1、论语十二章一、基础巩固1下列加点实词的解释，不正确的一项是()A君子食无求饱 求：追求B敏于事而慎于言 敏：敏捷C君子喻于义 喻：知晓，明白D质胜文则野 野：粗野、鄙俗2下列加点虚词的解释，不正确的一项是()A人而不仁 而：如果B小人喻于利 于：在C不亦重乎 乎：句末语气助词，相当于“吗”D其“恕”乎 其：它3下列各句，不是特殊句式的一项是()A敏于事而慎于言 B可谓好学也已C见不贤而内自省也 D士不可以不弘毅4下列各句中，没有词类活用的一项是()A就有道而正焉B见贤思齐焉C天下归仁矣D有一言而可以终身行之者乎5补写出下列句子中的空缺部分。(1)青年承担着国家社会兴盛的重责，应当志向远大，正如
2、论语泰伯篇中所说的“ ，”。(2)论语里仁篇中说，如果他人贤能，我们要“”；如果他人不贤能，我们要“”。(3)论语阳货篇中，孔子认为诗经有四个方面的作用，即“，”。6请把下列句子翻译成现代汉语。(1)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文：_(2)质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：_(3)迩之事父，远之事君。译文：_二、能力提升阅读下面的文字，完成712题。(一)为政第二孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰：“今
3、之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”7写出下列加点词在句中的含义。(1)先生馔()(2)子曰：色难()(3)樊迟御()8下列句子中“以”的用法与“祭之以礼”中“以”字用法相同的一项是()A以大中丞抚吴者B余船以次俱进C事之以礼D以一璧之故逆强秦之欢9把下列句子译成现代汉语。(1)父母唯其疾之忧。译文：_(2)曾是以为孝乎？译文：_10请完整叙述孔子对“孝”的理解。答：_11课文中“子曰：色难”，请问难在哪里？答：_12有人说独生子女对父母感情淡漠，请你就现代社会谈一下如何看待“孝”。答：_阅读下面的
4、文字，完成1319题。(二)季氏将伐颛臾(节选)冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”13写出下列加点词在句中的含义。(1)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞()(2)不患贫而患不均()(3)相夫子()14下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A予以未时还家 则修文德以来之B以勇
5、气闻于诸侯 以小舟涉鲸波C不拘于时 固而近于费D耻学于师 日与北骑出没于长淮间15把下列句子译成现代汉语。(1)既来之，则安之。译文：_(2)邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。译文：_16作者认为“有国有家者”“不患贫而患不均”“不患寡而患不安”的原因是：17写出三个出处为此文的成语：，并解释其中的两个：。18试谈文中提到的孔子的治国思想。答：_19你同意作者“不患贫而患不均，不患寡而患不安”的思想吗？试简述理由。答：_三、综合训练阅读下面文言文，完成2024题。孔子迁于蔡三岁，楚使人聘孔子。陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔
6、子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。 孔子乃召子路而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎，由？譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”颜回入见。孔子曰：“回，吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”楚昭王兴师迎孔子，将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西
7、曰：“楚之祖封于周，号为子男，五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏兮，来者犹可追也。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。太史公曰诗有之高山仰止景行行止虽不能至然心乡往之余读孔氏书想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！(
