1、框图概览线索归纳【认读导引】一个制度：中国古代政治制度的演变历程。两大阶段：先秦家国同构与秦汉至明清的专制主义中央集权。三大线索：中央集权制度的演变、君主专制制度的演变、选官用人制度的演变。第1讲夏商周时期的政治制度和秦朝中央集权制度的确立 古代政治制度的准备夏商周时期的政治制度主干整合厘清史实一、夏商两代的政治制度1夏朝国家出现，出现了凌驾于全社会之上的公共权力，出现了王位继承的传子制度。2商朝(1)政治制度：实行内服与外服制度，商王具有支配内服与外服的实际权力。(2)神权色彩：商王通过垄断神权以强化王权，王朝具有很浓厚的神权色彩。王位世袭制代替禅让制是历史的进步(1)它标志着社会财富和社会
2、权力的集中“家”的私有观念深化，是生产力进步的表现之一。(2)以神权为依托，象征权力的器物和建筑出现，如大型宫殿等“天下共主”雏形初现。(3)反映尊卑贵贱的各类墓葬、青铜制品也大量出现社会基本秩序建立。二、西周的政治制度1分封制(1)目的：对被征服的广大地区进行有效统治。(2)内容周王将土地和人口分封给亲族、功臣、姻亲和先代贵族，广建封国，以拱卫王室。受封诸侯有为周王镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。(3)作用周人的势力范围不断扩大，西周成为疆域广大的国家。周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强。分封制使西周贵族集团形成了“周王诸侯卿大夫士”的等级序列。分封制下的文化扩展分封制
3、在封土授民的同时，也把周王朝自己及其由商王朝接受过来的先进器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地，它本质上是以国家这种特定形态为单位，对以周王朝为代表的中原文化的一次广泛的一再复制。 曹兵武分封制度与华夏传统的普世化2宗法制度(1)目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。(2)性质：是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度。(3)核心(即最大特点)：嫡长子继承制。(4)内容：大宗和小宗两个体系。大宗与小宗的关系是相对的。大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。(5)作用保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。有
4、利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权。强化了以大宗为代表的贵族特权地位。教材拓展 宗法制的瓦解 (1)小宗上升发展，大宗沉沦下降。这主要表现在两个方面：一是王室内部，周幽王废储君嫡长子而改立庶子，导致西周灭亡；东周王室的继承之争，造成王室尊严扫地，天子地位低落。二是诸侯国内部，大夫专政，互相兼并；贵族没落，平民崛起。(2)人才的流动方式。春秋战国时期，为图强争霸的需要，各诸侯国尚贤思想流行，传统的世卿世禄制被打破，出现许多布衣卿相。各国盛行养士之风，用人唯才，打破了宗法血缘限制。(3)中央集权政治体制流行，有计划打压奴隶贵族(如楚国吴起、秦国商鞅等)，以定额的俸禄代替土地分封，分封阶层向编户齐
5、民转变等，都在客观上起到了瓦解宗法制的作用。3礼乐制度(1)含义：周礼是表示等级制度的典章制度和礼仪规定。(2)作用：周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法分封制度必不可少的工具。素养提升融会贯通探究1等级森严的分封制史料一不过应该注意到，周天子当时并没有真正的统治权，周初万邦并立，周不过只是其中之一邦天子与诸侯之间，诸侯相互之间，诸侯和卿大夫之间，往往用盟约维持关系。所以我们可以说，周代存在着主权分割现象，却没有形成个人之间的主从关系。摘编自马克垚主编世界文明史史料一反映出周天子与诸侯之间的关系有何特点？说明了什么问题？史料一中“用盟约维持关系”“没有形成个人之间的主从关系”是最关键
