1、内蒙古通辽市蒙古族中学2020届高三语文模拟试题（六）注意事项：1本试卷分第卷和第卷两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号、试卷类型（A或B）涂写在答题卡上。本试卷满分150分，考试时间150分钟。2做选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。3回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。4考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第卷 阅读题（共70分）甲 必考题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。今天，学界有一些年轻的朋友以
2、为中国古代没有学术规范，所以我们没有学术规范的传统，只能从西方引进。这种看法是不符合历史事实的。之所以有这种看法，是没有认识到学术环境和社会环境等各方面的差异，中国古代的学术规范与当今学术规范存在着很大不同，不少今天已经习以为常的规范当时还不存在。比如，由于书籍的流传相当困难，特別是在印刷术普及以前，古代学人对前人的著作或研究成果往往只能依靠记忆和背诵，所以他们在引用前人著作或别人的成果时常常无法逐字逐句地直接引用，而只能取其大意，一般都是间接引用。他们大多不习惯注明出处，往往将前人的话与自己的话混在一起，或者完全按自己的意思改写了。又如，古人为了做学问或学习的方便，经常将从看到的书籍和资料中
3、摘录出的有用内容分门别类编为类书。这些类书，有的是为自己用的，有的是为别人编的，或者是奉皇帝命令用公费开馆编纂的。很多类书的资料来源和引文都不注明出处，除了一些现成的诗文或整段资料有时会提一下作者或书名外，一般就按内容编入不同的类别。但要知道，这种类书的编纂，无论是因公还是因私，都不会有什么著作权，更拿不到稿费，只要编得质量高，就会博得“嘉惠学林”的赞誉，就是被引用的人也不以为忤，而只着眼于知识的传播。古代还有一种故意作伪的现象，将自己或别人的作品假托为古代或同代名人的作品，如先秦的不少作品都冠以周公、孔子之名。但除了极少数人是出于政治或经济目的外，这类作伪者大多是很可怜的。因为无势无名，即使
4、他们的作品很有价值也无法流传，而一旦托名于古代圣贤或者当代名流，就有可能被刻成碑，印成书，传诵一时，流传千古。尽管绝大多数真正的作者依然默默无闻，但他们的自我价值还是得到了一定程度的实现。然而，这些并不意味着中国古代没有学术规范，相反，在一些重大的学术问题上，从先秦开始就存在着严格的规范。例如儒家典籍和学说的传承与解释，自从在汉代儒术成为学术研究的主要对象以来，不仅流派分明，次序严密，而且任何注或疏都署明作者，原文与注释、注释者和传播者绝不相混。在汉书儒林传中，对儒家不同流派的传承过程和人物有明确的记载。一些重要的历史、地理著作也有这样的传统，如给史记汉书作注释的学者代有其人，但对有价值的注释
5、，后世学者无不尊重作者的署名，即使有些作者名不见经传，也都一一注明。由此可见，中国并不缺少学术规范的传统，我们今天面临的问题，是如何继承这样的传统，建立起适应现代学术发展需要的新规范。20世纪特别是改革开放以来，中国传统的学术规范面临新的挑战，但由于历史的原因，中国的学者能够平等地、自主地考虑如何适应国际学术规范的时间并不长，很多问题自然还来不及解决。实际上，中国的传统学术规范与西方及国际通行的学术规范之间并没有什么本质上的差异，所不同的只是具体做法、方式和程度。（摘编自葛剑雄中国古代也有“学术规范”）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A中国古代学术环境和社会环境等各方面的固有特点
6、，导致一种错误认识，即中国学术缺少规范的传统，只能从西方引进。B古人引用他人著作或成果时取其大意，间接引|用，甚至按照自己意思改写，这些惯常做法，与当时书籍流传困难的情况关系密切。C古人编纂的类书，除了某些现成诗文或整段资料偶尔会提及作者或书名外，大多不注明资料来源和引文的出处。D古代类书的编纂是为了做学问或学习的方便，没有著作权和稿酬，只要编得质量高就会博得“嘉惠学林”的赞誉。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A古人不规范地借鉴前人成果，甚至将自己的作品假托为名人之作，但这些现象并不意味着中国古代就没有学术规范。B自先秦以来，儒家典籍和学说的传承与解释，流派分明，次序严密，原文与
7、注释、注释者和传播者绝不相混。C如何继承中国的学术规范传统，建立起适应现代学术发展需要的新规范，这是今天我们面临着的新挑战。D中国的传统学术规范与西方及国际通行的学术规范之间没有根本差异，只是具体做法、方式和程度有所不同。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A古代的学术环境和社会环境等各方面与现代社会有明显差异，很多今天习以为常的学术规范当时还没有出现。B作者引用汉书儒林传明确记载儒家不同流派的传承过程和人物这一史实，旨在肯定班固等人对传播儒家学说的贡献。C古代很多作者无名无势，但只要托名古代圣贤或同代名流，就有可能使得自己的作品流传后世，进而体现自我价值。D中国虽然并不缺少学术
