1、天津市南开区南大奥宇培训学校2020届高三语文上学期第二次月考试题温馨提示：本试卷分为第I卷和第II卷，第I卷33分，第II卷117分。请在规定的时间内将第I卷和第II卷的答案填写在答题卡上，写在试卷上的答案无效。本场考试时间为150分钟，满分150分。祝同学们考试顺利！第I卷（共33分）本卷共11小题，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。请将答案填涂在答题卡上。一、（9分，每小题3分）1.下列词语中加点字的字形、字音全都正确的一组是A哺（b）育 拓（tu）片 嗔（chn）怪 伺（c）候B气馁（ni） 禅（shn）让 重迭（di） 轮廓（ku）C殷（yn）红 狙（j
2、）击 皈（gu）依 屏（bng）除D畸（q）形 歼（jin）灭 抨（png）击 对峙（zh）2.下列各句中没有语病的一项是A.科学家们研究发现，食用富含叶酸含量高的蔬菜、水果能延缓跟老化有关的记忆力、思考力和语言能力的衰退。B.哪吒之魔童降世有着极高的上座率和极好的口碑，成为 2019 年暑期档影片中的一匹黑马，凭借49亿的票房成绩成为中国电影史上第二高票房。C. 当今世界，自主知识产权所占比重是衡量一个国家科学发展的标志，而科学技术进步与否是国家富强的标志。D. 一个民族虽然可以用刀剑，或者用弓矢打败另一个民族；但是要征服一个民族的灵魂，却绝非单凭刀枪剑矢就能做到的。3. 下列有关文学常识的
3、表述正确的一项是A“风骚”一词起源于诗经和楚辞。“风”是诗经中传统的表现手法，“骚”指楚辞开创者屈原的代表作离骚，“风骚”并称，后来成了文学的泛称。B元曲包括散曲和杂剧，而散曲又包括小令和套数，两种形式。元代著名杂剧作家马致远的天净沙秋思是小令，元代睢景臣的般涉调哨遍高祖还乡则属套曲。C元明清三代的小说尤以章回体长篇小说光辉夺目。继元明两代产生的三国演义水浒传西游记之后，到了清代又产生了聊斋志异儒林外史红楼梦等长篇小说名著，达到古典小说顶峰。D鲁迅是现代文学的奠基人。他从1918年起，先后发表了狂人日记祝福阿Q正传药等小说名篇，后来收入小说集呐喊。二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成
4、46题。传统相声和相声传统薛宝琨相声之所以采取最简易（也是最高妙）的对话聊天方式，其实经历了漫长的历史整合与沉积过程。文学史家们早就指出唐代由“参军”“苍鹘”扮演，“咸淡见义”“一主一从”的“参军戏”，就是“古代的相声”。但“参军戏”并没有直接向现代相声形式发展，而是从宋代“滑稽戏”开始，便向戏剧靠拢了。直至清末民初，相声才在吸纳诸多民间说唱技艺的根基上从戏曲中脱颖而出，从行当角色变为艺人本我，从情节的噱头变成叙述或评点的包袱，极大地提升了我们民族的喜剧意识。形式的背后是内容观念。数百篇的传统段子，几乎覆盖了近世以来北方市民生活物态文化、行为文化、制度文化、精神文化的方方面面，也同是“性情理心
5、”这一群落文化心理纵向深入的过程。物态文化源于性。“食色性也”，这是人们生存的需要。传统段子展示了近世以来市民意识中比“天理”更重要的“人欲”。不是羞羞答答而是无所顾忌，不是蹙眉颦泣而是笑脸高扬。并且，在欲望不能满足的“悲剧性”中，凸显人性被扭曲的“喜剧性”。梦中婚做梦娶媳妇的幻觉、醋点灯无钱打油的荒唐，无不在“含泪的笑声”中嘲弄、批判现实。行为文化依于情。传统相声的世俗性决定了它要“出则事公卿，入则事父兄”延揽人际行为的一切方面。人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系。父子、夫妻、兄友的伦理秩序因世道骤变变得尔虞我诈、虚情假意。化蜡扦五人义等深刻揭示了伪善的可鄙、陋俗的可笑。制度文化据于理。“人理
