1、生活与哲学矛盾的观点试题（一）测试题班级 姓名 学号 矛盾的观点包括：矛盾即对立统一；矛盾普遍性客观性，承认矛盾，坚持一分为二；矛盾特殊性，具体问题具体分析；共性和个性辩证关系，坚持共性和个性相结合；主次矛盾、矛盾的主次方面，坚持两点论和重点论相结合 矛盾分析法是指：承认矛盾，坚持一分为二；具体问题具体分析； 坚持共性和个性相结合；坚持两点论和重点论相结合1、一些地方以建设和谐社会、维护社会稳定为由，压制群众上访。这种做法从哲学上讲是回避矛盾掩盖矛盾的做法 违背了矛盾普遍性与矛盾特殊性的辩证关系违背了主次矛盾的辩证关系原理 违背了矛盾具有特殊性的道理2、美国前总统林肯在总结自己的人生经验时说：
2、“一个不犯错误的人通常不能成就任何事业。我的经验使我相信，没有缺点的人往往优点也很少。”这句话蕴含的哲理是：任何矛盾都有主次方面 矛盾双方是对立统一的C分清主次才能正确认识事物的性质 人生就是成功与失败的总和3、当今的一种时尚，是把战争艺术应用于商业、行政管理和社会交往等领域，这本是科学艺术发展中的正常现象。但有些兵法原则并不能在非战争领域应用，比如“兵不厌诈”，用之于战争是无可厚非的，而用之于商业和社会交往则是不道德的。这说明：A矛盾贯穿于事物发展过程的始终B矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点C颠倒主要矛盾和次要矛盾的关系在实践中是错误的颠倒了矛盾主次方面的关系会遭致失败的结果4、我们提倡
3、“各美其美，美人之美。美美与共，天下大同”的文化交流态度。中国文化年就是以这样的姿态走向法兰西的。这种文化交流态度表明了：矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的 B矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的C矛盾的普遍性和特殊性是相互转化的 矛盾的普遍性始终决定着矛盾特殊性5、 广东省政府2005年政府工作报告提出：要把加强和改进未成年人思想道德建设摆在更加突出的位置，作为精神文明建设的重中之重，纳入经济社会发展的总体规划，列入重要议 事日程。上述材料体现了：看问题要分清主流和支流 办事情要善于抓主要矛盾C分析问题应坚持联系的观点 意识对客观事物的发展有巨大的推动作用 国务院总理温家宝在举行记者招待会时说：
4、“形势稍好，尤需兢慎。”其中，“兢慎”见唐诗泾溪“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”据此回答67题。6、这首唐诗所包含的哲学道理主要是：A、矛盾双方各向自己相反的方向转化 B、事物发展是前进性与曲折性的统一C、矛盾是事物发展的根本动力 D、事物发展是量变与质变的统一7、下列成语与材料中唐诗的哲学内涵相一致的是：A、声东击西 B、居安思危 C、循序渐进 D、画蛇添足8、掌握系统优化的观点要求我们A、注意矛盾双方的转化 B、要着眼于事物的整体性、有序性C、要坚持两点论和重点论的统一 D、要具体问题具体分析9、“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”是清代阮元吴兴杂诗中的名
5、句。这一名句给我们的哲学启示是 A要重视量的积累 B要学会从整体上把握事物的联系C要善于分析事物的因果联系 D要学会具体问题具体分析10、“照猫画虎”、“依葫芦画瓢”的做法 违背了一切从实际出发的原则 否认了矛盾的特殊性原理 否认了共性存在于个性之中 肯定了事物是普遍联系的 A B C D 11、经过20多年的改革和发展，我国农业和农村经济的发展实现了历史性的跨越，中国人民终于摆脱了农产品长期短缺的困扰，圆了温饱梦。这是一个了不起的成就。但是事物总是在矛盾中发展的，现阶段农业发展又面临着库存增加、农产品增收缓慢的新问题，这一新问题与过去农产品短缺的问题有着本质的区别。从根本上解决这些问题，必须
6、对农业和农村经济结构进行战略性调整，把农业和农村经济发展真正转到以质量和效益为中心的轨道上来，努力增加农民收入。这是现阶段农业和农村经济发展的根本出路，也是当前和今后一个时期农业和农村工作的中心任务。请回答上述这段论述是如何运用矛盾分析方法的。参考答案15 A B B A B 610 A B B D A11. （1）运用一分为二的观点分析我国的农业和农村经济。(1分)我国农业和农村经济既取得了解决温饱这一了不起的成就，又面临库存增加、农民增收缓慢的新问题。同时，经过20多年的改革与发展，短缺转化为过剩，这一分析是一分为二观点的运用。（2分）（2）坚持具体问题具体分析。(1分)我国农业不同发展阶段的矛盾各有其特点，解决的方法也不同。解决现阶段农业发展中的矛盾，必须对农业和农村经济结构进行战略性调整，把农业和农村经济发展真正转到以质量为中心的轨道上来，努力增加农民收入。（2分）（3）善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论的统一。(1分)分析我国农业和农村经济时，既充分肯定了成就，又指出了所面临的新问题，这样就抓住了发展这一本质及主流；同时还指出了当前和今后一个时期农业和农村工作的中心任务，这样就抓住了我国农业和农村经济发展的主要矛盾，做到了两点论和重点论的统一。（2分）