8、规范的传统，但在国际化的今天，我们依然要学习借鉴外国的学术规范，以便更好地与国际接轨。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。 材料一 2019年，随着电视剧长安十二时辰的热播，“网红城市”西安再次引发广泛关注，打卡剧中热门场景地、品尝剧中美食成为不少游客到西安的新选择。根据抖音、今日头条和清华大学城市品牌研究室2018年联合发布的短视频与城市形象研究白皮书，城市形象相关视频播放量前十位的城市中，重庆、西安、成都分别以113.6、89.1和88.8亿次播放量位居前三。 “网红城市”是旅游城市运用新媒体手段实现城市品牌广泛、快速传播的结果，是城市形象塑造的形式创新
9、。但“网红”热度易消散，“网红城市”要想保持“长红”，还需回归旅游本质，聚焦产业发展和城市建设，为游客提供高质量产品和服务，以及高品质旅行体验。从产业角度看，基于科技、创意、融合的创新，是文化旅游产业保持活力和市场竞争力的基础，也是城市文化旅游产业市场吸引力之所在。从产品角度看，无论是紧抓游客眼球的“网红”产品，还是满足游客需求的文化旅游新产品，要想保持吸引力，需要不断推陈出新，时刻以新形象、新功能激发游客好奇心，保持旅游的持久热度。只有持续不断地进行产业和产品创新，不断做大做强文化旅游产业。“网红”所带来的流量和热度才能为城市所消化、吸收并累积，内化为城市可持续发展的客源基础。 文化是城市的
10、灵魂，也是旅游城市塑造独一无二城市形象的前提。旅游城市需要依托已有的自然、文化资源，深挖资源背后的文化内涵、特色和底蕴，并结合当代人的需求创造性开发，培育成文化IP，并由此形成文化旅游品牌，逐步构建起城市独有的“气质”和“魅力”。独特的文化特质，才是城市保持“长红”的底色。让本地居民安居乐业、乐享其中且富有包容性的城市，才是有吸引力、能留得住游客的城市。当旅游由景点旅游向全域旅游转变，本地居民的生活方式和生活场景也由居民的生活环境转变为居民和游客共享的生活环境。能经得起游客的生活“打量”，“网红城市”才能保持“长红”。 （摘编自吴丽云回归旅游本质，“网红城市”才可“长红” ）材料二 （数据个推
11、大数据中心）材料三 近年来，每逢公共假期，“网红城市”都会爆发一波“打卡热”。一方面，粉丝“爆棚”带来相应城市知名度和人口聚集力上升、文化旅游等第三产业收入提高、社会临时性就业岗位增多等积极影响；但另一方面，远超负荷的客流导致“打卡”民众旅游体验欠佳、“被打卡”城市秩序混乱、对生态和文化遗产保护不利，存在公共安全隐患，“网红城市”应有充分预案、必要投入、充足准备，在拥抱“打卡热”的同时保持治理“冷思维”。 城市成为“网红”，还产生了快速集聚人气、吸引忠诚粉丝等效应，形成了对城市发展的聚合作用。曾以“世界那么大，我想去看看”一语惊人辞职女老师，一路“打卡”，最后定居成都结婚生子，忙时打理客栈，闲
12、时举家出游。她的故事代表着当下人们情绪释放的需求。由“打卡”到熟悉再到认同，一张张“网红城市”名片，不断发挥作用。 刚当上“网红”的很多城市和商家，对于纷至沓来的人潮往往乐享其成。但很多更早出现类似现象的“网红景点”，在看到“硬币另一面”后，正从过去的卖力推介，开始转而采取对游客限流、减量的政策，不让游客的出游体验大打折扣。 海明威曾说：“假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去往哪里她都与你同在，因为巴黎是一席流动的盛宴。”我们要打造属于我们这个时代的“流动盛宴”。从“网红城市”逐步过渡到安全、便捷、舒适、温暖，可供人类诗意栖居的心灵家园。 （摘编自网红城市打卡热背后需冷思考）4
13、下列做法不能使“网红城市”保持“长红”的一项是（ ） A聚焦产业发展和城市建设，为游客提供高质量的产品和服务。 B依托已有的自然、文化资源，形成文化旅游品牌。 C让本地居民安居乐业，且富有包容性。 D运用新媒体手段提升热度，吸引客流，拥抱“打卡热”。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A2018年西安能以89.1亿次播放量在城市形象相关视频播放量前十位的城市中排名第二，与热播剧长安十二时辰的影响无关。 B材料二数据显示，网红景点游客高度年轻化，在年龄构成上，玉林路小酒馆是7个景点中35岁以下游客占比最低的。 C近年来，“网红景点”因“被打卡”出现了秩序混乱、存在公共安全隐患
14、等弊大于利的问题，于是对游客采取了限流措施。 D材料三引用海明威对可供人们诗意栖居的心灵家园巴黎是“流动的盛宴”的评价，说明这也正是“网红城市”的发展方向。6请结合材料简要分析，城市成为“网红”将带来的积极影响。(6分) （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。月 迹贾平凹我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉得满足。中秋的夜里，我们在院子里盼着月亮，好久却不见出来，便坐回中堂里，放了竹窗帘儿看，缠奶奶说故事。奶奶是会说故事的，说了一个，还要再说一个奶奶突然说：“月亮进来了!”我们看时，那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地，悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿
