1、天津市和平区耀华中学2020-2021学年高二语文上学期第一次阶段检测试题（含解析）本试卷分为第卷和第卷两部分，共 100 分，考试用时 120 分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。祝各位考生考试顺利！第卷注意事项：1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。2.本卷共 11 小题，每小题 2 分，共 22 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、（6 分）阅读下面一段文字，完成下面小题。我立马产生一种负疚感，在彻悟中摸索盘道退下塔去
2、。就在我缩着腿弓下身退下时，无意中发现塔壁的缝隙里鼓冒一束树根，死死地_在青苔之中。再环顾四周，依然见着攀附于石壁上的根蔓，或粗壮或瘦削，宛若蛇虬，相互_在一起。有些树根还伸展绿莹莹的卷须，成为根上之根，亮晶晶的水珠_在上面，塔内如闪着点点星光，我越是向下摸索，那须蔓越见庞杂这是一幅多么不屈不挠、元气飞动的自然景象啊！树根是被古塔簇拥着，裹缠着，你中有我，我中有你，石垒的古塔完全把树根抬举起来。倘若没有众多的树根以其顽强之力护卫这座僵物，这本无生命的石头恐怕早已瓦解坍塌于荒野了。1. 依次填入横线上的词语，最恰当的一组是（ ）A. 扎 绕 贴B. 长 拧 沾C. 镶 连 滴D. 嵌 缠 挂2.
3、 文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ）A. 古塔是被树根簇拥着，裹缠着，你中有我，我中有你，石垒的古塔完全被树根抬举起来。B. 树根是被古塔簇拥着，裹缠着，你中有我，我中有你，树根把石垒的古塔完全抬举起来。C. 古塔簇拥着、裹缠着树根，你中有我，我中有你，石垒的古塔完全被树根抬举起来。D. 树根簇拥着、裹缠着石垒的古塔，你中有我，我中有你，古塔完全把树根抬举起来。【答案】1. D 2. A【解析】【1题详解】本题考查根据语境选用字词的能力。第一处，嵌，把较小的东西卡进较大东西上面的凹处，与“扎”“长”“镶”相比可以更好地照应“鼓冒”一词。此处应用“嵌”。第二处，缠，缠绕的意思。“连”
4、 不能显示出根须纠结盘绕的情状，而“拧”显得力度过硬， 有失分寸。此处应用“缠”。第三处，挂，准确地描摹出水珠欲滴未滴的情状，其余字没有这一效果。此处应用“挂”。故选D。【2题详解】本题考查辨析并修改病句的能力。“树根是被古塔簇拥着，裹缠着，你中有我，我中有你。”这句话的语病主要是语序不当中的主客颠倒问题。根据语境“再环顾四周，依然见着攀附于石壁上的根蔓”可知，是古塔被树根簇拥着，不是树根被古塔簇拥着，排除BC两项；依据“倘若没有众多的树根以其顽强之力护卫这座僵物，这本无生命的石头恐怕早已瓦解坍塌于荒野了。”可知，是石垒的古塔完全被树根抬举起来，不是石垒的古塔完全把树根抬举起来，排除D项。故选
5、A。3. 下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的一项是（ ）A. 宝玉去探望生病的宝钗。宝钗看见通灵宝玉上面的字，念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”莺儿说这与宝钗项圈上的字是一对。宝玉果然看到金锁上刻着癞头和尚送的字“不离不弃，芳龄永继”。（红楼梦）B. 祥林嫂在第一次来鲁镇时，脸色青黄，但两颊却还是红的；繁重的劳动反而让她感到满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了。当她再次出现在鲁镇时，脸上却瘦削不堪，黄中带黑，消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻的。（祝福）C. 这对儿夫妇儿女众多，负债累累，被关进债务人监狱。两人哭得肝肠寸断。临行前，米考伯要大卫记住他的教训，“如果收入二英镑，花十九镑十九先令六
6、便士，他就快活；如果花二十镑一先令，他就苦恼。”（大卫科波菲尔D. 桑迪亚哥虽然战胜了抢夺他战利品的鲨鱼，但大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力尽地拖回一副鱼骨头。他回到家躺在床上，只好从梦中去寻回那往日美好的岁月，以忘却残酷的现实。（老人与海）【答案】B【解析】【详解】本题考查掌握名著故事情节的能力。B项，“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。”这是“我”在河边最后一次见到祥林嫂时看到的样子，不是她第二次出现在鲁镇时的样子。故选B。二、（6 分）阅读下面的文字，完成下面小题。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大
