1、吉林省延边朝鲜族自治州延边二中北校区2020-2021学年高二语文下学期期中试题（考试时间：120分钟 卷面分数： 120分）一、现代文阅读（18分）（一） 论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。这种思想首先体现为“乐”。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。由“乐”而生“畏”。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。
2、天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说
3、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。荀子也说：“物也者，大共名也推而别之，别则有别，至于无别然后至。”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。除了“时禁”，先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价
4、值。孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”，在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间，孔子选择了前者，这和孔子“乐山乐水”的生态情怀是契合的。孟子也注意到，人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围，破坏了自然界生息繁衍的内在规律，使其自我修复能力失效，这样的过度消费当然会“无物不消”。(摘编自赵麦茹先秦儒家的生态伦理思想）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体悟式思维方式缺少理性。B荀子对自然界“常”的力量认识深刻，他提出顺应自然并对自然合理利用的观点。C孔子与荀子
5、都表达了他们对自然的“敬畏”之心，都认为应该顺应自然并合理利用。D孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张虽消极却契合他“乐山乐水”情怀。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章对几位先秦大儒的言论进行综合，勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。B本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论，从中可以梳理各自完备的生态伦理体系。C在人与自然关系的认识上，孟子和荀子更倾向于理性思维，孔子则体现为体验式思维。D文章前三段以递进结构论述先秦生态伦理思想，自然引出第四段的“生态伦理实践”。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察
6、和理性思维的智慧结晶。B孟子以“不忍心”为基础，形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的生态道德。C荀子认为自然万物千丝万缕地联系着，异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。D孟子赞成“时禁”并减少对自然的连续消费，以避免出现“无物不消”的生态灾难。（二）实用类文本阅读。（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：据游戏咨询机构伽马数据估计，2017年第一季度，王者荣耀取得了55-60亿元的收入，估计占整个手游市场收入的20%左右。与市场上巨大成功相伴而来的，是社会上的争议不断。小学生沉迷游戏后刷爆家长的银行卡之类的新闻不断出现。在社会关注之下，7月4日，王者荣耀“防沉迷系统
7、”上线。系统推出当天，港股收盘时，腾讯股价下跌413%，市值蒸发151亿美元。王者荣耀的防沉迷系统，被众多媒体称为“史上最严防沉迷措施”。目前，各大网络游戏厂商都制定了相似的防沉迷系统规则。实际上，网易、暴雪等各大游戏厂商所遵循的防沉迷系统标准版本已有超十年历史。2005年到2011年，新闻出版总署曾联合中央文明办、信息产业部、公安部等部门发布了多个“游戏防沉迷”条例。然而，以上政策执行得仍不到位。根据中国青少年网络协会公布的中国游戏绿色度测评统计报告，自2013年以来，设置防沉迷系统的游戏数量有所增加，但在当年所有测评游戏中的占比却在下降。而且，2016年没有设置防沉迷系统的游戏数量仍占到当