6、的信息，说明周天子与诸侯之间的关系松散，诸侯有较大的独立性。特点：分封制下周天子和诸侯之间的关系相对松散，没有形成严密的从属关系。说明：诸侯拥有较大独立性，这是分封制走向瓦解、诸侯割据混战的重要根源。史料二分封制度对相对于四夷的中国的形成与扩大、对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得，起了不可低估的作用。曹兵武分封制度与华夏传统的普世化根据史料二说明分封制对中华文明的影响。注意史料中“中国文化”“普遍认同”这一信息，说明西周文化得以向外传播。影响：分封制传播了中原先进文化，对华夏国家意识的形成以及文化认同起了重要作用。分封制对后世的影响(1)影响了中国封建社会中以血缘关系为核心的皇族分封
7、。秦统一后，在全国推行郡县制，分封制消亡。但后世许多封建王朝也实行过分封制，例如西汉、西晋、明代等，大多时候分封制只是郡县制的补充。(2)分封制使被分封的诸侯国将以商周为中心的核心文化传播到了各地，将各地的四夷文化融合统一为中原文化，促进了中国早期中华文化的形成。(3)分封制使中华文化在整体传统文化格局下形成了各具特色的区域文化。我国各省份的简称有些就源于分封制下的封国名称：如山西简称“晋”，山东简称“鲁”等。(4)分封制对中国的风俗文化影响深远。如中国的很多姓氏源于古代的封国或封地名称，如姓氏中的齐、鲁、赵、燕、晋、秦、楚等；战国时秦国与晋国曾多次联姻，后世就以两家联姻称为“秦晋之好”。探究
8、2血缘维系的宗法制史料一周天子在宗法关系上是天下的“大宗”，在政治关系上是一国之君总之，宗法系统上的等级与政权组织中的等级是对立统一的，这就形成了亲贵合一、家国一体的政治体制。摘编自张荫麟中国史纲史料一反映了中国早期政治制度的什么特点？读这则史料时要重点抓住“亲贵合一”“家国一体”等信息，反映出中国早期政治制度将国家政治结构与家庭血缘关系相结合。反映出中国早期政治制度以血缘关系为纽带，将国家权力和家庭关系结合起来，这体现了宗法制对国家政治体制的影响。史料二中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致了中国封建政治统治中的反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法政治的又一特
9、色。石培华中国历史纵与横根据史料二并结合所学知识说明宗法制对后世有何影响。史料中“亲贵合一”“裙带作风”“反智主义”是关键信息。影响：中国封建政治呈现宗法色彩：等级制，绝对的君臣隶属关系，极端皇权主义和亲贵合一、裙带作风、反智主义是其重要表现。全面认识宗法制的影响积极影响形成了中华民族重视人伦、重视亲情、重视家庭的传统，有利于维护社会的和谐稳定形成了中华民族重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神消极影响政治上推动了专制社会和专制思想的形成，人们的民主观念和民主精神普遍缺乏经济上影响了自给自足的小农经济的长期存在和资本主义萌芽在中国的发展，阻碍了中国的现代化建设文化上导致了中华民族重传统轻变革、
10、重伦理轻科学，缺乏开拓创新的精神，思想上表现为守旧、保守以家国情怀感悟宗法观念的现实意义阅读材料，完成下列要求。材料一孔姓家族绵延不绝，持续两千余年，成为世界上屈指可数的辈分分明、有史可稽的著名宗族。孔姓家族历经千年，繁衍日盛，人口众多，但其字行辈分始终排列有序至今不乱。元朝孔氏第五十四代衍圣公孔思晦始用辈字，并定五十五代为“克”，五十六至八十五代字行为：“希言公颜承，宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬。”孔姓第七十六代衍圣公孔令贻又续修第八十六至一百零五代字行：“建道敦安定，懋修肇益常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。”摘编自孔姓宗族特征材料二罗斯福家族在美国有超过300年的
11、历史，其历代名人有：艾萨克罗斯福、西奥多罗斯福、富兰克林D.罗斯福、艾略特罗斯福、小富兰克林D.罗斯福、苏珊罗斯福。摘编自美国四大家族对比材料一、材料二，提取两项关于中西方姓氏文化差异的信息，并结合所学知识予以说明。解析：本题要求先结合两则材料提取各自关于姓名的信息，寻找出两者之间不同的两项信息，然后结合所学知识进行说明。所以答案必须要分成两个部分，即不同的信息和相关的说明，之后结合所学有关政治或者思想文化知识得出相应的原因，再进行说明即可。答案：示例：信息：(姓与名顺序的差异)。中国汉族先姓后名，“重姓轻名”；英语国家先名后姓，“重名轻姓”。说明：中国深受宗法制的影响，姓氏是维系血缘的隐形纽