15、衣镜上了:原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便滿盈了。我们都高兴起未，又都屏气儿不出，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑呢。月亮还在竹帘儿上爬，那满圆却慢慢儿又亏了，末了，便全没了踪迹，只留下一个空镜，一个失望。奶奶说：“它走了，它是匆匆的，你们快出去寻月吧。”我们就都跑出门去，它果然就在院子里，但再也不是那么一个滿满的圆了，进院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的。院子的中央处，是那棵粗粗的桂树，荒的枝，荒的叶，桂花还没有开，却有了累累的骨朵儿了。我们都走近去，不知道那个满圆儿去哪儿了，却疑心这骨朵儿是繁星儿変的。抬头看着天
16、空，星儿似乎就比平日少了许多。月亮正在头顶，明显大多了，也圆多了，清清晰晰看见里边有了什么东西。“奶奶，那月上是什么呢?”我问“是树，孩子。”奶说。“什么树呢?”桂树。”我们都面面相觑了，倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉。似乎我们已在了月里，那月桂分明就是我们身后的这一棵了。奶奶瞧着我们，就笑了“傻孩子，那里边已经有人了呢。”“谁?”我们都吃惊了。“嫦娥。”奶奶说。“嫦娥是谁?”“一个女子。”哦，一个女子。我想。月亮里，地该是银铺的，墙该是玉的。那么好个地方，配住的一定是十分漂亮的女子了。“有三妹漂亮吗?”“和三妹一样漂亮的。”三妹就乐了
17、：“啊，啊!月亮是属于我的了!”三妹是我们中最漂亮的，我们都羡慕起来。看着她的狂样儿，心里却有了一股儿的嫉妒。我们便争执了起来，每个人都说月亮是属于自己的。奶奶从屋里端了一壶甜酒出来，给我们每人倒了一小杯儿，说：“孩子们，看看你们的酒杯，你们都有一个月亮哩!”我们都看着那杯酒，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。捧着，一动不动的，手刚一动，它便酥酥地顫，使人可怜儿的样子。大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。奶奶说:“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”我们越发觉得奇了，便在院里找起来。妙极了，它真没有走去，我们很快就在葡萄叶儿上，花盆儿上，爷爷的锻刃儿上发现了。我们来了兴趣，竟寻
18、出了院门。院门外，便是一条小河。河水细细的，却漫着一大片的净沙:全没白日那么的粗，灿灿地闪着银光，柔柔和和得像水面了。我们从沙滩上跑过去，弟弟刚站到河的上湾，就大呼小叫了：“月亮在这儿!”妹妹几乎同时在下湾喊道:”月亮在这儿!”我两处去看了，两处的水里都有月亮，沿着河沿跑，而且哪一处的水里都有月亮了。我们都看起天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。我想，我的眼晴里也一定是会有的。噢，月亮竟是这么多的，只要你愿意，它就有了哩。我们就坐在沙滩上，掬着沙儿，看那光辉，我说:“你们说，月亮是个什么呢?”“月亮是我所要的。”弟弟说。“月亮是个好的。”妹妹说。我同意他们的话。正像奶奶说的那样:
19、它是属于我们的，每个人的。我们就又仰起头来看那天上的月亮，月亮白光光的，在天空上。我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了:那月亮不是我们按在天空上的印章吗?大家都觉得满足了，身子也来了困意，就坐在沙滩上，相依相偎地甜甜地睡了一会儿。7下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A以月亮为题材的诗文很多，且多为借月思乡感怀之作。本文则独出心裁，用追寻月迹作为行文线索，创造出清新优美、含蓄隽永的艺术境界。B本文叙写了孩子们“盼月”和“赏月”的情景，既写出了月光的柔美，也写出了孩子们的天真好奇和对月亮的喜爱，为后文“寻月”作铺垫。C在一番“寻月”后，孩子们一改最初的“
20、常常又什么都不觉得满足”而变得”都觉得满足了”，主要是因为他们的好奇心得到了满足。D作者通过叙述孩子们追寻月迹的行踪，向读者展现了一幅幅中秋夜月的淡雅图画，显示出明月神秘而又慷慨的性格。8结合全文，分析标题“月迹”的丰富含义。9文中多次描述奶奶说的话，这些话看似零散实则相互联系，简洁而耐人寻味，请结合文本简要分析这些话的作用。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。安童，木华黎四世孙，霸突鲁长子也。中统初，世祖追录元勋，召入长宿卫，年方十三，位在百僚上。母弘吉剌氏，昭睿皇后之姊，通籍禁中。世祖一日见之，问及安童，对曰：“安童虽幼，公辅
21、器也。”世祖曰：“何以知之?”对曰：“每退朝必与老成人语，未尝狎一年少，是以知之。”世祖悦。四年，执阿里不哥党千余，将置之法，安童侍侧，帝语之曰：“朕欲置此属于死地，何如?”对曰：“人各为其主，陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附？”帝惊曰：“卿年少，何从得老成语?此言正与朕意合。”由是深重之。至元二年秋八月，拜光禄大夫、中书右丞相，增食邑至四千户。辞曰：“今三方虽定，江南未附，臣以年少，谬膺重任，恐四方有轻朝廷心。”帝动容，有间曰：“朕思之熟矣，无以逾卿。”八年，陕西省臣也速迭儿建言，比因饥馑，盗贼滋横，若不显戮一二，无以示惩。敕中书详议，安童奏曰：“强、窃均死，恐非所宜，罪至死者，宜