8、年所有测评游戏数量的71%。（摘编自澎湃网：防止小学生沉迷游戏，防沉迷系统是最佳方案吗？）材料二：2016年中国游戏产业报告显示，去年网游用户数量达到566亿人，同比增长59%。记者调查发现，从几岁的中小学生到40多岁的中青年都有沉溺于网游的玩家。因为家庭关怀缺失、学校教育不足、同伴负面影响等种种原因，许多青少年愿意到网游世界中寻求精神寄托。而对于中年人来说，他们希望在网游的虚拟世界里获得在现实工作中难以取得的成就感。据一些游戏设计师介绍，企业内部对游戏设计的考评就是靠每日活跃玩家（DU）等指标，为了达到目的，游戏就会每天搞整点活动等，刺激玩家提高在线时长。某些游戏厂商虽然推出游戏防沉迷系统，
9、但通过使用别人的身份信息，未成年人依然可以“畅游”该游戏。因为网游后台没有核查申请人和玩家是否为同一人，实名制根本落不到实处。以游客身份登录的，虽然系统默认为未成年人，但仍然可以凭游客身份充值买游戏装备。（摘编自凤凰网：防沉迷系统形同虚设 亟须实行游戏分级制）材料三：武汉市教科院德育研究室主任王一凡说，防止沉迷网游最关键的是家庭教育。家长应该多培养孩子现实中的兴趣爱好，加强和孩子的交流与沟通，对孩子使用电子产品应该进行管控和限制。另一方面，作为游戏运营企业应提高企业的责任意识，真正落实实名认证。社会公众以及网络平台对涉及色情暴力的游戏及时举报。同时，网络平台还应大力推荐、宣传积极向上并有益于未
10、成年人健康成长的绿色游戏。“扬清是激浊最有效的手段，当前亟待扶持一批具有强大影响力、吸引力的绿色游戏。”中国传媒大学新媒体研究院副院长曹三省说，青少年受到网游的吸引，说明网游有强大的吸引力，文化需求的出口还不够。为此，应建立有效的推动机制，把绿色游戏当成产业来做，并对整个行业进行引导，推动更多的企业越来越绿色。要用运动锻炼、兴趣爱好、绿色游戏等来占据青少年的闲暇时光，有效促进身心健康。（摘编自新华网：网游在和我们争时间？）注游戏收益：指在游戏中取得的经验值和虚拟货币。4、下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）5下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A十多年前游戏防沉迷系
11、统标准版本就已经在网易、暴雪等各大游戏厂商中推行。B刺激玩家提高在线时长、允许游客充值等行为，违反游戏防沉迷条例相关规定。C当前不少成年玩家沉溺于网游，其心理成因与那些青少年玩家有某些相似之处。D大力推行绿色游戏，运动锻炼等有益活动，就能做到真正防止青少年沉迷网游。6当前游戏防沉迷系统取得的效果欠佳，主要有哪些原因？请结合材料概括说明。（3分）二、古代诗文阅读（33分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成710题。孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死诫其嗣懿子曰孔丘
12、圣人之后灭于宋其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。及正考父佐戴、武、宣公,三命兹益恭,吾闻圣人之后，虽不当世,必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没,若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏，而畜蕃息。由是为司空。鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日,授之以政。以此取之，虽王可也,其霸小矣。”景公说。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，鬻羔豚者弗饰