12、带，个人是宗族和家庭的从属，重视宗族利益；而西方国家深受基督教和人文主义思想(自由、平等)的影响，突出个人的地位。宗法观念的现实意义(1)弘扬宗法文化中的友爱、团结互助思想，有利于协调人际关系，稳定社会秩序，维护社会团结。(2)传统的宗族思想与家乡观念有利于促进海外华人、华侨及港澳台同胞回乡建设家乡经济，促进家乡的繁荣富足。(3)宗法文化强调国家统一和民族团结，有利于祖国大家庭的团结和统一。(4)修祠堂、族谱有助于加深对祖先、家乡的认识，有利于延续和发扬传统文化。跟踪训练即学即用1(2019洛阳一模)商周时期对异族群体的经略方式存在差异，商人与异族建立的多是一种或稳定或不稳定的联盟关系，而周人
13、则直接将姬姓贵族分封到这些异族聚居区。这一变化旨在()A加强中央集权B强化贵族专权C维护统治秩序D增进文化认同C由材料“周人则直接将姬姓贵族分封到这些异族聚居区”可知通过同姓与异姓的交错杂居达到维护统治的目的，故选C项；分封贵族在领地内有较大的独立性，削弱了中央集权，排除A项；材料强调的是分封制而非贵族专权，排除B项；材料强调分封制加强统治的影响而非增进文化认同，排除D项。2(2019衡阳二模)下图为秦国国君世系图(部分) 秦国国君世系(部分)第1世秦襄公在位12年(前777前766年)第9世秦穆公在位39年(前659前621年)第25世秦孝公在位24年(前361前338年)第26世秦惠文王在
14、位27年(前337前311年)第30世秦庄襄王在位3年(前249前247年)据此可以判断，战国时期()A分封制遭到破坏 B宗法制遭到破坏C礼乐等级制度森严 D出现官僚政治雏形A秦国国君还只是诸侯，后来却称王了，而按照分封制只有周王才能有此称号，说明分封制已无法限制秦国国君，故选A项；宗法制解决的是权力的继承问题，排除B项；礼乐制度的目的之一是防止僭越，而题干反映的是秦国国君称号的突破，排除C项；官僚政治下，地方官员由中央直接任命，排除D项。3(2019鄂尔多斯一模)据春秋公羊传记载，天子在祭祀、宴飨、随葬时，使用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。此记载说明()A统治者生活奢侈腐化 B青铜制
15、造业比较落后C尊卑有序的政治特征 D各地经济发展不平衡C礼乐制是维护贵族等级名分的典章制度和礼仪制度，材料反映了严格的等级制度，故选C项；材料反映的内容实质是维护等级制度，而不是说明统治者生活的奢侈，排除A项；商周时期青铜铸造技艺已相当成熟，而材料体现的是春秋时期的现象，排除B项；材料反映的不是经济发展的不平衡，排除D项。4(2019新乡二模)古代罗马人、希腊人也同中国一样注重孝道，但随着文明程度的增加，他们的孝道观念便逐渐淡漠，而中国古代的孝道文化却日益发展，成为民族性格和传统美德的重要组成部分。中国孝道文化这一特点形成的主要原因是古代中国()A经济发展水平的低下B中央集权制度的发展C民本思
16、想的趋时更新D宗法观念的影响深远D宗法观念的影响深远，而孝道文化与宗法观念紧密联系，故选D项；中国古代农耕文明发达，经济发展水平并不低，排除A项；先秦时期中央集权制度尚未形成，但孝道文化已经存在，排除B项；民本思想与孝道文化没有直接联系，排除C项。 古代政治制度的确立秦朝中央集权制度的确立主干整合厘清史实一、背景原有的宗法分封制度的原则遭到破坏，诸侯争霸；公元前221年，秦灭六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝。二、内容1皇帝制度(1)皇权至上：秦王嬴政改称“皇帝”，总揽国家的司法、立法、行政、军事大权。(2)皇位世袭：“家天下”的皇位继承制。(3)皇帝独尊：皇帝自称“朕”，命
17、令称“制”或“诏”，印称“玺”，任何人对皇帝的名字都要避讳。2中央官制三公九卿制(1)内容三公丞相为“百官之首”，辅佐皇帝处理全国政务御史大夫掌管律令、图籍，并负责监察百官太尉协助皇帝管理军务九卿诸卿分管国家和皇家的各项事务，是中央政府的职能部门(2)作用：在地位、职责和权力等方面相互配合，彼此牵制，军国大权最终操纵在皇帝手中。3地方行政制度郡县制(1)设置：地方政权机构分郡、县两级。郡、县长官由皇帝直接任免。(2)作用：有利于加强中央对地方的控制。郡县制的优越性秦汉至明清时期的地方行政管理制度是郡县制，大小官吏都是来自地主阶级和庶人，这与西周时期的宗法贵族世袭分封制度有根本的不同柳宗元对于这