22、仍旧待报。”从之。二十三年夏，中书奏拟漕司诸官姓名，帝曰：“如平章、右丞等，朕当亲择，余皆卿等职也。”安童奏曰：“比闻圣意欲倚近侍为耳目，臣猥承任使，若所行非法，从其举奏，罪之轻重，惟陛下裁处。臣谓铨选之法，自有定制，其尤无事例者，臣常废格不行，虑其党有短臣者，幸陛下详察。”帝曰：“卿言是也。今后若此者勿行，其妄奏者，即入言之。”二十四年，宗王乃颜叛世祖亲讨平之宗室诖误者命安童按问多所平反尝退朝自左掖门出诸免罪者争迎谢或执辔扶上马安童毅然不顾有乘间言于帝曰：“诸王虽有罪，皆帝室近亲也，丞相虽尊，人臣也，何悖慢如此！”帝良久曰：“汝等小人，岂知安童所为？特辱之使改过耳。”三十年春正月，以疾薨于京
23、师乐安里第。（节选自元史列传第十三，有删改）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A宗王乃颜叛世祖/亲讨平之/宗室诖误者命安童/按问多所平反/尝退朝/自左掖门出/诸免罪者争迎谢/或执辔扶上马/安童毅然不顾/B宗王乃颜叛/世祖亲讨平之/宗室诖误者/命安童按问/多所平反/尝退朝自左掖门/出诸免罪者/争迎谢或执辔/扶上马/安童毅然不顾/C宗王乃颜叛/世祖亲讨平之/宗室诖误者/命安童按问/多所平反/尝退朝/自左掖门出/诸免罪者争迎谢/或执辔扶上马/安童毅然不顾/D宗王乃颜叛世祖/亲讨平之/宗室诖误者/命安童按问/多所平反/尝退朝自左掖门/出诸免罪者争迎谢/或执辔扶上马/安童毅然不顾/11
24、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A公辅，古代指三公、四辅，均为一辈子之佐，借指宰相一类的大臣。文中说安童“公辅器也”是说他有辅佐天子的才干。B食邑，中国古代诸侯封侯所属卿、大夫作为世禄的封地（包括劳动者），到元代成为一种赐予宗室和高官的荣誉。C铨选，唐宋元明清时期朝廷选用官吏的一种制度。除最高职官由皇帝亲自任命外，一般都由吏部按照规定选补某种官缺。D薨，古代称诸侯或有封爵的高官的死叫做“薨”，从汉朝开始皇后的死、唐朝以后二品以上的官员的死也都叫“薨”。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A安童少年老成，受人赞赏。闲暇之时多与老成人交流，有些见解合乎皇
25、上心意。B安童谦虚谨慎，不贪功名。他婉拒朝廷升官的恩遇，因为他考虑的是朝廷在天下四方的名望威信。C安童秉公执法，严格选官。他否定也速迭儿以杀盗贼矢惩戒来恢复社会治安的做法，坚持即使犯死罪的也要上报待批处死；在选官问题上，他坚持原则，严格把关。D安童政刑宽平，不矜功伐。多次制止滥用死刑，就是犯了罪责的王室宗亲，也会因被平反而改过。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）人各为其主，陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附？（2）其尤无事例者，臣常废格不行，虑其党有短臣者，幸陛下详察。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成1415题。山斋宋 陈与义夏郊绿已
26、遍，山斋昼自迟。云物忽分散，余碧暮逶迤。寒暑送万古，荣枯各一时。世纷幸莫及，我麈得常持。14下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A诗歌起句写郊外绿色遍地的景象，通过简练的笔触，勾勒出生机勃勃的夏季郊野图。B第二句写诗人在山斋中慵懒度日、闭门不出，因而不能感知外界变化，白昼缓缓来迟。C颔联下句与首联对应，“昼”“暮”写出了时间的变化推移，“逶迤是写绿色绵延不断。D尾联用了对比手法，写面对世事纷扰，诗人有自己的个性、坚定的立场和原则。15有些诗词不仅饱含诗情，还暗含哲理。请简要分析本诗颈联所蕴含的哲理。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16补写出下列句子中的空缺部分（6分
27、）（1）师说中以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“ ， ”。（2）蜀道难中，李白通过“ ， ”两句，将行人步履艰难、神情紧张等细节描绘得栩栩如生，困危之状如在眼前。（3）柳宗元小石潭记中“ ， ”两句，描写了游鱼呆呆不动，忽然又向远处游去的样子。三、语言文字运用（20分）17下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是（ ）A“五一”假期，被新冠（gun）疫情抑制的消费需求开始暴发，在消费券（qun）拉动下，杭州“夜间模式”被唤醒，夜宵、夜市恢复热闹，夜经济活跃度已经恢复90%。B以网络为载（zi）体的电商属于新事物，虽然发展会遇到梗阻，
28、但是各级政府可以采取有效措施，抓住直播契（q）机，让电商为脱贫攻艰和乡村振兴赋能。C备受投资方青睐的风味人间2，一经播出就以令人震撼的审美艺术撩（lio）拨观众的心弦（xin），谈及节目获好评的秘决，导演陈晓卿称至关重要的是节目制作者找准定位。D贵州留给人们的印象向来是沟壑纵横，然而在榕江，钢架大棚鳞次栉比，豇（jing）豆、茄子等一畦畦（q）露天蔬菜青翠欲滴，翻新的黄土延伸到视野尽头。 18下列各句中，没有语病的一项是（ ）A2020年，对于石油投资者和生产者来说，是破天荒的一年，石油价格大幅下跌，不仅改写了石油业的历史，也打破了人们对于商品价格的认识：市场宁愿给钱，也不愿意拿到原油现货商品
