1、2010-2011学年度第一学期 第1期 大厂高级中学高三1班主办 2010年10月主编：李大成 编委：王艺 林家凤 盛佳 张智颖 王超胸藏文墨怀若谷 腹有诗书气自华我们的错题一、字音：剽窃 pio 肄业y 蒙骗mng 标识zh 摒弃bng 挫折cu 档案dng 内疚ji 字帖ti 休戚与共q 奢靡m 靡靡之音m 讣告f 怏怏不乐yng 泱泱大国yng 溘然长逝k 参与y 开辟p 辟邪b 数典忘祖sh 脊梁j 包扎z 安步当车dng 螳臂当车dng 牵强qing 浑水摸鱼hn 笨拙zhu 冠心病gun 癖好p 悭吝qin 书声琅琅lng 解甲ji重创chung 二、成语：不孚众望：不能使大家信
2、服。孚：使信服。惨淡经营：原指作画前苦心构思，安排画面，现指竭尽心力谋划并从事某件事情。登堂入室：比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。风雨如晦：指白天刮风下雨，天色暗得像黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。过江之鲫：比喻赶时髦的人很多。别无长物：没有多余的东西，形容穷困或俭朴。长：多余不赞一词：指原文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。 别开生面：另外开展新局面或创造新的形式。三、名句1、扪参历井仰胁息，以手 坐长叹。2、此情可待成追忆，只是当时 。3、背负青天而莫之 者，而后乃今将图南。4、子曰：“不愤不启，不悱不发。 ，则不复也。”5、宫中府中，俱为一体， ，不宜异
3、同。6、舳舻千里， ， 酒临江， ，固一世之雄也，而今安在哉？7、淇水汤汤，渐车 裳。女也不爽，士 其行。8、君子泰而不骄，小人骄而不泰。9、先帝不以臣卑鄙， ，三顾臣于草庐之中， ，由是感激。10、至若春和景明， ， ，一碧万顷；沙鸥翔集， ； ，郁郁青青。提醒：注意“文”的背诵，名句的“邻居”！蜀道难逍遥游氓出师表岳阳楼记一直是我们背诵的弱点！四、病句:下列各句中 没有语病的是（ C ）A在质量月活动中，他们围绕以提高产品质量为中心，进行了综合治理，尤其加强了对工艺流程 验收程序的监控。B一套理想的电教教材，除了要有经验的教师参加之外，还应当有设计人员 心理工作者协同工作。C抗议团体的干预
4、，使这项计划最终泡汤。D有人主张接受，有人主张反对，我同意这种主张。分析：A项 句式杂糅 “围绕-为中心”和“以-为中心”取一个 B项 成分残缺 应为“除了要有有经验的教师” D项 表意不明 同意这种主张是指前者还是后者指意不明2下列各句中，没有语病的一句是（ B ）A处理好人与自然的关系，要靠政府的力量，同时也不能不发挥民间力量在舆论动员、监督检查等方面起到无可替代的作用。B号称是马云、王菲、李亚鹏等三万精英人士师父的神奇道人李一，随着吹捧者的纷纷撇清或缄默，正成为一个声誉上的“破落户”而陷入讨伐之中。C一个半世纪的积淀，世博会历久而弥新，始终保持旺盛的生命力，不仅给人类留下了宝贵的精神财富