7、家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。“释名”于伦字下也说“伦也，水文相次有伦理也。”潘光旦先生曾说：凡是有“仑”作公分母的意义都相通，“共同表示的是条理，类别，秩序的一番意思。”伦重在分别，在礼记祭统里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能
8、和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论？其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。礼记祭统大传里说：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生。”“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。中庸里把五伦作为天下之达道。因为在这种
9、社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说他“善推而已矣”。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。个人是对团体而说的，是分子对团体。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。这些观念必须先假定了团体的存在。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。乡土中国差序格局4. 下列理解与原文不相符的一项是（ ）A. 在我们乡土社会，人与人之间构成的社会关系，就像
10、水的波纹一般，大家立在一个平面上，愈推愈远，愈推愈薄。B. 作者认为，中国社会结构的基本特性是在人和人往来所构成的网络中存在“差序”，这个“差序”也称为“伦”。C. 在我们传统的社会结构里，“亲亲，尊尊，长长”这种社会结构的架格，一般是稳定而不易发生变动的。D. 作者认为，在我们传统的社会关系中，我们所有的是自我主义，因此，在中国传统思想里并不存在“团体”的观念。5. 下列对“差序格局”相关内容的理解，与原文观点不一致的一项是（ ）A. 中国传统社会结构中的差序格局具有“伸缩性”，它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。B. 差序格局下人与人的关系，好像是一捆柴，几根成一把，几把成一扎，几扎成
11、一捆，条理清楚，成团体状态。C. 在这种关系格局中，自己总是这种关系的中心，一切价值是以“己”作为中心的主义。D. 差序格局与中国传统思想文化中的某些观念联系紧密，甚至某些传统道德的基本观念是在这种格局上建立起来的。6. 下列理解和推断，与原文内容相符的一项是（ ）A. “邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”老子的社会理想，能体现差序格局的特征。B. “故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。”墨子的主张，能体现差序格局的特征。C. “为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱之。”孔子的话，能体现差序格局的特征。D. 耶稣普爱天下，甚至爱他的仇敌，还要为杀死他
12、的人求上帝的饶恕。这种悲悯的情怀，能体现差序格局的特征。【答案】4. A 5. B 6. C【解析】【4题详解】本题考查概括并理解文章内容的能力。A项，“就像水的波纹一般，大家立在一个平面上，愈推愈远，愈推愈薄。”错误，应该是“不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般”。故选A。【5题详解】本题考查理解作者观点的能力。B项，“人与人的关系，好像是一捆柴，几根成一把，几把成一扎，几扎成一捆，条理清楚，成团体状态。”这是团体格局下的状态，不是差序格局下的状态。故选B。【6题详解】本题考查对文章内容的理解和分析能力。A项，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”展现了老子对
13、个体间无需交往的设想，与原文内容不符，原文是以“己”作为中心，推及到别人，形成一种社会关系。B项，“故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。”墨子主张“兼爱则治，交恶则乱”，与文中一切价值是以“己”作为中心的内容不符。C项，“为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱之。”这是孔子“为政以德”的主张，意思是作为一个领导者，若想管理好一个团队或者国家，应当有着良好的德行，成为下属们的表率，才能将他们紧密地团结在自己的周围。与文中以“己”为中心的内容相符。D项，耶稣的悲悯情怀与文中一切价值是以“己”作为中心的内容不符。故选C。三、（10 分）阅读下面的文言文，完成下面小题梁