8、节选自史记孔子世家)20下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A太史公曰/诗有之/高山仰止/景行行止/虽不能至/然心乡往之/余读孔氏书/想见其为人B太史公曰诗有之/高山仰止/景行行止/虽不能至然心乡往之/余读孔氏书/想见其为人C太史公曰/诗有之高山仰止/景行行止/虽不能至/然心乡往/之余读孔氏书/想见其为人D太史公曰诗有之/高山仰止景行行止/虽不能至/然心乡往之/余读孔氏书想/见其为人21下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A先秦诸侯国的官员有卿、大夫、士三级，后世就以大夫为一般任官职之称。B令尹是春秋战国时代各国的最高官衔，是掌握政治事务、发号施令的最高官，总揽军政
9、大权于一身。C“子男”即子爵和男爵，古代诸侯五等爵位的第四等和第五等。D六艺，含义有二，一是指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数；二是指六经，即易书诗礼乐春秋。22下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A楚昭王要聘用孔子，陈、蔡两国当权的大夫们害怕孔子被楚国重用，会对自己不利，就一同派遣一些服劳役的人把孔子和他的弟子包围起来。B陷入困境，孔子颇有感慨，弟子颜回认为，老师的学说极为博大，天下没有人采纳，是很遗憾的事，但没有关系，这样更能显出君子的本色。C楚国令尹子西反对聘任孔子，认为孔子有本事，又有弟子辅佐，如果让他拥有封地，就有可能发展起来，对楚国造成危害。D司马迁对孔子心存敬仰，
10、读孔子有关著作，并到了山东，拜访孔子旧居，流连不已。指出孔子的学说世代流传，孔子是至高无上的圣人。23把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)不得行，绝粮。从者病，莫能兴。译文：_(2)有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。译文：_24本文叙述孔子在陈、蔡之间被困时刻画孔子有什么作用？答：_四、语言运用25论语中记录了孔子与弟子之间的很多对话，如他与颜回、子路、子贡、宰予等人的交流。其中，有各异其趣的师生关系，各具特色的交流方式，孔子丰富的教育智慧，孔门弟子的多样风采你对孔子与哪位弟子的交流印象最深刻？请写一段文字，描述这次交流过程。要求：符合原著内容，150字左右。答：_基础过关训练61解析
11、：B项，敏：勤勉。答案：B2解析：D项，其：大概，表推测的语气。答案：D3解析：A项，倒装句，正常语序为“于事敏而于言慎”；B项，省略句，应该是“可谓(之)好学也已”；C项，判断句，“也”表判断。答案：D4解析：A项，正，形容词作动词，匡正；B项，贤，形容词作名词，有德行的人，有才能的人；C项，仁，形容词作名词，仁人。答案：D5答案：(1)士不可以不弘毅任重而道远(2)见贤思齐焉见不贤而内自省也(3)可以兴可以观可以群可以怨6答案：(1)孔子说：“君子明白道义，小人只知晓利益。”(2)质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸。文采和质朴兼备且配合适当，这样之后才可以成为君子。(3)近可以
12、用来侍奉父母，远可以用来侍奉君王。7答案：(1)丰盛美食(2)(晚辈)常保恭敬和悦的神色是最难能做到的(3)驾车8解析：A.介词，表示动作行为的凭借或前提；B.介词，按照；D.介词，因为。答案：C9答案：见译文10答案：父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意，保有和悦的神色；行为要合义合礼；另外也必须努力做好一切事情，以尽量减少父母为自己担忧；父母过世之后，丧祭亦应合义合礼；且必须时常缅怀他们，并效法他们合义合礼的言行，如此都能做到，才算是孝吧。11答案：难在始终如一，持之以恒。12答案：体会“可怜天下父母心”。【参考译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车
13、，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们，祭祀他们。”孟武伯(孟懿子的儿子)向孔子问什么是孝顺。孔子说：“对于父母来说，要时时刻刻关心他们的健康状况。” 子游(孔子的学生)问孔子什么是孝。孔子就对他说：“现在我们所说的孝，最主要的就是能够赡养父母。我们知道狗或马都知道这个养，人若是不孝顺父母的话，那不就和它们(一般动物)没有区别了吗？” 子夏问孔子什么是孝顺。孔子就告诉他说：“对待父母和颜悦色是最难的。有了事情替父母去做了，有了佳肴让父母兄长先吃，难道这就算是孝顺了吗？”1
14、3答案：(1)厌恶(2)担心(3)辅助14解析：B项均为凭借，介词。A项为在(介)、来(连)。C项为表被动、跟(引出动作对象)。D项向(介)、在(介)。答案：B15答案：见“译文”。16答案：盖均无贫，和无寡，安无倾。17答案：分崩离析祸起萧墙既来之，则安之季孙之忧(任三个)分崩离析：“崩”，倒塌。“析”，分开。形容集团、国家等分裂瓦解，不可收拾。祸起萧墙：祸乱来自于内部。季孙之忧：指内部的忧患。既来之，则安之：本指已经使人来了，就要使人安心住下来。现多指既然来了，就安下心来。(任两个)18答案：要以“礼乐”“文德”治国，这也是国家安定团结的根本。19答案：言之有理即可。【参考译文】冉有说：“
