1、回 到 原 点翻开旧时的相册，眼前闪过一幅幅儿时快乐的画面，好似一场精彩的电视剧，演绎着一场场情爱交织的画面。俗话说：“岁月不饶人”。是啊，我18岁了，而姥姥都70岁了。想起儿时在姥姥怀中做了9年的傻梦，而如今的我却是一个大姑娘了。假期补了1个月的课，好不容易有点空闲，我带上剪刀、围裙、洗发露、梳子来到姥姥家。刚到姥姥家门口，我就大声吆喝“姥姥！姥姥！”走进屋中，姥姥正在收拾东西，看到我，姥姥一脸幸福的模样“丫头，补完课啦！”“嗯，姥姥！”我走上前摸住姥姥干裂如沟的手，透过阳光，我瞥见那头巾下如棉的发丝，我惊见她那脸上纵横交错的村路，我傻傻地笑了笑，“姥姥，来！我给你剪头发。”姥姥摸了摸脑后的
2、头发，“是该理理了，丫头，我家剪刀不好用，都锈掉了。”我神秘地从包中掏出剪刀，姥姥一看，说：“丫头，你呦！”平时爱干净的我，却不管三七二十一的拿起姥姥的有点汗味的毛巾，打上水，给姥姥认真地洗头发。姥姥就像一个听话的小孩，我小心地洗着，生怕水弄进姥姥的耳朵里。此时，我突然想起了儿时的我，姥姥不也是这样给我洗头发的吗。看着这满头的花发，我的眼睛不觉湿润了。洗好后，我让姥姥坐在小板凳上，就像儿时的我一样，给她系上围裙，小心翼翼地用剪刀剪掉姥姥脑后那些老是会触摸脖颈的小东西。姥姥坐在那儿，一动也不动，两只眼眯成了一条缝，好不乐呵！费了好大力气才搞定，此时我已经汗流浃背。姥姥刚要起来，我连忙按住了她，“
3、姥姥，乖，再坐一下，我用毛巾把你脖子上的碎头发擦一下。”此时，我仿佛又看到了儿时姥姥那忙碌的身影。儿时的我是在姥姥悉心呵护下渐渐成长，此时的我也在用自己的方式向姥姥诠释永恒的爱。让爱回到原点，回到日常中最点滴的小事。儿时，是爱滋润我们健康成长，现在，我们也是该回归自己初衷的爱，来关心那些曾经爱我们的人。是的，让爱回到原点，让爱的花朵开满爱的天空。评析：文章中心突出，真实感人，富有真情实感，细节描写细腻生动，特别是关于姥姥的外貌与剪脑后的头发时的描写，没有亲身经历是很难写出来的，姥姥的爱是原点，作者回到爱的原点进行回报，是一篇很好的文章。回到原点爷爷种了大半辈子的田，即使现在生活好了，他仍然奔忙
4、于田间，因为那是他的原点，他的生存之源。夏天刚刚过去，秋天就悄悄点燃起万物。高粱红了，瓜果也熟了，万物都生机勃勃。最令人按捺不住的是满垅沉甸甸的稻穗儿，想秋风吹动下，身姿摇曳，泛起层层金色的波浪。突然又齐刷刷地低下头，宛若待嫁的村姑，一幅羞答答的可入样。这期间，爷爷最忙，一天几次往田里跑，晨曦里看几回，夕阳下，又看几回。他走上田埂，弯腰捋起一束稻穗，搓了搓，摊开放手掌吹吹，而后一粒粒地数着“一、二、三.”一抹阳光洒在他脸上，那眼神，就像自己的孩子刚落地般地陶醉，家里根本就不少那点粮，他却依旧那么卖力。终于盼到了收割的日子。只见那黄澄澄的田埂上，“嚓，嚓，嚓的割稻声，由远及近，仿佛在传递刚刚得到
5、丰收的喜报。爷爷弯腰挑起一担刚打下的稻穗，伴着夕阳的余晖，从田埂上走来.那一担担带着泥土气味的稻穗，伴着爷爷“吱呀”晃动的扁担，渐渐堆满了屋前的晒穗场。我心里很清楚，此刻爷爷的心里是笑孜孜的，他收获的不只是辛苦耕耘的回报，而是来年的充实与详和，更重要的是他对自己生存之源泉的依赖，对农家田地的热爱。爷爷忽又指着那些稻穗，大声说道：“你看场里大堆小堆的谷穗，只就是堆金积玉！”我冷笑一声，爷爷霎时一叹，说：“你呀，只知学习，只会抱怨种田没出息，你可知田地乃事生存的原点呀！是世人之见证，宁忘一生世绩，不忘生存的原点！”爷爷又说：“你可知道，泥巴一尺深，翻过来有黄金哩！”一阵凉风吹过，吹去了这周围的燥热
6、，我呆呆地站在那，一脸无语，抬眼望了望那一堆堆金灿灿的谷穗，光芒四射，我愣了一下，深想：的确，爷爷一辈子的精彩都在这田里。爷爷是一个农民，田地就是他的生存原点。我也一样，要找准自己的原点，回到原点，让我们的生存之泉伴我们一生，散发光芒！（点评：文章扣题。多处点题，紧扣中心，很好。文章主旨明确。作者把“我”和“爷爷”两代人进行对比。两代人，两种不同的人生观、价值观。文中的“原点”，即“生存的根本”。对“爷爷”来说是即“田地”，用“爷爷”的话来讲就是“爷爷一辈子的精彩都在这田里”；对“我”来说是“读书学习”，条理清晰。选材新颖，视角独特。注重细节刻画，语言生动形象。）回 到 原 点漂泊的人儿啊，故