14、惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止以五十步笑百步则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也；数罟【注】不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩
15、之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩【注】而不知发【注】，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。孟子梁惠王上【注】数罟：细密的网。饿莩：饿死的人。发：打开粮仓，赈济灾民。7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A. 河内凶 凶：庄稼收成不好B. 王好战，请以战喻 喻：明白、懂得C. 谨庠序之教 谨：认真地从事D. 狗彘食人食而不知检 检：制止、约束8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）A
16、. 则无望民之多于邻国也 冰水为之，而寒于水B. 斧斤以时入山林 以治天下为事者也C. 狗彘食人食而不知检 人而不仁，如礼何D. 然而不王者，未之有也 何陋之有9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）A. 填然鼓之/兵刃既接/弃甲曳兵/而走或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑百步/则何如B. 填然鼓之/兵刃既接/弃甲曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑百步/则何如C. 填然鼓之/兵刃既接/弃甲曳兵/而走或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑/百步则何如D. 填然鼓之/兵刃既接/弃甲曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑/百步则何如10. 以下六句话分编
17、为四组，全都能够体现孟子“王道”思想的一组是（ ）河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内察邻国之政，无如寡人之用心者斧斤以时入山林百亩之田，勿夺其时谨庠序之教，申之以孝悌之义涂有饿莩而不知发A. B. C. D. 11. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）A. 孟子运用“引君入彀”的论辩方式，迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别。B. 孟子主张，实行王道要从不违农时，发展生产，解决百姓最基本的吃穿问题人手，逐步地提高人民的物质生活水平。C. 孟子主张，在解决了百姓最基本的温饱问题之后，还要从根本上解决问题，发展教育事业，让孝悌之理深入民
18、心。D. 文章最后一段，孟子从正面证明自己主张的正确，阐述使民加多应有的态度，回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）直不百步耳，是亦走也。（2）是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？【答案】7. B 8. A 9. B 10. C 11. D 12. （1）只不过没有跑上一百步罢了，那（这）也是逃跑啊。（2）这种说法与拿刀把人杀死后，说杀死人的不是我，是兵器有什么不同？【解析】【7题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。B项，王好战，请以战喻，意思是“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧”。喻：这里是动词，作比喻，打比方
19、。故选B。【8题详解】本题考查理解常见文言虚词在古汉语的意义和用法的能力。A项，都是介词，比；B项，第一个是介词，按照；第二个是介词，把；C项，第一个是连词，表转折；第二个是连词，表假设；D项，第一个是代词，代指“称王”这件事；第二个是助词，提到提前宾语的作用。故选A。【9题详解】本题考查学生文言断句的能力。句子大意是：咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？“弃甲曳兵”是修饰“走”的状语，“而”字是表修饰的连词，中间不能断开，排除AC项；“百步”是“笑”的宾语，中间不能