13、贾，男女行者别于途，途不拾遣，四方之害至乎邑者不求有司，皆予之以归。孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”孔子晚而喜易，序彖系象说卦文言。读易，书编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”孔子以诗书礼乐）教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。 （节选自史记孔子世家）注：五羖：特指春秋时有贤才的大夫百里奚。史记秦本纪:“乃使人谓楚曰:吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。缪公大
14、说，授之国政，号曰五羖大夫。”羖：公羊。7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 鲁大夫孟釐子/病且死/诫其嗣/懿子曰/孔丘/圣人之后/灭于宋/其祖弗父何始有宋而嗣让厉公B. 鲁大夫孟釐子病且死/诫其嗣/懿子曰/孔丘/圣人之后灭/于宋其祖/弗父何始有宋而嗣让厉公C. 鲁大夫孟釐子病且死/诫其嗣懿子曰/孔丘/圣人之后/灭于宋/其祖弗父何始有宋而嗣让厉公D. 鲁大夫孟釐子/病且死/诫其嗣懿子曰/孔丘/圣人之/后灭于宋/其祖弗父何始有宋而嗣让厉公8. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 鲁襄公二十二年，属于年号纪年法，此外还有王公纪年法，干支纪年法以及年号
15、干支兼用法等。B. 司空是官名，西周始设，主管土木工程。西汉成帝绥和元年改御史大夫为大司空，为三公之一，后称“司空”。C. 累绁即“缧绁”。“缧”指捆绑犯人的绳索，“绁”是牵牲畜的绳索，在文中二词连用，借指监狱。D. 行摄，有兼摄官职之意，摄亦有代理官职之意；古代表示代理官职的词有很多，比如假、权、署等。9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 孔子出身贫寒，年少好礼，具备从政的才能。孟釐子曾在自己死前告诫儿子一定要向孔子学习。孔子在季孙氏家当过管理仓库和管理牲口的小官，都管理得非常好。B. 孔子答复齐景公之问，展示了非凡政治见识。齐景公询问其秦穆公称霸的原因，孔子强调那
16、是因为秦穆公不但志向远大，而且中正无私。他虽然不能称王，称霸是应该的。C. 孔子代理宰相一职时，管理有方。孔子参与鲁国政权仅仅三个月，那些贩卖猪仔羊羔的人们，不再以次充好、漫天要价，四面八方来到鲁国的客人，都能够各得所需而归。D. 孔子经历坎坷，但达观而幽默。在郑国时，孔子和弟子走散了。郑人告诉子贡东门有人萎靡不振像丧家狗。孔子听说后开心地笑了，他说对方称自己为丧家狗，真是对极了。10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。（2）孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成1112题。衡阳与梦得分路赠
17、别柳宗元十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。直以慵疏招物议，休将文字占时名。今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。【注】柳宗元、刘禹锡因参予“永贞革新”而久遭贬谪，奉旨返京后，再度被远谪。此诗便作于两人在衡阳分手、各赴谪地之时。伏波：这里指东汉伏波将军马援，其在抵御外侮、平定叛乱上功勋卓著。翁仲：后世称石像或墓道石为翁仲，此指伏波将军庙前的石像。濯缨：洗濯冠缨。楚辞渔父中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句。后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。”11下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）A首联写两人在长期贬谪之后重回长安，没料到再度被远谪，两句表现了命运之多变，人生之艰辛
18、。B“伏波故道风烟”写诗人行进在伏波将军当年出征的路上，追忆前贤，不由得心生自勉奋发之意。C“翁仲遗墟草树平”写伏波将军的庙宇空余石像荒草、断壁残垣，借此感慨人心变异，世道衰微。D“休将文字占时名”话中有话，因为两人曾因作诗讽剌权贵而背上罪名,此处多有调侃、自嘲之意。12尾联“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”是怎样抒发感情的？请结合诗句具体分析。（6分）（三）名篇名句默写。（本题共1小题，5分）13补写出下列句子中的空缺部分。（5分,每空1分）（1）论语中，孔子认为 的原因是“任重而道远”。（2）“己所不欲，勿施于人”通常被人们看成是伦理的消极原则(即否定性的原则)，因为它似乎只是强调人“不要