29、。B作为中华文化重要组成部分的传统医学，将“天人合一”的观念作为理论依据，在保持人类的生态平衡、促进社会的协调稳定发展具有重要意义。C突如其来的新冠肺炎疫情对国民经济造成巨大冲击，包括餐饮、影视、酒店、娱乐、旅游等在内的很多行业面临经营困境，据外媒报道，迪士尼为缓解疫情以来的经济压力，对多位高管均作出了停薪和减薪的安排。D在第12个全国防灾减灾日来临之际，经应急管理部国家减灾中心、应急管理部信息研究院等单位的2019年全球自然灾害评估报告发布，该报告综合利用比利时鲁汶大学紧急事件数据库、中国灾害数据库等资料，对各类灾害情况进行了评估。 19在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
30、“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。 ， 。 ， ， ， ，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。反而更多地采取一种合作分享的思维方式不再注重购买、拥有产品或服务但在分享经济这一催化剂的作用下人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式在新兴的互联网平台上这个利己主义的假设发生了变化A B C D 20阅读下面文字，简要概括“强基计划”的四个主要特点，不超过50个字。（5分）2020年1月15日，教育部发布了教育部关于在部分高校开展基础学科招生改革试点工作的意见。意见指出，自2020年起，在部分
31、高校开展基础学科招生改革试点（也称“强基计划”），不再组织开展高校自主招生工作。强基计划主要选拔有志于服务国家重大战略需求的学生，重点在数学、物理、化学、生物及历史、哲学、古文字学等基础学科的相关专业安排招生。强基计划将考生高考成绩（不低于85）、高校综合考核结果和综合素质评价等折算成综合成绩，按从高到低的顺序录取，逐步建立起基础学科拔尖创新人才选拔的有效机制。录取后将实行小班化、导师制，并探索“本硕博”衔接的培养模式，畅通学生成长发展通道，实现招生培养良性互动。21下面一段文字有几处语言表达和标点使用不当的情况，请找出六处来。（6分）羊城晚报、珠江日报都报道了市公交公司司机张师傅冒着生命危险
32、解救乘客的事迹。一经新闻媒体报道，就被传得满城风雨，感动了无数市民。在当今社会中，突发事件时有发生，但在危难中挺身而出舍已为人的勇士却是百里挑一，非常缺乏。媒体上经常报道有人遇难而众人旁观的事，人们已经觉得习以为常了。假如我们每个人都能尽己所能地关心帮助他人，我们的社会就会永远阳光普照。别人遇到灾难时，我们应该急别人之所急，慷慨解囊。但有些人十分吝啬，细大不捐。我们在此呼吁，希望广大市民向张师傅学习，当别人需要帮助时，一定要鼎力相助。四、写作（60分）22阅读下面的漫画材料，根据要求写作。（60分） 同是“低头”，却呈现出不同的精神面貌和人生状态，请结合两幅漫画的内容和寓意，联系实际写一篇文章
33、。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。答案1A 试题分析：本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的表述，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，A项，“中国古代学术环境和社会环境等各方面的固有特点，导致一种错误认识，即中国学术缺少规范的传统，只能从西方引进”错误，选项在转述的时候，将认识主客体颠倒，也就是主客观因素倒置，第一段说“我们没有学术规范的传统之所以有这种看法，是没有认识到学术环境和社会环境
34、等各方面的差异”，由此可知，人们认为“中国学术缺少规范的传统”，是“没有认识到学术”，选项把二者的关系颠倒了。故选A项。2B 试题分析：本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，如本题，题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。本题中，B项，“自先秦以来”错误，选项中“自先秦以来”的时间概念出错，文章第五段说的是“自从在汉代儒术成为学术研究的主要对象以来，不仅流派分明，次序严密，而且任何注或疏都署明作者，原文与注释、注释者和传
35、播者绝不相混”。故选B项。3B 试题分析：本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，B项，“作者引用汉书儒林传旨在肯定班固等人对传播儒家学说的贡献”分析错误，从文章第五段来看，作者引用这
36、个例子是为了说明“自从在汉代儒术成为学术研究的主要对象以来，不仅流派分明，次序严密，而且任何注或疏都署明作者，原文与注释、注释者和传播者绝不相混”。故选B项。4、D【解析】断章取义。文中建议“在拥抱打卡热的同时保持治理冷思维”。5、C【解析】“弊大于利”属于无中生有。文中是“一方面另一方面”，说明有利有弊，但并未对二者进行比较。另外“网红景点”属于扩大范围，文中是“很多网红景点”。“于是对游客采取了限流措施”的也不是所有的网红景点，文中是“很多更早出现类似现象的网红景点”。6、“网红”所带来的流量和热度如能为城市消化、吸收并累积，可内化为城市可持续发展的客源基础。可带来相应城市知名度和人口聚集
37、力上升、文化旅游等第三产业收入提高、社会临时性就业岗位增多等积极影响。可产生快速集聚人气、吸引忠诚粉丝等效应，形成对城市发展的聚合作用。(每点2分)7C8表层含义：指月的移动变化轨迹；深层含义一：指孩子们寻月的足迹以及追寻美好事物的经历；深层含义二：指月在孩子们心中留下的美好体验与感悟。9贯穿全文的线索：这些话构成行文的线索，使文章结构清晰流畅。如正是在奶奶的指引下，孩子们从盼月到赏月再到寻月。塑造奶奶形象：这些话塑造了一个善于发现和领略美，慈爱、智慧的老人形象。如当孩子们为月争执时，她启发孩子们继续寻找属于自己的月亮。凸显孩子特点：这些话和孩子们的话交织在一起，对比中凸显了孩子们天真、可爱、