20、断开，排除D项。故选B。【10题详解】本题考查对文本思想内容的理解能力。题干要求找出全都能够体现孟子“王道”思想的一组。“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内”是梁惠王的做法，且从后文孟子“五十步笑百步”的比方来看，梁惠王做的还不够，排除此项。“察邻国之政，无如寡人之用心者”只是梁惠王自己的感觉，觉得与邻国相比做的不错，但孟子认为只不过是“五十步笑百步”，做的不够，排除此项。“涂有饿莩而不知发”是孟子对统治者不顾百姓死活的做法的批判，不属于“王道”的内容，排除此项。故选C。【11题详解】本题考查对文章内容等的理解与分析鉴赏能力。D项，“从正面证明自己主张的正确”错。结合最后一段“狗彘食人食而不
21、知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？”可知，这是从反面批评统治者的虐政。故选D。【12题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。本题关键词有：（1）直，只；是，这；是也，判断句；走，逃跑。（2）是何异于，状语后置句，这与相比，有什么不同；非我也，兵也，两个都是判断句；兵，兵器。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留
22、”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是
23、逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走
24、了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：这不是我的过错，是因为年岁不好。这种说法与拿刀把人杀死后，说杀死人的不是我，是兵器有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”第卷注意事项：1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。2.本卷共 7 小题，共 78 分。每道题答案务必要写在答题卡相应的题号的答题区间内，如果答错位置或答题超过规定区域，那么答题无效。四、（21 分）13. 在横线处填写作品原句。（1）见贤思齐焉，_。论语里仁
25、（2）_，夕死可矣。论语里仁（3）_，然后君子。论语雍也（4）仁者不忧，_。论语子罕（5）其“恕”乎！_，_。论语卫灵公（6）欲修其身者，_。大学之道（7）故有之以为利，_。老子（8）自伐者无功，_。老子（9）_，治之于未乱。老子（10）各抱地势，_。阿房宫赋（11）辘辘远听，_。阿房宫赋（12）至于颠覆，_。六国论（13）洎牧以谗诛，邯郸为郡，_。六国论（14）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？_。六国论【答案】 (1). 见不贤而内自省也 (2). 朝闻道 (3). 文质彬彬 (4). 勇者不惧 (5). 己所不欲 (6). 勿施于人 (7). 先正其心 (8). 无之以为用 (9). 自
26、矜者不长 (10). 为之于未有 (11). 钩心斗角 (12). 杳不知其所之也 (13). 理固宜然 (14). 惜其用武而不终也 (15). 与嬴而不助五国也【解析】【详解】本题考查考生对诗文的背诵、默写能力。考生平时要注意记忆、积累，注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法，如“彬”“矜”“钩”“杳”“嬴”等字，默写时要写准确。五、（11 分）阅读下面的文章，完成下面小题。整理好了的箱子夏丏尊他傍晚从办事的地方回家，见马路上逃难的情形较前几日更厉害了，满载着铺盖箱子的黄包车、汽车、搬场车，衔头接尾地齐向租界方面跑，人行道上一群一群地立着看的人，有的在交头接耳谈着什么，神
27、情慌张得很。他自己的里弄门口，也有许多人在忙乱地进出，弄里面还停放着好几辆搬场车子。她已在房内整理好了箱子。“看来非搬不可了，弄里的人家差不多快要搬空，本来留剩的已没几家，今天上午搬的有十三号、十六号，下午搬的有三号、十九号，方才又有两部车子开进里面来，不知道又是哪几家要搬。你看我们怎样？”“搬到哪里去呢？听说黄包车要一块钱一部，汽车要隔夜预订，旅馆又家家客满。倒不如依我的话，听其自然吧。我不相信真个会打仗。”“半点钟前王先生特来关照，说他本来也和你一样，不预备搬的，昨天已搬到法租界去了。他有一个亲戚在南京做官，据说这次真要打仗了。他又说，闸北一带今天晚上十二点钟就要开火，叫我们把箱子先搬出几
28、只，人等炮声响了再说。”“所以你在整理箱子？我和你没有什么好衣服，这几只箱子值得多少钱呢！”“你又来了，一二八那回也是你不肯先搬，后来光身逃出，弄得替换衫裤都没有，件件要重做，到现在还没有添配舒齐，难道又要”“如果中国政府真个会和人家打仗，我们什么都该牺牲，区区不值钱的几只箱子算什么！恐怕都是些谣言吧。”几只整理好了的箱子胡乱地叠在屋角，她悄然对着这几只箱子看。搬场汽车啵啵地接连开出以后，弄里面赖以打破黄昏的寂寞的只是晚报的叫卖声。晚报用了枣子样的大字列着“不日飞京，共赴国难，精诚团结有望”“五全大会【注】开会”等等的标题。他傍晚从办事的地方回家，带来了几种报纸，里面有许多平安的消息，什么“军