19、”做什么。其实，它暗含着一种积极的、正面的、肯定的伦理原则：己所欲，施于人。孔子明确地把这种意思表述为 ， 。就是说，自己想要站得住，就得让别人站得住；自己想要通达，就要使别人通达。（3）古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而荀子劝学中则用 ， 来形象论述积累的重要性。三、语言文字运用（9分）14下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是(3分)微量元素虽然在人体内的含量微不足道，但与人的生命和健康息息相关，如果微量元素缺乏，会造成特殊的生化紊乱、病理变化及疾病。当杨扬得知中国体育代表团需要她再次复出，以自己丰富的经验带领年轻选手冲击冬奥会时，她当仁不让地回到了中国短道队的集
20、体里。改进作风必须改进文风，要防止和克服的是穿靴戴帽、堆砌材料、空话连篇、套话成串、“大而全”、“小而全”等言之无物的八股文。在静安区某停车场内，上万辆共享单车因违规停放被统一集运到这里，各色各样，密密麻麻，野生藤蔓随意缭绕，从空中俯瞰蔚为壮观。每到3月12日，许多人自发走到义务植树的行列中，栽种一片新绿；就连各国政要也都身体力行，用实际行动呼吁大家保护绿色家园。昨天偶遇睽违多年的老同学，长期分别，短暂相聚，我们却没有拘谨不适，反而一见如故，相谈甚欢，忆起彼时的人事物情，不觉失笑。A BC D15下列各句中，没有语病的一句是（3分）A文化自信，对于行进在实现自己伟大梦想征途中的民族、国家意义重
21、大，对于实现潜能、追求幸福的个体更是不可或缺。B55年来，河北塞罕坝林场的建设者创造了荒原变林海的人间奇迹，用实际行动诠释了绿水青山就是金山银山的理念。C22日浙江金华东阳市画水镇画溪二村一民房突发火灾，消防战士及时搭建一条生命通道，成功救下了3名妇孺儿童。D据广铁集团最新消息，受台风“天鸽”影响下，广铁集团决定自8月23日5时起，对管内部分线路采取列车停运措施。16阅读下面这段论述性语段，选出能更好地完成其论证的一项（3分）人类学家坚定地断言：文化仅当它是独立的而非依赖的，才能有所发展。也就是说，只有当来自于它外部的压力被来自于它内部的首创精神所取代的时候，它才能有所发展。换句话说，只有民族
22、文化才是推动文化发展的动力，非主体文化可以提供有价值的建议，但是，任何把外来文化的观点强加给民族文化的做法，都会威胁它的独立和发展。同样，如果我们把每一所单独的学校视为一种独立的文化的话，那么，教育进步的关键是：A每个学校要依靠独立于外来压力的内部首创精神才能有所发展。B某些学校只要依靠他们全体员工和学生的创造力就能有所发展。C学校管理人员必须随着学校发展的进程而调整自己的首创精神。D外来的各种有利或有害的因素必须被阻止参与学校发展的努力。四、写作（60分）17阅读下面的材料，根据要求写作。2014年8月31日，十二届全国人大常委会第十次会议表决通过，将9月30日设立为烈士纪念日，提醒人们铭记
23、那些为了民族独立、人民自由幸福、国家繁荣富强献出生命的英雄。雷锋被说成是造假，黄继光堵枪眼、董存瑞炸碉堡被认为是假的，邱少云烈士、狼牙山五壮士的事迹也被质疑，刘胡兰被恶意中伤成“红军连长的小三”，江姐被人说成是出卖色相的风流女性天安门广场的人民英雄纪念碑上，并没有刻上某一个具体英雄的名字。不要窄化英雄的概念，只要足够努力，平凡的人都可以成为英雄。山西大学马克思主义学院教师姬文刚以上文字引发了你怎样的思考？请写一篇文章加以阐述。要求：自选角度，自拟标题，文体不限（诗歌除外）；不要脱离材料内容及含意的范围；不少于800字；不得抄袭，不得套作。延二北校区2020-2021学年度下学期高二年级语文学科
24、期中考试题答案一、现代文阅读（18分）（一）论述类文本阅读1B（A错，“缺少理性”的表述原文没有。C错，“都认为加以合理利用”错。原文是“聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，此即荀子所讲的制天命而用之”，这只是荀子的观点。D.错，“消极”原文无此意。）2B（错，并不是各自完备。）3D（孟子是赞成“适度消费”的。根据后文对“过度消费”的阐释逆向推理，“适度消费”是指消费不得超出“自然的可承受范围”，也不可“破坏了自然界生息繁衍的内在规律”。所以，选项中的“连续消费”有可能是适度的，也有可能是过度的，不能全部用“减少”来表述。）（三）实用类文本阅读。4B（根据材料一第1段的叙述，王者荣耀推出