6、”就是“天理”。传统相声比近世任何一部谴责小说都毫不逊色地展示了这丑陋卑劣的社会变态：贼说话“贼”没偷成反而“被偷”，小神仙举世皆穷唯江湖术士发迹变泰，描绘着人心不古的一切。精神文化归于心。传统段子在当论酒论哭笑论这诸多“论”中，抒发并释放了市民的愁绪，表述了人们朝不虑夕、六神无主的生存尴尬。当论揭露以实物为抵押的高利贷者，是怎样乘人之危不择手段地敲诈勒索。一件皮袄到了当铺往往被贬得一文不值。各种生意，无论是大是小，都以损人利己为目的。讽刺是传统相声的光华。传统相声的讽刺由情及理，以理驭情，始终遵循“婉而多讽”的方式。即使对贪官污吏的讽刺，也都令人感到铸就其性格堕落的社会和历史阴影。传统相声还
7、充满着自嘲和自省精神，就在这一省一嘲之间坦露胸怀，寻找心灵的自由，“引起疗救的注意”。显然，作为市民艺术的传统相声，始终在世俗的沟壑里滚动，沾染上许多旧世界的尘埃不足为怪。尤其是深入骨髓的“小市民”趣味，更是其致命的地方；但情趣的提高，当伴随整个社会文明的历史进程。 4下面对“传统相声”的理解，符合作者观点的一项是A文学史家们指出，我国古代就有相声，如唐代的“参军戏”、宋代的滑稽戏等，现代相声作为一种独立艺术形式，形成于清末民初。B传统相声内容几乎覆盖了近世以来北方市民生活方方面面的文化，这是因为它本身就是在吸纳诸多民间艺术的基础上形成的。 C传统相声的精华在于讽刺。这种讽刺有情有理，并且常常
8、能令人感到铸就人物性格堕落的社会和历史阴影。D传统相声中既有传统艺术，也有世俗糟粕，尤其是“小市民”趣味，是其致命的地方，影响着整个社会文明的历史进程。5下面对传统相声文化内涵的理解，不准确的一项是A北方市民生活物态文化、行为文化、制度文化、精神文化的方方面面在传统相声中都有所反映，也同是“性情理心”这一群落文化心理纵向深入的过程。B传统相声中的行为文化依于情。人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系，这就决定了传统相声的世俗性。C制度文化据于理。“人理”就是“天理”。传统相声和近世的谴责小说都展示了丑陋卑劣的社会变态。D传统相声是市民艺术，传统段子覆盖的物态文化源于人们生存的需要，相声在“含泪的笑声
9、”中反映“人性”和“人欲”，嘲弄、批判现实。6以下几段传统相声不能表现讽刺特征的一项是A小买卖论学各种小贩吆喝买卖的声音，他们的叫卖声是市井世俗生活中生动的音乐。B闹公堂描写一个相声演员被某督军看中，极其轻巧地当上了县长，于是他雇用了一班艺人为其当差，而所审之案也是艺人间的纠纷。令人联想到昔日所谓的官场，实质也不过是一帮群丑闹剧。C卖五器反映了一个自称有“铜、铁、瓷、锡、木”五样珍宝的小市民主人公，在吹嘘了珍宝的高妙之后，却原来只有“两根茶壶梁”“半拉马掌”“半拉羹匙”“一张锡纸”和“半拉锅盖”。D开粥厂自夸“土豪”的主人公竟然连早点都无着落，具有喜剧与悲剧交叉的丰富内涵。三、（15分，每小题