38、充满好奇心的特点。如文中关于月中桂树与嫦娥的对话就生动体现了这一点。揭示文章主旨：如月亮是每一个人的暗示月亮慷慨美好的品质，揭示出只要每个人都用心地、持之以恒地去寻找，都可以收获属于自己的美好“月亮”这一主旨。营造诗意境界：这些话含蓄而意味深长，和富有诗意的夜月描写一起营造了隽永而和谐的诗意（艺术）境界。【解析】7本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，C项，“主要
39、是因为他们的好奇心得到了满足”错误，结合全文来看，孩子们觉得满足的原因有如下几点：对月亮的好奇心得到了满足；在寻月的过程中，充分体会了月亮所带来的美好，追寻美好事物的心理得到了满足；孩子们锲而不舍地追寻月亮，都得到了自己的“月亮”，收获了属于自己的美好体验与感悟。“主要是好奇心得到了满足”没有文本依据。故选C。8本题考查学生探究标题意蕴的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求“结合全文，分析标题月迹的丰富含义”，然后先理解“月迹”的表层含义，再结合文本的具体内容分析其深层含义。从文中来看，“月迹”中“月”指的是月亮，“迹”指留下的印子或痕迹，由此可知，“月迹”的表层含义，应该是中
40、秋的晚上月亮运行变化的轨迹；从文中来看，孩子们镜中看月院中望月杯中饮月沙滩议月，随着空间的转换，展现了孩子们寻找月亮的足迹，而此时的“月”不仅仅是指月亮，还象征着美好的事物，孩子们追逐月亮的过程就象征着追寻美好事物的经历；从孩子们追逐月亮过程中的心理变化来看，一开始是失望，接着是争执，然后是人人拥有，最后每个人都是满足的，由此可见，这“月迹”还应该指孩子们追逐月亮的过程中所获得的体验和感悟。9本题考查句段的作用。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题问的是“文中多次描述奶奶说的话，这些话看似零散实则相互联系，简洁而耐人寻味，请结合文本简要分析这些话的作用”，然后应该到文中圈出奶奶说的话，分
41、析这些话之间的联系，然后从内容、结构、形象、主旨以及艺术效果等方面分析作用。“月亮进来了”“它走了，它是匆匆的，你们快出去寻月吧”“是树，孩子”“桂树”“傻孩子，那里边已经有人了呢”“嫦娥”“一个女子”“和三妹一样漂亮的”“孩子们，看看你们的酒杯，你们都有一个月亮哩”“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧”，奶奶引导孩子赏月，引导孩子寻月，让孩子最终得到心理上的满足，由此可知，奶奶的话在结构上是串起全篇的线索；从形象上来看，奶奶带着孩子们来欣赏月亮，欣赏美，这说明奶奶是一个善于发现美、善于启发孩子的老人，而孩子们在与老人的对话中也展现出天真可爱又充满好奇心的天性，如看到月亮，想到里面住着什
42、么人，由嫦娥之美想到三妹之美；从主旨的 角度来看，如果说“月亮”代表美好的事物，那么奶奶的话中就包含了深刻的意蕴，如奶奶说“它是匆匆的”说明美好事物的易逝，“快去寻月”说明要主动去追求，才能拥有美好的事物，“月亮是每个人的”“你们都有一个月亮”说明只要每个人都用心地、持之以恒地去寻找，都可以收获属于自己的美好“月亮”；从艺术效果来看，奶奶的话很有内涵，与月亮营造的意境融合在一起，给人诗意的感觉。答案：10C 11D 12D 13（1）他们也是为了自己的主人，（如今）您刚平定天下，就因为私人的仇恨杀人，这样怎样来招徕（招抚、招引、招致）还没有归附的人呢？（甫、遽、怀服各1分，句子大意2分） （2
43、）那些特别没有（好的）作为的官员我常常废弃不用，考虑到他们之中有说我坏话的人，希望你明察秋毫。（事例、废格、短即各1分，句子大意2分） 参考译文：安童，是木华黎的四世孙，霸突鲁的长子。中统初年，世祖皇帝为追念功臣，把他召入长宿卫，这时安童才十三岁，官位已在百官之上。他的母亲是弘吉剌氏，昭睿皇后的姐姐，随便出入禁宫。世祖有一天看见她，问到安童的事，回答说“安通虽然年纪小，但是是辅佐皇帝的人才”。世祖说：“你从哪里知道的呢？”回答说：“每次退朝时，一定和老臣讲话，从未亲近一个年轻人，我是通过这个知道的。”世祖很高兴。中统四年，抓到阿里不哥的党羽一千多人，将要处置，安童在皇帝旁边侍候，皇帝对他说：“
44、我将要治这些人的死罪，怎么样？”回答说：“他们也是为了自己的主人，如今您刚平定天下，就因为私人的仇恨杀人，这样怎样来收服至今未归附的人呢？”皇帝很惊奇的说：“你是个少年，怎么说的话却如此老道？你说的正合我的意思。”因此特别器重他。至元二年秋八月，官封光禄大夫、中书右丞相，食邑增加至四千户，安童推辞说：“如今虽然三个方向已经平定，但江南尚未归附。我这么年轻，就被委以这么重的任务，恐怕各个地方会轻视朝廷。”皇帝深受感动，一会说：“我已经考虑成熟，没有人比你合适。”八年，陕西省地方官也速迭儿建议：由于他那里饥荒，盗贼横行，如果不公开整治一两个，不能威慑。皇帝传书至中书省让他们详议，安童上奏说：“把强
45、盗、窃贼均处死，恐怕不合适，犯了死罪的才能照旧处以死刑。”皇帝听从了他的意见。二十三年夏，中书省奏拟漕司官员的名单，皇帝说：“像平章、右丞等等这样的官职我亲自任命，别的你们就定吧。”安童上奏说：“最近听说皇帝您希望依靠近侍为你的耳目，我不才而接受任命，如果我行为不法，听从他们举报，罪的大小，请皇帝你裁定。我认为所谓的甄选官吏的方法，是有一定的确定的规定的，那些特别没有作为的我常常废弃不用，考虑到之中有说我坏话的人，希望你明察秋毫。”皇帝说：“你说得对。今后像这样没有作为的不要任用他们，有妄自上奏的人，就来告诉我。”二十四年，宗王乃颜反叛朝廷，世祖亲自讨伐平叛。（以前）受牵连入罪的宗室，诏命安童