18、一变化(郡县制代替分封制)十分看重，给予了极高的评价。他在封建论一文中说：两汉“有叛国而无叛郡”，唐朝“有叛将而无叛州”，证明了郡县制是一种好的制度。4用人制度：制定了一套选拔和考察官吏的制度。5法律制度：秦帝国制定细密、严苛的法律。三、影响1由秦代开始形成的中央集权的政治体制，彻底打破了传统的贵族分封制，官僚政治取代贵族政治，奠定了中国古代大一统王朝制度的基础。2其中央与地方官制的基本原则为历代王朝所继承，对此后2 000多年的中国政治与社会产生了重要影响。专制主义和中央集权专制主义：一种决策方式，强调皇帝的专断独裁，集国家权力于一身，从决策到行使军权、财政大权都具有独断性和随意性。中央集权
19、：一种政权组织形式，强调中央对地方的控制，地方政府在政治、经济、军事方面没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，一切受制于中央。素养提升融会贯通探究1秦朝中央官制的特点史料一朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。史记秦始皇本纪(皇帝)总揽威权，柄不借下。太平御览史料一主要表明了秦朝政权的什么特点？“传之无穷”体现了皇位世袭，显示了权力的不可转移；“柄不借下”彰显皇权独尊、皇权至上，显示了地位的不可僭越。“家天下”、皇权至上的特点。史料二九卿有奉常，掌宗庙礼仪；郎中令，掌宫殿警卫；卫尉，掌宫门警卫；太仆，掌御用车马；廷尉，掌刑法少府，掌山海池泽之税及皇帝的生活供应。大事总汇于丞相，
20、或最后请皇帝裁决。中学历史教学参考资料史料二体现出秦朝政权的什么特点？三公九卿制在处理国家政务上有何特点？史料二中诸卿分工明确，集权于皇帝，其中奉常、宗正等官职就是为皇室专设的，是为皇帝私家服务的，体现了“国”与“家”同治。家国同治。分工严密，既相互配合又彼此牵制，分别向皇帝负责。秦朝中央集权制度的特点(1)实行以皇权为中心的中央行政体制。三公九卿分工严密，各司其职，但都要围绕着皇权这一中心来设置和运转。三公既互相配合又互相牵制，谁也不能独揽大权，这保证了国家权力最终掌握在皇帝一人之手，保证专制皇权不致旁落。(2)充分体现出“家天下”的特点。“九卿”中奉常、宗正、郎中令、少府等官职就是为皇室专
21、设的，是为皇帝私家服务的。国与家同治，这是封建时代的统治特点。(3)形成了中央垂直管理地方的形式，地方绝对服从中央，最后集权于皇帝，加强了中央集权。(4)秦朝建立的这一套从中央到地方的官僚机构，实行俸禄制度，官位概不世袭，重要官吏由皇帝任免、调遣。探究2分封制与郡县制史料一(中国政制)达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制西周政治里显然有浓厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。王家范中国历史通论根据史料一并结合所学知识，指出西周和秦朝的主要政治制度，分析说明周秦政治制度的主要差别。史料中“归功于西周的创制”和
22、“秦以后一统的君主独制”是关键信息，说明分封制和中央集权制度之重要。政治制度：西周分封制、宗法制；秦朝专制主义中央集权制。差别：西周以血缘关系为纽带形成国家政治结构，最高执政集团尚未实现权力的高度集中；秦形成了中央垂直管理地方的制度，君主集权的官僚政治取代贵族政治。史料二寓封建(注：即分封)之意于郡县之中，而天下治矣。封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上今之君人者，尽四海之内为我郡县，犹不足也。人人而疑之，事事而制之有司之官无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不弱？顾炎武顾亭林诗文集史料二中“其专在下”“其专在上”各指什么。史料中顾炎武提出了怎样的思想主张？顾炎武认为分封制下地方权