10、3分）阅读下面的文言文，完成7 11题。 秦淮健儿传 李渔（清）嘉靖中，秦淮民间有一儿，貌魁梧，色黝异。周岁，怙恃交失，鞠于外氏。长有膂力，善拳击，尝以一掌毙一犬，人遂呼为“健儿”。健儿性善动，不喜读书，外氏命就外傅，不率教，师夏楚之，则夺扑裂眦曰：“功名应赤手致，焉用琐琐章句为？”师出，即与同塾诸儿斗，诸儿无完肤。又时盗其外氏簪珥衣物，向酒家饮，醉即猖狂生事。外氏苦之，逐于外。为人牧羊，每窃羊换饮，诈言多歧亡。主人怒，复见摈。民家有犊，丙夜往盗之，取向所屠牛皮及骨角，往瓜、扬间售之，得三十金。将归，饮旅馆中，解金置案头，酒家翁见之，谓曰：“前途多豪客，此物宜善藏之！”健儿掷杯砍案曰：“吾纵横
11、天下三十年，未逢敌手，有能取得腰间物者，当叩首降之！”时有少年数人，醵于左席，闻之错愕，起问姓名里居。健儿曰：“某姓名不传，向尝竖功于边陲，今挂冠微服，牛耳于泗上诸英雄！”少年问能敌几何辈健儿曰遇万万敌遇千千敌计人而敌斯下矣诸少年益错愕。健儿饮毕，束装上马，不二三里，一骑追之。比至，则一后生，健儿遂不介意。健儿谓后生曰：“子服弓矢，善决拾乎？”后生曰：“习矣，而未娴。”健儿援弓试之，力尽而弓不及彀，弃之，曰：“此物无用，佩之奚为？”后生曰：“物自有用，用物者无用耳！”乃引自试。时有鹜唳空，后生一发饮羽，鹜坠马前。健儿异之。后生曰：“君腰短刀，必善击刺？”健儿曰：“然！我所长不在彼，在此！”脱以
12、相示。后生视而剧曰：“此割鸡屠狗物，将焉用之？”以两手一折，刀曲如钩，复以两手伸之，刀直如故。复前数里，四顾无人，后生纵声一喝，健儿坠马，后生先斩其马，曰：“今日之事，有不唯吾命者，如此马！”健儿匍伏请所欲。后生曰：“无用物！盍解腰缠来献？”健儿解囊输之，顿首乞命。健儿神气沮丧，遂不归泗，向一村墅，结庐卖酒聊生。一日，春风淡荡，有数少年索饮。健儿视九人皆弱冠，唯一总角者，貌白皙若处子，等闲不发一言，一言则九人倾听。而末座一冠者，似曾谋面，睇视之，则向斩马劫财之人也！谓健儿曰：“东君尚识故人耶？”健儿不敢应。后生曰：“畴昔途中，解腰缠赠我者，非子而谁？我侪岂攘攫者流，特于肆中，闻子大言，故来与子
13、雌雄，不意竟输我一筹。今来归赵璧耳！”健儿不敢受。旁一后生拔剑怒目，曰：“物为人攫，而不能复；还之，又不敢取，安用此懦夫！”健儿惧，急纳袖中。健儿自是绝不与人较力，人殴之，则袖手不报。或曰：“曩日英雄安在？”则以衰朽谢之。后得以天年终，不可谓非后生力也！ （选自笠翁一家言，有删节）【注】夏楚：夏（ji)：榎木，楚：荆木。醵：合钱饮酒。7对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A又时盗其外氏簪珥衣物 盗：盗窃B主人怒，复见摈 摈：抛弃C习矣，而未娴 娴：娴静D我侪岂攘攫者流 侪：同辈8下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一项是A师夏楚之/ 夫晋，何厌之有B为人牧羊，每窃羊换饮 / 于是秦王
14、不怿，为一击缶 C力尽而弓不及彀 / 青，取之于蓝而青于蓝D特于肆中，闻子大言 / 乃设九宾礼于廷9下列对文中相关内容的解说，完全正确的一项是A怙恃，文中是父母的代称，健儿幼年丧父母，他的这段经历和陈情表中李密的经历是一样的。B“健儿视九人皆弱冠，唯一总角者”中的“总角者”是梳角髻的少年儿童，“弱冠”是二十岁的青年男子。 C“东君尚识故人耶”中“东君”是“东道主，主人”之意，就是烛之武退秦师中的“东道主”之意。D倒数第三段“归赵璧”用的是蔺相如完璧归赵的典故，文中的意思是“健儿将钱连本带息一分不差还给了后生”。10文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是A少年问能敌几何辈健儿曰/遇万万敌遇千/千