5、，而且极大地激发了人们创造物质财富的积极性和热情。D香港游客在菲律宾马尼拉市被劫持事件中，本应在几十秒内完成的突击，菲律宾警方用时79分钟，被媒体誉为“世界上用时最长的营救突击”。分析：A项 句式杂糅 “发挥的作用”和“起到的作用”取一个C项 语序不当 “不仅而且”表递进D项 中途易辙 原句紧缩为“香港游客，菲律宾警方被媒体誉为”。“香港游客”既不是句子，也不能做主语。宋人弦歌周国平（一）闹灯 元宵节，中国古代的狂欢节，以闹灯为中心，又称灯节。宋代其况最盛，正月十五前后，五昼夜狂欢不止，满城张灯结彩，鼓吹喧天，人潮如涌，热闹非凡。家家倾巢出动，看花灯，看焰火，看百戏，总而言之是看热闹，而看热闹
6、的实质是人看人。在那个男女授受不亲的时代，元宵节的人看人又别有一番情趣。彩灯明月诚然可观，最可观的却正是那观灯赏月之人。平日幽居深院的闺秀仕女，此时暂获开禁，三五成群出游，成为节日最亮丽的风景。于是，在热闹的掩护下，或眉目传情，或私订幽会，或暗结同心，演出了无数爱情的喜剧和悲剧。辛弃疾青玉案 元夕东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 节庆热闹而欢腾，可是，有谁知道热闹反衬下的寂寞，欢腾映照下的孤独？眼看花枝招展的游女们嬉笑着走过，一队队都消失在灯火辉煌的背景中了，那个寻找
7、了一百次、一千次的人仍然没有出现。无意中回头，却发现那个人茕茕孑立，站在灯火最冷清的地方。 那个人是谁？有人说，是作者的意中人，一位脱俗的女子。有人说，是作者自况，寄寓了高洁的怀抱。其实，无论哪一说成立，作品的意蕴是一致的，都是对孤高人品的赞美。我们也许可以引伸说，不管人世多么热闹，每一个人都应该保持一个内在的宁静的“自我”，这个“自我”是永远值得“众里寻他千百度”的。欧阳修生查子去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。 欧阳修是北宋名臣，学富五车，可是，你看他这首小令写得多么清新朴素。“月上柳梢头，人约黄昏后。”如此美丽清朗的意境，如此
8、自然天成的句子，叫人看了怎么忘得了，怎么会不流传为千古名句。 全词写一段失落的恋情，景物依旧，欢爱不再，使人不由得伤心落泪。爱情的滋味最是一言难尽，它无比甜美，带给人的却常是无奈、惆怅、苦恼和忧伤。不过，这些痛苦的体验又何尝不是爱情的丰厚赠礼，一份首先属于心灵、然后属于艺术的宝贵财富，古今中外大诗人的作品就是证明。待续南方周末评论有尊严，小菜摊也能撬动世界7月4日台湾有桩大新闻，马英九专程拜会陈树菊，从她手上一气买了价值两万台币的青菜，成为陈树菊最大的客户。他并盛赞陈树菊是台湾的“爱心大使”，展现了台湾人的善良，展现了台湾的软实力。陈树菊是台东的一个菜贩。“钱，要给需要的人才有用。”是她的毕生
9、信念。她省吃俭用，把结余下来的一千多万台币（约合人民币214万）全部捐给了孤儿院、学校、儿童基金会。这感动了世界，陈树菊得以入选时代周刊“全球百大最具影响力人物榜”，于今年5月与美国前总统克林顿同台领奖。陈树菊就此成为传奇。但是，世界皆惊，她自己却依然那样淡定而从容。她最珍重的始终只是她的小菜摊。在美国领奖期间，她最牵挂的是那个小菜摊。刚回台湾，她第一件事就是赶回小菜摊卖菜。只有站到小菜摊前，她才能找回自己的感觉。怎样的轰动和怎样的名利诱惑，都不能让她失去人生的常轨。从一个小菜摊出发撬动世界，这传奇让人好奇：那是一个怎样的小菜摊？那无疑是一个有足够尊严的小菜摊。这种尊严，当然不只是来自陈树菊一