25、“史上最严防沉迷措施”是迫于公众压力，因此这并不能说明他们比其他企业更为积极）5C（A项，是对原文“网易、暴雪等各大游戏厂商所遵循的防沉迷系统标准版本已有超十年历史”的歪曲，十余年前标准出台时是在“7家运营商11家游戏”中推行，并不一定包括网易和暴雪等各大游戏厂商，实际上名单中也没有暴雪。B项，刺激玩家提高在线时长、允许游客充值等行为等行为虽然以逐利为目的，但并不是游戏防沉迷条例所禁止的，“违反”一说不成立。D项，即使是“最有效手段”也不可能做到“真正防止青少年沉迷于网游”，说法太绝对）6答：游戏厂商为了经济利益执行不力；不少青少年希望在网游中寻求精神寄托；有关部门监管不到位；家庭关怀、学校教
26、育有所缺失。（每点1分，共3分，意思相近即可）二、古代诗文阅读（33分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）【答案】7. C 8. A 9. B 10. （1）我听说圣人的后裔，虽不一定能当国继位，但必然会有才德显达的人出现。（2）孔子到郑国去，和弟子走散了，孔子一个人站在外城的东门口。参考译文：孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑。他的祖先是宋国人，叫做孔防叔。鲁襄公二十二年孔子诞生。孔子降生后脑袋就长得中间低四面高,所以就给他取名叫丘。字叫仲尼，姓孔。孔子十七岁的时候，鲁国的大夫孟釐子病重，临死前告诫他作为继承人的儿子孟懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后代，他的先祖在宋国受害。他的先祖弗父何本来可
27、以享有宋国，而他却让给了宋厉公。到了正考父(按：弗父何的曾孙)，他辅佐戴公、武公、宣公三朝，受三命(做了上卿)，一命比一命恭谨。我听说圣人的后裔，虽不一定能当国继位，但必然会有才德显达的人出现。如今孔丘年纪轻轻就博学好礼，这岂不就是所谓的显达的人吗?我死之后，你一定要去拜他为师。”孟釐子死后，懿子和鲁人南宫敬叔便去向孔子学礼。孔子早年生活，既穷苦又没地位。成年以后，先是给季孙氏当管理仓库的小官，在掌握钱粮的出入方面准确公平;后来又做过管牲口的小官，市场中牲口越养越多。于是做了管理土木工程的官。鲁昭公二十年，孔子大约三十岁了。齐景公跟晏婴一块来到鲁国，景公问孔子说：“过去秦穆公时，秦国的国土又小
28、地城又偏僻，他能够称霸是什么原因呢?”孔子回答说：“秦这个国家，地城虽然小，但是它的国君志向远大；地势虽然偏僻，国君的行为却中正无私。秦穆公亲自举拔用五张黑羊皮赎来的贤士百里奚，封给他大夫的官爵，才把他从奴隶的拘禁中救出来，就和他一连晤谈三天，随后把掌政大权交给了他。从这点说明即使称王也完全应该，称霸还委屈他了呢!”景公听了很高兴。鲁定公十四年，孔子五十六岁。这时他以大司寇的身份兼理国相的职责(参与国家大事)，于是就把扰乱鲁国政事的大夫少正卯给杀了。孔子参与国政才三个月，鲁国那些贩卖羊羔猪仔的人们，不再以次充好漫天要价；男人女人在路上行走时也自觉的分开各走一边；丢在路_上的东西没有人拾取；四面
29、八方来到鲁国的客人，用不着到主管官员那里去求告，鲁国的百姓都能够使其各得所需而归。孔子到郑国去，和弟子走散了，孔子一个人站在外城的东门口。郑国有人看见了就对子贡说：“东门那里站有一个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，可是从腰以下比禹短了三寸；一副疲惫倒霉的样子，真像个失去主人家的狗。”子贡见面把这些话据实告诉孔子，孔子笑着说：“他所美言的我那种相貌我可真是不敢当；倒是他说我像只失去主人家的狗，那可真是啊!那可真是啊!”孔子晚年喜欢周易，他阐述了彖辞系辞象辞说卦文言等。由于他不停地翻读周易，以至于那些串竹简的皮条都断了好几次。他还说：“要是能够再多给我几年时间，我对于周易也就能领会的更