15、敌/计人而敌/斯下矣/诸少年益错愕B少年问能敌几何/辈健儿曰遇万/万敌遇千/千敌计人/而敌斯下矣/诸少年益错愕C少年问能敌几何/辈健儿曰/遇万/万敌遇千/千敌计人/而敌斯下矣/诸少年益错愕D少年问能敌几何辈/健儿曰/遇万万敌/遇千千敌/计人而敌/斯下矣/诸少年益错愕11下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A这篇文章写的是一个绰号叫健儿的人，自恃力大无比，平素横行乡里，最后受到感召而有所悔悟的故事。 B作者采用历史散文中人物传记的写法，以主人公生平为线索，运用鲜明生动的语言刻画了健儿这个义薄云天的大侠形象。C通过健儿前期好勇斗狠，不可一世和后文见后生“股栗之状，渐不自持”对比，衬托出健
16、儿的狭隘无知和后生的神勇。D故事情节引人入胜，具有喜剧意味，可以让读者在轻松幽默的阅读中接受人生的启迪，即山外还有山，人外更有人。第II卷（共117分）注意事项：1用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。2本卷共10小题，共117分。四、（27分）12把下面文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。（8分） 外氏苦之，逐于外。（2分）译文： 时有鹜唳空，后生一发饮羽，鹜坠马前。（3分）译文： 或曰：“曩日英雄安在？”则以衰朽谢之。（3分） 译文： 13.阅读这首唐诗，按要求回答问题。（9分）夏日南亭怀辛大 孟浩然山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹
17、，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（3分）A这是一首夏夜乘凉怀念友人的诗，作者怀念的这位朋友姓辛，在兄弟中排行老大。 B开头两句夜晚降临，“忽”“渐”二字将日与月交替，黑夜与白天的承接，一慢一快，写得十分传神。C“散发”“卧闲敞”写尽隐者闲适，潇洒甚至颓放之态，“闲敞”的描写尤其新奇。 D夏夜的景色幽静，清风明月，良辰美景，正应弹琴助兴，权可借以慰藉，但却无人可陪诗人欣赏。 “荷风送香气，竹露滴清响”运用了多种艺术手法，任选一种加以简析。（3分） 整首诗表达了诗人哪些情感？结合诗句简要分析。（3分） 14.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（10分）（1）
18、西当太白有鸟道， 。（李白蜀道难）（2） ，塞上风云接地阴。（杜甫咏怀古迹（其三）（3） ，往往取酒还独倾。（白居易琵琶行）（4）良将劲弩守要害之处 。（贾谊过秦论）（5）羽扇纶巾，谈笑间， 。（苏轼念奴娇赤壁怀古）（6） ，徒慕君之高义也。（司马迁廉颇蔺相如列传） （7） ，瑞脑销金兽。（李清照醉花阴）（8） ，鱼鳖不可胜食也（寡人之于国也）（9）莫听穿林打叶声， 。（苏轼定风波）（10）元嘉草草，封狼居胥， 。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）五、（21分）阅读下文，完成1518题。年轻时应该去远方漂泊 寒假的时候，儿子从美国发来一封E-mail，告诉我他要利用这个假期，开车从他所在的北方出发
