1、学生课外阅读材料4躲藏着，躲藏着，雾霾还是来了，春天的脚步远了。一切都像要入睡的样子，昏昏然闭上了眼。山模糊起来了，水消退去了，太阳的脸看不见了。小草偷偷地从雾霾里钻出来，干干的，灰灰的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片的满是白雾。坐着，走着，打两个嗝，吸几口霾，堵几趟车，碰几回瓷。雾浓郁郁的，霾湿漉漉的。高楼，电杆，广告牌，你不让我，我不让你，都布满了霾赶趟儿。惨白的像贞子的脸。空气带着土味；闭了眼，四周仿佛已经满是土坷垃儿。街上千型百色的口罩相互间警惕地瞅着，大小的垃圾丢来丢去。遍地都是：有可回收的，有不可回收的，散在街边里像补丁，像乞丐的眼，还眨呀眨的。 “吹面最狠阴霾雾”，不错的，像
2、恶棍的手蹂躏着你的鼻子，风里带着些腐烂的泥土的气息，混着尾气味儿，还有各种肥的臭，都在微微粘稠的雾霾里酝酿。蝇虫将穴安在枯枝败叶当中，高兴起来了，呼朋引伴的卖弄讨厌的舞姿，哼出嗡嗡的曲子，跟污风浊水应和着。公交上刺耳的喇叭，这时候也成天嘹亮的吼着。雨是最难见到的，一等就是大半年。可别恼。偶有几滴，则像牛毛，像花针，像细丝，稀疏地斜织着，用泥土和炭黑的颜色刻画着大街小巷，装点着瓦屋，车顶和你的衣袖。人家屋顶上全笼着一层薄烟。点评：仿写，我们可以用来作为一种训练我们写作能力的方式。我们不必仿写整篇文章，我们可以仿写一个段落，用仿写进行微写作。“虽然南方的霾湿润灵秀，但要说量足味儿正，大抵是不如北京
3、的。也听说过河北的霾粗砺豪放，可惜又少了一点底蕴罢。我个人觉得霾还是讲究个积淀，北京的老霾着实是比南方新霾厚重，吸起来入鼻绵柔，却不失醇厚，仔细品味之下略有回甘，雾是故乡厚，霾是北京纯。”我常常不愿意抬头看天，因为都是霾啊。我只能看地，看地上的绿树。我只能看水，但校园边的小河乃至长江水现在也是黄的，不黑就让我很欣慰了。没办法，只能调侃。金山银山，永远不如绿水青山；黄金白银，永远不如蓝天白云。书生意气鲁迅终于从教科书里滚蛋了落叶飞絮人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章，引来一片争议。笔者认为，在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的过程后，现在让其滚蛋，是时候了。鲁迅之所以滚蛋，是
4、因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了。鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，无地自容。孔乙己们复活了。并且以一篇茴字有四种写法的论文，晋级为教授、学者、国学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文”了；不仅可以舒坦地“温一碗酒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，他岂能让鲁迅揭了他前世的底？“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到所有的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国人欺诈中国的“乏走狗”，与其里应外合、巧