23、力太大，而郡县制会导致君主权力过于强大，故其主张“寓封建(注：即分封)之意于郡县之中”。地方权力过大；君主专制。提出“寓封建(注：即分封)之意于郡县之中”的分权思想，主张限制君主权力。比较分封制和郡县制分封制郡县制划分标准与宗法制相联系，以血缘关系为基础在国家“大一统”的条件下，按地域划分官吏权力王位世袭，拥有封地和相应的爵位官吏由皇帝和朝廷任免调动，不能世袭，官吏只有俸禄，无封地与中央关系诸侯国有很强的地方独立性郡县是地方行政机构，绝对服从中央官员职责范围封地内有行政权，拥有土地管理权辖区内只行使行政管理权，对土地无管理权历史作用容易发展为割据势力有利于中央集权的加强和国家的统一实质贵族政治
24、官僚政治以家国情怀感悟郡县制的现实意义阅读材料，完成下列要求。材料王夫之认为封建论者是搞无益的争论：“郡县之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”一如柳宗元所论，王夫之认为秦是行了大公，“秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上，以尽其才而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？”王夫之认为，事物都有两面性，但郡县制与封建制相比要好得多，“为天下计，则害不如封建之滋也多矣”。摘编自万昌华郡县制度评价理论述评结合材料与所学中国古代史的相关知识，围绕“制度创新与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟
25、论题，阐述须有史实依据)解析：首先拟定一个具体的论题，材料论述了郡县制思想，其思想在君主专制中央集权制度中付诸实践。然后选择史实依据加以论证，言之有理即可。答案：示例：论题：郡县制的推行加强了中央集权。阐述：郡县制下的郡守和县令都是由皇帝直接任免，从而使君主有效地加强了中央集权，有利于政治安定和经济发展；郡县制从根本上否定了分封制，打破了春秋战国时期诸侯割据混战的状况，加强了中央对地方的管理，有力地维护了国家的统一。郡县制的借鉴意义(1)郡县制是中国历史上运用时间最长的地方行政制度，它旨在加强对基层的管理，进而加强中央集权，是中央与地方互动的纽带。(2)在郡县制形成过程中，派生出官僚制度、俸禄
26、制度、上计制度，另外与之相应的乡亭组织、什伍组织以及户籍制度也得到发展，这使得中国政治结构形成网状结构，带动行政运作的两端，中国出现不可逆转的大一统。(3)政治的大一统势必会推动中华文化大一统的实现，进而影响中国文化的未来发展方向，使得中国一直处于大一统的格局中。跟踪训练即学即用1(2019南充一模)有学者认为：“由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国家政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。”材料表明先秦至秦朝时期“大一统”内涵变化的主要趋势()A从天下共主到中央集权B民族认同感的增强C各地区经济联系的加
27、强D中原文化已经统一A夏、商、西周时期的大一统主要体现在土地、民心层面，说明诸侯国独立性很强，国家没有真正实现中央集权，秦统一后实行郡县制度，建立起君主专制的中央集权制度，故选A项；材料强调的是秦统一六国最终实现了制度层面的天下大一统，而不是民族认同感的加强，排除B项；各地区经济联系的加强是统一的意义而不是内涵，排除C项；“中原文化已经统一”说法太过绝对，排除D项。2(2019乌鲁木齐一模)古代有“天子祭天下名山大川，诸侯祭名山大川之在其地者”的说法，到秦始皇时期，“不论是天地鬼神、山川灵怪还是日月星辰，全都作为祭祀的对象”。这反映出()A周朝礼乐制度遭到破坏B秦朝继承了古代的祭祀制度C秦始皇
28、不遵循古代礼制D秦朝大一统君主专制的形成D“不论是天地鬼神、山川灵怪还是日月星辰，全都作为祭祀的对象”说明秦始皇统一后建立了不同于分封制下的新的帝王祭祀体系，这也是秦始皇一统天下、构建专制权威的表现，故选D项；材料显示的是秦朝的祭祀制度，而不是周朝的社会状况，排除A项；秦朝改变了古代的祭祀制度，排除B项；C项不能反映秦始皇这种做法背后的实质问题，故排除。3(2019苏锡常镇四市一模)王夫之认为商周之变和周秦之变是中国古代影响最大的两次政权更替，中国古代的政治体制曾随之发生变化。下列最能体现“周秦之变”的是()A从传位贤能到血缘世袭B从官僚政治到贵族政治C从分封诸侯到郡县制度D从礼乐治国到法律治