19、到南方去，并画出了一共需穿越11个州的路线图。刚刚出发的第三天，他在得克萨斯州的首府奥斯汀打来电话，兴奋地对我说那里有写过最后一片叶子的作家欧亨利博物馆，而在昨天经过孟菲斯城时，他参谒了摇滚歌星猫王的故居。我羡慕他，也支持他，年轻时就应该去远方漂泊。漂泊，会让他见识到他没有见到过的东西，让他的人生半径像水一样蔓延得更宽更远。我想起有一年初春的深夜，我独自一人在西柏林火车站等候换乘的火车，寂静的站台上只有寥落的几个候车的人。其中一个像是中国人，我走过去一问，果然是，他是来接人。我们闲谈起来，知道了他是从天津大学毕业到这里学电子的留学生。他说了这样的一句话，虽然已经过去了十多年，我依然记忆犹新：“
20、我刚到柏林的时候，兜里只剩下了10美元。”就是怀揣着仅仅的10美元，他也敢于出来闯荡，我猜想的到他为此所付出的代价，异国他乡，举目无亲，餐风宿露，漂泊是他的命运，也成了他的性格。我也想起我自己，比儿子还要小的年纪，驱车北上，跑到了北大荒。自然吃了不少的苦，北大荒的“大烟炮儿”一刮，就先给了我一个下马威，天寒地冻，路远心迷，仿佛已经到了天外，漂泊的心如同断线的风筝，不知会飘落到哪里。但是，它让我见识到了那么多的痛苦与残酷的同时，也让我触摸到了那么多美好的乡情与故人，而这一切不仅谱就了我当初青春的谱线，也成了我今天难忘的回忆。没错，年轻时心不安分，不知天高地厚，把远方想象得那样好，才敢于外出漂泊。
21、而漂泊不是旅游，肯定是要付出代价的，品尝人生的多一些滋味；也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道。但是，也只有年轻时才有可能去漂泊。漂泊，需要勇气，也需要年轻的身体和想象力，便收获了只有在年轻时才能够拥有的收获，和以后你年老时的回忆。人的一生，如果真的有什么事情叫做无愧无悔的话，在我看来，就是你的童年有游戏的欢乐，你的青年有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。青春，就应该像是春天里的蒲公英，即使力气单薄、个头又小、还没有能力长出飞天的翅膀，借着风力也要飘向远方：哪怕是飘落在你所不知道的地方，也要去闯一闯未开垦的处女地。这样，你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，你才会看见眼前不
22、再只是一堵堵心的墙，你也才能够品味出，日子不再只是白日里没完没了的堵车、夜晚时没完没了的电视剧。我想起泰戈尔在新月集里写过的诗句：“只要他肯把他的船借给我，我就给它安装100只桨，扬起5个或6个或7个布帆来。我绝不把它驾驶到愚蠢的市场上去我将带我的朋友阿细和我做伴。我们要快快乐乐地航行于仙人世界里的7个大海和13条河道。我将在绝早的晨光里张帆航行。中午，你正在池塘洗澡的时候，我们将在一个陌生的国王的国土上了。”那么，就把自己放逐一次吧，就借来别人的船张帆出发吧，就别到愚蠢的市场去，而先去漂泊远航吧。只有年轻时去远方漂泊，才会拥有这样充满泰戈尔童话般的经历和收益，那不仅是他书写在心灵中的诗句，也