30、深入、更透彻了。”孔子把诗、书、礼、乐作为教育弟子的主要内容，受过孔子教育的弟子大约有三千人，而精通六艺的有七十二人。孔子享年七十三岁，卒于鲁哀公十六年四月的己丑日。（二）古诗阅读11解析：B（B项，表达的不是“自勉奋发”之意，而是在追忆前贤的同时，古（人）今（我）对比，感慨自身飘零于世，壮志难酬。要注意结合把握整首诗的感情倾向，并结合上下文来理解。12.()运用了夸张的修辞手法。不必临河取水，离别时的眼泪就可以洗濯冠缨，表现诗人珍重惜别的感伤，以及历尽艰辛的悲怆。（）用典（或对典结情）。“濯缨”用楚辞之典，有与友人共勉之意，希望彼此无畏打击，保持志行之高洁。（每点3分，共6分）（三）名篇名句
31、默写。（本题共1小题，5分）13答案：（1）“士不可以不弘毅”（2）己欲立而立人，己欲达而达人（3）积土成山,风雨兴焉三、语言文字运用（9分）14. B（微不足道：足，值得；微小得很，不值得一提，指意义、价值等小得不值得一提。与此句“含量”语境不合，此处宜用“微乎其微”。当仁不让：原指以仁为任，无所谦让；后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让；根据语境“当杨扬得知中国体育代表团需要她再次复出，以自己丰富的经验带领年轻选手冲击冬奥会时，她当仁不让地回到了中国短道队的集体里”可以看出，此处用“当仁不让”来形容“杨扬主动去做自己该做的事”符合语境；穿靴戴帽：比喻写文章或讲话中套用一些空洞说教。蔚为
32、壮观：形容事物美好繁多，形成盛大壮丽的景象，给人一种盛大的印象。也作“蔚为大观”。感情色彩错。身体力行：亲自参与实践；使用正确。不合语境。一见如故：初次见面就很投缘，像老朋友一样，句中两人曾经同学）15. B（A逻辑错误，应该是先个人再国家民族；C错，语意重复，“妇孺”中的“孺”即“儿童”之意。D杂糅。“受台风天鸽影响下”去掉“下”字）16. A（这是一则类比论证。原文以“文化发展的动力”来类推“教育进步的关键”。题干论述：文化只有独立并由内部首创精神取代外部压力才能发展。题干把独立的学校类比为独立的文化，那么学校的发展应该跟文化的发展类似，即学校只有独立并由内部首创精神取代外部压力才能发展，
33、A项表达的正是这个观点。独立是发展的必要条件而不是充分条件，B项排除；具体做法如何题干没有涉及，C项排除。D项从反面来说，不如正面表述的A项到位）17.写作60分（参照高考评分标准）本题考查学生的写作能力。这是一则任务驱动型材料作文，题目给了三则材料，首先分析三则材料的内容，明确三则材料的核心，三则材料层次感强，角度多元。第一则正面告诉我们要铭记英雄，致敬英雄；第二则指向现实问题，呈现一些肆意攻击诋毁英雄，抹黑英雄的现象；第三则提醒我们，不要窄化英雄，只要足够努力，人人皆可为英雄，意在提醒我们要保有英雄主义的豪情，向英雄学习。三则材料的核心是：如何看待（对待）英雄、英雄精神？写作上，可以从以下
34、角度展开：第一，从是什么的角度思考：什么人算英雄？英雄精神的内涵是什么？国难当头挺身而出；见义勇为舍己救人；为弱者发声；艰苦奋斗攻克科技难题；精益求精铸造大国重器；坚守平凡岗位几十年如一日；冲锋在前杀敌报国马革裹尸；坚守正道宁死不屈；忧国忧民心系天下；扶贫济困声援弱者，这些都是英雄。第二，从为什么的角度思考：我们为什么需要英雄？（英雄精神的价值与意义）比如：榜样的力量；模范的引领；个人成长的需要；家国发展的需要特别要写作现实的针对性。针对现实中的“丧文化”“佛系青年”“宅”“娘”“历史虚无主义”“娱乐化”“精致的利己主义”“功利浮躁”等。中国正处于社会转型时期，一些人的精神世界会出现迷茫，一些
35、道德滑坡、价值失范现象可能凸显，一些青少年对审美、对精神气质的追求可能偏离正轨。越是这样的时候，越需要我们营造好、弘扬好英雄精神。对个人来说，以英雄为偶像，是思想净化、精神补钙的过程。对一个社会来说，以英雄为偶像，是激浊扬清、净化风尚的需要。对于一个国家来说，以英雄为偶像，是战胜险阻、实现梦想的动力。第三，从怎么办的角度思考：如何看待英雄，如何评价英雄？一个有希望的民族，不能没有英雄。一个有前途的国家，不能没有先锋。在新的时代，我们要崇尚英雄，传承英雄精神；致敬英雄，为英雄正名；追随英雄，让英雄情怀成为时代的主旋律；尊重英雄，铭记英雄，不能让英雄流血有流泪。材料在文体上没有限定，考生可以选取自己擅长的文体进行作文，如写议论文，观点要明确，论据要充足，论证思路要清晰；如写记叙文，考生在写作中要注意所叙之事必须真实感人，把握好感情基调，主题要积极向上，注意在行文中将一些真实细腻的情感生动细腻地描写出来；要叙议结合，在叙事中恰当地穿插抒情议论，深化主题。参考如下：崇尚英雄，传承英雄精神。致敬英雄，为英雄正名。追随英雄，让英雄情怀成为时代的主旋律。