5、取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水中？赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入警察队伍，有的当上了联防队员、城管。披上制服兴奋得他们脸上“横肉块块饱绽”，手执“无形的丈八蛇矛”，合理合法地干起了敲诈勒索，逼良为娼的勾当。如果姓夏那小子在牢里不规矩，不用再“给他两个嘴巴”，令其“躲猫猫”足矣。想想，这些下作的勾当儿怎能让鲁迅这种尖刻的小人评说？阿Q们复活了。从土谷祠搬到了网吧，但其振臂一呼的口号已经不是“老子革命了！”而是“老子崛起了！”每天做梦都盼着美国、日本完蛋，中国雄霸全球。因为只要中国崛起了，赵七爷家的钱财、吴妈、秀才老婆乃至未庄的所有女人就都是我的了！哼！而鲁迅
6、却偏偏要我做个被世人嘲讽了数十年的冤死鬼，岂能容你？假洋鬼子们复活了。这回干脆入了外籍，成了真洋鬼子。并且人模狗样儿地一窝蜂地钻进“爱国大片”的剧组，演起了凛然正气、忧国忧民的仁人志士，让人好生不舒服。此种一边哽咽着颂扬祖国母亲，一边往象征中华文明的青铜大鼎里撒尿的举动，岂不是鲁迅杂文中的绝好素材？祥林嫂、华老栓、闰土们复活了。他们依然逆来顺受，情绪稳定。因为“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去”，这样，必须要备足了餐料。而那些准备做餐料的人，本来可以闷在铁屋子里，一边听着小沈阳的笑话，一边麻木地死去，岂容鲁迅把他们唤醒，再一次经历烈火焚身的苦痛？那些“体格茁壮的看客们”复活了。他
7、们兴致勃勃地围观那些“拳打弱女”、“棒杀老翁”、“少年溺水”、“飞身坠楼”的精彩瞬间，依旧“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。哈哈，仅看客一类，被你伤害的人就太多了，因为中国人几乎都愿做看客！鲁迅之所以滚蛋，是因为当今的社会不需要“投枪和匕首”，而需要赞歌、脂粉、麻药。正如陈丹青先生讲的“假如鲁迅精神指的是怀疑、批评和抗争，那么，这种精神不但丝毫没有被继承，而且被空前成功地铲除了。”如果鲁迅赶上这个时代，对于“开胸验肺”、“以身试药”、“周公拍虎”、“黑窑奴工”、“处女卖淫”、“官员嫖幼”等一系列奇闻，又会写出多少辛辣犀利、锥骨入髓、令人拍案叫绝的杂文来？想想，真是让
8、人后怕，所幸这个尖酸刻薄的小人已不在人世了。让我们彻底赶走鲁迅，欢迎“小沈阳”，让人们在开心笑声中忘却现实的苦痛，在笑声中渐渐地麻木、渐渐地变傻点评：每接一个新班，都要谈“三喜”：一喜文言文，二喜写作文，三喜周树人。我们的国学更多是在古文里面，我们的能力主要是从作文体现，而对于社会、对于思想，我们必须读鲁迅。从鲁迅先生1918年到1926年间陆续创作出版的小说集呐喊、彷徨、论文集坟、散文诗集野草、散文集朝花夕拾、杂文集热风、华盖集、华盖集续编等每一个专集里的每一篇文章，都可以让我们好好地认识那个社会，以至于很清醒地认识我们现实的社会。而如今，那个叫鲁迅的终于从教科书里滚蛋了！在我们现在这个社会
9、，在我们这个时代，我们是不是也应该从某些地方、某些舞台上滚蛋呢？网络写手梦碎美利坚周小平 “千万里我追寻着你，可是你却并不在意。”小时候每当听到这句歌词的时候，我就知道电视剧北京人在纽约又开始演了。当时我不是很明白为什么美国警察那么凶，美国犯罪率那么高，美国菜那么难吃，而中国人还是对美国趋之若鹜。后来我才知道是因为美国有汽车，有水泥森林和高楼，有彩色电视机我们当年是多么崇拜和羡慕那样的一个美国啊。追梦的过程很奇妙，因为当你埋头追逐时，总会一不小心就会超越你所追逐的那个梦想本身。现在看来啊，老旧的“美国梦”现在看来已经容不下中国人的渴望，是时候追逐一个更恢弘庞大的“中国梦”了。 中美对比，是这些