23、是你镌刻在生命里的年轮。15结合上下文理解第段中“漂泊是他的命运，也成了他的性格”这句话的深刻含义。(6分) 16作者认为年轻时就应该去远方漂泊的理由有哪些？请结合全文作答。(6分) 17.请分析第段中泰戈尔的诗句在文中的含义和作用。(5分) 18.下列对文章内容的理解，不正确的两项是（4分） A作者写儿子游览欧亨利博物馆和参谒猫王故居的情节，表现漂泊使人开阔眼界增长学识。 B文章第段，写柏林火车站留学生的事件，表现了漂泊者非凡的勇气，也经留学生现在的状态证明了漂泊对年轻人成长的意义。 C文章第段，写“我”在“北大荒”的漂泊。但比较起儿子来，“我”这一辈子的人生半径就显得狭短了，这段流露了作者
24、的失落。D文章第段“年轻时心不安分才敢于外出漂泊”一句的目的并非批评年轻人幼稚、冒失、狂妄，而是说年轻时的漂泊虽然勇气可嘉，但还须做好准备。 E文章第段中“青春，就应该像是春天里的蒲公英”一句，用比喻、比拟的手法写出了青春脆弱，单薄，无力掌控方向的特点。六、（9分）19.阅读下面材料，按照要求完成。（5分）瑞士作家凯勒说：“一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。”的确，我们每个人的生活空间是有限的，而书中的空间则是无限的。1995年，国际出版商协会将每年的4月23日正式定为“世界图书日”。今年4月23日是第24个世界读书日，请你写一段文字，向你的朋友推介一本好书。要求
25、：从论语三国演义红楼梦中任选一本书；写清书名，作者或编者等信息；理由充分，语言流畅；不少于100字。10020.下面是某毕业学生在春节给老师发的短信，其中有四处不得体，请找出并加以修改。（4分）恩师无恙！毕业之后，学生垂念师恩。我曾经是您的高足，现在也没让您失望！值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！以后还请恩师继续斧正我的不足，如有事需要学生效劳，我当鼎力相助！（1）将 改为 ；（2）将 改为 ；（3）将 改为 ；（4）将 改为 。七、（60分）21请根据下面的材料，写一篇文章。（60分）有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有鄙视链。旅游存在鄙视链，欧美游鄙视东南亚游，东南亚游鄙视港澳
26、台游，港澳台游鄙视省内游学科间也存在鄙视链，商科的鄙视法科的，法科的鄙视工科的学历、地域、收入、兴趣班等等都可能存在鄙视链。“鄙视链”一词是当今网络社会中反映出的一种自我感觉良好，而瞧不起他人的现象。鄙视像条食物链，像是个绕不开的怪圈。其实在这个怪圈中，每一个人，都在链条的最末端。有人说:最该被鄙视的就是各种鄙视链。请根据以上材料，结合自己的思考和感悟，写一篇作文。要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明； 不少于800字； 不得抄袭，不得套作。2020届南大奥宇第二次月考语文试卷答案（高三）一、（9分，每小题3分）1C(A拓t片 B重叠 D畸j形)2.D（A项，成分赘余，
27、“富含”与“含量高”重复，去掉一个。B项，偷换主语。C项，“进步与否”双起，“国家富强的标志”单承。）3B （A诗经中的“风”是指十五国风，不是表现手法；C聊斋志异是短篇小说集；D祝福收入彷徨。）二、（9分，每小题3分）4. C（A宋代的滑稽戏并非古代相声。B因果关系不成立。D“影响着整个社会文明的历史进程”不当。）5. B（由第四段可知，它曲解文意。）6. A（小买卖论主要是模仿类的相声，近似“模仿秀”，不具有讽刺性。）三、（15分，每小题3分）7.C（娴：娴熟）8.A（代词，他；助词，宾语前置的标志。B.介词，替。C.表转折。D介词，在。）9.B（A陈情表中李密的经历是：“生孩六月，慈父见
