。以举人身份参加礼部考试，没有考中。魏掞之曾经客居在衢州太守章杰那里。赵鼎因贬谪死去，他的儿子赵汾扶持灵柩经过衢地。章杰一向就怨恨赵鼎，又为了迎合秦桧的意愿，就派遣翁蒙之带领士兵出其不意地夺取赵鼎平时同老朋友的往来书信。翁蒙之提前派人告诉赵汾，让他焚烧了这些信件，等到翁蒙之到后一无所获。章杰大怒，就治翁蒙之的罪，把赵汾拘捕在兵营，并且把这件事汇报给秦桧。魏掞之就写信斥责章杰，作揖后径自回到家中。建造房舍用以读书，书房匾额为“艮斋”，从这以后，人们都称他
25、为艮斋先生。 乾道年间，朝廷下诏各地举荐遗落民间的贤能之士。建州刺史芮烨上表称赞他的德行，朝廷特地下诏征召他，魏掞之坚决拒绝。当时的宰相陈俊卿，是福建人，向来了解魏掞之，竭力邀请他。魏掞之就凭平民的身份进入朝廷谨见皇上，尽力上言国家的当务之急，要意是劝勉皇上把修养德行、修正民心、培养士人节操作为复兴国家的根本。皇上赞许并采纳了他的建议，赐给同进士出身，让他担任太学录。 在他以前，学官都重视虚名，自高自大，不与学生接近。魏掞之任职以后，每天都亲自教授课程，对他们加以教诲，还增修学舍，学生都受到感动激励。魏掞之请求废止王安石父子的从祀资格，追加程颢、程颐爵位，并把他们列入从祀之中，这一请求没有得到
26、回复。他又进言说“太学的教育，应首先培养学生的道德品行和经学知识，其次是让学生学习治理国家的知识。现在国家却专以空谈选人”，又没有得到答复。于是他就请求离开朝廷。魏掞之反复上疏进谏，并称病闭门不出，同时给陈俊卿写信，责备他不能纠正制止这种歪风邪气，语气非常急迫。于是他又以迎养父母为借口请归故里，走了几天后，被罢为台州教授。魏掞之在朝廷任职不到半年，回到乡里后，感慨叹息说：“皇上的恩德如此深厚，可是我的学识却不能够感动皇上。”于是就天天生活在艮斋，整理往昔的典籍，来寻求自己还未曾涉猎的知识。 魏掞之在家中生活，重视丧祭和礼法。他有一个客居南方的叔父，不远千里迎接奉养，死后按亲生父母的礼节送葬。每当遇到荒年，他就熬粥给饥民吃。请求把官米借给百姓，到了冬季再收取储存进仓库。部使者向来敬重魏掞之，拿出一千多斛米借给他，他年年都收发谷米，百姓依靠这得到救助，渡过难关。 魏掞之与他人交往时，善于表扬他人优点，补救他人不足。对于按礼节来拜访的后生，只要他有一点长处，一定加以提拔举荐，从而成全他。以至有人诋毁他追求好的名声，他就局促不安地说：“假使人们都回避这种嫌疑，做善事的途径就会因此而断绝。”病重后，母亲去探望他，他不戴好头巾就不会见母亲。写信让朱熹来，把后事托付给他后与他诀别。去世时，五十八岁。 后来，皇上考虑到他正直诚信，要征召起用他，大臣说他已经去逝，就追赠他直秘阁一职。