10、年来从网络蔓延到报纸杂志的一场全民讨论。不过由于网络公知对话语权的把持，人们很难看到真相，所以催生了一系列不切实际的“美国梦”。在网络公知吹嘘的“美国梦”里，美国是一个生病、住院、上学都不要钱，物价、房价无比便宜的地方。但我一直在想，如果真的是那样，怎么还会有人去美国那里做生意卖东西呢，难道美国已经进入共产主义了？ 这两年每当我和留学生聊起美国时，我们都有一种共同的感觉，就是觉得有些人好像越是拥有舒适宽松的生活，就越喜欢抱怨，而一旦走上了苦路之后，他们反而变得万分顺从了。 比如在国内抱怨教育费贵的，却对美国的天价大学学费习以为常了。在国内买东西从不看价格的，到了美国都知道要选择打折的时候再去购
11、物了。 在国内抱怨学校食堂难吃，却打死也不肯自己下厨的，到了美国硬着头皮吃几天汉堡之后就都会自己煮饭炒菜了。国内吃三黄鸡还嫌是饲料喂养的，到了美国只能吃激素白羽鸡还挺开心。 在国内抱怨医疗费用贵、求诊手续麻烦的，到了美国都学会了自己带一堆药，生了病根本不敢看医生，就自己随便吃点药扛着。 在国内抱怨房价高，在美国蜗居合租毫无脾气，每天挤几个小时地铁上下学，居然也毫无怨言；在国内天天在大排档喝啤酒到半夜啥事也没有，却不断叫嚷中国要崩溃，而到了美国以后却都学会了晚上10点以后不出门，出校门尽量要结伴。 到了美国，那些天天上网骂街的人突然就变得勤劳温顺起来。打折货会买了，盘子会洗了，买房的念头彻底断了
12、，居然也“学会”不骂政府了，眼睁睁看着“占领华尔街”运动也视而不见了。 这还是当初那个“美国梦”吗？ 当然有人还会说美国有选举有民主有自由，但这些人恰恰忘了，中国也有选举有民主有自由。世界上并非只有美式民主才是民主，中式民主同样是民主。所谓“美国梦”，根本无法承载全人类的梦想。 美国认为可以通过美洲大陆把自己和其他大陆从地缘上独立开来，这样即便其他国家和地区发生冲突和战争，也不会牵连到自己。同时通过输出“美式民主”文化加之使用军力逼迫，可以很轻松地在其他各国扶持傀儡政府。并且美国通过对科技的封锁来达到限制他国科技永远低下的目的，让他国永远无法真正做大做强。 中国要实现自己的民主，但中国绝对不能
13、被美国民主。美利坚给全世界人民描绘的那个梦已经被现实摔碎了，虽然现在从舆论上看来似乎“美国梦”还风头正旺，但人间正道是沧桑。中国给全世界描绘的更为先进平等的“中国梦”，正在被越来越多的国家和人民所接受。世界正在发生一场巨大的变革，未来能否共享和平，文明能否星火延续，希望在我们这一代中国青年人身上。点评：北京大学中文系教授张颐武曾经这样评价过周小平：这是一个瘦弱的中国年轻人，但他却表现出很坚强的意志力和在复杂的网络环境中表达自己的能力，文章有着独到的风格和力量。他充满着来自个人经验的对于互联网上年轻人的真切的感受，因为他自己就是他们中间的一员。周小平并不代表谁，他只是把他个人对时代的看法坦诚地表
14、达出来，但这表达却也是许多普普通通的中国年轻人的心声。周小平写了一系列的文章，思考自己、时代和中国的命运。他的真正年轻化的“互联网思维”表达一是从感性的生活经验出发，从自我的感觉出发，二是文笔生动，联想丰富，表达活泼，没有高头讲章，长篇大论。击溃这条抹黑中国的战线花千芳 不知道从几时起，也不知道什么原因，谩骂政府成了一种时尚。微博上的“导师”“公知”，不遗余力地抹黑中国；论坛里的“大V”“JY”，提美国、日本就奴颜卑膝，说中国就咬牙切齿。不论微博还是论坛，“公知”们的小花招儿，都颇有几分时代特色。 负面新闻是“公知”“JY”的最爱，不管什么事情，都能最后让你气愤难耐，以为这个社会简直是没办法再