28、背；行年四岁，舅夺母志”。C烛之武退秦师中的“东道主”是“东方道路上的主人”之意。D文中的意思应是“后生将钱连本带息一分不差还给了健儿”。）10.D11.B（健儿并非义薄云天的大侠，而是颇具市井气的流氓化的侠客形象。）四、（27分）12（8分） 外祖父母以之为苦（感到很苦恼），把他赶出家门。（2分，苦、逐，各1分） 当时正好有一只野鸭 在空中鸣叫，少年一箭射中，野鸭掉落在他的马前。（3分，鹜、唳空、饮羽，各1分） 有人说：“昔日的英雄在哪里？”他就用自己年老体衰（作理由）来推辞（拒绝）。（3分，曩日、安在、谢，各1分）13（9分）（1）（3分）B（应为：“忽”“渐”二字将日与月交替，白天与黑夜
29、的承接，一快一慢写得分外传神。）（2）（3分，任选以下一种加以简析） 通过嗅觉和听觉（1分）写诗人的感受：夏风吹来，荷花的香气清淡细微，沁人心脾；竹叶上的露水滴在池面上，声音清脆。（1分）抒发诗人的清爽闲适之情。（1分）以动衬静（动中有静、动静结合）（1分），写出了环境的清幽，（1分）烘托出诗人的清爽闲适之情。（1分）情景交融（借景抒情）。（1分）诗人的清爽闲适之情与荷香细微、竹露清脆之景交融，（1分）使情感表达含蓄深长。（1分）（3）（3分）前六句通过写夏夜之景，表达了诗人闲适自得的情趣；（1分）第八、九句诗人由清幽的景色想到弹琴，由弹琴想到了知音，抒发了诗人“恨无知音赏”的遗憾和惆怅；（1
30、分）末两句则表达了诗人因美景而有所触动，思念友人之情。（1分）14. （10分，每空1分）（1）可以横绝峨眉巅 （2）江间波浪兼天涌（3）春江花朝秋月夜 （4）信臣精卒陈利兵而谁何（5）樯橹灰飞烟灭 （6）臣所以去亲戚而事君者（7）薄雾浓云愁永昼 （8）数罟不入洿池（9）何妨吟啸且徐行 （10）赢得仓皇北顾五、（21分）15.（6分）这句话的意思是柏林留学生经历了举目无亲、风餐宿露的漂泊生活，但漂泊的生活也相应塑造了他面对困难和挫折的坚强个性。表达了对勇敢漂泊者的赞扬与尊敬。点明了年轻时漂泊的人生意义，阐明了作者的人生主张。（每点2分，答出三点得6分）16（6分）漂泊能扩大人生的范围，开阔视野
31、，增长知识；漂泊能培养吃苦耐劳的能力，锻造坚强的意志；漂泊能丰富人生体验，增加美好的回忆；漂泊能摆脱一成不变的生活，走出枯燥的牢笼；漂泊能纵展想象力，给人生带来浪漫色彩。 （每点2分，答出三点得6分）17.（5分）含义：运用奇特绮丽的意象，表现了年轻的心闯荡天下的热烈渴望和对外面世界的浪漫想象。（1分）作用：这些诗句增加了文章的文化韵味，（2分）升华了漂泊对于人生的意义的主题，（2分）（或：给文章结尾增加了浪漫的情致。）18.（4分）C E六、（9分）19.（5分） 【评分标准】 写清书名、作者或编者等信息2分，理由充分2分，语言流畅1分， 字数少5字，扣1分；少5字以上扣2分。20.（4分）
32、（1）将“垂念”改为“常念”（或“思念”“想念”） （2）将“高足”改为“得意门生”（或 “学生”）（3）将“斧正”改为“指出”“指正” （4）将“鼎力”改为“全力”“倾力”“竭力”（答“尽力”不给分）（指出并改对一句给分，只指出未改对不给分）七、（60分）21. （60分）作文提示：（1）围绕鄙视链现象谈对它的认识（挖掘原因，揭示危害，提出措施等）为切合题意。（2）如果撇开鄙视链，孤立地谈鄙视，为基本符合题意。（3）评卷起点分：43分。【参考译文】嘉靖年间，秦淮民间有一个人，身体魁梧，肤色黝黑。周岁时，父母双亡，被外祖父母抚养长大，长大后四肢有力，善拳击，曾经用一掌打死狗，人们给他取了个外号