29、政部长何应钦声明对日亲善，外交绝不变更”，什么“窦乐安路日兵撤退”，什么“日本总领事声明绝无战事”，什么“市政府禁止搬场”。她见了这些大字标题，一星期来的愁眉为之一松。“我的话不错吧，终究是谣言。哪里会打什么仗！”“我们幸而不搬，隔壁张家这次搬场，听说花了两三百块钱呢。还有宝山路李家，听说一家在旅馆里困地板，连吃连住要十多块钱一天的开销，家里昨天晚上还着了贼偷。李太太今天到这里，说起来要下泪。都是造谣言的害人。”“总之，中国人难做是真的。这几只箱子不知道要到什么时候才有牺牲的机会呢！”几只整理好了的箱子胡乱地叠在屋角，他悄然地对着这几只箱子看。打破弄内黄昏的寂寞的仍旧还只有晚报的叫卖声。晚报上
30、用枣子样的大字列着的标题是“日兵云集榆关”。（1935年）【注】大会提出此时“到了和平绝望的时期与牺牲的最后关头”。14. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）A. “整理好了的箱子”在文中多次出现，它“见证了”时局的动荡和人物内心的纷扰，是贯穿全文的线索。B. 这篇文章，作者自己并不出场，完全站在客观的地位。他所讲的仅仅限在一家，一家的一夫一妇。C. 前后两半篇各记着一个傍晚时候的情形，形式相同，都从“他”回家叙起，然后写夫妇间的谈话。D. 通过对周遭情况的附带描写，读者能真切感受到当时的纷扰的空气，体会到故事中人物的神经一直处于紧绷状态。E. 这篇文章的语言都是平实的口头语言，具有
31、极强的生活气息，体现出上个世纪初方兴未艾的“白话文”写作潮流。15. 两处划线句子所写内容相似，同样是“看”，分别体现了人物怎样的心理？请简要分析。16. 文章前后两次点明报纸上“用枣子样的大字列着的标题”，作者这样安排有何用意？【答案】14. DE 15. “她”的看含有无限的爱惜和焦急的意思；“他”的看却含有无限的愤激和惆怅。 16. 前文战事将起，用报纸上的两个标题，渲染紧张的气氛，烘托人物紧张心理。后半篇传来平安的消息，气氛得到缓解，文末用报纸上的标题，表明时局并非平安，战事一触即发。作者这样安排，让故事情节有起伏，引发读者的想象，丰富了文章内容，同时凸显了动荡时代平民的悲惨的命运。【
32、解析】【14题详解】本题考查学生理解分析文本内容及艺术特色的能力。D项，“体会到故事中人物的神经一直处于紧绷状态”分析错误。根据文意，“他”对于众人关于战争即将到来的言论及众人的紧张、慌乱，表现出宜乎常人的冷静和勇敢，正如文中所述，他说“搬到哪里去呢？听说黄包车要一块钱一部，汽车要隔夜预订，旅馆又家家客满。倒不如依我的话，听其自然吧”“我不相信真个会打仗。“如果中国政府真个会和人家打仗，我们什么都该牺牲，区区不值钱的几只箱子算什么！恐怕都是些谣言吧”，“他悄然地对着这几只箱子看”。由此可见，并不是故事中所有人的神经都一直处于紧绷状态。E项，“这篇文章的语言都是平实的口头语言”分析错误。由原文“
33、到现在还没有添配舒齐” “我们幸而不搬”“家里昨天晚上还着了贼偷”“说起来要下泪”可以发现，文中并不都是平实的口头语言，而是仍可看到一些文言文的影子。故选DE。【15题详解】本题考查学生理解文本内容并鉴赏作品中人物形象能力。两次“看”，一次是“他”的妻子看，当“她”听说战争即将到来，便随了众人收拾行李，然而“他”却有些无动于衷，“她”担心当战争真的到来但因为“他”的劝阻最终会导致箱子受损失，所以“看”的动作中有着无限的爱惜和焦急。另一次是“他”看，当战争还没有到来，又听说民众如何受苦受难时，“他”看着墙角里已经收拾好的准备逃难的箱子时，内心里有着对日本侵华的无限愤激及民众只顾自主逃命却不懂得奉
34、献和牺牲的惆怅。【16题详解】本题考查学生分析鉴赏作品中的重要情节的内涵及艺术特色的能力。在文章的前半部分，当民众得知战争即将爆发，纷纷逃难时，作者写到“晚报用了枣子样的大字列着不日飞京，共赴国难，精诚团结有望五全大会【注】开会等等的标题”；在选文的最后，当战争暂时还未到来，民众正在受苦时，作者又写到“打破弄内黄昏的寂寞的仍旧还只有晚报的叫卖声。晚报上用枣子样的大字列着的标题是日兵云集榆关”。从情节的角度看，由战争将起到暂时平安再到战争仍然一触即发，报纸的信息勾连起小说情节的线索，并有推动小说情节发展、暗示情节未来发展走向的作用。从人物塑造的角度看，则是以报纸上的信息渲染紧张的气氛、烘托民众的
35、紧张和慌乱，凸显了在战争即将爆发时不同的人的心理态度和选择。从主题表达的角度看，关于报纸的描写虽然极为简练，但却内涵丰富，作者在以此巧妙地交代故事发生的时代背景、凸显人物形象、烘托气氛之余，更着意表达了小说的主题，即看似简单的几行字，却牵连着数十万乃至上百万民众的命运，一字者万人命也，作者正是借此来凸显动荡时代平民的悲惨的命运的。六、（6 分）阅读刘延陵的水手，回答下面的问题。一月在天上，船在海上，他两只手捧住面孔，躲在摆舵的黑暗地方。二他怕见月儿眨眼，海儿掀浪，引他看水天接处的故乡。但他却想到了，石榴花开得鲜明的井旁，那人儿正架竹子，晒她的青布衣裳。17. 下列说法中，有误的一项是（ ）A.