15、过了，恨不得扛着炸药包去拼命。负面新闻不多的时候，“公知”们就干脆自己造了。前几天，一张照片被上传至微博，图片里一辆公交车翻进壕沟，三五个人躺在地上，一看就是一场交通意外。就是这么一张照片，马上就有“JY”发微博：“遵义特大车祸！死20多人，贵州新闻没播！中央新闻更没播！当地政府隐瞒实情说：1人当场死亡，2人抢救无效！看这车的状态，死3人你信吗？请问CCTV在哪里？” 这条微博言辞犀利，不明真相的群众开始纷纷转发，很快就产生了轰动。博主王开新千呼万唤的CCTV出现了，而且很快查明真相，车祸前后死4人，基本符合当地官员最初的说法。这件事的后续发展就不用说了，博主王开新因为恶意造谣，到看守所蹲班房
16、去了。 王开新事件虽是个案，但在谣言满天飞的微博里，“张开心、李开心们”，仍旧没日没夜地奋战在抹黑中国的战线里。最近国家互联网信息办和“大V”座谈，提出共识共守“七条底线”，使“大V”“公知”们不得不约束自己，守住“七条底线”。 国家依然默默前进，党和政府依然服务人民，他们没有时间和精力与“导师”“公知”“JY”们打嘴仗，他们还要带领中国人民全面建成小康社会、把中国建设成中等发达国家。只要有良心，还在上网，还在看媒体，每个人都能看到党和政府正在发力。新一届中央领导推出一个又一个好政策，跨过了一个又一个旧障碍。新时代正在到来，我们更应该充满自信。人是要有信仰的。我也有信仰，我的信仰就是我们的祖国
17、，就是一个率领13亿中国人坚定向前的执政党。我庆幸，我生在这伟大的时代，可以目睹祖国登上巅峰的每一个脚印！如果可以，我愿下辈子还做一个中国人。（“JY”：论坛名词，是“精英”拼音的首字母缩写，不过不是真精英，是假精英，专门抹黑国家，所以用字母代替。）备注：本文在天涯社区首发后，引起很大的反响，很多有良知的朋友纷纷帮忙转载，但原文有一万多字太长了，没耐心读下去，也不方便转发，因此修改成这个精简版，也增加了一些新的感想和对宏观世界的描绘，使文章更加的严谨。整个国家的正能量不是一两个人就能传播出来的，欢迎所有有良知的中国人一起传播正能量。名词解释：自干五：网络名词，大家一般把拿政府工资的人叫五毛，而
18、自干五就是不拿任何人的钱，也要维护祖国和人民利益的人，也是真正的爱国者。JY：也是论坛名词，是“精英”拼音的首字母缩写，不过不是真精英，是假精英，专门抹黑国家，所以用字母代替。点评：本文作者花千芳，经历坎坷，有人问他三观为什么这么正，他回答，“早期的学校教育、影视作品教育，都对我的影响特别深”，“当然也包括历史名人、文化名人，你让我说，是谁影响了我，我不知道，但是我告诉你，每个人都影响了我。任何一个人的优点我都愿意学习”。学名人，读名著，取身边人的优点，我们一定能成长为有思想的，充满正能量的人。往深处看中国文化的饥饿基因李麦逊 饥饿是我们畸形的民族魂和病态的国民性，饥饿一旦成为我们的基因，渗入
19、我们的血脉，铸造了我们的人格，那么，我们对世界上的一切，就采取“吞下主义”和“实用主义”的态度。“吞下主义”会让人丧失理智。不管它能不能消化，先一口吞下再说，哪怕被撑死。有名言为证：“要死也落个饱死鬼。”既有饥饿的记忆，又有“民以食为天”的训诫，中国人的味觉和肠胃系统异常敏感和发达，中国人的口腔一刻也难以停止运动。形形色色的“饥饿后遗症”，仍然在我们的现实生活中无处不在。稍微注意一下我们的日常生活，就会发现，但凡餐厅、婚宴等场合，总是人声鼎沸，欢声笑语，碰杯猜拳，不绝于耳，以至于中国人的那种热闹不能称为兴奋，而应该叫亢奋。很多中国人到中国餐厅吃一次饭，都像经历了一次世界末日。 一日三餐不够，宵
