1、于易水送人一绝 骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。鉴赏指引：骆宾王一直对自己的际遇愤愤不平，对武则天的统治深为不满，期待时机，要为匡复李唐王朝，干出一番事业。可是在这种时机尚未到来之前的那种沉沦压抑的境遇，更使得诗人陷入彷徨企求的苦闷之中。于易水送人一绝就是曲折地反映了诗人的这种心境。这首诗题为“送人”，但它并没有叙述一点朋友别离的情景，也没有告诉我们送的是何许人。然而，人们却完全可以由它的内容想象出那种“慷慨倚长剑，高歌一送君”的激昂壮别的场景，也可以想见那所送之人，定是肝胆相照的至友。因为只有这样，诗人才愿意、才能够在分别之时不可抑制地一吐心中的块垒，而略去一切送别的常
2、言套语。此诗题为送人，却纯是抒怀咏志。 文言读吧王粲字仲宣，山阳高平人也。献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之（还没有来得及穿好鞋子就跑出去迎接他）。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”初，粲与人共行，读道边碑。人间曰：“卿能诵乎?”曰：“能。”因使背而诵之，不失一字（于是大家让他背对着碑文背诵，一字不差）。其强记默识如此。性善算，作算术，略尽其理（能简明扼要地说清其中的道理）。善属文，举笔便成，无所改定（无有可改动的）。是人常以为宿构；然复精意覃思，亦不能加也
3、。（当时人们常以为他预先就构思好了。然而假若让他重新深思熟虑，也不能再写得好一些）三国志王粲传大家文坊李叔同诗歌送别 长亭外，古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。 天之涯、地之角， 知交半零落； 一觚浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。 长亭外，古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。 春游曲 春风吹面薄于纱， 春人妆束淡于画。 游春人在画中行， 万花飞舞春人下。 梨花淡白菜花黄， 柳华委地芥花香。 莺啼陌上人归去， 花外疏钟送夕阳。 早秋 十里明湖一叶舟， 城南烟月水西楼。 几许秋容娇欲流， 隔着垂杨柳。 远山明净眉尖瘦， 闲云飘忽罗纹绉。 天末凉风送早秋， 秋花点点头
4、。高考资源网（） 您身边的高考专家伴读引思：“长亭”“古道”“芳草”“笛声”“夕阳”纷繁而带有感情的众多意象，在视觉、听觉上，情景交融地把离别的伤感情绪烘托了出来。把酒话别，“一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒”，让人深刻地体悟到了那离别一刻的伤痛。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”，词句的复沓循环运用，使思绪更为绵长幽远，生发出了别样的愁绪。 春游曲早秋同样体现了李叔同歌词声情并茂、意境悠远的特点。春游曲动静交织，有色有声，对仗工整，韵律和谐；早秋恰如一首古人作的婉约词，语句工丽，情思柔婉，写景中暗设比喻、拟人，增添了写景的意趣，且句句押韵，使得韵律流传，曲调和谐。素材回廊论
5、语中的成语：（1）犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。”（学尔篇）释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。（2）巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（学尔篇）释：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。（3）言而有信：“与朋友交，言而有信。” （学尔篇）释：同朋友交往，说话诚实守信。（4）三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（为政篇）释：三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命。（5）知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。” （为政篇）释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。（6是可忍，孰不可忍：“
6、是可忍，孰不可忍也？” （八佾篇）释：这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？（7）既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” （八佾篇）释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。（8）尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。” （八佾篇）释：美极了，而且好极了。（9）见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。” （里仁篇）释：看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。（10）文质彬彬：“文质彬彬，然后君子。” （雍也篇）释：文采和朴实，配合适当，这才是君子。（11）敬而远之：“敬鬼神而远之，可谓知矣。” （雍也篇）
7、释：严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以说是聪明了。（12）举一反三：“举一隅不以三隅反，则不复也。” （述而篇）释：教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。（13）暴虎冯河：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” （述而篇）释：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。（14）三月不知肉味：“子在齐闻韶，三月不知肉味。” （述而篇）释：孔子在齐国听到韶的乐章，很长时间尝不出肉味。（15）乐在其中：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” （述而篇）释：吃粗粮，喝冷水，弯着胳臂做枕头，也有着乐趣。（16）择善而从：“多闻，择善而从。” （述
8、而篇）释：多多地听，选择其中好的加以接受。（17）任重道远、死而后已：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （泰伯篇）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？（18）空空如也：“有鄙夫问于我，空空如也。” （子罕篇）释：有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的。（19）循循善诱：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。” （子罕篇）释：老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，有用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。（20）后生可畏：“后生可畏，焉知
9、来者之不如今也？” （子罕篇）释：年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢？（21）升堂入室：“由也升堂矣，未入于室也。” （先进篇）释：由么，学问已经不错了，只是还不够精深罢了。（22）过犹不及：“子曰：过犹不及。” （先进篇）释：孔子道：“过分和赶不上都不好。”（23）四海之内皆兄弟：“四海之内皆兄弟君子何患乎无兄弟也？” （颜渊篇）释：天下之大，到处都是好兄弟君子又何必着急没有好兄弟呢？（24成人之美：“君子成人之美，不成人之恶。” （颜渊篇）释：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。（25）察言观色：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。” （颜渊篇）释：怎样才是达呢
10、？品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让。（26）言必信，行必果：“言必信，行必果。” （子路篇）释：言语一定要信实，行为一定要坚决。（27）怨天尤人：“不怨天，不尤人，下学而上达。” （宪问篇）释：不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透彻了解很高的道理。（28）一以贯之：“非也，予一以贯之。” （卫灵公篇）释：不是的，我有一个基本观念来贯串它。（29）杀身成仁：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。” （卫灵公篇）释：志士仁人，不贪生怕死因而损害仁德，只勇于牺牲来成全仁德。（30）人无远虑，必有近忧：“子曰：人无远虑，必有近忧。” （卫灵公篇）
11、释：孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”（31）言不及义：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” （卫灵公篇）释：同大家整天在一块，不说一句有道理的话，只喜欢买弄小聪明，这种人真难教导。（32）因人废言：“君子不以言举人，不以人废言。” （卫灵公篇）释：君子不因为人家一句话（说得好）便提拔他，不因为他是坏人而鄙弃他的好话。（33）当仁不让：“当仁，不让于师。”（卫灵公篇）释：面临着仁德，就是老师，也不同他谦让。（34）性相近，习相远：“性相近也，习相远也。” （阳货篇）释：人性情本相近，因为习染不同，便相距悬远。（35）杀鸡焉用宰牛刀：“夫子莞尔而笑，曰：割鸡焉用牛刀？”
12、 （阳货篇）释：孔子微微笑着，说道：“宰鸡，何必用宰牛的刀？”（36）色厉内荏：“色厉而内荏，譬如小人，其犹穿窬之盗也与？” （阳货篇）释：颜色严厉，内心怯懦，若用坏人作比喻，怕像个挖洞跳墙的小偷罢！（37）道听途说：“道听而涂说，德之弃也。” （阳货篇）释：听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。（38）患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之。” （阳货篇）释：当他没有得到职位的时候，生怕得不着。已经得着了，又怕失去。（39）饱食终日，无所用心：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” （阳货篇）释：整天吃饱了饭，什么事也不做，不行的呀！（40）学而优则仕：“仕而优则学，学而优则仕。” （子张篇）释：做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官。灵感存档附件1：律师事务所反盗版维权声明附件2：独家资源交换签约学校名录（放大查看）学校名录参见：http:/www./wxt/list.aspx?ClassID=3060 - 7 - 版权所有高考资源网