29、国C“周秦之变”在政治制度方面的变化是指从西周分封到秦朝郡县制的变化，它体现了中央集权的加强，故选C项；传位贤能到血缘世袭是从禅让制到世袭制，排除A项；官僚政治到贵族政治颠倒了顺序，排除B项；礼乐治国到法律治国体现的是儒家和法家治国思想的不同，排除D项。4(2019湖南长郡中学模拟)秦汉以后，随着郡县制取代分封制，除帝王继统仍由皇族血缘确定之外，各级权力机构官员的任用主要是通过体现“尚贤”原则的各种选拔制度。这一现象()A表明封建专制皇权日益衰弱B意味着宗法制影响的消除C说明政权与族权进一步分离D是科举制推行的必然结果C由材料“除帝王之外，各级权力机构官员的任用主要是通过体现尚贤原则的各种选拔
30、制度”可知郡县制下选官不再依据血缘，说明政权与族权进一步分离，故选C项；秦汉确立封建专制主义中央集权，专制皇权强化，A项不符合史实；秦汉以后宗法制尽管不存在，但宗法制的影响依然存在，如尊宗敬祖观念，排除B项；科举制是隋唐以后推行的选官制度，与题干时间不符，排除D项。真题研练感悟考法还原历史情景教材主干知识常考常新(2013山东卷9)周礼考工记载，建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是()A中央集权B中正有序C敬天法祖D君权神授明立意：本题以周代王城建造为切入点，考查历史解释等核心素养。抓关键：出处周礼考工记所体现的时间
31、信息；材料所描述的形状、门、路和设置状况。理思路：材料中所述王城大小、形状、门、路和设置都清晰明确，体现中正有序，故选B项；排除材料中无法体现的C项和周代尚未形成和提出的A、D两项。练点1：宗法制的影响(2013海南卷2)西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现在()A一夫多妻习俗长期延续B皇位继承“立嫡不以长”C诸子平等的财产继承权D婚姻中的“门当户对”B题目要求回答宗法制对后世的影响，宗法制的核心是嫡长子继承制，我国大部分朝代的皇位继承采用的是嫡长子继承制，故选B项；一夫多妻制在宗法制之前就已经存在，排除A项；宗法制分大宗和小宗，排除C项；宗法制是协
32、调家族内部关系，排除D项。练点2：战国时期秦国能完成大型工程的原因(2019全国卷24)战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为()A公田制度逐渐完善B铁制生产工具普及C交通运输网络通畅D国家组织能力强大D秦国自商鞅变法后，国力不断增强，建立起中央集权制国家，国家组织能力强，能够集中物力、财力和人力进行重大工程建设，故答案为D项。春秋战国时期井田制(公田制)走向瓦解，故A项错误。铁制生产工具普及是在汉代，故B项错误。当时的交通落后，C项排除。练点3：皇帝制度(2012海南卷3)秦灭六国后，秦王嬴政兼采古史及传说中的“三皇
33、”“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是()A宣扬托古改制B承袭华夏传统C突出个人功业D标榜君权神授C结合所学知识可知，皇帝之称是秦始王认为自己“功过五帝、德高三皇”，因此，把“三皇”与“五帝”的名称合为“皇帝”，说明他认为王的称号不足以显示自己的权势和地位，而且其并不仅仅满足于做人间最高统治者，还要将自己的权威罩上神的光环，故选C项；A项说法错误；B、D两项与题意不符，故排除。挖掘历史题源学科考核目标活学活用(2019全国卷24)“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是()A宗法制B禅让制C郡县制D察举制明立意：本题以史料切
34、入，考查史料实证、历史解释及家国情怀等核心素养。抓关键：“孝”“悌”“礼”等说明材料所述与血缘、等级有关。理思路：因为“孝”“悌”“礼”与血缘、等级、尊卑关系密切，所以由此入手分析选项中哪一项与此相关，经过对比即可知答案为A项。练点4：宗法观念(2009山东卷9)在红楼梦第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的”。这反映出贾母()A具有男尊女卑的思想B固守传统的家庭等级观念C具有浓厚的宗法观念D遵循长幼有序的婚姻礼俗C由材料信息可知林黛玉是贾母的嫡亲外孙女，被贾母视为“外人”，贾宝玉是贾母的孙子，是“自己人”。贾母强调宝玉和黛玉的远近亲疏，说明