20、夜还不够，即使在工作、开会、学习、谈恋爱的时候，中国人也是茶水、水果、瓜子甚至各种糖果和糕点吃个不停。在中国，任何事情到最后，都演化成了“吃”这种仪式。西方人扫墓不过一束花而已，中国人却是将宴席摆到坟头上，酒、食、器皿、仪式等一样也不能少，可谓“以饥民之心，度鬼神之腹”。我们进餐时抢，乘车时抢，入学时抢，分配时抢，大街上到处都是鲁迅先生所说的那种“伸长了脖子的鸭”在寻找一切猎物。我们像蝗虫一样，争抢着眼前的一切，即使这些东西已经过剩，我们还是要抢，就像一些暴发户买来“茅台”或者“人头马”，喝一口吐一口。 有什么样的文化，就有什么样的个体人格和国民性，就有什么样的社会形态和社会风气。这个特征可以
21、用一个词来概括：“饥民特征”。在历史和现实中，中国的商人擅长官商勾结、投机倒把，而不是创新和开拓；企业对不可再生的自然资源采取的是掠夺式的开采；官员信奉“有权不用，过期作废”；政府部门出现种种短期行为，大搞政绩工程、形象工程；老百姓信奉“今朝有酒今朝醉”等人生哲学。中国人在世界上拥有最高的储蓄率，建立起奢华的“殉葬”制度，在宴请、祭祀时的铺张浪费等怪现象折射出来的，何尝不是内心深处对明天就会发生饥饿的恐惧和投机心理。 饥饿是藏在中国文化内核里的永动机，是我们的个体人格和民族魂。这一切才是鲁迅先生关于中国历史“吃人”论断的最深层、最残酷的社会根源。这种人格已经藏不住，可以外化为文学形象。鲁迅先生
22、曾经塑造了“阿Q”这个不朽的形象，高度浓缩了蒙昧的中国人，对于病入膏肓的国民性，哀其不幸，怒其不争。点评：生活中有很多的现象，通过观察，我们可以借助叙述描写等方式记录下来。如果要让我们看得深入些，那就开动脑筋思考。想到别人没想到的那一层，就是脱俗了。作家王蒙说，现在许多人都会在节日里大吃大喝，这可能是由于贫穷时期长期饥饿造成的，因此我们民族的遗传细胞里头含有饥饿基因。先人们饿了数千年，即使有部分侥幸没挨饿的，也见过别人熬饿，至少听说过什么是饿殍遍野吧，那才叫个惨啊。只是这些年来，才“衣食无忧”，我们可不能“好了伤疤忘了痛”。人物故事王国维：老实得像火腿一样史飞翔国学大师王国维学问精湛，但长相却
23、实在让人难以恭维。一米五左右的个头。龅牙，微须。面色苍黄，凸凹不平。死鱼状的眼睛。塌塌鼻子上架着一副玳瑁眼镜。至于穿着更是邋遢，一年四季穿着不合时宜的粗旧衣服：藏青夹袍、紫缎背心，瓜皮帽下扎着一条猪尾巴一样的小辫。性喜沉默，声音喑哑，且口吃得厉害。一次，一位日本学者慕名造访。来到住所前恭恭敬敬地问：“王先生在吗？”一会，出来一个小个子，“相貌丑陋、垂着辫子”。“我找王国维先生。”来人说。“我就是”。对方吓了一跳。怎么也不相信眼前这位邋里邋遢、口吃得厉害的小个子就是赫赫有名的王国维先生。语言大师王力曾这样描述王国维：“留着辫子，戴着白色棉布瓜子小帽，穿长袍，勒一条粗布腰带，一个典型的冬烘先生的模
24、样。”鲁迅先生亦曰：“要谈国学，王国维才算一个研究国学的人物。”同时他又恨铁不成钢地说：“老实得像火腿一样。”然而，就是这样的一位“冬烘先生”，却在短短的二十余年时间，先后在哲学、史学、美学、文学、伦理学、文字学、考古学、心理学、词学、曲学、红学、金石学等多个学科领域取得第一流的成就，一举奠定了中国学术的基石，成为中国乃至东亚最顶级的学术大师。王国维生来就是做学问的料。他天性忧郁、羸弱多病，少时即沉湎书海。早年留学日本时，一天到晚都在看书、写东西，最要命的是随地吐痰。他的屋子里除了书，什么也没有。一次，朋友要借便所一用，他大方地指着园子说：“请便。”王国维从不主动与人接触。偶有应酬，便实属难得