36、 这首诗是说一个水手在海船上想念他的妻子。B. 这首诗有情有境，诗中有画，画中有诗。C. 这首诗的“情”是诗人自己的，“境”也是诗人亲历的。D. 这首诗句末押韵，体现“音乐美”，读起来韵律和谐。18. 从“情”和“境”的角度，写一段不少于 80 字的赏析文字。【答案】17. C 18. 诗中，天上的月，周围的海，水天接处的远方，石榴花开着的井旁，女人架起竹子晒衣裳的姿态，是境；怕见月亮，怕见大海，可是心里还想着那人儿，是情。情境融为一体。故乡和心上人在水天接处，因为内心思念，所以不敢远望，怕见月亮和海。但内心的思念是遏制不住的，眼睛虽然不看，但从前的生活画面却鲜明地映在脑中。【解析】【17题详
37、解】本题属于综合考查题，考查学生对诗句内容、手法等的鉴赏能力。C项，“情是诗人自己的，境也是诗人亲历的”错。这首诗中的形象是“水手”，诗歌刻画水手怕见故乡而想着故乡的矛盾的心理状态，传神地表达了一位远离故乡的水手对他爱人的怀念。诗歌中的形象有可能是诗人自己，更多的是诗人塑造的形象，因此选项说法过于绝对。故选C。【18题详解】本题考查鉴赏诗歌的情与境的能力及语言表达能力。写赏析文字，要找到赏析的“点”，本题给了赏析的方向情与境。考生要找出诗歌中的“境”，分析境中所含的“情”，再分析这样写的好处。诗中的“境”有“月在天上，船在海上”“水天接处”“石榴花开得鲜明的井旁”“那人儿正架竹子，晒她的青布衣
38、裳”。浩浩苍穹，皎月高悬，茫茫大海，一叶孤舟，随波逐流。特定情境中的海天、明月、航船等意象把水手的孤单、寂寞衬托出来了。末尾三行勾画出一个明媚温馨的画面。石榴花灿烂地开放；乡井旁，捣衣声声，心上人“正架竹子/晒她的青布衣裳”。而“情”则是水手的心理，“他怕见月儿眨眼，海儿掀浪，引他看水天接处的故乡”，这位水手在月夜的海上陷入了沉思，“他怕见月儿眨眼，海儿掀浪”，倒不是担心风险，而是怕这一来会“引他看水天接处的故乡”。一个“怕”字，下得蕴藉含蓄。是担心流年飞逝，物是人非；还是挂念家人平安；抑或是怕人家耻笑自己的儿女情长总之，满腹心事，无法倾诉。而乡思是一汪洪波起落的大海，牵挂是一群无可羁绊的飞鸟
39、，他止不住心潮澎湃。即便不想故乡，但是他所惦念着的人儿，就如这一盘明月，满满地占据了他的心房。但他毕竟想着故乡的亲人，而且是那么深情，末尾三行勾画出一个明媚温馨的画面。石榴花灿烂地开放；乡井旁，捣衣声声，心上人“正架竹子/晒她的青布衣裳”。这个特写画面，气韵生动，朴素而灵动，含蕴了水手的无限思恋和祝福。即便心上人不在身边，远在天涯海角，诗人也能凭借过往的生活经验想象和幻化出心上人儿的倩影。这首诗中情与境融为一体，流溢着一股甜蜜的忧伤。七、（40 分）19. 阅读下面的材料，根据要求写作。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”论语泰伯“中国梦是我们的，更是你们青年一代的。中华民族伟大复兴终将在
40、广大青年的接力奋斗中变为现实。”习近平以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇议论文。要求：中心明确，主题鲜明；条理清晰，逻辑感强；不少于 800 字；不得抄袭，不得套作。【答案】例文：责任是心灵的“沙粒”当你惊诧于珍珠的圆润华美、晶莹剔透时，你可知道蚌忍受了怎样的苦痛，才将一颗沙粒孕育成绚丽的珍珠？责任就像心灵的沙粒，它束缚了我们的行动，限制了我们的自由，但终有一天，你会惊奇地发现，它已成为一颗珍珠，给我们的生命增添了无限的光彩！正如梁启超先生所言：“人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”经历过责任的历练，经历过苦痛的打磨，才能真正绘就人生的精彩。“天下兴亡，匹夫有责。”一个人
41、若想立足于社会，首先应该具有就是对国家高度的责任感。范仲淹少时勤奋，学有所成，本可以在京城享受高官厚禄，可他却主动要求到偏远的边塞去保家卫国。他到边塞后，时刻不忘自己的责任，日夜操练军队，使敌军十余年不敢进犯。后来，皇帝又让他作宰相，这“一人之下，万人之上”的职位象征着财富、地位，是多少人心驰神往、梦寐以求的，但范仲淹拒绝了，他认为国家的安定才是他义不容辞的责任，只有守卫边疆，敌人不敢来犯，国家才能安定富强。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹一生的真实写照。他心怀责任，克制私欲，虽未作宰相，但其成就和名声，仍不逊于史上任何一位身居相位的人。杜甫高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”