7、乡是你的原点。枫叶飘落的季节，是叶儿寻根的时节，我那真挚的好友，你何时才能回到原点？他流淌着汉族和壮族的血液，我第一次见他，发现他有着天空一样清澈的眼眸，身上散发着自然的气息。他的确与众不同，因为他的故乡在大山深处。为了求学，他远离大山，来到喧哗的城市，并成为了我定格一生的挚友。他热爱城市，喜欢它的繁荣，享受它的快捷-他和我讨论哪的快餐最便宜，商量哪的地铁最方便，他融入了这个城市，成为快节奏生活的一份子：早晨在闹钟的催促下起床，喝冰箱里的牛奶，吃订购的面包。乘快捷的地铁，坐省力的电梯-他越来越适应这个城市，我的心却越发的不安。他原本健壮结实的身体，堆上了一层层的肥肉，那自然的气息，也被城市的尘
8、土所覆盖，那清澈的双眸变得浑浊，眼前还架起了厚厚的玻璃片，他变了，变成了不再是我喜欢的他，世俗笼罩，让他不再拥有曾经的生机与活力。喂，你该醒醒了，让一切回到原点吧！你还应该做回大山里的那个他！难道你忘记了吗？你和我说过：“我的家乡在巍峨的群山中，那里有苍翠的树木，潺潺的溪水，有蔚蓝的天空，有壮丽的石林！”你还答应过带我一同去的，去过那种闻鸡起舞，无忧无虑的生活。你说我们可以在清晨去林中采露；你说我们可以在下午去溪中捉鱼；你说我们可以一整天躺在草坪上看日升日落；你说我们可以一同登上山顶俯看众生的渺小-我是多么向往这种生活，可你却沉溺了，沉溺在那浊气逼人的、死水一般的世俗之海中。我亲爱的朋友，何时
9、你才能找回自我？我送给了你一本书，是鲁迅的故乡，背井离乡这么多年，你是时候回去了！你的家乡，有许多伙伴在等着你，他们不是闰土，和他们在一起，才能找回你应有的生活。云南，是一个充满灵气的地方，希望那里的清新能洗除你心灵的尘埃！你最终没有辜负。看着你踏上归乡的列车，我激动的内心迫着我喊出：回去吧，回到你原来的地方！点评：曾经的迷失，最终的回归。反思反省后的你回到了生活的原点：一种自然而清澈的生活。回到原点头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点” 那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情，予我人生第一课的
10、老巷。踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三级浅平的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出”喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。我知道，这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。而我人生的起点就始于这一片祥和中。趟栊门后，原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。忽然，一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，揪着爷爷的衣角“爷爷，球球！”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：