10、个人的珍重，而是来自整个社会的尊重。马英九去台东拜会陈树菊，到了小菜摊跟前，也得老老实实地跟普通市民一道排队，排到了才有资格从陈树菊手中买菜，跟陈树菊对话。并不因为他是台湾最高领导人，他就可以越过那个小菜摊。这或许算是一道风景吧，折射着权力对小菜摊的谦卑。那无疑是一个足够稳定的小菜摊。它很小，但并不因为小就可以任意侵犯，它稳定到即便半个世纪的风云变幻，也不能丝毫撼动的地步，陈树菊也才能与它一直相依为命，才能通过毕生打拼，为社会奉献那么多爱。除了早年养家所需及后来自己的基本生存所需，她点点滴滴积攒下来的钱财竟高达一千多万台币，这一切全得自那个平凡的小菜摊。可见成熟的市场经济并不只是资本的天堂，它
11、一定会尊重所有小菜摊，一定会尊重平民生计。纵然走卒贩夫，也能得其荫庇，靠日常的营生稳定地积累财富，而不必担心被敲骨吸髓。总之，陈树菊的全部依托，都是那个小菜摊，那个有尊严的、稳定的小菜摊。只要有一个这样的小菜摊，马上就可以出发，践行爱，践行悲悯与关怀。这传奇彻底颠覆了身份决定论，像熊熊火炬，足以照出每个人内心的光明，让每个人发现自己内心的力量，即发现草根的力量、普通人的力量、小人物的力量。小人物也能改变世界，而无须等到飞黄腾达、掌握了巨大社会资源之后。这就是说，人都有爱心，但爱心须有所依托。对普通人来说，对小人物来说，爱心的依托就是他们的小饭碗。正因为如此，他们的小饭碗不只有着饭碗的意义，更有
12、着超验的价值。譬如就陈树菊而言，她的那个小菜摊，就简直可以说是一个神圣的小菜摊，救活了不知多少人的生命，润泽了不知多少人的心灵。对那样的小菜摊报以足够的敬畏吧。须知，颠覆每一个小菜摊，砸烂每一个小饭碗，都不仅是颠覆了摊主个人的生计，更是阻断了爱心的活水源头。一百多年前，在法国大革命的余烬照耀下，雨果曾这样慨叹：革命的绝对价值之上，存在着一个人道的绝对的价值。今天我们同样可以说，发展的绝对价值之上，存在着一个人道的绝对价值、博爱的绝对价值。只有当人道的绝对价值、博爱的绝对价值能为几乎每个人所默认，成为每个人心中的最高律，以此支配每个人的日常生活，发展乃至整个社会的运行才可能是人道的，文明的。而这
13、一切，何妨从尊重每一个小菜摊、尊重每个老百姓的日常生计做起？吴非专栏学生何以“故纸堆里讨生活”？很多老师都说，现在每看到学生的“文化历史大散文”就有些厌倦，这些文章往往形式一律，似曾相识，没有什么生命活力，总像是哪儿抄来的，坊间称之为“秋雨体”。说公道话，这件事也不能全归罪余氏，虽然他自我炒作，不能说没有责任，但推波助澜起而效颦者也太多。我曾翻看过一套40卷的散文大集，有一半作者也能娴熟地用那样的“体”，足见出版时是有市场的。令一些教师喜欢的是，“秋雨体”的高考作文曾得过高分，“秋雨体”的大赛作文曾得过奖，于是大行其道。学生模仿，“本钱”往往不够，因而雷同之作极多，遂成鸡肋。常用到的人物有屈原
14、、司马迁、李白、苏轼、李清照和曹雪芹；人物活动的特定季节多数是秋天，时间一般是夜里，场景一般在江边、高楼或后院，人物一般仅一人（因为人多了他就没法子写），人物情绪基本是遭遇不遇、贬谪、迁徙、离散后的失意和孤独当然，人物可以互换，如岳飞可以换成辛弃疾，李清照也可以换成曹雪芹像个魔方似的，你中有我，我中有你。每位这样写的学生都以为自己独一无二，他却不去想读者会否感到腻味。我因孤陋寡闻，也上过当。大约是十年前，每看到学生作文说起屈原司马迁的境遇，说起嵇康苏轼的命运，总以为学生还有点书卷气，有点读书的“底子”，这样的作文，放在不读文学作品的学生群中，一下子就显现出来。2000年省作文大赛，有位学生写竹