25、。有一年，清华教职工在工字厅聚餐。一位作家夹了一块海参，刚要入口，忽听得邻座有人喊：“看！王国维！”举目望去，只见校长曹云祥对面坐一老头：清瘦而微须，红顶小帽，青马褂，最是那小辫子和玄色扎腰极引人注目。老者谦恭而拘谨地呆坐无语。满室的人都在喧闹笑谈，唯有他是安静的、沉默的。除偶尔动一下筷子外，他什么也不理会。校长不断地向他问话，他只是微笑、点头，并不作答。饭后，大家进行各种游戏清唱、谐谈，唯独不见他。这次聚会后，人们在各种应酬场合再也看不到他的身影。王国维常年隐于故纸堆，一头扎进学问，全然不知外界。王国维家孩子多，有几个年幼不懂事的常追着他嬉戏打闹。从后院追到前院，再从前院追到后院，一直追到书
26、房。从书房这角追到那角，最后缠倒在他膝下。可是王国维始终拿着一本书，绕着屋子退避。退了半天，眼睛始终不离书。许久之后，家人回来，将顽童支走，他才得以坐下安心读书。王国维不谙俗务，平日里只做学问，不问家务。他身上从来不带钱，薪水也是家人代领。王国维写得一手好字，不断有人登门求字，他却懒得动笔。一次，一位朋友请他为一位老寿星题写赞像，他当即说：“这是应酬，我没工夫。”说罢，扭头就走。王国维性格内敛、心境枯寂，但偶尔也会露一下棱角，说一句：“我研究的成果是无可争议的。”清朝灭亡后，全中国仅剩下两根著名辫子，一根在北大，一根在清华。北大的是辜鸿铭，清华的是王国维。清廷在的时候，王国维曾将辫子剪去，但清
27、廷亡后，王国维却将辫子留了起来，而且是永远地留着。一次，夫人替他梳辫子时问他：“都这时候了，你还留这东西做什么？”王国维一本正经地作答：“正是到了这时候了，我还剪它做什么？”点评：梁启超称王国维先生是“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”，郭沫若评价王国维先生：“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。”我们特别熟悉的王国维先生的语录：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。”时代
28、青年人活在世上的品相蒋方舟那一代人如何活着？具象地说，是活得“有规矩”；抽象地说，是活得“有样子”；简单地说，是活得有尊严；往大了说，是依然有着某种精神制约，服从于某种精神力量高于柴米油盐的精神力量。章诒和的伶人往事里讲过她的父亲章伯钧请京剧大师马连良吃饭的故事：刚过午休，几个穿着白衣白裤的人就进了章家厨房，用自备的大锅烧开水，等水烧开，放碱，然后用碱水洗厨房，洗到案板发白，地砖见了本色才罢手。再过了一个时辰，又来了一拨穿白色衣裤的人，肩挑手扛着整桌酒席用具，还有人扛着烤鸭用的大捆苹果木枝。院子里，肥鸭流油飘香，厨师在白布上使用着自己带来的案板、炊具连抹布都是自备的，雪白。章伯钧请马连良吃饭，
29、结果自家只用了水和火。章诒和的评价很动人：“不管北京城头悬挂什么旗子，报纸上宣传什么主义，马连良这样的艺人都细心地过着自己的日子。精心琢磨那份属于自己的舞台和角色。活在个体的生动感受中，以自己独特又隐秘的方式活着。那一代人如何活着？具象地说，是活得“有规矩”；抽象地说，是活得“有样子”；简单地说，是活得有尊严；往大了说，是依然有着某种精神制约，服从于某种精神力量高于柴米油盐的精神力量。伶人已逝，“第一玩家”王世襄的去世，让很多人哀叹某种生活方式的结束，这种生活方式就是两个字，“讲究”。“讲究”并不代表财富用金钱穷凶极恶地堆积奢华的生活方式，未免失了分寸。“讲究”的生活一度被批判为小资的，而“讲