35、贾母宗法观念浓厚，反映的是宗法观念，故选C项。练点5：封建皇权的特征(2011海南卷1)秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明()A分封制有利于政权长期稳定B血缘分封是中央集权的基础C分王子弟是皇权的一种体现D周代制度受到历代政权推崇C从西周分封制的实行最终导致了西周的灭亡和国家的分裂战乱可以排除A项；中央集权否定分封血缘，排除B项；周代的主要制度是分封制与宗法制，而封建时代的中央集权制否定分封制，排除D项；封建时代的最高统治者之所以长期实行血缘分封，主要是维护皇帝的特权，故选C
36、项。新题快递自我评估1(2019广安一模)商代实行内外服制，内服是商王直辖区，外服是一些附属国，外服对商王没有隶属关系。西周在直辖区外分封诸侯，各诸侯国定期向周天子朝贡，并提供赋役。这表明西周()A废除商代制度而推行分封制B继承和发展了商代政治制度C最高统治集团权力高度集中D实现了对诸侯国的直接控制B“西周在直辖区外分封诸侯”体现了西周对商代内服制度的继承，“各诸侯国定期向周天子朝贡，并提供赋役”体现的是西周对商代外服制度的发展，故排除A项，选B项；由于受封诸侯在封地内有很大的独立性，故西周没有实现最高统治集团权力高度集中，排除C项；分封制下，天子通过诸侯对地方进行间接管理，排除D项。2(20
37、19武汉调研)在左传国语等文献记载中，楚人引用诗经的例子并不少见。其中，楚庄王引用诗经数量之多，尤为引人注目。由此可见()A礼乐制在楚地广泛传播B楚文化体系完全形成C楚人华夏认同意识增强D楚文化神秘色彩浓厚C楚地本为南方楚文化，楚人引用诗经，说明以诗经为代表的北方中原文化得到楚人认同，也说明文化的同一性增强，故选C项；礼乐制体现在礼记中，因而楚人引用诗经不能说明礼乐制在楚地的传播，排除A项；楚人引用诗经不能说明楚文化体系的完全形成，也无法体现楚文化中充满鬼神的神秘色彩，排除B、D两项。3(2019惠州调研)夏商周时曾采用过不同的历法，分别称为夏历、殷(商)历和周历。西周至春秋战国时期，周王室及
38、姬姓诸侯国多奉行周历，其他诸侯国则是三历并行。这说明()A周天子的权威被严重削弱B同姓子弟是分封制的主体C大一统国家体制尚未形成D周文化得到了天下的认同C“周王室及姬姓诸侯国多奉行周历，其他诸侯国则是三历并行”表明这一时期历法未统一，反映了大一统国家体制尚未形成，故选C项；西周时期实行分封制，周天子的权威未被严重削弱，排除A项；材料未涉及分封制及其主体，排除B项；是分封制而不是历法使周文化得到了天下的认同，排除D项。4(2019内江一模)据史记殷本纪载：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”据此可知()A商朝初期“家天下”制度开始
39、形成B商朝末期“分封制”已经走向成熟C商朝初期“中央集权制度”正式确立D商朝末期实行了“嫡长子继承制”D“启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣”这反映了“辛为嗣”的原因是辛母为正后，辛被立为继承人，这说明商朝末期已经实行了“嫡长子继承制”，故选D项；夏朝时“家天下”制度已经开始形成，排除A项；材料反映的是王位继承的问题，且分封制走向成熟是在西周时期，排除B项；中央集权制度正式确立于秦朝，排除C项。5(2019临沂月考)顾炎武认为“盖自汉以下之人，莫不谓秦以孤立而亡封建之废，非一日之故，虽圣人起，亦将变而为郡县”。柳宗元强调“封建非圣人之意也，势也秦有天下，裂都会而为之郡此其所以为得也”。从
40、中可以得出的结论是()A都认为分封制优于郡县制B都认为郡县制优于分封制C都强调圣人在制度构建中的智慧D制度的更替受制于特定的历史条件D根据题目中“虽圣人起，亦将变而为郡县”得出顾炎武认为郡县制取代分封制是历史发展的产物；根据“封建非圣人之意也，势也”得出柳宗元认为分封制和郡县制都是特定历史阶段发展的产物，故D项正确。6(2019豫北豫南名校联考)据史料记载，秦朝的官吏须经过封建国家考核后正式委任才能任职，若未任命而敢先行行使职权，或相“听以遣之”，即受私人派遣，都要依法治罪。这表明秦朝()A中央官僚体系发生变革B选官的方法和标准较严苛C任命官吏遵循一定程序D任命和考核官吏密切结合C材料的关键信息“若未任命而敢先行行使职权，或相听以遣之，即受私人派遣，都要依法治罪”突出的是从官吏的任命到行使职权都有严格的程序遵循，故C项正确。