33、叫“健儿”。健儿性善动，不爱读书，外祖父让他到老师那里学习，他不听从教导。老师拿戒尺打他，他夺过戒尺，圆瞪双眼说：“功名空手而得，哪里用得着读这些书？”老师出门了，他就和同私塾的少年打架，少年被打得体无完肤。他还时不时地偷盗外祖父母家的首饰衣物，到酒家买酒喝，醉了就随心所欲没事找事。外祖父母以之为苦（很是苦恼），把他赶出家门。他替人放羊，经常偷了羊换酒喝，骗主人说羊迷路走失。主人很生气，（健儿）又被赶走（放弃）。老乡家里有头牛，他三更半夜去偷牛，拿着牛皮和骨角去瓜州扬州卖掉，得了三十金。回去的时候，在旅馆中喝酒，把钱放在桌上，酒馆老板提醒他说：“前方路上有好多强盗，这些东西（钱财）应该好好收起
34、来。”健儿把酒杯扔到一边，砍掉桌案一角说：“我纵横天下三十年，从来没有碰上对手，（如果）有能取我腰间物的人，我一定让他磕头向我投降！”当时有几个少年，在旁凑钱饮酒，听了健儿的话非常惊讶，起身问他姓名家乡。健儿说：“我只是个无名小辈，过去曾经在边陲立功，现在辞官为民，在泗州做了众英雄的头目”少年问他能打多少人。健儿说：“遇上万人敌万人，遇上千人敌千人，计算着人数与人打架，这就是下等的了。”少年们更加惊愕。健儿喝了酒，束装上马，没走两三里，一人骑马追过来。等到少年来到跟前，健儿一看只是一个少年，也就没放在心上。健儿对少年说：“看你佩戴者弓箭，你善于射箭吗？”少年说：“（我）只是学习过（射箭），并不
35、娴熟。”健儿拉起弓来试了一下，力气用尽了却没有拉满，把弓放在一旁说：“这个东西没有用，为什么要带着它呢？”年轻人说：“东西自然有用，只不过用东西的人没有用罢了。”于是拿起弓箭一试。当时正好有一只野鸭在空中鸣叫，少年一箭射中，野鸭掉落在他的马前。健儿看了觉得很惊讶。少年问：“你佩戴短刀，一定是善于击刺？”健儿说：“是的，我所擅长的不在那（射箭），在于此（击刺）。”于是把刀摘下来给少年看。少年看了笑着说：“这是杀鸡宰狗的刀，用它能干什么？”两首一折，刀弯如钩，又用手一拉，刀直如故。又往前走了几里路，看着四下无人，少年纵声一喝，健儿坠马，少年先杀了他的马，说：“今天的事，有不听我的命令的，就像这匹马
36、！”健儿匍匐于地问（他）想要什么东西。少年说：“没用的东西，何不解下腰间的盘缠献给我！”健儿把钱袋送上去，磕头请求饶命。健儿神气沮丧，于是不回泗州，在一个村子里落脚，盖了一间茅草房，以卖酒为生。一天，春风骀荡，有几个来喝酒的年轻人来他酒店喝酒。健儿看着九个人都是二十多岁的年轻人，只有一个小孩子，肤白像个小姑娘，样子寻常不发一言，而他一旦说话其他九个人都认真聆听。末座一个年轻人，看着像在哪里见过，仔细一看，原来竟是以前斩马劫财的那个人。（那人）对健儿说：“店主人还认得我吗？”健儿不敢答应。年轻人说：“往日在路上把钱财赠给我的人，不是你又是谁呢？我们这些人岂是抢人钱财的人？只不过在那家店听你说大话，所以和你一决雌雄，没想到你竟然输给了我。今天我把钱还你。”健儿不敢要。后面一个年轻人拔出剑瞪着眼说：“东西被人抢走了，又不敢要回来；现在还给你，你还不敢，真是个懦夫！”健儿害怕，赶紧把钱放进袖里。健儿自此再也不与人打架，有人打他，他也不还手。有人说：“昔日的英雄在哪呢？”他就用自己年老体衰作理由来拒绝。后来健儿得以寿终正寝，不可以说不是那年轻人的功劳。