30、究”的人，也只好遮掩着对于生活细节的爱好，悄然毁掉了自己的“样子”。直至今日，人们终于不必隐藏对于生活细节的追求，以至于对物质有种报复式的恶形恶状的追求：把苦过的日子赚回来。“享受生活”的说法重新回到话语当中，并且被自动等同于豪门豪宅豪车。享受生活，不应是享受生活的豪华，而是享受生活的分寸感。日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说：“每天使用的器具，不允许华丽、繁琐、病态，而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德性才是器物之心。”朴素的器物因为被使用而变得更美，人们因为爱其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。人与器物的关系，如同人与生活的关系。我刚刚去了日本的京都，入住那里的
31、旅馆，常常给人以“家徒四壁”的感觉：朴素吸音的墙壁，一张榻榻米，没有什么娱乐设施，洗澡如厕皆不在房间内，这样的布置，简单得几乎有了“寒苦”的感觉，除了睡觉、喝茶，似乎也没有其他的事情可以干。出门，连庭院都是枯山水，人就这样和自己形影相吊，只有空气中苦凉的香草气相伴，所有的生活纹理变得异常清晰，再耐不住寂寞的人也被迫正视生活中的一点一滴。现代人往往筋疲力竭地追逐眼花缭乱的富足，然后再花大价钱、大把时间去清贫简陋的环境中体验，并命名为“修行”，如同追逐吊在自己眼前香蕉的猴子。殊不知，生活才是最好的修行方式。思维与智慧梁漱溟的那串铜钱石顺江国学大师梁漱溟号称“中国最后一位儒家”，其父梁济对他的影响极
32、大。梁济对儿子的教育完全是宽放的，很有些西方化味道，在儿子读过三字经后，便让他读传播世界新知识的地球韵言，这在当时是一件破例的事。梁漱溟九岁的时候，为了买到自己喜欢读的课外读物，辛辛苦苦地积攒了一小串铜钱，有一天却忽然不见了，他把所有能找的地方都找了，还是没有找到。他一下子急得哭闹起来。隔了一天，父亲梁济无意间在庭院里的一棵桃树枝上发现了那串铜钱，便料定那是儿子漱溟贪玩、健忘，自己把它遗落在这里的。正准备把它交给儿子时，忽然转了念头，于是到屋里拿出笔在一张纸上写了一段有趣的文字。第二天早上，梁济喊儿子漱溟起床，告诉他自己头有点痛，让他把庭院打扫一下。梁漱溟很听话地认真打扫起来，这时候他看到庭院
33、中间的绳子上飘扬着一张长纸条。取下一看，脸上立马溢出了兴奋的神色，拿着纸条赶紧跑向庭院角落的那棵桃树边去，只见一串铜钱好好地挂在树枝上。此时，父亲梁济也走出了屋门。他问：“你发现了什么，怎么这样慌张？”而一手拿着铜吊、一手拿着纸条的梁漱溟脸一下子红到了耳根。因为他知道了纸条上是父亲的笔迹，也认识到了自己的错误。原来，纸条上写着：“一个小孩儿在桃树下玩耍，将一串铜钱挂在桃树枝上，自己遗忘了，却到处找寻，吵闹不休，真是毫无道理。”古人云：“随风潜入夜，润物细无声。”梁济先生这种教子无声的方法实在巧妙，其效果远远胜过了棍棒教育和大声训斥。这给年幼的梁漱溟留下了永生不忘的印象，也给后人在家庭教育上以重要的启示。点评：人生中遇到善教的父母、善教的老师，真是大幸福。但父母是我们无法选择的，大多数时候，我们也是无法选择老师的。家庭教育，学校教育，乃至社会教育，归根结蒂还是自我教育。生活中，我们的父母远远达不到梁济先生、傅雷先生的水平，我们的老师也很难达到王国维先生、鲁迅先生的程度，但我们可以用我们的脑子，努力学习，努力阅读，我们自己会思考，会判断，我们能自主学习，我们不但活得有诗意，我们还活得有思想。我们会努力活得比我们的父母和老师更有品相。 （本期材料由朱从国老师搜集、整理、点评）