46、查究审问，多数宗室被平反。有一次，安童从朝堂上下来，从左掖门出宫，那些被免去罪责的宗室争着迎上前表示感谢，有的还手执马缰绳扶他上马，安童一概不予理睬。有人趁机向皇帝说：“各位王子虽说有罪责，都是帝王的近亲，丞相虽然尊贵，也只是人臣啊，为什么违逆不敬如此啊！”皇帝很久才说：“你们这些眼界狭小气量狭小之人，哪里知道安童所作所为的用意呢？安童故意侮辱他们让他们改过自新啊。”三十年春正月，因为疾病死在京城乐安的府第里。14.参考答案B本题考查鉴 赏诗歌的内容、情感和表达技巧。“白昼缓缓来迟”错,应该是山斋的白天时间长了。15.这两句意为:寒来暑往是从古到令的规律,兴盛和衰败只是短暂的存在。生动形象地告
47、诉我们:要不变初心，用一颗淡定的心来对待一切荣辱。 (6 分)16.小学而大遗 吾未见其明也扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹佁然不动 俶尔远逝17.D。 A项，新冠（gun）疫情，爆发。爆发：火山内部的岩浆突然冲破地壳，向四外迸出：火山。通过外部冲突的形式而发生重大变化，例如用革命的手段来推翻旧政权，建立新政权。（力量、情绪等）忽然发作；（事变）突然发生：战争。 爆发(outbreak)的流行病学含义 是指在一个局部地区或集体单位中，短时间内突然有很多相同的病人出现。这些人多有相同的传染源或传播途径。大多数病人常同时出现在该病的最长潜伏期内。 暴发：突然发财或得势（多含贬义）：暴发户。 突然发作
48、：山洪暴发。“暴发”着重指突然而且猛烈发作，多半由外部条件促成，多用于与水有关的具体的自然物，用于人时，常与非份地突然发财或得势的人和事连用。“山洪”是与水有关的具体自然物，且“山洪”是由雨水大而集中这个外部条件促成的 所以用暴发。B项，攻坚。C项，秘诀。18.A。 B项，结构混乱，在“协调稳定”后面加“等方面”；或者将“在”改为“对于”。C项，不合逻辑，“餐饮、影视、酒店、娱乐、旅游”中娱乐并列不当。D项，成分残缺，“经应急管理部国家减灾中心、应急管理部信息研究院等单位的”缺少动词，应改为“经等单位完成的”，或者“经等单位制定的”。19.B【解析】此类型题首先要通读语段，了解句意，注意上下句
49、的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。本语段谈的是分享经济，语段第一句谈的是理性经济，追求的是个人经济最大化，是西方经济学的基本假设之一，是利己主义的假设，它要向分享经济转变必须有条件，即排在前面，所以排除C、D项。根据“不再”语境推，紧承，而横线后面的内容“更”又紧承，所以排除A项，选B项。20.（5分）服务国家重大战略需求。重点关注基础学科。建立综合考核选拔机制。探索利于学生成长发展的培养模式。21.(6 分)(1)“羊城晚报、珠江日报”中的顿号应该删去。网络上有的资源中认为并列的书名号中应该加顿号，或者可加可不加，这是以前的说法，同学们使用时请依
50、据最新规则使用。修订后的标点符号用法中有明确规定:“标有引号的并列成分、标有书名号的并列成分之间通常不用顿号。若有其他成分插在并列的引号之间或并列的书名号之间(如引语或书名号之后还有括注)，宜用顿号。”示例:李白的“白发三千长”(秋浦歌)、“朝如青丝暮成雪”(将进酒)都是脍炙人口的诗句。(2)一经新闻报道，缺少主语(3) 满城风雨，褒贬不当。(4) 百里挑一，不合语境。(5) 习以为常/觉得，语义重复，应该删去“觉得”，(6)细大不捐，望文生义。(7)鼎力相助，言不得体，感谢他人时的敬辞(说清楚一处1分，共6分。此题包含标点、得体、正确使用词语等考点)22.作文分析（一）图画解读图一内容为一个
51、人拄着杖低着头坚定地向上攀登，寓意是要向上攀登就必须低头努力；或者低头努力的人才能实现高远目标。图二内容为一个人背着手低着头轻松闲适地瞧着地上鸡的脚印，寓意是只顾眼前就会失去高远的目标；或者没有远大目标会让人得过且过，缺乏斗志。综合来看，同是低头，一个是在向上攀登过程中的实干奋斗；一个却是胸无大志，碌碌无为。两幅漫画意在让人思考实干、理想目标与人的生活、精神状态之间的关系。本次作文应该围绕着这一点展开。（二）参考立意“低头”相同，人生不同；要向上攀登就必须低头努力；低头努力的人才能实现高远目标；只顾眼前利益就无法飞向高空；没有远大目标会让人得过且过，精神涣散。【优秀作文示例】 记得低头稳步，也
52、不忘抬头看路 （56分）同是“低头”，却在不同的情境下折射出不同的状态与追求。登山时低头是为了看清脚下的路；只顾欣赏鸡的脚印而低头却错失了雄鹰翱翔蓝天的精彩。低头稳步固然重要，但抬头看路同样不可或缺。而低头与抬头，共同成就了人生。面对美国记者的挑衅，周总理曾这样回答：“中国人喜欢走上坡路，自然要低头走。”低头是一种人生的姿态，它不是低眉顺眼，也不是垂头丧气，而是对自己所走过的路的丈量，是一种清醒，也是一种踏实。在基层建设的过程中，最忌空谈大话。毫无边际的非理性畅想，只顾看天而忘了迈好脚下的步子，则难以一砖一瓦地构建起理想家园。农田里的坎坎伐檀，那是务农者们低头锄地、辛勤劳作以求温饱；科研实验之