15、林七贤，借世说新语中的小故事，连缀加工后搬进作文，两千多字，行云流水，入选时评委都拍案称奇，委托我找作者谈话，了解是否抄袭。谁知不过两三年，能写这种“文化历史大散文”的高中生越来越多。平时作文中并不多见，也许是没有什么好处，不值得下饵，一到作文比赛或是高考，就冒出一大群！而一些中学生作文刊物的编辑则见怪不怪，说已经成了一种时尚文风。我和同事们曾归纳其特征，曰：“滥抒情，口吐白沫；假叹息，无病呻吟。沾文化，满地打滚；伪斯文，道貌岸然。”每年的作文大赛，都会有一些选手乐此不疲。不管大赛命的什么题目，他们都能强行把他那准备好的从屈原司马迁到林则徐谭嗣同全塞进去，乃至让命题评审组全体目瞪口呆！有一年作
16、家叶兆言以“禁止鸣笛”的交通标志命题，看图作文，竟然有十多个学生照样玩“文化历史大散文”，记得有位同学从秦始皇的“禁止鸣笛”一直说到岳飞的“吹笛”，莫名其妙。2008年，为了纠编，我们在省高中作文大赛中规定学生写议论文，题目是“没有问题的问题”。题目有点难度，但我们想的是：这两百多写手是全省几十万高中生挑出来的，总不至于束手无策吧。可是我们失望了。赛后一些同学叹息“准备好的材料用不上”，“套不上”，他们准备了什么材料来“套”呢？我想知道。听学生自述，我们发现，他们仍然认为“文化大散文”可以“通吃天下”，因而一如既往地“在故纸堆里讨生活”，而不知这一套早已过时。面对题目，他想强行套作，发现有困难
17、。有位选手在文章中这样写道：“当你今天走进考场时，是否在想：今天要唤醒地下的哪几位古人来客串你的文化大散文？五千年厚重的文化以滑稽的方式活生生地被功利化了。当这些文化大散文刚刚出现在中学课堂时，曾让我们欣喜，而当它疾速泛滥之时，它已经掩饰不了华丽外衣下残破的洞”作为评委，看到这里我们松了一口气：学生总算醒过来了！“屈原向我们走来”“司马迁抬头仰望满天星斗”“易安女士的心，像碎了的涟漪”如果连中学生都知道这些不过是蒙人的拼装术，是“装修”“粉饰”“忽悠”，教师为什么还要乐此不疲，传授这种毫无价值的套路呢？生活很重要，阅读积累也重要。一些同学读书比较单一，“吃偏食”，因而下笔总是一个路数。加上教师
18、错误的指导，“写记叙文靠余秋雨，写议论文靠周国平”，已经是一些同学的写作金箴，也成了教学圈内不言自明的“高考作文潜规则”。“文化历史散文”不是不可以写，对历史文化，阅读多，善于思考的人必定会有自己发现，在思维上有突破，有自己独特的感悟，在表达形式上也会有创造，而绝不是简单地演绎，投机取巧的拼装，王立根老师曾借用马克思严厉谴责法国诗人沙多勃里盎（一译夏多布里昂）时的经典话语来批这种糟糕的文风“虚伪的深刻、谄媚的夸张、感情的卖俏、杂色的光彩、语言的修饰、戏剧式的表演、壮丽的形态来哗众取宠，媚悦于世”。从写作学习的发展规律看，学生丢弃自己丰富多彩的生活，不懂得理性地分析问题，只会模仿或是演绎历史人物生平故事，那他今后的学习发展的空间将越来越狭窄，他不会有什么创造性。如果高中时代沾了这种不良文风，可能好多年也纠正不过来。这是足以让我们警惕的。（中学语文教学2009年第9期）读报断想