42、是以拯救贫苦人民为责任；董存瑞以身为支架，手举炸药包，是以掩护队友、革命胜利为责任；马丁路德金常说“我有一个梦想”，是以解放黑人为责任。他们一生经历了数不清的艰难困苦，但他们的心灵也因责任打磨出了一颗颗令后人铭记的珍珠。责任珍珠之所以发光，是因为它经历了心灵的选择。菲利普医生生于20世纪初，他医术高明，医德高尚。一个小偷进他的诊所偷东西摔断了腿，菲利普医生却二话没说，将小偷治好后送走。可当二战发生后，一位盖世太保头目身受枪伤被送进他的诊所治疗，他却毫不犹豫地一刀杀死了这个双手沾满了人民鲜血的刽子手。他被逮捕后，有人指责他忘记了自己作为医生的责任。他义正言辞地回答:“不，我没有忘记救死扶伤是医生
43、的天职！我可以救伤害过我的人，但当纳粹到来时，我的首要责任就是反法西斯，我不能救伤害世界人民的人！”菲利普医生的做法值得我们深思。随着时间的流逝，境况的改变，责任也不可能一成不变，它需要我们保持清醒的头脑，从大局出发。惟其如此，这心灵的沙粒才会真正孕育成一颗流传千古的珍珠！【解析】【详解】审题指导：本题考查学生的写作能力。本题是一道双料式材料作文题。其一，“士不可以不弘毅，任重而道远”的大意是：读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长；有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远。其二，“中国梦是我们的，更是你们青年一代的。中华民族伟大复兴终将在广大
44、青年的接力奋斗中变为现实”的大意是：国家兴亡，匹夫有责，每一个中国人，尤其是中国当代的每一个青年，都应该明确自己的使命，那就是我们才是复兴伟大中国梦的生力军；建设伟大社会主义中国和复兴伟大中国梦是当代青年义不容辞的责任，我们应该自觉主动接过将梦想变为现实的接力棒，这是一种责任，更是一种荣光。通过综合分析材料，不难发现，两则材料共同指向一个方向：责任是每一个人一生必须的坚守；我们要自觉主动担负起建设伟大社会主义中国和复兴伟大中国梦的责任。关于文体的控制，题干明确为不限文体，但是要“明确文体”，亦即要有明确的文体意识；根据材料性质及综合分析，建议写成一篇议论文或议论性散文。特别提醒学生一定要有文体
45、意识，千万不能写成“四不像”的文章。参考立意：（1）把热爱写在心上，把责任抗在肩头，把生命举过头顶。（2）生命愈经历磨砺和锤炼愈显得刚强。（3）坚守责任，是每一个人一生必须坚守的大事。（4）责任是心灵的沙粒，终有一天会泣泪成珠。（5）责任是一种不凡的品质。（6）因为责任，所以存在变得更加有意义。（7）每个人扛起一份责任，世界会因此而绚烂。（8）责任不分大小，勇于担负才是最美。可用素材：（1）责任是一朵平淡的花，却绽出了浓郁真实的爱。2013年9月6日，央视主播朗永淳在微博中的一则日记爆红，也感动了无数网友，被称赞“原来平淡真实的爱才最动人”。向来深受观众喜爱的郎永淳作为央视知名主播之一，在荧屏
46、上知性而严谨，不过他的家庭生活却极少受到外界关注。他的那份陪读日记中没有刻意煽情，朴实的文字却感动他人。日常生活里的一声亲切的问候，一个关心的眼神，细小到如同一粒尘埃，却由里到外散发着浓浓的爱意，在这爱意里，每个家庭成员都在用自己薄弱的力量担负责仼。郎永淳的家庭生活虽然颇显平淡，但那种浓郁真实的爱意就是因为在平淡中彰显了责任，爱也就从责任的肩臂上升起来，永恒而感人。（2）责任是对文化的尊重和传承历史的财富。当网络对青少年的课余生活形成包围之势，我们看到，对于传统文化，诗词古语，综艺在调侃，影视在乱用，广告在篡改。同时，不少网友也认为随意乱改是对中国文化的亵渎。所以说，现今的电视网络应当承担起社
47、会责任，应该尊重知识，尊重历史传统文化，而不是用传统来作秀玩弄。（3）责任在我们的生命中可以是花，可以是爱，因为它都散发着令人倾情的馨香。如若我们每个人都去将那些被隐藏和埋没的责任找出来，然后用阳光一般的坦然心态面对它，将它最真实的一面引进我们自己心里，为我们的浮华生活汲取一点盎意的馨香。（4）曾有过这样的一个真实的故事：一名公交车的司机在行车途中迎来不幸突发心脏病，可是他有着与众不同的举动。在生命的最后一分钟里，他只做了三件极其平凡的事：把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全地下了车；将发动机熄火，确保了车、乘客和行人的安全。从这三件事中却可以体现出