11、“哦，球球去哪儿啦！在这里吗？不是！啊在这儿！”只听，一阵铜铃般的笑声传入我耳中，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷承载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情。满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视觉膜，也敲打着我心。可是，忽然地，一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上。这一“拆”字与周遭之景，周遭平和的氛围是何等的不相符。这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊！它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性
12、格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根！可是，这样的呐喊谁会听见呢？人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。这夜，我又梦见了久违的老巷 不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟然不见了踪影。点评：这是一篇文情并茂的议论性散文。文章以第一人称角度，书写“我”回到孕育自己的“人生第一课”的西关老屋的所见所感，将个人生命的“原点”与岭南文化的 “原点”融为一体，讲述自己的生活体验和认识。作者以舒缓柔情的笔墨，细绘了老猫懒睡、祖孙相乐的两
13、幕场景，突显喧嚣大城市深处老巷的“悠闲与宁静”，倾诉铭刻于心的童年记忆，怀旧的温情与眼前西关老屋的青石板路、趟栊门、古榕树等相互浸润，构成情意绵长、富于历史底蕴的美丽景致，与下文笔锋突转地描写老屋即将被拆的情形，形成鲜明的对照。作者继而指出，拆掉老屋，“就是毁掉我的根，就是毁掉了许多广州老街坊的根”，表达了强烈的“回到原点”的观点，深化了文章主题。文章从两个层面描写“回到原点”：实写“回到”老巷，虚写“梦回”老巷；实写个人出生和童年的“原点”，虚写岭南文化的“根”，构思巧妙，寓意深刻。虽然文章作者还难于就现代经济的发展要求与回到原点的“寻根”问题作更辩证的分析，但总体上看，这已经是相当优秀的一
14、篇考场作文。回到原点原点是什么？就是事物的本原，本是树的根，原是水之源。树高千尺，不能无根；水流万里，不能无源。魏征在谏太宗十思疏中写道：求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源，思国之安者，必积其德义。花朵在枝头炫耀美丽的时候，往往想不到树根；河伯自得于“秋水时至，百川灌河”的浩大时，往往想不起源头；人们在踌躇满志的时候，往往遗失了最初的纯真，最初的虔诚，忘记了帮助自己起步的所有人。王朔说：青春像一条河，流着流着就浑了。杜甫诗云：在山泉水清，出山泉水浊。人生中遇到了诱惑，就迷失了自我；获得了成功，就自我膨胀，得志乱颠狂，忘记了自己是坐在自己的屁股之上，及至遇挫颠踬、打回原形，方才“静言
15、思之”，思无源之水必涸，无本之本必枯。然后才要回到原点，重新正其本，清其源，于困境中突破。司马迁说：“人穷则返本，”那个“本”，就是母亲，就是自然。而触发人们返本的，往往是现实的困厄，甚至是已至穷途末路。西方神话中的大力士安泰，每当筋疲力尽之时，只要一接触大地母亲，就会重新获得无穷的力量，那大地既是他的原点，也是他力量的源泉。回到原点，是为了寻根，从而感恩铭德；回到原点，是为了自省，从而头脑冷静；回到原点，是为了追因，从而解脱困境；回到原点，是为了新生，从而再接再厉。放眼当下，我们的食品掺假带毒，我们的药品真假难分，我们的房价望穿秋水，我们的官吏钓鱼执法，我们的精英大量外流，我们的森林滥砍乱伐，我们的近海无鱼可捕，我们的天空阴霾弥漫，我们的国家强敌环伺。我们忧心忡忡，我们心急如焚！先哲已云：盍以反其本矣！回到原点，就是存忧患意识，朝乾夕惕，如履薄冰，如临深渊。以感恩之心养德，以冷静之心应世，以求是之心做事。诚如是，则一己可庶几亨通，国家可发展昌盛，人类可与自然和谐共鸣。版权所有：高考资源网()版权所有：高考资源网()