53、攻关，关键在于低头钻研；与对抗疫情的过程中，是因为有了无数的医护人员不舍昼夜埋头苦干，与病毒赛跑，才换来了情势的不断好转。努力攀登顶峰的人总是低头稳步，因为在一步一个脚印中，他们收获了前行的底气。“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”只顾低头看路则会错失眺望远方的时机。抬头看路，是为了寻找方向，扩大视野。正如斯特里克兰德，在抬头之际得以望见月亮，而后寻得人生的出路，最后把生命的意义与价值付诸于画布上。“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”，这是少年徐霞客立下的宏大志向。他从不忘抬头追寻理想，终以踏遍万水，用脚步丈量中国的大好河山。因为抬头看路，古希腊的智者才得以悟出人生的智慧；远航者才能在茫茫大海、重重
54、迷雾中寻得灯塔照亮前路；寒窗苦读十二载的学子们才会窥准靶心，在学海中不迷失，咬牙坚持，有的放矢，定夺高考之胜负。因为抬头看路，才有了目标；因为有了目标，人们才能远航。古今之成大事者，既要有脚踏实地的稳实，也要有仰望星空的远大。路是走出来的，饶你望穿前方，也望不出一条路来；但路总有尽头，只是低头走路而不抬头看路则会错失时机，迷失方向。抬头与低头的共同存在并不矛盾，而更多的是相辅相成，互相扶持，互相成就。低头与抬头都是人生的姿态，它们共同构筑了前路坦荡。低头是为了踏实与清醒，而抬头则是为了方向与视际。因此，低头稳步的同时，也别忘了抬头看路。低头脚踏实地，抬头仰望星空同一朵花，姿态形态各异；同为“低
55、头”，呈现出来的精神面貌与人生状态却截然不同。一人低头，为脚踏实地，一步一个脚印上上攀登，不好高鹜远；一人低头，眼中只有鸡的脚印，忽视高飞于星空的雄鹰，成为井底之蛙。而我们知道，低头脚踏实地，抬头仰望星空，才是真正我们要做到的事。魏征曰：“欲木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”而脚踏实地就是根本，即为泉源；大桥的修建不是空坐发白日梦就能建成，需要踏足河床，一步一步打牢地基方可建成；杂交水稻不是袁隆平在办公室就能想出，是他亲自下到泥潭稻田中去采样，在田中一点一点研究而成的，一个个泥脚印踩回来的。愿意低下头，看到自己的不足之处，一步一脚印踏实干事，不断向前进步。人们常说，低头走路还需抬
56、头看天，否则自己撞上电线杆都浑然不知，身为井底之蛙却自以为是。山外有山，天外有天，我们需要抬头仰望星空，看看宇宙之大，拓宽自己的视野，破除原有的局限，感慨点点星光之美，推动我们走上寻美之路，让我们发掘自己之所爱，体会星空广阔之景，而在这过程中，我们自身得到发展，使自己成为一个更加开阔的人。有人会疑惑，这样做的意义仅限如此吗？非也，低头脚踏实地，抬头仰望星空，使个人走向成功，让国家迈向繁荣。2019年全国主持人大赛新闻类冠军邹韵在最后一轮比拼中说到：“站在这个舞台上需要一种气-底气。”而底气来源于哪？来源于她的低头脚踏实地，十年的记者生活她从不松懈，或许前方危险但她仍然坚持去报道，稿子是她一篇篇
57、写出来的，直播是她一场场报导出来的；来源于她的抬头仰望星空，作为国际频道主持人她始终打开聆听世界声音的大门，提升自己，而这些都化成底气，支撑她拿下冠军。于国家而言，我们回顾历史长河，鸦片战争中国战败，开始了我国的屈辱史，这其中的原因其实是我们没有脚踏实地，我们仍在天朝帝国的幻想中，也不愿仰望星空，连英国在哪也不知。被打醒的我们逐渐脚踏实地，兴办工业教育，不断仰望星空，向西方学习。而到今天，我们再次强大，推动我们前进的正是我们的“低头”与“抬头”。身为学生的我们，更应低下头，好好学习，踏实学到实处，更应抬起头，仰望星空，朝优秀出发。低头脚踏实地，抬头仰望星空，乘舟漂向成功，踏上繁花彼岸。 心有鸿
58、鹄，低姿翱翔 （55分）许多人埋首攀登，扎实地向自己的目标奋斗。其中亦有不少人将“埋首”归为甘于平庸，忘记了坚持内心的“昂首”。而要找到两者间的平衡，就要心有鸿鹄，低姿翱翔。良好的精神面貌和人生状态，在于心态而不在于姿态。如果一个人心中有信念，坚定地迈向目标，那么“低头”，便是扎实勤干的表现；而若一个人只甘于眼前的苟且，心中一片空茫，那么“低头”，也许就是自甘堕落，不求上进。由此，积极与否在于我们是否心有鸿鹄，对信念是否有坚守。泰戈尔曾说：“信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。”诚如斯言，对到达山顶的信念，是我们埋头苦干的光明之灯。我们在埋头拉车的同时，也不能忘了抬头看路。
59、如果失去了方向，失去了心中的雄鹰，那么终究只能碌碌无为。临渊羡鱼不如退而结网，出发之前，别忘了心中有光。当心有鸿鹄,低姿翱翔便是为了踏实地积攒能量，平稳地到达目的地。“低头”亦是一种良好的奋斗姿态，它在信念的指引下，让我们沉潜深流地专注于每一步攀登。许多人如此践行着。樊锦诗几十载埋首于敦煌壁画的保护,心中是对中华文明的虔诚爱护；袁隆平一生埋首于杂交水稻的研究，心中是对养育中华儿女的殷切期望；屠呦呦与团队埋首于青蒿素的研制，心中是对救治人类的伟大预想。他们都埋首于自己的事业，而能坚持并获得成就，是因为心中有不凡的目标，脚踏实地又砥砺前行。作为中国的青年,我们更要在心中定下不凡的目标，低头专注地向山顶攀登。鲁迅将埋头苦干的人归为中国脊梁，那么年轻人便更要将其铭记于心，向其奋斗。踏实勤奋地做好自己的功课，制定好每日的计划并施以行动，关心国家社会，等等，都是我们可以埋首奋斗的步伐。我们要“低头”，是心中有目标，脚下有足迹的“低头”，而非迷茫而自甘堕落，归于平庸。从枝繁叶茂中拨开，在狂风骤雨中站定，脚踏实地地攀登，我们会到达自己的山顶，中国亦会迎来光明的远方。我们要守好自己的心态，摆好自己的姿态，为了山顶的十里春光，心有鸿鹄，低姿翱翔。