48、他的优秀品质。他虽平凡，但却有不凡的品质负责。他叫黄志全，所有的大连人都记住了他的名字。（5）马克思曾说：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，我们就不会被它的重负所压倒，因为这是为全人类所做出的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”（6）国家兴忙匹夫有责！作为中华儿女，我们可能做不到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，但我们可以在祖国遭受误解的时候，为祖国辩护；我们可以在祖国遭受伤害的时候，为祖国疗伤；我们可以在祖国遭受侮辱的时候，为祖国申诉。我们可以为祖国的强
49、盛，欢欣鼓舞；我们可以为祖国的和平，竭尽全力；我们可以为祖国的未来，贡献全部。这是我们的责任，也是我们对默默守护我们的祖国的爱。（7）狄更斯说：“人能尽自己的责任，就可以感受到好像吃梨喝蜂蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。”不知吴斌师傅忍着常人不能想象的剧痛，尽一位客车司机最后的责任时的感受，是否同狄更斯说的那般美好。但我知道，吴斌师傅定是把敬业当成自己的习惯，融入进他的血液，才会在这短短时间内爆发出超能量。让这个曾经普普通通的客车司机被世人铭记。其实，不平凡的并不是责任本身，而是我们承担责任的过程。（8）敢于承担责任的人是美的，因为他在挫折中不断磨练自己，大步迈向他的精彩人生。2011年
50、5月，校园民谣旗手、清华才子高晓松因酒驾事件弄得满城风雨。但他没有逃避公众的质疑，而是向公众诚恳致歉，服从教改6个月。梁启超说：“人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”高晓松虽然一开始因为没有履行一个驾驶员的职责而锒铛入狱，并在看守所的一百八十四天里，脱离了那些光鲜、膨胀的日子，尝到了“负责任的苦处”，但出狱后的他并未迷失自己，而是积极投身公益事业，并以自己的原型拍摄了一个公益广告，承担了一个公众人物应有的责任。他的悬崖勒马，让他在大众心目中的形象并未受多大损伤，甚至得到了更高的评价。现在的高晓松，又回到了他原来的生活，忙着做评委，写歌，拍电影，而他的人生似乎也因为这一次的经历而变得更
51、加明朗。行文结构：文章可以以比喻手法，将文章的立意确定为“责任是心灵的沙粒”，用抒情化的语言阐释责任的意义，“责任就像心灵的沙粒，它束缚了我们的行动，限制了我们的自由，但终有一天，你会惊奇地发现，它已成为一颗珍珠，给我们的生命增添了无限的光彩！”然后引出文章的中心观点：经历过责任的历练，经历过苦痛的打磨，才能真正绘就人生的精彩。接下来为了论证中心论点，可以用事例论证的方式，比如列举范仲淹、杜甫、马丁路德金、菲利普医生的典型事例，并适当引用名人名言加以论证，比如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“我没有忘记救死扶伤是医生的天职！”最后，再以总结性的话语“随着
52、时间的流逝，境况的改变，责任也不可能一成不变，它需要我们保持清醒的头脑，从大局出发。惟其如此，这心灵的沙粒才会真正孕育成一颗流传千古的珍珠！”结束全篇，点名文章中心，既是照应开头，又是呼应标题。全文可用“总分总”的结构来展开论述，中间的分述部分，又可以用平行结构来铺展；行文时注意理例结合，有叙述、有小结、有勾连；一定要注意题干中的显性要求，那就是必须引用材料中的任一一则语录，这是绝不能忽略的。【点睛】关于多材料的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料，据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。而任务驱动型作文，则是要在读懂材料或其他提示的前提下，弄明白此次作文的基本任务，目的性要强，观点明确，旗帜鲜明，行文要简练，少迂回含蓄。