15、如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫，他们不担忧贫困而担忧分配不均匀，不担忧人少而担忧不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。像这样，远方的人仍然不归服，就修治文教德政来使他归服；已经使他们归服后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”2
16、0解析：“太史公”后面有“曰”标志，显然应该停顿，排除B、D两项。“诗有之”总领下面的内容，应停顿，排除C项。答案：A21解析：令尹是楚国在春秋战国时代的最高官衔。答案：B22解析：B项，颜回认为因为老师学说极为博大，所以天下没有人采纳它，对此并没有表示遗憾。答案：B 23.答案：(1)孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿坏了，没有人能够站起来。(2)有这样的道理啊，颜家的小伙子！假使你有很多财产，我就当你的管家。24答案：从侧面突出了孔子的“贤”。【参考译文】孔子迁居到蔡国三年，楚国派人去聘请孔子。陈国和蔡国的大夫商议说：“孔子是位贤人，如今长久地停留在陈国和蔡国之间，众大夫的
17、措施和作为都不合仲尼的想法。如今的楚国是个大国，派人来聘请孔子。如果孔子被楚国重用，那么我们陈、蔡两国掌权的大夫就危险了。”于是他们就一同派遣一些服劳役的人在野外把孔子围困起来。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿坏了，没有人能够站起来。孔子却还在给大家讲习诵读，演奏歌唱，没有停下来。孔子于是叫来弟子子路问道：“我们的学说有什么不对吗？我们为什么会落到这个地步？”子路说：“想来大概是我们还未达到仁吧？所以人家不信任我们。想来大概是我们还未达到智吧？所以人家不实行我们的学说。”孔子说：“有这样的说法吗，仲由？假使达到仁的人一定能受到信任，怎么会有伯夷、叔齐(被饿死)？假使达到智的人
18、就一定能推行学说，怎么会有王子比干(被剖心)？”颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，我们的学说有什么错误吗？我们为什么会落到这个地步呢？”颜回说：“老师的学说极为博大，所以天下没有人能够容纳。如果我们不研修学说，这是我们的耻辱。我们已经大力研修学说却不被采用，这是各国当权者的耻辱了，不被容纳怕什么？不被容纳，这样才能显出君子的本色！”孔子听了高兴地笑着说：“有这样的道理啊，颜家的小伙子！假使你有很多财产，我就当你的管家。”楚昭王调动军队来迎接孔子，想把有户籍的方圆七百里的土地封给孔子。楚国的令尹子西劝阻说：“我们楚国的祖先在受周天子分封时，封号是子男爵，封地方圆五十里。现在孔丘讲述三皇五帝的法度，
19、阐明周公、召公的功业，大王如果任用了他，那么楚国怎么能够世世代代拥有广大的方圆几千里的土地呢？当年周文王在丰邑，周武王在镐京，作为只有百里之地的国君，最终统治天下。现在假如让孔丘拥有土地，有德才兼备的弟子辅佐，这不是楚国的福音啊。”昭王于是打消了原来的想法。楚国的狂人接舆唱着歌走过孔子的车子，唱道：“凤凰呀，凤凰呀！你的主张和道德为什么这么衰微？过去的不能再挽回，未来的还可以补救啊！罢了，罢了！现在参与政治事务的人危险啊！”孔子下了车，想和他说话，他却快步走开了，没能跟他说话。太史公说，诗经中有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽广的大路让人行走。”虽然我不能达到这种境地，但是内心非常向往。我阅
20、读孔子的著作，可以想到他的为人。到了鲁地，观看了孔子的庙堂、车辆、服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子旧居中演习礼仪，我徘徊流连不愿意离开。天下的君王达到贤人的很多了，他们生前都很荣耀，死后就什么都没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经流传十几代人，读书人仍然尊奉他。上至天子王侯，中原讲习六经的人，都把孔子的学说作为衡量评判的标准，孔子称得上是至高无上的圣人了！25答案：一次，卫国一位使者向子贡了解孔子弟子的情况，子贡就介绍好学不倦的颜回，勇敢无畏的子路，多才多艺的冉求，节操高尚的曾参等同学，惟独没有谈他自己。后来孔子知道了这件事，高兴地对子贡说：“你已经有知人之明了。知人之明，方能自知之明；自知之明的人，才能有大作为啊。”子贡施礼谢了老师的夸奖。孔子进一步对子贡说：“你知道了谦虚，那谦虚的实质是什么呢？”孔子不等子贡回答，接着说：“就像大地一样，大地不比什么都低吗？但大地挖深了就涌出泉水来，播了种就长出五谷来，草木生长，鸟兽繁衍，所有的生命都来自大地，所有的死亡都回归大地，大地无所不包，无所不容，养育万物而从没听过它说什么。”子贡听了连连点头。